羚羊 豹子 猩猩 乌龟中最耐渴的是谁?

羚羊的英文是　an antelope; a gazelle Antelope are herbivorous mammals of the family Bovidae often noted for their horns. These animals are spread relatively evenly throughout the various subfamilies of the Bovidae and many are more closely related to cows or goats than to each other. There are many species of antelope ranging in size from the tiny Royal Antelope to the elands. They typically have a light and elegant frame slender graceful limbs *** all cloven hoofs and a short tail. Antelope have powerful hindquarters and when startled they run with a peculiar bounding stride that makes them look as though they are bouncing over the terrain like giant rabbits. 参考: yahoo dictionary and *** 单/复:antelope 2007-04-05 20:03:46 补充： 复是antelopes 参考: me 1. 羚羊[C] Antelopes live in Africa and Asia. 羚羊生活在亚非两洲。 2007-04-04 20:01:39 补充： antelope Show phoicsnoun [C] plural antelope or antelopesa deer-like mammal with horns and long thin legs which allow it to run very fast:a herd of antelope an antelope; a gazelle 参考: yahoo

额

羚羊的英文读作"gazelle"1.Introduction（介绍）羚羊的英文读作"gazelle"，它是一种中等体型的草食性动物，属于偶蹄目羚羊科。在这篇文章中，我们将详细介绍羚羊的含义、特点和相关的拓展知识。2.Meaning（含义）羚羊是一种敏捷的动物，它们通常生活在非洲和亚洲的草原、沙漠和山地地区。羚羊具有纤细的身体、长而弯曲的角和敏锐的视觉和听觉。它们以草本植物为食，常常成群结队地活动。3.Characteristics（特点）羚羊具有几个主要的特点。首先，它们的身体纤细而敏捷，适应于在草原和山地等复杂地形中奔跑和跳跃。其次，羚羊的角长而弯曲，雄性羚羊的角比雌性更大更粗。此外，羚羊具有敏锐的视觉和听觉，能够迅速察觉到潜在的威胁。4.Habitat（栖息地）羚羊主要生活在非洲和亚洲的草原、沙漠和山地地区。它们适应于干燥和荒凉的环境，能够在缺水和食物稀缺的情况下生存。羚羊通常选择开阔的地带，以便观察潜在的威胁和寻找食物。5.Behavior（行为）羚羊通常成群结队地活动，以提高自身的安全性。它们具有快速奔跑和跳跃的能力，可以逃避捕食者的追捕。羚羊还会进行一些特殊的行为，如跳跃、追逐和争斗，以展示自己的力量和吸引异性。6.Conservation（保护）由于人类活动和栖息地破坏的影响，羚羊面临着生存的威胁。一些羚羊物种已经濒临灭绝，需要采取保护措施来保护它们的栖息地和种群。这包括建立保护区、限制狩猎和非法贸易，以及进行科学研究和教育宣传。总结起来，羚羊的英文读作"gazelle"，它是一种中等体型的草食性动物，具有纤细的身体、长而弯曲的角和敏锐的视觉和听觉。羚羊主要生活在非洲和亚洲的草原、沙漠和山地地区，通常成群结队地活动。由于人类活动和栖息地破坏的影响，羚羊面临着生存的威胁，需要采取保护措施来保护它们的栖息地和种群。羚羊作为一种独特的动物，对生态平衡和自然环境的维护具有重要意义。

羚羊英文名:antelope界：动物界Animalia羚羊门：脊索动物门Chordata纲：哺乳纲Mammalia目：偶蹄目Artiodactyla科：牛科Bovidae

Tibetanantelope

羚羊英文名:antelope羚羊是对一类偶蹄目牛科动物的统称，广义上包括了羚羊和小羚羊一类的动物（英文中称为“antelope”和“gazelle”）。许多被称为羚羊的动物与人们印象中的相去甚远，有专家指出，羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，有区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，比如物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。哺乳纲牛科中一个类群的通称。种类繁多，体型优美、轻捷，四肢细长，蹄小而尖，机警。有的种雌、雄均有角，有的仅雄的有角。尾长短不一。身高60～90厘米，常5～10头成群，有的一群可达数百只。一般生活在旷野或沙漠，有的栖息于山区地带。产于中国的有原羚、膨喉羚、藏羚和斑羚等。中国新疆所产赛加羚羊的角可供做药材。羚羊角常用做平肝熄风药。

antelope 两种读法，英音和美音。给你链接，http://www.iciba.com/antelope/11d5d3f360043f09e63b6ef61af64493/你去爱词霸里听听发音。光看音标会掌握不好重音的。

They are panda, fish, Tibetan antelope, swallow and the Olympic flame, each of them has the same color of the Olympic rings.他们是熊猫、鱼、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火。他们中的每一个颜色都代表奥运五环的颜色之一。The antelope stands for the yellow Olympics ring.藏羚羊代表奥运五环中黄色的一环。Choosing the antelope shows that China wants a Green Olympics.选择藏羚羊表示中国需要绿色奥运。Typical of the grassland dwellers of the continent is the American antelope or pronghorn.居住（美洲）大陆的典型草原动物是美洲羚羊，或叫叉角羚羊。An extremely agile goat antelope(Rupicapra rupicapra) of mountainous regions of Europe, having upright horns with backward-hooked tips.一种欧洲山区活动极为敏捷的小羚羊（岩羚羊），有顶端向后弯的直立角。An antelope(Antilope cervicapra) of India that inhabits open grasslands and in the male has long, spiraled horns and a black coat with white underparts.印度黑羚印度一种羚羊（印度羚羚羊属），居住在开阔的草地，其雄性有螺旋形长角，腹部呈白色的黑色皮毛。

《山海经》中《西山经》有提到麢（líng），就是羚羊。羚羊是对一类偶蹄目牛科动物的统称。羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，是区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。中文学名羚羊界动物界门脊索动物门亚 门脊椎动物亚门纲哺乳纲亚 纲真兽亚纲目偶蹄目亚 目反刍亚目科牛科亚 科羚羊亚科族羚羊族英文名称antelope英文名称gazelle目录1 动物种类 斑羚 藏羚羊 普氏原羚 阿拉伯大羚羊 藏原羚 扭角羚 鹅喉羚 高角羚 白纹牛羚 转角牛羚 跳羚 水羚 山瞪羚斑羚体型大小如山羊，但无胡须。体长110～130厘米，肩高70厘米左右，体重40～50千克。眼睛大，向左右突出，没有眶下腺，耳朵较长。雌雄均具黑色短直的角，较短小，长15～20厘米，最长的记录为23.2厘米。角的基部靠得很近，相距仅有1～2厘米，自额骨长出后向后上方倾斜，角尖向后下方略微弯曲。角尖尖锐、光滑，其余部分具有10多个横棱，数目与年龄相关，横棱之间有浅而细的纵沟，但不割裂横棱。雌兽的角稍细。头部较狭而短，面部较宽，吻鼻部裸露区域较大，向后延伸到鼻孔以后。没有鬣毛，但从头部沿脊背有一条黑褐色背纹，喉部有白色或黄色的浅喉斑。四肢短而匀称，蹄狭窄而强健，有蹄腺。毛色随地区而有差异，一般为灰棕褐色，背部有褐色背纹，喉部有一块白斑。体毛厚密、松软且蓬松，通常呈灰褐色，但针毛的毛尖为黑褐色，远观时似有若隐若现的麻点，所以也有“麻羊”之称。

。。。求你有常识。。。。就拿基本的昆虫来说，都还有很多未命名的，海洋生物没有记录的种类就更多了。学名是用拉丁文的，一般是三名法或者双名法。英文和汉语一样，都是俗名居多，都不是正规的学名。。。。楼主，春节快乐，龙年大吉，身体健康，万事如意，合家欢乐。你懂的。

骆驼camel 、鹿deer、长颈鹿giraffe、羊驼alpaca、羚羊antelope、牛cattle、羊sheep

1、羚羊：antelope; gazelle;2、Hardy antelope wander in from the desert.适应力强的羚羊从沙漠游荡到了这里。3、The antelope darted away when it saw us. 羚羊一看见我们就飞奔而逃。

袋鼠:kangaroo 蝴蝶:butterfly 羚羊:antelope 老鼠: mouse 豹子:leopard 狮子: lion 狗:dog 猫:cat 长颈鹿:giraffe 羊:sheep 虾:shrimp 螃蟹:crab 鸡:chicken

