羚羊和山鹰是意大利最常见的动物的英语？

羚羊的英文是　an antelope; a gazelle Antelope are herbivorous mammals of the family Bovidae often noted for their horns. These animals are spread relatively evenly throughout the various subfamilies of the Bovidae and many are more closely related to cows or goats than to each other. There are many species of antelope ranging in size from the tiny Royal Antelope to the elands. They typically have a light and elegant frame slender graceful limbs *** all cloven hoofs and a short tail. Antelope have powerful hindquarters and when startled they run with a peculiar bounding stride that makes them look as though they are bouncing over the terrain like giant rabbits. 参考: yahoo dictionary and *** 单/复:antelope 2007-04-05 20:03:46 补充： 复是antelopes 参考: me 1. 羚羊[C] Antelopes live in Africa and Asia. 羚羊生活在亚非两洲。 2007-04-04 20:01:39 补充： antelope Show phoicsnoun [C] plural antelope or antelopesa deer-like mammal with horns and long thin legs which allow it to run very fast:a herd of antelope an antelope; a gazelle 参考: yahoo

额

羚羊的英文读作"gazelle"1.Introduction（介绍）羚羊的英文读作"gazelle"，它是一种中等体型的草食性动物，属于偶蹄目羚羊科。在这篇文章中，我们将详细介绍羚羊的含义、特点和相关的拓展知识。2.Meaning（含义）羚羊是一种敏捷的动物，它们通常生活在非洲和亚洲的草原、沙漠和山地地区。羚羊具有纤细的身体、长而弯曲的角和敏锐的视觉和听觉。它们以草本植物为食，常常成群结队地活动。3.Characteristics（特点）羚羊具有几个主要的特点。首先，它们的身体纤细而敏捷，适应于在草原和山地等复杂地形中奔跑和跳跃。其次，羚羊的角长而弯曲，雄性羚羊的角比雌性更大更粗。此外，羚羊具有敏锐的视觉和听觉，能够迅速察觉到潜在的威胁。4.Habitat（栖息地）羚羊主要生活在非洲和亚洲的草原、沙漠和山地地区。它们适应于干燥和荒凉的环境，能够在缺水和食物稀缺的情况下生存。羚羊通常选择开阔的地带，以便观察潜在的威胁和寻找食物。5.Behavior（行为）羚羊通常成群结队地活动，以提高自身的安全性。它们具有快速奔跑和跳跃的能力，可以逃避捕食者的追捕。羚羊还会进行一些特殊的行为，如跳跃、追逐和争斗，以展示自己的力量和吸引异性。6.Conservation（保护）由于人类活动和栖息地破坏的影响，羚羊面临着生存的威胁。一些羚羊物种已经濒临灭绝，需要采取保护措施来保护它们的栖息地和种群。这包括建立保护区、限制狩猎和非法贸易，以及进行科学研究和教育宣传。总结起来，羚羊的英文读作"gazelle"，它是一种中等体型的草食性动物，具有纤细的身体、长而弯曲的角和敏锐的视觉和听觉。羚羊主要生活在非洲和亚洲的草原、沙漠和山地地区，通常成群结队地活动。由于人类活动和栖息地破坏的影响，羚羊面临着生存的威胁，需要采取保护措施来保护它们的栖息地和种群。羚羊作为一种独特的动物，对生态平衡和自然环境的维护具有重要意义。

羚羊英文名:antelope界：动物界Animalia羚羊门：脊索动物门Chordata纲：哺乳纲Mammalia目：偶蹄目Artiodactyla科：牛科Bovidae

Tibetanantelope

羚羊英文名:antelope羚羊是对一类偶蹄目牛科动物的统称，广义上包括了羚羊和小羚羊一类的动物（英文中称为“antelope”和“gazelle”）。许多被称为羚羊的动物与人们印象中的相去甚远，有专家指出，羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，有区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，比如物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。哺乳纲牛科中一个类群的通称。种类繁多，体型优美、轻捷，四肢细长，蹄小而尖，机警。有的种雌、雄均有角，有的仅雄的有角。尾长短不一。身高60～90厘米，常5～10头成群，有的一群可达数百只。一般生活在旷野或沙漠，有的栖息于山区地带。产于中国的有原羚、膨喉羚、藏羚和斑羚等。中国新疆所产赛加羚羊的角可供做药材。羚羊角常用做平肝熄风药。

antelope 两种读法，英音和美音。给你链接，http://www.iciba.com/antelope/11d5d3f360043f09e63b6ef61af64493/你去爱词霸里听听发音。光看音标会掌握不好重音的。

They are panda, fish, Tibetan antelope, swallow and the Olympic flame, each of them has the same color of the Olympic rings.他们是熊猫、鱼、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火。他们中的每一个颜色都代表奥运五环的颜色之一。The antelope stands for the yellow Olympics ring.藏羚羊代表奥运五环中黄色的一环。Choosing the antelope shows that China wants a Green Olympics.选择藏羚羊表示中国需要绿色奥运。Typical of the grassland dwellers of the continent is the American antelope or pronghorn.居住（美洲）大陆的典型草原动物是美洲羚羊，或叫叉角羚羊。An extremely agile goat antelope(Rupicapra rupicapra) of mountainous regions of Europe, having upright horns with backward-hooked tips.一种欧洲山区活动极为敏捷的小羚羊（岩羚羊），有顶端向后弯的直立角。An antelope(Antilope cervicapra) of India that inhabits open grasslands and in the male has long, spiraled horns and a black coat with white underparts.印度黑羚印度一种羚羊（印度羚羚羊属），居住在开阔的草地，其雄性有螺旋形长角，腹部呈白色的黑色皮毛。