关于动物的英文如下：1、horse马2、mare母马3、colt,foal马驹,小马4、pony矮马5、thoroughbred纯种马6、mustang野马7、mule骡8、ass,donkey驴9、ox牛10、buffalo水牛11、bull公牛12、cow母牛13、calf小牛,牛犊14、bullock,steer小阉牛15、heifer小母牛16、pig,swine猪17、boar种猪18、hog阉猪,肥猪19、gilt小母猪20、piglet猪崽21、sheep羊22、ewe母羊23、goat山羊24、lamb羊羔,羔羊25、zebra斑马26、antilope羚羊27、gazelle小羚羊28、deer鹿29、reindeer驯鹿30、giraffe长颈鹿31、camel骆驼32、dromedary单峰驼33、llama大羊驼34、guanaco原驼35、alpaca羊驼36、vicuna小羊驼37、elephant象38、rhinoceros犀牛39、hippopotamus河马40、orangutan 猩猩

The antelope and the mountain eagle are the most common animals in Italy

就是animal了

羚羊英文名:antelope羚羊是对一类偶蹄目牛科动物的统称，广义上包括了羚羊和小羚羊一类的动物（英文中称为“antelope”和“gazelle”）。许多被称为羚羊的动物与人们印象中的相去甚远，有专家指出，羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，有区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，比如物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。哺乳纲牛科中一个类群的通称。种类繁多，体型优美、轻捷，四肢细长，蹄小而尖，机警。有的种雌、雄均有角，有的仅雄的有角。尾长短不一。身高60～90厘米，常5～10头成群，有的一群可达数百只。一般生活在旷野或沙漠，有的栖息于山区地带。产于中国的有原羚、膨喉羚、藏羚和斑羚等。中国新疆所产赛加羚羊的角可供做药材。羚羊角常用做平肝熄风药。

cipenser sinensis中华鲟adder蝰蛇albatross信天翁alligator短吻鳄,美洲鳄alpaca羊驼anchovy凤尾鱼andrias davidianus blanchard大鲵anglerfish安康鱼anopheles按蚊,疟蚊ant蚂蚁anteater食蚁兽antilope羚羊armadillo犰狳arrowtooth eel云纹石斑鱼asian elephant亚洲象

狮子——lion 豹——leopard 熊猫——panda 老虎——tiger 狼——wolf 斑马——zebra 公牛——bull 母牛——cow 小牛——calf 水牛——buffalo 山羊——goat 绵羊——sheep 羊羔——lamb 熊——bear 骆驼——camel 鹿——deer 大象——elephant 狐狸——fox 长颈鹿——giraffe 马——horse 猪—pig 狗—dog 猴子—monkey 蝙蝠—bat 猫—cat 袋鼠——kangaroo 刺猬——hedgehog 松鼠——squirrel 兔子—rabbit 老鼠——rat 海豚——dolphin 鲸——whale 海豹—— seal 乌龟——tortoise 鳄鱼——crocodile 河马——hippopotamus 鱼——fish 虾——shrimp 螃蟹——crab 龙虾——lobster 蜗牛——snail 蛙——frog 蛇——snake 蚯蚓——worm 公鸡——cock 母鸡——hen 小鸡——chick 鸭子duck 小鸭——duckling 鹅——goose 蜘蛛spider 蚂蚁ant 蜜蜂bee

赛加羚羊，因其鼻腔鼓胀使鼻子很大，如象鼻般呈管状下垂而得名。只生活于新疆北部和前苏联西南部。雄性有角，角长可达近40厘米，角上有11-13个环节，雌性无角。体重35-60公斤，奔跑时速可达60公里。至于越过几米高，不是很清楚！

They are panda,fish,Tibetan antelope,swallow and the Olympic flame,each of them has the same color of the Olympic rings.他们是熊猫、鱼、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火.他们中的每一个颜色都代表奥运五环的颜色之一.The antelope stands for the yellow Olympics ring.藏羚羊代表奥运五环中黄色的一环.Choosing the antelope shows that China wants a Green Olympics.选择藏羚羊表示中国需要绿色奥运.Typical of the grassland dwellers of the continent is the American antelope or pronghorn.居住（美洲）大陆的典型草原动物是美洲羚羊,或叫叉角羚羊.An extremely agile goat antelope(Rupicapra rupicapra) of mountainous regions of Europe,having upright horns with backward-hooked tips.一种欧洲山区活动极为敏捷的小羚羊（岩羚羊）,有顶端向后弯的直立角.An antelope(Antilope cervicapra) of India that inhabits open grasslands and in the male has long,spiraled horns and a black coat with white underparts.印度黑羚印度一种羚羊（印度羚羚羊属）,居住在开阔的草地,其雄性有螺旋形长角,腹部呈白色的黑色皮毛.

1、duck 鸭子 2、pig猪 3、cat 猫 4、bear 熊 5、dog狗6、elephant 大象 7、monkey猴子 8、bird 鸟 9、tiger 老虎 10、panda 熊猫以上是10个常见的动物名称，望采纳

如果是这样的问题，那可以放弃了，另外买一部吧！

一、辩证唯物论1、物质和意识的辩证关系原理①【原理内容】意识具有能动作用原理（即主观能动性）人能够能动地认识世界——意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性.人能够能动地改造世界——意识对改造客观世界具有指导作用；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用.（正确的意识促进客观事物的发展,错误的意识阻碍客观事物的发展）【方法论】要充分发挥意识的能动作用,树立正确的意识,克服错误的意识.②【原理内容】世界的物质统一性原理：物质决定意识；规律的客观性和普遍性原理：物质运动是有客观规律的.【方法论】坚持一切从实际出发,实事求是：我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据.要求我们发挥主观能动性,解放思想、实事求是、与时俱进；要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度结合起来.反对唯意志主义和因循守旧.2、规律客观性和普遍性原理【原理内容】规律是普遍的,客观的.【方法论】要求我们遵循客观规律,而不能违背规律,按照客观规律办事,实事求是.3、客观规律性与主观能动性的辩证关系原理【原理内容】规律的客观性和普遍性原理；人在客观规律面前并不是无能为力的.【方法论】要求我们遵循客观规律,而不能违背规律,按照客观规律办事,实事求是；发挥主观能动性,在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类；要把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来.

A.平面设计是一个特殊的思维过程人类的意识过程，其实是一个将世界符号化的过程，思维无非是对符号的一种挑选、组合、转换、再生的操作过程。因此可以说，人是用符号来思维的，符号是思维的主体。平面设计，是以信息传达为目的的，在二维的空间中对视觉对象的位置、比例、相互关系的筹划，无疑，这也是一个思维的过程，但同时，它又不是一个通常意义上的思维过程。这是一个开始于设计者，延续到受众观者心理活动的思维过程，而这种延续正是依赖于作为思维主体的符号。就像本文开始时提到的例子，设计者将危险动物虎或蜜蜂符号化为黄黑相间的条纹，并依赖于它将危险与警惕的信息传达到车手的意识中。B.平面设计可以说就是符号平面设计从本质上讲就是以利用平面媒体传达信息为目的的，这决定了它一定是广义语言的一部分。因此，平面设计本身就是符号的一种表达方式：同时，它又是以符号的方式，符号的原理为依据与手段的。由此可以想见，对符号运用的合理与准确，对于达到信息传达的目的来说，是多么的重要。找到一个符号X,可以准确的传达Y的信息，成为了一个平面设计作品成败的关键。

Does it make any sense if you only come here once everyday?I am still depressed(或者upset）.不明确你具体用意，大概猜是说“每天只来一次有什么用呢，亦然改变不了我难过得心情”所以加入了only，强调关注的不够或者来的太少。depressed: 情绪低落的，沮丧的,愁苦upset:难过的; 失望的; 沮丧的