《山海经》中《西山经》有提到麢（líng），就是羚羊。羚羊是对一类偶蹄目牛科动物的统称。羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，是区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。中文学名羚羊界动物界门脊索动物门亚 门脊椎动物亚门纲哺乳纲亚 纲真兽亚纲目偶蹄目亚 目反刍亚目科牛科亚 科羚羊亚科族羚羊族英文名称antelope英文名称gazelle目录1 动物种类 斑羚 藏羚羊 普氏原羚 阿拉伯大羚羊 藏原羚 扭角羚 鹅喉羚 高角羚 白纹牛羚 转角牛羚 跳羚 水羚 山瞪羚斑羚体型大小如山羊，但无胡须。体长110～130厘米，肩高70厘米左右，体重40～50千克。眼睛大，向左右突出，没有眶下腺，耳朵较长。雌雄均具黑色短直的角，较短小，长15～20厘米，最长的记录为23.2厘米。角的基部靠得很近，相距仅有1～2厘米，自额骨长出后向后上方倾斜，角尖向后下方略微弯曲。角尖尖锐、光滑，其余部分具有10多个横棱，数目与年龄相关，横棱之间有浅而细的纵沟，但不割裂横棱。雌兽的角稍细。头部较狭而短，面部较宽，吻鼻部裸露区域较大，向后延伸到鼻孔以后。没有鬣毛，但从头部沿脊背有一条黑褐色背纹，喉部有白色或黄色的浅喉斑。四肢短而匀称，蹄狭窄而强健，有蹄腺。毛色随地区而有差异，一般为灰棕褐色，背部有褐色背纹，喉部有一块白斑。体毛厚密、松软且蓬松，通常呈灰褐色，但针毛的毛尖为黑褐色，远观时似有若隐若现的麻点，所以也有“麻羊”之称。

。。。求你有常识。。。。就拿基本的昆虫来说，都还有很多未命名的，海洋生物没有记录的种类就更多了。学名是用拉丁文的，一般是三名法或者双名法。英文和汉语一样，都是俗名居多，都不是正规的学名。。。。楼主，春节快乐，龙年大吉，身体健康，万事如意，合家欢乐。你懂的。

骆驼camel 、鹿deer、长颈鹿giraffe、羊驼alpaca、羚羊antelope、牛cattle、羊sheep

1、羚羊：antelope; gazelle;2、Hardy antelope wander in from the desert.适应力强的羚羊从沙漠游荡到了这里。3、The antelope darted away when it saw us. 羚羊一看见我们就飞奔而逃。

袋鼠:kangaroo 蝴蝶:butterfly 羚羊:antelope 老鼠: mouse 豹子:leopard 狮子: lion 狗:dog 猫:cat 长颈鹿:giraffe 羊:sheep 虾:shrimp 螃蟹:crab 鸡:chicken

关于动物的英文如下：1、horse马2、mare母马3、colt,foal马驹,小马4、pony矮马5、thoroughbred纯种马6、mustang野马7、mule骡8、ass,donkey驴9、ox牛10、buffalo水牛11、bull公牛12、cow母牛13、calf小牛,牛犊14、bullock,steer小阉牛15、heifer小母牛16、pig,swine猪17、boar种猪18、hog阉猪,肥猪19、gilt小母猪20、piglet猪崽21、sheep羊22、ewe母羊23、goat山羊24、lamb羊羔,羔羊25、zebra斑马26、antilope羚羊27、gazelle小羚羊28、deer鹿29、reindeer驯鹿30、giraffe长颈鹿31、camel骆驼32、dromedary单峰驼33、llama大羊驼34、guanaco原驼35、alpaca羊驼36、vicuna小羊驼37、elephant象38、rhinoceros犀牛39、hippopotamus河马40、orangutan 猩猩

就是animal了

羚羊英文名:antelope羚羊是对一类偶蹄目牛科动物的统称，广义上包括了羚羊和小羚羊一类的动物（英文中称为“antelope”和“gazelle”）。许多被称为羚羊的动物与人们印象中的相去甚远，有专家指出，羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，有区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，比如物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。哺乳纲牛科中一个类群的通称。种类繁多，体型优美、轻捷，四肢细长，蹄小而尖，机警。有的种雌、雄均有角，有的仅雄的有角。尾长短不一。身高60～90厘米，常5～10头成群，有的一群可达数百只。一般生活在旷野或沙漠，有的栖息于山区地带。产于中国的有原羚、膨喉羚、藏羚和斑羚等。中国新疆所产赛加羚羊的角可供做药材。羚羊角常用做平肝熄风药。

cipenser sinensis中华鲟adder蝰蛇albatross信天翁alligator短吻鳄,美洲鳄alpaca羊驼anchovy凤尾鱼andrias davidianus blanchard大鲵anglerfish安康鱼anopheles按蚊,疟蚊ant蚂蚁anteater食蚁兽antilope羚羊armadillo犰狳arrowtooth eel云纹石斑鱼asian elephant亚洲象

狮子——lion 豹——leopard 熊猫——panda 老虎——tiger 狼——wolf 斑马——zebra 公牛——bull 母牛——cow 小牛——calf 水牛——buffalo 山羊——goat 绵羊——sheep 羊羔——lamb 熊——bear 骆驼——camel 鹿——deer 大象——elephant 狐狸——fox 长颈鹿——giraffe 马——horse 猪—pig 狗—dog 猴子—monkey 蝙蝠—bat 猫—cat 袋鼠——kangaroo 刺猬——hedgehog 松鼠——squirrel 兔子—rabbit 老鼠——rat 海豚——dolphin 鲸——whale 海豹—— seal 乌龟——tortoise 鳄鱼——crocodile 河马——hippopotamus 鱼——fish 虾——shrimp 螃蟹——crab 龙虾——lobster 蜗牛——snail 蛙——frog 蛇——snake 蚯蚓——worm 公鸡——cock 母鸡——hen 小鸡——chick 鸭子duck 小鸭——duckling 鹅——goose 蜘蛛spider 蚂蚁ant 蜜蜂bee

赛加羚羊，因其鼻腔鼓胀使鼻子很大，如象鼻般呈管状下垂而得名。只生活于新疆北部和前苏联西南部。雄性有角，角长可达近40厘米，角上有11-13个环节，雌性无角。体重35-60公斤，奔跑时速可达60公里。至于越过几米高，不是很清楚！

羚羊。羚羊，哺乳动物的一类，形状和山羊相似，一般指新疆出产的赛加羚羊，雌雄都有角，毛灰黄色，面部有棕灰色条纹，四肢细长，跑得快，耐干渴。角白色或黄白色，略呈弓形，下段中空，可入药。羚羊是对偶蹄目牛科羚羊亚科下动物的统称，（英文中称为“antelope”和“gazelle”）。许多被称为羚羊的动物与人们印象中的相去甚远，有专家指出，羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，有区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，比如物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。

They are panda,fish,Tibetan antelope,swallow and the Olympic flame,each of them has the same color of the Olympic rings.他们是熊猫、鱼、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火.他们中的每一个颜色都代表奥运五环的颜色之一.The antelope stands for the yellow Olympics ring.藏羚羊代表奥运五环中黄色的一环.Choosing the antelope shows that China wants a Green Olympics.选择藏羚羊表示中国需要绿色奥运.Typical of the grassland dwellers of the continent is the American antelope or pronghorn.居住（美洲）大陆的典型草原动物是美洲羚羊,或叫叉角羚羊.An extremely agile goat antelope(Rupicapra rupicapra) of mountainous regions of Europe,having upright horns with backward-hooked tips.一种欧洲山区活动极为敏捷的小羚羊（岩羚羊）,有顶端向后弯的直立角.An antelope(Antilope cervicapra) of India that inhabits open grasslands and in the male has long,spiraled horns and a black coat with white underparts.印度黑羚印度一种羚羊（印度羚羚羊属）,居住在开阔的草地,其雄性有螺旋形长角,腹部呈白色的黑色皮毛.

1、duck 鸭子 2、pig猪 3、cat 猫 4、bear 熊 5、dog狗6、elephant 大象 7、monkey猴子 8、bird 鸟 9、tiger 老虎 10、panda 熊猫以上是10个常见的动物名称，望采纳

热辐射光源利用物体通电加热至高温时辐射发光原理制成。这类灯结构简单，使用方便，在灯泡额定电压与电源电压相同的情况下即可使用。常用的有：（1）白炽灯内装钨质灯丝，发光效率为10～15流／瓦，色温2800开左右，显色性好，额定寿命为1000小时，中国已有由220伏15瓦~220伏1000瓦不同规格的系列产品。灯头形式有螺口式和卡口式两种。常用于室内一般照明，还可用于照度要求较低的室外照明。反射型白炽灯的光束定向发射，光能利用率高，一般用于橱窗、展览馆和需要聚光照明的场所。（2）卤钨灯内装钨质灯丝，并充以一定量的碘和溴或它们的化合物。卤钨灯利用卤钨循环化学反应原理，大大减少了钨丝的蒸发和灯泡发黑程度。卤钨灯的发光效率和额定寿命都比白炽灯高。卤钨灯常做成管状，尺寸小,功率为300～1000瓦，色温为2800～2900开，显色性好，额定寿命约1500小时，光通量稳定。多用于室内外大面积照明。

这个要看你用的是什么企业邮箱了，根据你企业邮箱的不同你的登陆界面也不同，一般是mail.+你的域名 ，如果这个打不开的话，你就到提供你邮箱的服务商的网站上看看 ..

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源自莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，原文是”罗密欧，你为什么是罗密欧……玫瑰即使换了一个名字，她也依然芬芳…… ”英文的要等下，查查看啊Juliet: Tis but thy name that is my enemy. Thou art thyself,though not a Montague. What"s Montague? It is not hand nor foot nor arm nor face...nor any other part belonging to a man. O, be some other name.What"s in a name? That which we call a rose by ant other word would smell as sweet. So Romeo would were he not Romeo called retain that dear perfection which he owes without that title. Romeo, doth thy name and for thy name which is no part of thee take all myself. 与我有仇的只是你的姓氏。 你不姓蒙依然是你。 姓氏算什么，不是手，不是脚，不是胳膊，不是脸，不是其他任何部分。 换姓氏吧，姓名算什么。 玫瑰换个名字依然很香。 罗密欧如果不叫罗密欧还是一样亲切完美。 罗密欧，放弃你的姓氏，它与你无关，我愿以身做抵偿。 就这个了再不是就没办法了

记承天寺夜游 全文的拼音有奖励写回答共10个回答冬之夜夏之日聊聊关注成为第2位粉丝yuan feng liu nian shi yue shi er ri ye,jie yi yu shui ,yue se ru元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入hu,xin ran qi xing. nian wu yu wei le zhe,sui zhi cheng tian si xun户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻zhang huai min,huai min yi wei qin,xiang yu bu yu zhong ting.张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。ting xia ru ji shui kong ming,shui zhong zao xing jiao heng,gai zhu bai ying庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影ye.也。he ye wu yue?he chu wu zhu bai?dan shao xian ren ru wu liang ren何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人zhe er.者耳。

通常的办法是使用柱状透镜来实现

走马灯，释义是：一种供观赏的灯。用彩纸剪成各种人骑着马的形象，贴在一个能围绕中心转动的特制的轮子上，轮子因蜡烛火焰所造成的空气对流而转动，人马形象也一同转动，如同军马奔驰。也用来比喻人员变换频繁（含贬义）。例句：心中开始沉重起来，这是记忆部分里最举足轻重的片段，在时间行走的过程中不停的翻滚。面对着往事走马灯一样样在眼前流转，隐藏不了的是眷恋和疼痛。