符号学（Semiotics 或 Semiology）广义上是研究符号传意的人文科学，当中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。可是，由于含盖的范围过于广阔，在西方世界的人文科学中并未得到重视，直至结构主义在二十世纪下半期兴起，以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家，为了反对让-保罗·萨特的存在主义，则大量引用俄罗斯在共产革命前的一系列，有关符号在文化上的再现过程的研究，故此，正式出现当今所指的符号学，要算到一九六零年代。 现代符号学另一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿 －－ 《普通语言学教程》，索绪尔将符号分成 意符 Signifier 和 意指 Signified 两个互不从属的部分之后，真正确立了符号学的基本理论，影响了后来李维史陀和罗兰·巴特等法国结构主义的学者，被誉为现代语言学之父。[编辑本段]【学科原理】 语言学的历史悠久，自古希腊就有语法学，难道中国没有吗？那当然不是，汉代的训诂，西方名噪一时之汉学，在国学中列为小学(文学、训诂学、音韵学)，典型的如我们常言的《尔雅》。至于语法学，中国看来要差一些。中西语言学有很大的不同，胡适之曾肤浅地提过，英语重介词之用，中国忽视虚词，常省略。来看看语言学家对符号学的研究，“在索绪尔找到能指和所指这两个词之前，符号这一概念一直含混，因为它总是趋于与单一能指相混淆，而这正是索绪尔所极力避免的。经过对词素与义素、形式与理念、形象与概念等词的一番考虑和犹豫之后，索绪尔选定了能指和所指，二者结合便构成了符号。”③张远山先生的《中西思维层次之差异及其影响》一文中说：“索绪尔所忽视的语言的唯物主义基础：‘受指"，因为真正与能指构成应是受指，实际上正是中国传统学术上熟稔的‘名"与‘实"。能指与受指的结合生产了语言的所指，两个来源构成了所指的两个相关成分，来源与能指的是‘客观所指"即‘义指"(固化为词典释义)；来源于‘受指"的是‘主观所指"即‘意指"(体现每一次稍异于词典释义的具体作用)，它们的先后关系是‘能指→(义指→意指)→受指"这可以用《周易》八卦中的‘离"卦来表示，初九(阳爻)代表能指，六二(阴爻)代表部分所指，九三(阳爻)代表部分受指。正如中国人把最下的(初九)作为第一爻。那样，中国人的思维方向正好和西方人相反，既‘受指→(意指→义指)→能指"。”“中国人对语言和能指的高度不信任与怀疑”。④据我学国学以来，深知佛道对语言和能指及受指皆不信任。中国人的思维与西方人的差异极大，对符号辨识差异巨大。例如西方用香蕉代表生殖器，中国用藕来代表。西方典型的朱莉叶，中国的祝英台。正如精神分析学专家霍大同先生所言：“男人都是贾宝玉，女人都是林黛玉”。很多人会说，指示标识更是国际化的，譬如，厕所的标识用男人和女人形象来指示，中国人一看便知，西方人一看也知，它的能指和受指并无思维差别。不全如此，西方人演示“八”的时候，张开八根指头。可中国人只需伸出大拇指和食指来表示。这时思维差异就出来了，西方人最终用受指(对象)来体现，中国人用的是能指(名称)来体现，这两个符号固然不同。当我们能指和受指同西方的能指和受指有差异的时候，我们能怎样做指示设计呢？首先，应根据不同的地域思维特色，如少数民族用某种图腾符号来代表自己民族标识。如果我做具有国际性又具有差异性的指示标识设计，往往用民族特色的符号来做。多元文化时代，差异性的符号也是具有国际性的。假如用龙纹做，世界皆知是“中国”，这时龙纹具有指示性和民族性。没有差异的国际性指示标识，往往采用共识性符号，如螺栓的型号全球通用，若是做指示设计就容易多了。[编辑本段]【学派之争】

生活或许总有遗憾，但未来依旧美好！中文翻译英文是：Life may have some regrets, but the future remains great.

LED发光，用均光板把电光源变成面光源。相对于传统CCFl背光，没有高压（3.3V），寿命长（100Kh以上），环保（不含汞），不怕振动（无易碎灯管），不易损坏（同上一条），背光

电子邮箱分为两种：个人邮箱和企业邮箱。一、个人邮箱：目前很多免费个人免费，比如QQ、163、126等。个人使用建议使用QQ邮箱，优势如下：1、开通和申请方便，只要有QQ，通过手机或电脑浏览器mail.qq.com登陆即可激活开通邮箱，邮箱默认地址:QQ号@qq.com，没有请直接登陆zc.qq.com注册一下。2、支持注册任何需要邮箱的平台和全世界使用及收发。3、支持设置为【英文@qq.com】【手机@qq.com】【用户名@foxmail.com】商务两用，这个功能是实现一个邮箱拥有多个邮箱地址，意思是所有设置的邮箱地址都会收到同一个邮箱。设置方法：通过电脑浏览器登陆网页版，左上角设置---选择账户---即可注册其它用户名。4、同步QQ、微信新邮件即时提醒。二、企业邮箱：企业邮箱主要由企事业单位办公使用，邮箱地址形式“用户名自定义@企事业单位域名”，具体申请方式：1、租用企业邮箱，意思是找外面服务提供租用，比如263、163、腾讯等企业邮箱都有提供此服务。2、自建企业邮箱，意思是需要购买服务器和其它设置，企业自己搭建，需要人力成本和技术专业要求。可根据实际情况和需求选择开通。最后介绍下使用方式：1、web使用，个人或企业邮箱，只要通过手机或电脑浏览器访问mail.域名即可登陆收发邮件，比如QQ邮箱登陆地址：mail.qq.com2、客户端使用：电脑和手机邮箱客户端，比如fxomail和手机QQ邮箱客户端4.0，两种客户端通过浏览器或app搜索即可下载，安装好打开软件---添加邮箱选择对应服务商---输入帐 号和密码即可绑定，支持imap/pop3/exchange绑定和多帐号管理,设置简单，新邮件即时提醒，同步通讯录，集成漂流瓶让邮箱更加有趣，文件中转站，日历添加行程安排提醒，记事本，广告邮件汇聚，还有夜间免打扰设置等功能。