中国文化符号是指能代表中国文化特征的文字，最具代表性的前七项分别是：汉语(汉字)、孔子、书法、长城、中医、故宫、兵马俑。中国传统文化符号的分类原则是以“源”或“体”来分,而不是如西方那样以“流”或“用”来分.前者体现的是宇宙的“大系统”,后者表现的是人类社会的“子系统”,而大系统才能充分体现气的全息。中国传统文化符号按天、地、人共分为两大类,一是天地和人的自然之符,简称自然符.一是人类对天地之符感受之后模拟出的人为之符,简称人造符（但并非闭门造车）。自然符是指那些能够体现天地之气的山川河流、日月星辰,犹如天公以广阔天地为纸,以金、水、木、火、土为笔墨所书之宏伟之符.但由于山川河流、日月星辰的排列组合不同,时间效应有异,所以,并非所有自然界,及每时每刻都对人类的繁衍生息有利,而只有先哲千百年来发现的例如环山、曲水、北斗等才与宇宙螺旋场相应而对人类有利.这些属于“吉”的符,阳符.反之,狼牙山、直泻水、慧星等,不能收拢天地气场面对人类有害的,则属于凶符、阴符.前者被誉为“山环水抱必有气”,后者被斥之为“山川为破败之地”、“直来直去损人丁”等。这类自然之符,主要应用于选址、建房等气场优选方面,它形成的一整套方法被称之为“堪舆”、堪者,天文.舆者,地理.所以堪舆是研究天文地理与人类关系是否符合的一门符号学.十分明显,这与封建迷信是不可同日而语。人造之符,是先哲们根据天人相应的全息原理,通过练功,采集宇宙之气和自身之气混合后再以纸、笔、墨（或朱砂、雄黄等中药）为中间媒介发放体外,存于由各种曲线和直线组成的符形之中.而这种符的形状恰与天地自然之符相符合,与天地自然气场相符合.符以大小论,犹如桃核,米粒的“微雕”技术,从模拟而言,又如“味精”、“糖精”.总之,是个缩影。这类人造之符主要用于治病、调场.其成就体现在业已失传的中医祝由科.今天还可从中医院校教科书《内经.素问.移精变气论》中见一麟半爪：“古之治病,惟其移精变气,可祝由而已.”同自然之符应用于堪舆一样,祝由科也是与封建迷信不宜相提并论的。自然之符与人造之符关系密切,在风水学中常用人造气化之符调整那些不够理想的气场,称之为“驱邪”又常以人造实体之符,如仿环山的环形建筑来创造一个聚气之场.而书写人造之符时又需要好的自然气场来保障效果.这两类符的交叉应用不仅体现了符合,同时也显示了改造现状的进取精神,说明先哲们对待自然的积极的人生态度。当然,无论自然符还是人造符,又可再分成气化符和实体符两类。西方符号学是一门新兴的学科.但在中国却并未以独立面目出现,而是散见于中国传统文化如中医学、民俗学、道学、武术、兵法、气功、特异功能、书法等等之中.因而研究整理中国符号学是件繁琐而艰巨的工程。

I still love you!

如果一个牌子的奶粉喝到底，无论是进口的还是国产的，喝什么牌子的奶粉都有出问题的可能，因为是单一的配方，里面的成分都是不变的，在没有被曝光之前，谁也不知道那个牌子质量有没有问题，所以单一成分积累得多了久了就可能会出问题。所以奶粉...

中国文化符号是指能代表中国文化特征的文字，最具代表性的前七项分别是：汉语(汉字)、孔子、书法、长城、中医、故宫、兵马俑。中国传统文化符号的分类原则是以“源”或“体”来分,而不是如西方那样以“流”或“用”来分.前者体现的是宇宙的“大系统”,后者表现的是人类社会的“子系统”,而大系统才能充分体现气的全息。中国传统文化符号按天、地、人共分为两大类,一是天地和人的自然之符,简称自然符.一是人类对天地之符感受之后模拟出的人为之符,简称人造符（但并非闭门造车）。自然符是指那些能够体现天地之气的山川河流、日月星辰,犹如天公以广阔天地为纸,以金、水、木、火、土为笔墨所书之宏伟之符.但由于山川河流、日月星辰的排列组合不同,时间效应有异,所以,并非所有自然界,及每时每刻都对人类的繁衍生息有利,而只有先哲千百年来发现的例如环山、曲水、北斗等才与宇宙螺旋场相应而对人类有利.这些属于“吉”的符,阳符.反之,狼牙山、直泻水、慧星等,不能收拢天地气场面对人类有害的,则属于凶符、阴符.前者被誉为“山环水抱必有气”,后者被斥之为“山川为破败之地”、“直来直去损人丁”等。这类自然之符,主要应用于选址、建房等气场优选方面,它形成的一整套方法被称之为“堪舆”、堪者,天文.舆者,地理.所以堪舆是研究天文地理与人类关系是否符合的一门符号学.十分明显,这与封建迷信是不可同日而语。人造之符,是先哲们根据天人相应的全息原理,通过练功,采集宇宙之气和自身之气混合后再以纸、笔、墨（或朱砂、雄黄等中药）为中间媒介发放体外,存于由各种曲线和直线组成的符形之中.而这种符的形状恰与天地自然之符相符合,与天地自然气场相符合.符以大小论,犹如桃核,米粒的“微雕”技术,从模拟而言,又如“味精”、“糖精”.总之,是个缩影。这类人造之符主要用于治病、调场.其成就体现在业已失传的中医祝由科.今天还可从中医院校教科书《内经.素问.移精变气论》中见一麟半爪：“古之治病,惟其移精变气,可祝由而已.”同自然之符应用于堪舆一样,祝由科也是与封建迷信不宜相提并论的。自然之符与人造之符关系密切,在风水学中常用人造气化之符调整那些不够理想的气场,称之为“驱邪”又常以人造实体之符,如仿环山的环形建筑来创造一个聚气之场.而书写人造之符时又需要好的自然气场来保障效果.这两类符的交叉应用不仅体现了符合,同时也显示了改造现状的进取精神,说明先哲们对待自然的积极的人生态度。当然,无论自然符还是人造符,又可再分成气化符和实体符两类。西方符号学是一门新兴的学科.但在中国却并未以独立面目出现,而是散见于中国传统文化如中医学、民俗学、道学、武术、兵法、气功、特异功能、书法等等之中.因而研究整理中国符号学是件繁琐而艰巨的工程。