第一、结构主义文论 一、 概况 1、西方结构主义文论是20世纪六七十年代盛行于西方的结构主义思潮的一个组成部分。 2、20世纪60年代结构主义思潮在法国走向鼎盛，法国文学研究由于受这一思潮的影响，形成了以罗兰·巴尔特的符号理论为代表的结构主义文论，在60年代，结构主义文学理论以法国为中心，逐步开始在文学理论界取得统治地位。 到70年代，法国结构主义进入深入发展时期。 结构主义的文学研究分化为结构主义的诗学研究，叙述学研究和符号学研究。 3、结构主义文学理论的一般特点： （1）、结构语言学为结构主义文学理论的兴起提供了重要的理论前提和论证基础； （2）、结构主义文学理论是对文本意义的生成而不是对意义本身的研究； （3）、作作家主体身份消失； （4）、结构主义认为文学研究的中心任务在于，“文学研究与具体作品的阅读和讨论不同，它应该致力于理解那些使文学之所以成为文学的程式。” 二、 代表人物及其代表作品 1、列维-斯特劳斯（结构主义之父）：《野性的思维》 2、罗兰·巴特：《写作零度》、《符号学原理》、《神话学》、《批评与真实》、《叙事作品分析结构导论》 3、格雷马斯：《结构语义学》 4、托多洛夫：《散文中的诗学》、《诗学》、《象征理论》、《批评的批评》 第二、 解构主义文论 一、 概况 1、解构主义文学理论的产生和兴起是在结构主义阵营内部发生并以对结构主义的批判和拆解开始的。 2、解构主义的原产地是法国，却在美国得到了响应并迅速发展，1966年德里达《人文科学话语中结构、符号和游戏》的演讲可以当作解构主义到来的宣言，该演讲提出：“结构是没有等级的，不存在固有的中心；语言是自由嬉戏的领域；结构是对自由嬉戏的压抑和封闭。” 3、1967年，德里达出版了《声音与现象》、《论文字学》、《书写与差异》、正式宣告了解构主义的诞生。 二、 代表人物及其代表作品 1、德里达：《声音与现象》、《论文字学》、《书写与差异》 2、保罗u2022德曼：《盲视与偏见》、《阅读的寓言》、《浪漫主义修辞学》、《对理论的 *** 》 3、希利斯·米勒：《传统与差异》、《作为寄主的批评家》 4、杰弗里·哈特曼：《超越 *** 》、《阅读的命运》、《荒原上的批评》 第三、 阐释-接受文论 一、 阐释学理论 (一) 概况 1、阐释学源于古希腊。 近代德国哲学家路德维希·施莱尔马赫使解释学成为一门哲学。 现代阐释学是在传统的基础上于20世纪30年代左右开始酝酿，而在60年代正式形成的，其诞生地在德国。 2、哲学基础：胡塞尔现象学，追求恒定不变的抽象本质的柏拉图式唯心主义。 (二) 代表人物及其代表作品 1、威廉·狄尔泰：《施莱尔马赫传》、《历史理性批判》、《精神科学中历史世界的建立》 2、赫斯：《解释的有效性》、《解释的目的》 3、伽达默尔：《真理与方法》 二、 文学接受理论 (一) 概况 1、20世纪60年代中期，产生于德国。 2、这一派理论直接继承了后期现象文学理论和海德格尔、伽达默尔的现代哲学阐释学。 (二)代表人物及其代表作品 1、伊赛尔：《文本的召唤结构》、《阅读行为：审美反应理论》、《读者：现实主义小说的组成部分》 2、尧斯：《文学是作为向文学理论的挑战》 第四、 新历史主义文论 一、概况 1、新历史主义作为一种批评倾向出现于70年代的美国，获得正式命名是在80年代初。 2、新历史主义深受福柯的影响，它吧过去发生的时间当做待破解的文本，认为各种形式的话语都与其他话语和实践相互影响并由他们决定。 通过把文学的文本理论与历史客体的构成和文本解读相联系，新历史主义强调修辞，提出“文本的历史性”和“历史的文本性”，即文本体现历史或隐含历史，而历史具有文学写作的文本特征。 二、代表人物及其代表作品 1、斯蒂芬·格林布拉特：《文艺复兴时期的自我塑造：从莫尔到莎士比亚》、《莎士比亚的协商》、《学会诅咒》 2．、海登·怀特：《元历史：十九世纪欧洲的历史想象》、《话语转喻论》 第五、 后殖民主义文论 一、 概况 后殖民主义批评兴起于20世纪70年代末，全盛于20世纪80年代中后期和90年代初期，是一种影响广泛的学术思想。 二、代表人物及其代表作品： 1、萨义德：《开始：意图与方法》、《康拉德和自传小说》、《东方学》、《文化与帝国主义》 2、斯皮瓦克：《在他者的世界》、《在教学机器之外》 3、霍米·巴巴：《文化定位》 第六、女性主义文论 一、 概况 女性主义源于女权主义运动。 20世纪60年代，随着民权也能动的高涨，出现了争取妇女解放运动的第二次 *** 。 此后，学术界开始从文化上思考男尊女卑的文化传统，女性主义的已形成。 20世纪90年代以来，女性主义争论的焦点是身体的物质性，对于身体作为一种文化建构发生了广泛的争论。 二、代表人物及其作品 1、朱蒂斯·菲特利：《抵抗的读者》 2、玛丽·艾尔玛：《思考妇女》 3、弗吉尼娅·沃尔夫：《一间自己的屋子》； 4、西蒙·德·波娃：《第二性》； 5、米勒特的：《性政治》； 6、卡普兰：《现代英国小说中的女性意识》； 7、莫尔斯的：《文学妇女》； 8、吉尔伯特和格巴：《阁楼上的疯女人—女作家与19世纪的文学想象》 9、肖瓦尔特：《她们自己的文学—从勃朗特到莱辛的英国女小说家》 10、克莉丝蒂娃：《关于中国妇女》。 结构主义文论 20世纪60年代结构主义思潮在法国走向鼎盛，形成了以罗兰·巴尔特的符号理论为代表的结构主义文论，在60年代，结构主义文学理论以法国为中心，逐步开始在文学理论界取得统治地位。 到70年代，法国结构主义进入深入发展时期。 结构主义的文学研究分化为结构主义的诗学研究，叙述学研究和符号学研究。 1、列维-斯特劳斯（结构主义之父）：《野性的思维》2、罗兰·巴特：《写作零度》、《符号学原理》、《神话学》、《批评与真实》、《叙事作品分析结构导论》3、格雷马斯：《结构语义学》4、托多洛夫：《散文中的诗学》、《诗学》、《象征理论》、《批评的批评》 解构主义文论 解构主义的原产地是法国，却在美国得到了响应并迅速发展，“结构是没有等级的，不存在固有的中心；语言是自由嬉戏的领域；结构是对自由嬉戏的压抑和封闭。” 1967年，德里达出版了《声音与现象》、《论文字学》、《书写与差异》、正式宣告了解构主义的诞生。 1、德里达：《声音与现象》、《论文字学》、《书写与差异》2、保罗u2022德曼：《盲视与偏见》、《阅读的寓言》、《浪漫主义修辞学》、《对理论的 *** 》3、希利斯·米勒：《传统与差异》、《作为寄主的批评家》4、杰弗里·哈特曼：《超越 *** 》、《阅读的命运》、《荒原上的批评》 阐释-接受文论 阐释学理论 阐释学源于古希腊。 近代德国哲学家路德维希·施莱尔马赫使解释学成为一门哲学。 现代阐释学是在传统的基础上于20世纪30年代左右开始酝酿，而在60年代正式形成的，其诞生地在德国。 1、威廉·狄尔泰：《施莱尔马赫传》、《历史理性批判》、《精神科学中历史世界的建立》 2、赫斯：《解释的有效性》、《解释的目的》 3、伽达默尔：《真理与方法》、 1、狄尔泰：阐释与循环 2、赫斯：解释有效性 3、加尔默尔：阐释——现在与过去的对话 （1）、贡献：阐释学重视读者的态度和作用，促进了读者反应批评的发展。 （2）、局限： 只承认单一的主流传统，忽视历史本身的矛盾和斗争。 文学接受理论 20世纪60年代中期，产生于德国。 2、这一派理论直接继承了后期现象文学理论和海德格尔、伽达默尔的现代哲学阐释学。 1、伊赛尔：《文本的召唤结构》、《阅读行为：审美反应理论》、《读者：现实主义小说的组成部分》 2、尧斯：《文学是作为向文学理论的挑战》 新历史主义文论 1、新历史主义作为一种批评倾向出现于70年代的美国，获得正式命名是在80年代初。 2、新历史主义深受福柯的影响，它吧过去发生的时间当做待破解的文本，认为各种形式的话语都与其他话语和实践相互影响并由他们决定。 通过把文学的文本理论与历史客体的构成和文本解读相联系，新历史主义强调修辞，提出“文本的历史性”和“历史的文本性”，即文本体现历史或隐含历史，而历史具有文学写作的文本特征。 1、斯蒂芬·格林布拉特：《文艺复兴时期的自我塑造：从莫尔到莎士比亚》、《莎士比亚的协商》、《学会诅咒》 2．、海登·怀特：《元历史：十九世纪欧洲的历史想象》、《话语转喻论》 后殖民主义文论 后殖民主义批评兴起于20世纪70年代末，全盛于20世纪80年代中后期和90年代初期，是一种影响广泛的学术思想。 1、萨义德：《开始：意图与方法》、《康拉德和自传小说》、《东方学》、《文化与帝国主义》 2、斯皮瓦克：《在他者的世界》、《在教学机器之外》 3、霍米·巴巴：《文化定位》 女性主义文论 女性主义源于女权主义运动。 20世纪60年代，随着民权也能动的高涨，出现了争取妇女解放运动的第二次 *** 。 此后，学术界开始从文化上思考男尊女卑的文化传统，女性主义的已形成。 20世纪90年代以来，女性主义争论的焦点是身体的物质性，对于身体作为一种文化建构发生了广泛的争论。 1、朱蒂斯·菲特利：《抵抗的读者》 2、玛丽·艾尔玛：《思考妇女》 3、弗吉尼娅·沃尔夫：《一间自己的屋子》； 4、西蒙·德·波娃：《第二性》； 5、米勒特的：《性政治》；6、卡普兰：《现代英国小说中的女性意识》；7、莫尔斯的：《文学妇女》；8、吉尔伯特和格巴：《阁楼上的疯女人—女作家与19世纪的文学想象》9、肖瓦尔特：《她们自己的文学—从勃朗特到莱辛的英国女小说家》 10、克莉丝蒂娃：《关于中国妇女》。

hedley-perfectFalling a thousand feet per second, you still take me by surprise 以每秒一千米的速度坠落，你依旧使我感到意外 I just know we can"t be over, I can see it in your eyes 我只知道我们不能结束，我从你的眼睛看出你也是这样想的Making every kind of silence, takes a lot to realize 所有的沉默，让它很难实现 It"s worse to finish than to start all over and never let it lie 糟糕的结束，开始的一切都没了，决不让它成为谎言 And as long as I can feel you holding on 只要我能感觉到你在等待 I won"t fall, even if you said I was wrong 我就决不会放弃，即使你说我做错了I"m not perfect, but I keep trying 我并不完美，但我一直努力 "Cause that"s what I said I would do from the start 因为这就是我一开始说过我所会做的I"m not alive if I"m lonely, so please don"t leave 如果让我独自一人，我就如同死了一般，所以请不要离开 Was it something I said or just my personality? 是不是我说的话又或者只是因为我的性格？ Making every kind of silence, it takes a lot to realize 所有的沉默，让它很难实现 It"s worse to finish than to start all over and never let it lie 糟糕的结束，开始的一切都没了，决不让它成为谎言 And as long as I can feel you holding on 只要我能感觉到你在等待 I won"t fall, even if you said I wrong 我就决不会放弃，即使你说我做错了 I know that I"m not perfect, but I keep trying 我知道，我并不完美，但我一直努力 "Cause that"s what I said I would do from the start 因为这就是我一开始说过我所会做的I"m not alive if I"m lonely, so please don"t leave 如果让我独自一人，我就如同死了一般，所以请不要离开Was it something I said or just my personality? 是不是我说错了些什么又或者只是因为我的性格？ When you"re caught in a lie and you"ve got nothing to hide 当你陷入了谎言，无法隐藏 When you"ve got nowhere to run and you"ve got nothing inside 当你无处可逃，你找不到自我 It tears right through me, you thought that you knew me 你对着我哭，你以为你了解我You thought that you knew你以为你知道 I"m not perfect, but I keep trying我并不完美，但我一直努力 "Cause that"s what I said I would do from the start因为这就是我一开始说过我所会做的I"m not alive if I"m lonely, so please don"t leave如果让我独自一人，我就如同死了一般，所以请不要离开 Was it something I said or just my personality?是不是我说错了些什么又或者只是因为我的性格？I"m not perfect, but I keep trying我并不完美，但我一直努力 "Cause that"s what I said I would do from the start因为这就是我一开始说过我所会做的I"m not alive if I"m lonely, so please don"t leave如果让我独自一人，我就如同死了一般，所以请不要离开 Was it something I said or just my, just myself是不是我说的话或者只是我的，只是我自己 Just myself, myself, just myself就我自己，我自己，只是我自己 I"m not perfect, but I keep trying 我并不完美，但我试着变得完美

上海光源（Shanghai Synchrotron Radiation Facility, SSRF）由150MeV电子直线加速器、3.5GeV 增强器、3.5GeV 电子储存环（周长为432米）以及沿环外侧分布的同步辐射光束线和实验站组成。SSRF设计为先进的第三代中能同步辐射光源，其主要性能指标居国际前列。SSRF 产生的同步辐射光覆盖从远红外到硬X射线的宽广波段。利用低发射度的中能强流电子束和国际上插入件技术发展的新成就，在用途最广泛的X射线能区（光子能量为0.1~40 keV）产生高耀度和高通量的同步辐射光，使其基本性能在许多重要方面位于目前世界上正在设计和建造中的光源的前列。SSRF是生命科学、材料科学、环境科学、地球科学、物理学、化学、信息科学等众多学科研究中不可替代的先进手段和综合研究平台，也是微电子、制药、 新材料、生物工程、精细石油化工等先进产业技术研发的重要手段。上海光源国家重大科学工程总投资约 12 亿元，于 2004 年底破土动工，计划于 2009 年建成。记得采纳啊

20世纪60年代，现代意义上的图形设计开始成熟完善，现代艺术、技术与科学的发展对图形设计产生了重大的影响。一方面，符号学的研究和发展使得图形设计有了理论保障。也正是由于它的存在，平面图形设计的信息传达更加科学准确。另一方面，现代艺术运动为图形设计注入了新鲜血液，使图形在概念上和形式上都得到了极大丰富。图形设计汲取了现代艺术的表达理念、意识形态、表达技巧，使之成为新的、最有力的、有效的视觉表现语言。 　　一、图形与符号 　　符号是利用一定的媒体来代表或者指示某一事物的视觉信息。而符号学则是指对标志以及人们是怎样理解词语、声音或图形的一些理论原则的研究。狭义的符号是指语言以外的符号，广义的符号指具有符号意义和作用的一切事物，例如语言、表情、肢体动作、礼仪等交流的手段和方式。符号学包括三个分支：标志、系统和语境。意大利著名符号学家艾柯提出：“将符号定义为任何这样一种东西，它根据既定的社会习惯，可被看作代表其他东西的某种东西。”在这里的平面图形设计是以利用平面媒体传达信息为目的的，是以一定的符号的原理为依据进行构成表达的，本身就是符号的一种表达方式。图形的主题、展示的文字以及主体物周围的元素都将成为理解和解释图形意义的一部分，通过对图形本身所具有的外延意义与内涵意义的分析，读者可以正确理解图形。设计者借符号向受众传达自身的思维过程与结论，通过自身经验加以论证，使受众最终了解设计者所希望表达的思想感情，这个过程是设计者在设计的思维过程中对图形符号的挑选、组合、转换、再生把握的过程，所以从本质上说它一定是广义语言的一部分。日常语言和艺术语言都是符号现象，但是艺术语言与日常语言之间作为符号的性质确有明显的不同，美国美学家苏珊u30fb郎格进一步认为：“艺术，是人类情感的符号形式的创造。” 　　现代符号学作为一门独立的分支学科形成于20世纪初。这门学科的发端可以说有两个源头：其一是美国哲学家查u30fb桑u30fb皮尔斯，他对理论符号学的建立起了奠基的作用；其二是索绪尔，他是从语言学的角度提出符号学研究的，并侧重于符号社会功能的探讨。其后，美国符号学家查尔斯u30fb莫里斯进一步将符号学划分为三个子学科，其中语构学研究语言符号之间的结构关系；语义学研究语言符号与它所代表的对象之间的联系；语用学研究语言符号与它的使用者以及环境之间的结构关系。符号学在设计领域的应用是从建筑界开始的。从20世纪60年代开始，人们更加关注作品的意义，认为千篇一律的设计（比如国际化风格）使环境失去了场所感，也就是使设计失去了民族性、地域性、文化感。于是符号学的方法开始大量应用，促进了后现代主义建筑的兴起，同时也强化了人们对建筑语义学的研究。符号学在建筑上比较强调建筑意义的传达，其基本手段是靠隐喻。例如悉尼歌剧院的形象，会使人产生建筑以外的联想。查尔斯u30fb詹克斯指出：“……这类由某一体验向另一体验的匹配是所有各种思维，尤其是创作思维的特征。”符号是由“媒介、指涉对象、解释”三种要素构成的。其中，媒介是用作符号以表征一定事物的，指涉对象是符号所表征或代表的具体对象，解释是指解释者对符号的理解或说明。这三者构成了一个完整的符号关系，他们是同时存在的。设计者成功的挑选、组合、转换、再生一些元素，成为指涉自己思想并且自身与受众共同认可的符号，这是沟通的真正形成。符号学的运用影响着图形设计的表形性思维的表诉，只有了解符号的意义、性质和特征，与图形设计的关系，才能把前人关于符号学研究的成果利用起来，使图形设计的信息传达更加科学准确，表现手法更加丰富多彩。 　　苏珊u30fb朗格把符号分成不同性质的两类：推论性符号与表象性符号。推论性符号主要指自然语言，表象性（艺术符号）符号主要指绘画、雕塑、设计等艺术作品。属于推论性符号的还有各种科学符号和逻辑符号。苏珊u30fb朗格还提到艺术符号与艺术中的符号的区别。艺术中的符号是指其中应用的普遍符号，是一种暗喻，是构成艺术符号整体的一部分，有其自身公开的或隐藏的真实意义。图形设计是视觉的艺术，其核心功能是概念性、传达性、说明性，目的是使人解读，这些特征可以说明图形设计是一种艺术中的符号，是一种编码的图像信息，也就是被赋予内涵的图像符号。从图形与它指涉对象（即其指向与涉及的事物或领域）的关联上，美国哲学家皮尔斯将符号分成：图像符号（Icon）、指示符号（Index）、象征符号（Symbol），在图形理论研究领域得到普遍认可。此三种类型之间是一个程度不断深化、信息含量不断增大的过程。图形创意概念中的图形与指示符号、象征符号有着密切的关系。宏观概念上的图形符号主要指除语言外的视觉符号，而创意图形设计中的视觉元素就是图形符号（或文字图形）的组合，图形符号与语言符号既有共性又有差异。图形符号通过三种符号的组构关系表现图形的语意，文字借助想象理解语义，图像靠直觉理解意境。文字和图像在设计中是互为语境、互补意义的，两者的关系可以视为两种符号系统间的协作关系。图形区别于标记、标志与图案，它既不是单纯的标志记号，也不是单纯的符号，而是在特定的理念与创意方法中对某一个或多种符号形象进行的拼合或重构表达的形式。 　　二、现代艺术对图形形式与观念的影响 　　当代的图形设计呈现出多种多样的设计风格，现代艺术中的许多流派对图形设计的影响是巨大的，许多设计师把现代艺术中的许多手法在图形设计中加以应用，极大地丰富了图形语言和视觉传播方式，在意识形态或形式上为图形注入了活力。它们有的重形式，有的重观念，有的二者得兼，使图形表达呈现出了极其强烈的风格。 　　20世纪之后在欧洲和美国出现的一系列的艺术形式，从思想方法、表现形式、创作手段上进行了全面的变革。其中一次是世纪之初到二战前后的现代艺术，另一次是波普运动（20世纪60年代）到现在的现代艺术。这些运动改变了以往西方的科学透视、色彩、解剖等等多种传统艺术表现形式。王受之先生说，“1900年以来，欧洲的艺术朝向两个方面发展，一条是强调艺术的个人表现，强调心理的真实写照，强调表达人类的整体意识，受弗洛伊德的试验心理学影响。从表现主义到超现实主义，一直到二战后在美国发展起来的抽象表现主义即是如此。另一种力图在形式上加以表现‘新时代的、真实的艺术"，如立体主义、构成主义、荷兰的‘风格派"，直到美国发展起来的大色域艺术、减少主义、光效应艺术等等。另外有些艺术追求二者得兼，如达达主义、未来主义等，这些思想构成了现代艺术（包括设计）的基础。”无论是强调意识还是强调形式，分化的这两种设计都为图形设计的发展打下了良好的基础。因为图形设计的最核心的两个内容就是表现语言和思想内涵，所以这些现代艺术流派尽管带有时代特征，有的艺术形式可能到现在已经衰退，但作为实用设计的图形设计来说，这些流派的风格形式为其注入了极其重要的养分。其他的艺术流派，如表现主义、至上主义、极少主义、解构主义、概念艺术等等也都推动了设计的发展。例如：未来主义在形式表达上为图形版式提供了高度自由的编排借鉴；立体主义强调纵横的结合规律，强调理性规律在表现“其他”中的关键作用，奠定了现代平面设计思想的基础；构成主义和风格派理性地用数理逻辑来营造画面，产生了冷静、精确、明朗之形式美感；达达主义的拼贴组合强调偶然性、机会性、讽刺性，强调创作中对传统的大胆突破和探索精神；超现实主义善用矛盾冲突，体现了下意识、本能、幻觉的心理，利用了象征、隐喻的艺术语言，为图形设计在观念上、创造性上注入了新鲜血液；波普艺术力求体现环境的意义，挖掘作品与周围环境的关系，直接借用产生于商业社会的文化符号，进而从中升华出艺术的主题，打破了艺术的高雅与低俗之分；光效应艺术图形利用视幻效果来造成视觉刺激，让眼睛接受信息，现代电脑的调色、变色、滤镜的参与又使图形带有随机性与不确定性，成为新一代设计师的新宠……。 　　三、结束语 　　现代的图形设计，从设计创意到表现形式已经进入了一个新的层面，这种变化可以说是紧随时代的，特别是由于现代科学技术的迅速发展和各种现代艺术流派的波及，人们的设计观念已经冲破了原有专业的局限，许多设计家均以多元化的知识结构和超常的艺术想象力，创造着图形设计的新风格。人们对图形设计的认识，也随着时代的发展，走向了新的自觉。在电脑、数字媒体（电视、电影、网页、手机、显示屏等）一系列新媒体的影响下，图形的表现、构成、色彩、语言、感受等一系列与之相关联的新元素在悄悄地萌生，产生了所谓的新表现形式，例如人图的互动性、形象的不确定性、画面的连续性等，人类与生俱来的对美的追求也会使其形式不断发展和更新。相信图形这一既新鲜又古老的艺术会随现代思维的不断变化和新媒介的不断出现而永远充满活力。