气体放电光源利用电流通过气体时发光的原理制成。这类灯发光效率高，寿命长，光色品种多。常用的有：荧光灯是良好的室内照明光源，发光效率大大高于白炽灯,一般为30～60流／瓦,光效高的可达80流／瓦。荧光灯的光色有日光色、冷白色和暖白色3种。高显色荧光灯是采用三基色荧光粉，显色指数可达80以上，寿命为1500～5000小时。在使用时应配备相应的镇流器和启辉器。高显色荧光灯多用于显色要求高的印染厂、印刷厂、商场和电视演播室的照明。直管形荧光灯的功率从6~40瓦，最高可达125瓦。这种灯最适宜用于建筑大厅、大型商店和精密加工车间照明。为改善照明性能，可采用异形荧光灯（如环形荧光灯）做光源。近年来在室内照明中还广泛使用新创制的体积小、光效高的紧凑型节能荧光灯。

shoushixinqing shenghuoyijiu 好了给分

历史发展规律性原理有：重复性、预见性、层次性、不确定性与开放性。具体如下：第一、重复性。这是其最基本的属性，也是同于自然规律的一种属性，由此也表明了历史规律的客观性。人们正是对历史现象的多次重复进行探索，抓住其内在联系，证明它是历史规律；一旦如此，它就在一定范围内具有了。第二、预见性。如果没有一定程度上的预见性，就不称其为历史规律（如唐太宗等总结出的“水能载舟，亦能覆舟”的规律，不仅适用于他以后的封建社会，也适用于现当代社会），这样，发现规律才有价值。扩展资料：历史规律也是客观实在，是指历史发展过程中多次出现的、具有表象相似性或本质共同性的历史现象及其内部和外部的本质联系。揭示历史规律，是人们透过历史表象探讨其深层因果联系，揭示历史发展中普遍性、统一性、必然性的努力的表现。是人们不满于对历史的肤浅描述、并希望历史可以资鉴现实、预示未来的想法的表现。由于对历史规律的揭示是对无法感知的历史深层结构所做之抽象性认识，所以有可能投上更多的主体性影响，因此，我们也可以说历史规律是上述人对于上述历史现象及联系的主观抽象和归纳。参考资料来源：百度百科-历史规律

Brave HeartNigetari akirameru koto wa daremo Isshun areba dekiru kara arukitsuzukeyou Kimi ni shika dekinai koto ga aru aoi hoshi ni Hikari ga nakusenu you ni Tsukame! egaita yume wo Mamore! daiji na tomo wo Takumashii jibun ni nareru sa Shiranai pawaa ga yadoru haato ni hi ga tsuitara Donna negai mo uso ja nai Kitto kanau kara...show me your brave heart Hare no hi bakari ja nai kara tama ni Tsumetai ame mo furu keredo kasa hirogeyou Ikikata ni chizu nanka nai kedo dakara jiyuu Doko e datte yukeru, kimi mo Hashire! kaze yori hayaku Mezase! sora yori tooku Atarashii jibun ni aeru sa Shiranai yuuki ga nemuru haato ni ki ga tsuitara Mune no naka no doshaburi mo Kitto yamu kara...show me your brave heart Tsukame! mabushii asu wo Mamore! ai suru hito wo Takumashii jibun ni nareru sa Kowase! yowaki na kimi wo Kuzuse! butsukaru kabe wo Atsui kodou buki ni naru kara Believe in your heart