客观性：只要事物存在或运动，一定按照特定的规律存在或运动，是可以被人认识的。普遍性：一是，所有的物质运动都有其规律，即：普遍存在；二是，同一规律只是适用同类现象，不同的规律适用不同的现象，如牛顿力学原理一化学运动规律就不同，这是规律的特殊性。

荧光产生的原理：光照射到某些原子时，光的能量使原子核周围的一些电子由原来的轨道跃迁到了能量更高的轨道，即从基态跃迁到第一激发单线态或第二激发单线态等。第一激发单线态或第二激发单线态等是不稳定的，所以会恢复基态，当电子由第一激发单线态恢复到基态时，能量会以光的形式释放，所以产生荧光。另外有一些物质在入射光撤去后仍能较长时间发光，这种现象称为余辉。在日常生活中，人们通常广义地把各种微弱的光亮都称为荧光，而不去仔细追究和区分其发光原理。气态自由原子吸收光源的特征辐射后，原子的外层电子跃迁到较高能级，然后又跃迁返回基态或较低能级，同时发射出与原激发波长相同或不同的发射即为原子荧光。原子荧光是光致发光，也是二次发光。当激发光源停止照射之后，再发射过程立即停止。扩展资料：常见的荧光灯就是一个例子。 灯管内部被抽成真空再注入少量的水银。灯管电极的放电使水银发出紫外波段的光。这些紫外光是不可见的，并且对人体有害。所以灯管内壁覆盖了一层称作磷（荧）光体的物质，它可以吸收那些紫外光并发出可见光。可以发出白色光的发光二极管（LED）也是基于类似的原理。由半导体发出的光是蓝色的，这些蓝光可以激发附着在反射极上的磷（荧）光体，使它们发出橙色的荧光，两种颜色的光混合起来就近似地呈现出白光。石油及其大部分产品，除了轻质油和石蜡外，无论其本身或溶于有机溶剂中，在紫外线照射下均可发光，称为荧光。石油的发光现象取决于其化学结构。石油中的多环芳香烃和非烃引起发光，而饱和烃则完全不发光。轻质油的荧光为淡蓝色，含胶质较多的石油呈绿和黄色，含沥青质多的石油或沥青质则为褐色荧光。所以，发光颜色，随石油或者沥青物质的性质而改变，不受溶剂性质的影响。而发光程度，则与石油或沥青物质的浓度有关。参考资料来源：百度百科——荧光

1968年20世纪后艾柯发表了纯学术化的符号学作品。安伯托·艾柯（Umberto Eco，1932-2016 ），1932年1月5日出生于皮埃蒙蒂州的亚历山大，是一位享誉世界的哲学家、符号学家、历史学家、文学批评家和小说家。《剑桥意大利文学史》将安伯托·艾柯誉为20世纪后半期最耀眼的意大利作家，并盛赞他那“贯穿于职业生涯的‘调停者"和‘综合者"意识” 。艾柯的世界辽阔而多重，除了随笔、杂文和小说，还有大量论文、论著和编著，研究者将其粗略分为8大类52种 ，包含中世纪神学研究、美学研究、文学研究、大众文化研究、符号学研究和阐释学研究等。1968年，《不存在的结构》（The Absent Structure）出版，这是他数年研究建筑符号学的成就，也是他第一部纯学术化的符号学著作，奠定了他在符号学领域内的重要地位。进入70年代，艾柯的成就进一步获得了国际学术界的肯定。1971年，他在世界最古老的大学博洛尼亚大学创立了国际上第一个符号学讲席；1974年他组织了第一届国际符号学会议，担任学会秘书长；1975年发表符号学权威论著《符号学原理》（A Theory of Semiotics，1975，英文版本在1976年出版），并成为博洛尼亚大学符号学讲座的终身教授；1979年用英文在美国出版了论文集《读者的角色》（The Role of the Reader: Explorations in the Semiotics of Texts，1979）。此外，艾柯还在美国西北大学（1972）、耶鲁大学（1977）、哥伦比亚大学（1978）等著名院校授课，以符号学家声名远扬。2016年2月19日，意大利伟大作家安伯托·艾柯（Umberto Eco)在米兰家中逝世，享寿84岁。

你说的是七公主的love song 中文翻译： 7公主-爱之歌 白雪变成喜悦的日子 白雪变成微笑的日子 白雪像花瓣一样落下 祝福我们的爱情 我是不是为了这个瞬间出生 莫非这是在深睡后醒来就会消失的魔法 想要成为你的爱情 永远的就我们两个人 现在来到了我的身边 oh~ 白雪变成喜悦的日子 白雪变成微笑的日子 白雪像花瓣一样落下 祝福我们的爱情 即使是很小的幸福 也希望他像爆米花般膨胀 时常觉得劳累时在希望中获得力量 就这样紧握着我们手 许下珍贵的约定 我们都会一起珍贵地保存他们 oh~ 白雪变成喜悦的日子 白雪变成微笑的日子 白雪像花瓣一样落下 祝福我们的爱情 我成为你的爱情 你成为我的永远 我们一定要一直像今天一样相爱 我成为你的爱情 我成为你的爱情 你成为我的永远 我们一定要一直像今天一样相爱 你成为我的永远 韩文歌词+罗马拼音hin nu ni gi bem duai nen narhin nu ni mi so duai nen narhin nu ni gon yim ce rem nie rie wawu ri ye sa rang cu bo kieji gem sun ga ner yu hie senan tie e nan gen a nir gagi pen za mie se nun de miange jir ma be ben a nir gage die ye sa rang yi duai go pao rian xi ga ner do ra seOh yi jie nie za ri ye o gie duan ge ya ohin nu ni gi bem duai nen narhin nu ni mi so duai nen narhin nu ni gon yim ce rem nie rie wawu ri ye sa rang cu bo kiea zu zo ge man hieng bong doner pam kon ce rem bu pur girdie ron him gie ur xi gan dohi mang a nie se zam xi giryi re kie gok za ben du so niea zu so ba kan yak so ger mo du da mo a se gan ji har ge ya ohin nu ni gi bem duai nen narhin nu ni mi so duai nen narhin nu ni gon yim ce rem nie rie wawu ri ye sa rang cu bo kienan ge die sa rang yi duai gonie ge dian ying wen ni duai gogok wu ri o ner ce rem sa rang hieha ne ri zu nen nar ga ji