麦格腾 和速格腾

文学理论是指研究有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则的一门学科。是文艺学的一个门类。传统的习惯把文艺学分成三个门类：文学理论、文学史和文学批评。它们都以文学为研究对象，都要求把历史的、现实的文学理论与文学史和逻辑的研究结合起来。文学史重在对文学的历史研究；文学批评重在对文学的现实研究；文学理论则重在对文学作逻辑的研究。从古往今来的文学现象中，找出文学的本质和规律，揭示文学的不同形态的特点。简介文学理论是指有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则。文艺学的一个门类。广义的文艺学，是研究文学艺术的科学；狭义的文艺学，只研究文学。传统的习惯把它分成三个门类：文学理论、文学史和文学批评。它们都以文学为研究对象，都要求把历史的、现实的文学理论与文学史和逻辑的研究结合起来。文学史重在对文学的历史研究；文学批评重在对文学的现实研究；文学理论则重在对文学作逻辑的研究。从古往今来的文学现象中，找出文学的本质和规律，揭示文学的不同形态的特点。文学理论研究作为上层建筑、意识形态的文学所具有的质的规定性，其中包括它与其他上层建筑、意识形态以及一切艺术所共有的普遍性，也包括它区别于其他艺术的特殊性；研究作为社会现象的文学所具有的社会功能和所起的社会作用，其中包括它与其他社会现象共有的功能、作用以及它区别于其他社会现象所独具的功能和作用；研究文学作品的内容、形式及其相互关系；研究文学本身的不同形态（抒情的、叙事的、戏剧的）的特点，以及它们之间的相互影响、渗透和由此而形成的各种文学种类、体裁；研究文学的创作过程及其规律，其中包括方法、风格和流派等等。文学理论不是关于文学的固定不变的法则，而是文学实践经验的概括。它在文学创作、文学批评等实践基础上产生和发展，反过来，又推动文学创作、文学批评的前进。文学理论也吸取文学史的研究成果，从而又对文学史研究发生影响。文学理论本身，有一个历史发展的过程。关于中国文学理论的发展（见中国文学理论批评），关于马克思主义文学理论的发展（见马克思主义文学理论），也均如此。性质品格文学理论的性质通常把研究文学的诸学科称为文艺科学或文艺学。它包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文学理论。文学理论是文艺学的三大分支学科（文学史，文学批评，文学理论）之一。以文学活动为研究对象，系统阐述文学活动的审美特征和文学发展的历史规律；反过来，对文学活动具有认识和实践的双重意义，为文学批评和文学史研究提供系统的价值体系和方法体系。与其它分支学科有着密切联系。以文学基本原理，概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。文学活动的四要素（世界，作家，作品，读者）规定了文学理论四个方面的任务：观念论，创作论，文本论，接受论。文学理论的品格文学理论具有极强的实践性和鲜明的价值取向。它的实践品格在于：它来源于文学实践，同时又受文学实践的检验，并进而指导文学实践活动。其价值取向品格在于：它作为文学实践活动经验的总结，总是打上阶级或阶层的烙印，体现出明确的价值取向。同一客体可以形成多对象，并可运用多视角、多方法加以研究，所以形成了多样化形态文学理论的基本形态文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学自主性所谓文学理论的自主性，主要是指文学理论摆脱了政治的束缚，使文学理论回归自身。几十年来的沉重的政治管制，使中国文学理论完全成了一些政治家手里的、不断朝令夕改的某些政治行为的等价物，文学理论完全失去了自身存在的尊严与价值。如今，文学理论分清了与政治的界限，作为一门独立的学问，开始建立起自身的学理。自然，政治作为一种行政的意识与手段，仍有可能来干预文艺现象，但已不易收到实际的效果，这就是所谓解构了。解构还表过去不少被奉为重要的理论原则，如今已退出文学理论，这也是事实，这是一方面。课件另一方面，文学理论的自主性，自然还在于理论自身的学理建设。80年代下半期和整个90年代，是中国文学理论比较全面地建立自身学理的时期，确立自身主体性的时期。在文学理论学理的探索、建构中，无疑，西方文学理论发生过重要影响；80年代初期，在西方文学理论思潮如潮水般涌入中国的时候，中国文学理论中的西化倾向十分流行。但是西方文学理论中的审美研究、作品形式、结构等因素的内在研究，和那时中国美学问题的大讨论，都对中国文学理论改造起到良好的作用。同时在讨论中，不少学者对现代文论传统进行了有批判的吸收，并且力图打通古今中外。所以到了80年代后期和90年代，中国的文学理论研究就出现了前所未有的生动景象，新说屡起，佳作迭现。文学理论中的新作，都是在解构旧说的基础上出现的，同时又是新的建构。因此，这十多年的文学理论，不是一味的解构，不是一味地听从外国人说话，不是把外国人的文学理论进行简单的移植，而是在批判。借鉴的基础上，对文学理论既有改造，又力图有所创新，并且卓有成效地创立了一些新的文学理论范畴。在商品经济的大潮下，文学理论在不断地走向边缘化，不被人们重视，但是应当承认，文学理论是个有成绩的部门，真正的理论创新，自会留下自己的印痕。自然，不必把成绩估计过高，但也没有理由妄自菲薄。新的理性精神的解构与建构，正是文学理论现代性的体现。视点形态中外文学理论史表明，任何一种理论科学都是对文学活动实践经验的理性认识和逻辑概括。而历史同样表明，迄今为止任何一种关于文学的理论概括，都还没有也不可能得到从事文学理论研究的所有专家认同。迄今为止仍然没有一种理论形态，得到持有共同文化和意识形态立场的所有理论家的一致首肯。这种事实反复出现，说明文学活动实践本身与人类其他认识对象一样，在存在上具有无限的广泛性与丰富性，而人类对文学认识的可能性、优越性和局限性都在于，人们对文学的理论概括必须受制于人类理性思维机能在历史文化中形成的思维普遍法则，习以为常的理论概括的工作往往是把文学的经验事实纳入一些理性框架，或者说在进行理论概括时，理论家是用一种先在的理性框架去对文学活动的经验事实“去粗取精，去伪存真”，去寻求和建立一种框架内的明确认识。在文学理论的研究和建构中，理性框架的重要性远远大于文化、意识形态对文学理论的影响。因为理性认识的先在框架是人类认识从具体感性经验上升到理论认识的加工器具，是人类认识具体事物的认识结构。当然这种认识结构是人自身在实践、历史和文化中形成的，而不是先于人类自身的，也不是超越人类本身的。从人类整体而言，是如此。但是从个人具体的存在而言，它则是外在和先在的。个人总是通过接受文化传统，形成一种较为稳定的认识结构，去理解现实、认识文学。这就是说，任何一种成型的文学理论都有它在理论上的框架，都有它在理论上的预定性、约定性、假定性。古今中外文学理论丰硕的成果，就体现于它不是一种单一框架的产物，而是从多种框架、视点去观察、分析、概括文学经验事实的成果。文学性渗透文学理论学者们不得不面对这样的现实：一方面是文学的衰微，另一方面是文学性的无处不在，二者悖反的背后隐含着文学性对社会意识形态各个领域的渗透。尽管学界大都认为以电视媒体为主导的直观图像文化的疯狂扩张，直接导致了文学的衰落或文学边缘化，但学者们也注意到，电视这种主导的、综合的形式正是仰仗“文学性”才得以向意识形态各领域强力渗透。流行文化的“走红”、“轰动”往往都少不了文学性，种种风行时尚的品位和水准也常靠文学性来提升，仿真景象常因文学性的叙述和解说增加其韵致与情趣，体现出艺术真实甚至是生活真实。文学性对理论的渗透显得特别突出。众多社会科学理论本身因其理论谛视与文学性表达的完美结合而倍增魅力，而且这种文学性表达不仅成为一种外在的装饰，尤其是深入到理论思维与思想内涵之中，成为显示理论水准、理论生命力的重要标志。我们知道，现代理论的生命力在于简练、准确、直陈，即概括性强。但是，枯燥和抽象的理论给现代社会高节奏生活的现代人带来了极大的负担和压力，因此，文学性就成为理论的调味品和滋补品，成为压抑弥深的理论的调节性因素。西方学界已注意到文学性对理论的这种渗透，卡勒揭示了文学性对20世纪的理论运动显著参与和文学性统治的事实：修辞装饰了理论话语。他说：“事实上文学胜利了：文学统治了学术领域，尽管这种统治伪装成别的样子。”众所周知，经济学堪称“最硬的”社会科学，但有西方学者在列举了经济科学中大量的文学性事实之后说：“经济学家是不证自明的语言表演者，而对她的表演可以用文学批评家肯尼思?伯克的戏剧概念来予以讨论，或哲学家奥斯丁和约翰?西尔尼的语言哲学概念来讨论”，“经济科学家用了许多装备进行说服，就象一个大庭广众之上的演讲者”，“科学的最终产品——科学论文——是一种表演”。由是观之，经济科学中的文学性实则是一种煽情性，这也正好求证了“意识形态之所以具有力量也就在于它的激情”，“意识形态最重要的、潜在的作用就在于诱发情感”的论断。文学性对理论的渗透在中国传统学术思想中早就有充分的体现，中国具有诗性文化、诗性学术的悠久历史。中国古代文论、史论、哲学之中的诗性智慧堪称文学性渗入学术理论的典范。当时的文学性与文论、史论、哲学水乳交融的关系成就了极其诗化、颇具特色、含蓄蕴藉、言近旨远的文、史、哲、天文、地理等诸多理论。长期以来，学术界对中国学术理论的评价习惯于以西方标准为参照，对中国传统学术理论因文学性而显露的诗性智慧不屑一顾，将西方学术理论的思辨性奉为圭皋，这种用观念的明晰性来框范“没有观念的智慧”无异于隔靴搔痒。中国学术理论之所以隐藏着极大的灵活性、模糊性、趣味性就是其文学性的渗透使然。看似片言碎语，不显山不露水，实则内蕴丰厚，机智委婉，美妙文雅，它并不明确地说出想说的话，总是通过隐喻、暗示、打比方，话中有话，言不尽意，锋芒不显。无论以中国传统文化的标准来衡量说这是优点还是以西方为参照说这是缺陷，这种特有的回避概念的思维方式形成了中国文化、中国学术的传统，构成了中国学术理论的文学性表征。耐人寻味的是，文学性对学术理论、思想的渗透成为当今主宰全球化浪潮的西方现代化学术理论的生成时尚。虽然有的西方学者出于对所有形式的革命运动的反感，面对欧洲中心论或西方中心论的鼓噪，翘首盼望实行社会主义制度的国家“意识形态的终结”，但是谁也没有料到，在西方人对中国传统文化经典、对中国古老的“没有观念的智慧”的不经意之中，曾被他们誓言要启蒙一番的中国传统文化的“糟粕”又使他们趋之若鹜。历史就是充满了如此的讽刺意味：高度发达的文明或文化必须经过漫长的迂回之后，还是要靠最原始、最质朴、最本真的养料来滋补！尽管当代学术理论靠文学性滋润的事实从某种程度上是当代通俗文化派生的结果，但渗透了文学性的当代学术理论应该比靠概念来思维、充满思辨性、靠西方话语表述的现代理论更具魅力，更具深度和底蕴，更充满觉悟和智慧。

Time flies ,love remains.

《セレナイト》 下载地址 http://mp3.baidu.com/m?f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%A5%BB%A5%EC%A5%CA%A5%A4%A5%C8&lm=-1 罗马拼音歌词 a yu la me ku duo mo shi mi na ne ki no ma gi ni na li hi mi ku duo o me i na shi na me wa me ga i o da da e i ma ya ke o gi da suo la wa mi i zi mo so guo e duo shi zi m de yu ku mi gi de yu ku zi ki a ka ni a a o ku mo e nu yo nu de ki mi yo suo me lu ha ka na i huo duo huo suo i ka ta o ki zi ku da i de i de yo hi mi yo ki ye da shi ma i suo o de a mu si wu nuo huo shi zi mu wu ju wu nuo ha de ne mi zi ke da yo ha ji me de nuo ne a i wa ne ma i sai o mo e i ma hu li suo suo nuo ki m duo ki m nuo hi ka li no na mi ni nuo ma ne hu da li se i na nu ka wa e a a mo ku wu shi yo se de wa bu ku nuo mu ne o ku nu wa se wu yo zi duo kuo nuo ma ma zi duo da i de i de i ki mi ga ki ye de shi ma wa nai yo ni i ma hu ni suo suo gu ki m duo ki i m nuo hi ga ni mo na mi ni nuo ma ne hu da li se i na nu ka wa e a a wo ku mo e nu yo nu ga ki mi o suo me nu ha ka na i huo duo huo suo i ka duo o ki zi ku da i ke i de mo hi mi o ki ye da a mo ku o shi yo se de wa bo ku nu mu ne o ku nu wa se nu yo zi duo kuo nuo ma ma zi duo da i de i da i ki mi da ki ye da shi ma wa nai yo ni

输出功率具体依灯管种类、长短和数量而定，一般在3～6W。

、名词定义 中文名称：铬酸雾 英文名称：mist of chromic acid二、名词简介铬酸雾主要是镀铬过程中产生大量氧气、氢气、铬酸被带出形成。它不仅污染了环境,而且严重危害着工人健康。三、在环境污染中的表现形式及存在方式电镀铬是电镀行业一项不可少的工艺。镀铬层能有效地保护金属表面防锈。由于镀铬过程中产生大量氧气、氢气、铬酸也就被带出形成铬酸雾。它不仅污染了环境,而且严重危害着工人健康。铬酸雾为皮肤变态反应原，引起过敏性皮炎或湿疹，湿疹的特征多呈小块，钱币状，以亚急表现为主，呈红斑、浸润、渗出、脱屑、病程长，久而不愈；由呼吸进入，对呼吸道有刺激和腐蚀作用，引起鼻炎、咽炎、支气管炎，严重时使鼻中隔糜烂，甚至穿孔。当铬酸雾浓度低于国家卫生标准时，仍能够对接触者起不同程度的损害，因此，低浓度的铅酸雾不容忽视