制作好的马灯竹为骨、纸为肉、发为脉、火为气，用火炭烧起来作气流动力改为电风扇带动马灯运转。

2014年考研政治马原把握规律知识点的“规律”，具体的考研政治规律的知识点如下：　 首先，同学们需要把握的是规律的概念，同学们要把这个概念放到整个辩证法的体系中加以理解，“规律是事物的内部联系和发展的必然趋势”。 　　换句话说，规律首先是一种联系，但不是一般的联系，是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。第一，本质，规律是事物的内在联系和根本属性，要靠人的理性思维才能把握，任何规律都是实物的内在根据和本质联系。规律同本质是同等程度的范畴，规律是本质的或本质之间的联系。第二，就是必然的，事物发展的规律性也就是事物发展的必然性。第三，规律是稳定的联系，任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系。 　　只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。接下来的，同学们一定要清楚，因为马克思主义是唯物主义，所以规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。所以在考研政治的真题中经常是利用人与规律的关系给同学们制造做题的障碍。首先，不管人们是否认识到，承认不承认，规律都客观存在着，并以一定的方式起作用。规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律，“藐视、创造、消灭改变，”这几个词只要和规律搭配，同学们一定要清楚，就一定不能选择。可以和规律搭配的是“认识、发现、利用、遵守”，但是人们可以改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展。同时，理论思维是十分重要的，正确的理论思维能使人们增强驾驭规律的能力，错误的思维会走向真理的反面。 　　规律的种类有哪些呢，规律可以分为自然规律和社会规律。2014年的考研政治真题的一道真题就是根据这个知识点来命制的，我们一起来看下， 　　2014.2 俄国早期马克思主义理论家普列汉诺夫说，绝不会有人去组织一个“月食党”以促进或阻止月食的到来，但要进行社会革命就必须组织革命党。这是因为社会规律与自然规律有所不同，它是 　　A.通过人的有意识的活动实现的 B.由多数人的意志决定的 　　C.比自然规律更易于认识的规律 D.不具有重复性的客观规律 　　同学们要清楚自然规律和社会规律的区别和联系，两者的联系是：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。两者的区别主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动是实现的。在社会规律中，既存在客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。认识社会规律比认识自然规律困难得多。人们队社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确的认识。所以这道题目的答案是A选项。 　　在2005年也考过一道非常经典的关于规律的题目，那就是 　　17.党的十六大指出，要不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。这“三大规律” 　　A 是有层次的 B 都是人的活动的规律 　　C 是人们在改造社会的实践中创造的规律 D 存在着个别特殊和一般的关系 　　这道真题是一道非常精彩的讲马原和毛中特结合的题目，非常有亮点。首先同学们可以判断的是无论是共产党执政规律、社会主义建设规律还是人类社会发展规律都属于社会规律。社会规律存在并实践与人的活动之中，社会规律的客观性根源于人的社会实践活动的客观性。 　　社会主义建设规律和人类社会发展规律肯定是有层次的，同时他们也是个别特殊和一般的关系，而C选项就如我上文所写，规律是不可以被改变的，故排除，此题正确选择项为ABD 　　同学们还要注意的是主观能动性和客观规律性的关系，给大家总结出来一个简单好用的版本：1 必须尊重客观规律 2 在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。 　　如何正确的发挥主观能动性呢：1从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。2实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要使它得到实现，变为物质的力量，必须通过物质的活动---实践才能达到。3主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。 　　最后在理清了概念问题之后，来给同学们梳理一下马原的概念模块。建议同学们加强掌握大概框架，熟悉科目的重难点。 　　模块一 人与自然的关系 　　1.自然界和人类社会的关系 　　自然界是人类社会形成的前提，人类社会影响和制约自然界。人和自然是和谐统一的关系。 　　2.实践是人和自然关系的基础 　　实践构成了人类社会存在的基本方式，是人类社会和自然界分化开来的历史前提，又是使人类社会和自然界统一起来的现实基础。 　　3.客观规律性与主观能动性 　　实践是客观规律性和主观能动性统一的基础。人类的实践活动必须在尊重客观规律性的基础上充分发挥主观能动性。 　　关键词链接 　　人与自然、环境破坏、环境保护、污染治理、垃圾处理、可持续发展、雾霾天气、生态文明等等。 　　模块二 唯物辩证法基本范畴 　　(一)原因和结果 　　1.原理： 　　原因和结果揭示的事物前后相继、彼此制约的范畴。 　　原因和结果之间是引起被引起的关系。 　　原因和结果的关系是复杂多样的。 　　2.方法论意义：透过现象揭示本质。 　　(二)现象和本质 　　1.原理： 　　现象和本质揭示的是事物外部表现和内部联系的范畴。 　　现象是人可以通过感官感知的外部表现，本质只能通过理性认识把握。 　　任何本质都通过现象表现出来，任何现象都只是从一定方面表现本质，即便假象也表现本质。 　　2.方法论意义：透过现象揭示本质。 　　模块三 对立统一规律 　　对立统一规律的核心考点如下： 　　核心考点一：矛盾的同一性和斗争性。 　　斗争性--------矛盾双方相互排斥，相互分裂 　　同一性--------矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。 　　核心考点二：矛盾的普遍性和特殊性。 　　普遍性------矛盾存在于一切事物之中，矛盾贯穿于事物发展始终 　　方法论：一分为二的看问题 　　特殊性------不同事物矛盾不同，同一事物在不同发展阶段矛盾不同 　　方法论：具体问题具体分析 　　模块四 主观能动性和客观规律性的辩证关系 　　核心考点一：人与规律的关系 　　人可以认识、利用、规律 　　人不可以创造、消灭、改造、改变规律 　　核心考点二：如何正确发挥主观能动性 　　①充分尊重客观规律 　　②在尊重客观规律基础上，合理发挥主观能动性 　　模块五 实践和认识的辩证关系 　　(一)实践和认识的辩证关系 　　1.实践决定认识。实践是认识的来源;实践是认识的动力;实践是检验认识是否具有真理性的标准;实践是认识的目的。 　　2.认识反作用于实践。 　　(二)认识的本质 　　认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。主体对客体的反映是能动地创造性的过程。不同的认识主体对同一个客体会产生不同的认识。 　　(三)认识的两次飞跃 　　1.从感性认识到理性认识的飞跃。 　　两个条件：一是要勇于实践，获取感性材料;二是进行理性思考，对感性材料进行加工。 　　2.从理性认识到实践的飞跃。 　　第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。 　　第二，要形成正确合理的实践观念。 　　第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来。 　　第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。 　　3.认识的反复性——由于认识过程中受主客观条件的制约，存在着主观和客观的矛盾，主体对客体的认识必须经历由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的多次反复才能完成。 　　模块六 矛盾的不平衡性原理 　　唯物辩证法之矛盾不平衡性原理重点如下： 　　主要矛盾(矛盾的主要方面)： 　　(1)构成事物的多个矛盾中，决定事物发展方向和性质的矛盾叫做主要矛盾。 　　(2)在一个矛盾的多个方面中，决定事物发展方向和性质的那个方面叫做矛盾的主要方面。 　　次要矛盾(矛盾的次要方面)： 　　(1)构成事物的多个矛盾中，影响事物发展方向和性质的矛盾叫做次要矛盾。 　　(2)在一个矛盾的多个方面中，影响事物发展方向和性质的那些方面叫做矛盾的次要方面。 　　方法论：两点论和重点论相结合。 　　这样的模块切分法，是不是让同学们的复习变得省力多了呢?希望大家在今后的复习中注意提炼学科要点，进而直击要点，赢得高分。今后马老师还会继续为同学们提供更多更好的复习方法。