高歌 丞相 绿毯 柔美 渲染 勾勒 低吟 奇丽 回味 封住 水寨 猴儿似的 胖墩 准备

冷光源的发光原理是在电场作用下，产生电子碰撞激发荧光材料产生发光现象。具有十分优良的光学，变闪特性。冷光源工作时不发热，避免了与热量积累相关的一系列问题。

大众文化的一个显著特征是娱乐化，而大众文化的娱乐化载体是商业体制下运营的大众媒介。改革开放至今，中国大陆媒介体制进行了“事业性质、企业管理”的二十多年发展，90年代以来又经历了媒介集团化的洗礼，可以说，中国媒介体系的商业化色彩日渐浓厚，市场化运作机制日益成熟。但同时，滋生于商业化媒介运作的“媒介娱乐化”现象在不断拷问着学界和精英文化立场的持有者。尤其是在2005年，以“超女”为标志的新一轮娱乐化浪潮激起了社会文化层面更广范围的探讨和反思。1. “超女”现象的传播学解读从传播实务的角度来说，“超女”的成功得益于其不同以往的运作模式，主要包括将品牌作为运作的核心，确立“想唱就唱”的平民参与模式，采用多种售卖方式（冠名权、广告、短信、演唱会等）等。而从传播理论的角度来分析，我们可以观察到其成功的不同侧面：首先，这是大众传播（电视选秀）和人际传播成功结合的一个范例，选手的媒介表演背后是涌动的支持群体；其次，“超女”满足了现代社会中人们的某些心理欲求（可以借鉴使用与满足理论），比如“自我实现”（明星梦）的需要，对于娱乐节目原生态的要求（直播），亲身参与传播互动，表达个人意愿的冲动等；再次，新媒介所提供的反馈渠道是“超女”为代表的媒介互动娱乐形态的技术支持；最后，从批判学派的角度出发，“超女”标志的大众文化本质上并不是经验学派话语中的“排气阀”（民众情感的宣泄渠道），而是文化工业生产线上的均一化娱乐产品，它满足了一般民众的娱乐需求，刺激了消费，满足了商业资本自我膨胀的需要，同时也带来了文化的庸俗化现象。“超女”是娱乐需求的物化，人们受到这种物化产品的控制，不能自拔。而从文化研究的角度出发，超女现象有力表达了民间的声音，在某种意义上是对权威话语的解构，具有一定的民主意味。2. 大众传播娱乐化解析一般来说，大众传播的娱乐化根源于媒介的商业化运营。对利润最大化的追逐（即对受众规模最大化的追逐）使得大众媒介不断生产满足社会普通大众低层需要的娱乐机会和休闲信息。从功能主义的角度出发，美国经验学派的传播学者把娱乐当作大众传播的一个重要功能加以分析。经验学派诞生和发展于资本主义商业竞争的体制下，对阻碍资本主义物质和精神再生产的相关传播现象进行实证分析，目的是促进管理的优化和社会制度的稳定。因此，经验学派认为大众媒介行使娱乐的功能，在社会中起到了“减压阀”的作用。人们从媒介环境中选择适合自己的娱乐形态，以此来缓解生存和社会竞争中的压力，从娱乐的狂欢中释放积闷。因此，经验学派的娱乐观是积极的。与此相反，法兰克福学派的阿多诺等人以“文化工业”来取代“大众文化”这一称谓，标明“大众文化”具有商品性、技术化、产品的均一化和文化的强迫化等特征。大众文化并不是为大众服务的，而是一种控制文化。人们不仅在资本主义的“异化”劳动中遭受控制和剥削，更深陷于大众娱乐文化的泥潭中不能自拔（这也是一种“异化”）。娱乐源自放松、休闲的需要，但无孔不入的媒介娱乐成为人们工作之余无法自控的时间。人们同化了娱乐——大众媒介的意识形态。同样带有批判色彩的观点来自纽约大学当代传媒文化研究者和批评家尼尔•波兹曼，他认为：媒体的一个重要作用就是利用其表现形式来定义（暗示）现实世界，特定的媒介形式偏好特定的内容和精神状态，这将会塑造整个文化的特征（媒体即隐喻）。“娱乐是媒体的超意识形态”。电视展现的是一种没有语境和历史的现时状态，人们在媒介与信息的分离中，无法自拔于这个支离破碎的电视世界，没有人还愿意去读书，人们因为陷于娱乐而失去自由（波兹曼著有《童年的消逝》、《娱乐至死》等书）。而折中的观点以菲斯克的大众文化理论为代表，他结合了符号学和文化研究学派的观点，试图在大众文化研究的精英主义和悲观主义之间做出一种超越。他认为大众文化是“即取即用的艺术”，受众在日常生活成为审美源的前提下，从事着意义的再生产过程。他把具有资本主义特征的文化生产的主导形式与消费者的积极创造意义区别开来，并划分了两种大众文化商品的经济观：金融经济（即两次售卖）和文化经济（意义生产过程）。3. 小结西方对于大众文化及其娱乐化特征有着多方面的立场和观点，对我们分析国内媒介的娱乐化现象不无裨益。但是，需要注意避免机械式地套用理论解释国内媒介现实。因此，在分析这方面问题时，首先要明确我国媒介的基本特征，即权力色彩和不完全的商业运作模式。比如，有的学者认为中国社会正在加速市场转型，而主流的政治文化正在面临强势地位下降的现实。在这样的背景下崛起的大众娱乐文化、娱乐节目有其合理性，在一定意义上还带有一些“进步”的意味。另外，可以从“媒介事件”这一角度来进行媒介娱乐现象的本体研究，分析其中传播者与受众的互动关系。

岁月如故我依旧爱你如初英文：Years before, I still love you just as I do now

超喜欢宫

一.尊重规律的客观性，按规律办事，二.预见事物的发展趋势和方向，指导实践活动，也可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害或免受其害，直到变害为利，为人类造福三.解放思想实事求是（课本上都有啊）

物体发光时