大众文化娱乐，大众文化娱乐的载体大众媒体在商业系统的一个显着的特点。自改革开放以来，中国大陆的媒体系统，业务的性质，企业管理“，20多年的发展，可以说是自20世纪90年代以来，经历了洗礼的媒体聚集的商业媒体系统是日益强烈的色彩，市场运行机制已变得更加复杂，但在同一时间，养殖业务在商业化媒体的媒体娱乐现象继续折磨的持有人，学者和精英文化的角度来看，尤其是在2005年，作为“超级女声”新一轮的娱乐潮流的象征，引起更广泛的社会和文化层面的讨论和反思的。 1。传播学解读“超级女声”现象的传播实践的角度来看， “超级女声”的成功得益于其不同的运作模式，主要包括品牌为核心的操作，平民参与建立了“想唱就唱”的模式，采用多种销售方式（冠名权，广告，短信，演唱会等）。从传播理论的角度分析，我们可以观察到不同的方面，它的成功：首先，这是大众媒体（电视选秀）的成功结合的一个例子，人际沟通，媒体的球员背后支持团体的激增，二是“超级女声”满足一些心理在现代社会中的人的愿望（可以借鉴的使用与满足理论），如“自我实现”的演出（明星梦）娱乐（现场），亲自参与传播的互动表达个人意愿的冲动，等再一次的新媒体信息反馈渠道，提供原生态的要求，需要为代表的“超级女声”媒体互动娱乐的技术支持;最后，从批判学派的出发点，“超级女声”标志的大众文化没有本质的经验学校的话语“排气阀（人民感情的宣泄渠道），但文化产业生产线同质化的娱乐产品，满足广大市民的娱乐需求，刺激消费，以满足商业的需要自我膨胀的资本，也带来了文化的庸俗化现象。 “超级女声”是物化的娱乐需要的人这个物化的控制，不能自拔。从文化研究的角度和超级女声现象的有力表达，民间的声音，在一定意义上，是权威话语的解构，民主的意味。 大众传播媒体娱乐分辨率在一般情况下，植根于大众媒体娱乐媒体的商业化运营。追求利润的最大化（即追逐的观众人数最大化）继续生产大众媒体娱乐的机会，以满足降低总人口的社会和休闲信息的需求。离开，经验学派的传播学者娱乐视图的功能主义的角度进行分析，从大众媒体的一项重要职能。经验学派的诞生和发展的商业竞争在资本主义制度下，阻碍了资本主义的物质和精神的传播现象再现的实证分析，其目的是促进管理的优化和社会制度的稳定性。因此，学校的经验，这次演习的娱乐大众传播媒体的功能，发挥在社会的“减压阀”的作用。人民选择自己的娱乐形式的媒体环境，以纾缓的生存和社会竞争的压力，释放嘉年华娱乐区闷。因此，经验学派的娱乐概念是积极的。相比之下，法兰克福学派的阿多诺的“文化产业”一词取代“流行文化”，标志着“大众文化”的商品，技术，产品同质化和文化强迫等特点。流行文化是为市民服务的，但控制文化。人民不仅受到控制和剥削劳动的资本主义的“异化”，无法自拔更深的陷入泥潭的大众娱乐文化（这也是一种“异化”）。娱乐人业余时间放松和休闲的需要不能被控制，但无孔不入的媒体娱乐。的人同化娱乐 - 意识形态的大众媒体。同样的观点与批评的颜色从当代文化传媒纽约大学的研究员和批评家尼尔？博兹曼，媒体的重要作用之一是其表现形式来定义现实世界中（暗示），具体形式的媒体，他说：偏爱的具体内容和精神状态，这将塑造特色整个文化（媒体比喻）。 “娱乐是媒体的超意识形态。”电视节目的背景和历史的媒体和信息在这个支离破碎电视世界，无法自拔的分离目前的状态，没有人愿意去上学，因为被困住的娱乐和自由的丧失（朴茨茅斯人作者通过的儿童娱乐至死“等书籍）。妥协的观点费斯克大众文化理论，他结合符号学和文化研究的角度，试图让大众文化研究的精英主义和悲观之间的一种超越。他认为，大众文化是“盒子艺术，观众在日常生活中的审美源的前提下，从事有意义的再生产过程。他的主要形式的文化产品的生产与资本主义的特点与消费者的热情，创造显着性差异之间开放和分裂的经济前景都流行文化商品：金融经济（卖两次）和文化经济（即生产过程中）。 3。摘要有一个广泛的西方流行文化和娱乐功能上分析了国内媒体的娱乐现象的立场和观点是不无裨益。不过，你需要注意，以避免机械地套用理论来解释国内媒体的现实。因此，在分析这方面的问题，我们必须首先明确的媒体在我们国家的基本特征，那就是颜色的权力和完全商业化的运作模式。例如，一些学者认为，中国社会正在加速市场转型，都面临着一个强大的主流政治文化中的地位下降的现实。合理的在这种情况下的大众娱乐文化，娱乐，还带有一些“进步”的崛起意味着，在一定意义。此外，从点的“媒体事件”身体传播者和受众之间的互动媒体娱乐的现象，分析研究。

　　辩证唯物主义知识点的考察一直都是高考考试的重点与难点，需要高中学生学习的重要知识点。下面我给大家带来高中政治辩证唯物主义知识点，希望对你有帮助。 　　高中政治辩证唯物主义知识点 　　1、 物质决定意识原理 　　【原理内容】：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。 　　【 方法 论】：要求我们想问题、办事情坚持一切从实际出发，使主管符合客观。 　　【运用】：①正确认识和把握基本国情，制定和执行党的基本路线;②青少年要学习历史，了解我国的现实，把立足点放在中国国情上。 　　2、 意识对物质具有反作用的原理 　　【原理内容】：意识对物质具有反作用，正确的意识对客观事物的发展具有推动作用，错误的意识对客观事物的发展具有阻碍破坏作用。 　　【方法论】：要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 　　【运用】：①我国以马克思主义、毛泽东思想为指导，取得中国革命和建设的胜利;我国正以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面建设小康社会;②社会主义市场经济的发展需要加强社会主义精神文明建设;③反对封建迷信和各种形式的邪教。 　　3、 物质和意识的辩证关系原理 　　【原理内容】：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 　　【方法论】：要求我们一方面要坚持一切从实际出发，另一方面要重视精神的力量。 　　4、 客观规律性和主观能动性的辩证关系原理 　　【原理内容】：尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前提;认识和利用规律必须充分发挥主观能动性。 　　【方法论】：要求我们必须把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。 　　高中政治唯物论知识点 　　1、自然界客观性原理 　　【原理内容】：自然界的存在与发展是客观的。自然界先于人和人的意识而存在，在人类产生后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。 　　【方法论】：⑴承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。 ⑵我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 　　2、世界的物质统一性原理 　　【原理内容】：自然界是物质的;人类社会是物质的;意识是人脑对客观存在的主观映象。因此，世界的本原是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，世界的真正统一性在于它的物质性。 　　【方法论】：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理 　　3、物质和运动相互关系原理 　　【原理内容】：物质和运动是密切联系、不可分割的：(1)物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质;(2)运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的;(3)离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。 　　【方法论】：(1)我们要用运动、变化、发展的眼光看问题 (2)反对离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学错误观点。 　　4、运动和静止相互关系原理 　　【原理内容】：(l)区别：二者含义不同;二者性质不同:运动是无条件的、绝对的、永恒的，静止是有条件的、相对的、暂时的。 (2)联系：静止是运动的特殊状态;动中有静，静中有动。世界上任何事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。 　　【方法论】： (l)要求我们既要用运动、变化、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。 (2)既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡 辩论 　　5、规律的客观性普遍性原理 　　【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的稳定的联系。(1)规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律。(2)规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。 　　【方法论】：规律的客观性和普遍性要求我们：(1)必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。(2)在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 　　高中政治认识论知识点 　　1.实践的含义及特征 　　实践是人们改造客观世界的物质性活动，具有客观物质性，主观能动性和社会历史性。 方法论：要求我们坚持实践第一的观点。 　　2、实践和认识的辩证关系内容： 　　实践决定认识，实践是认识的基础，来源，是认识发展的动力，是认识的目的和归宿，是检验认识真理性的唯一标准。 　　方法论：要求我们坚持实践第一的观点，重视实践的决定作用。 　　原理：认识对实践具有反作用，真理和科学理论对人们的实践活动有巨大的推动作用。 方法论：要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。做到主观与客观，理论与实践具体的历史的统一。 　　3.真理 　　原理：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 最基本属性是客观性，真理是具体的，任何真理都有自己适用的条件和范围。真理是有条件，的任何真理都是相对于特定的过程来说的。 　　追求真理是一个过程。认识具有反复性和无限性，追求真理的过程不是一帆风顺的，追求真理是一个永无止境的过程。 　　方法论：要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。 　　人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。 　　认识的无限性：人类认识是无限发展的。 　　从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。 　　一般化答题方法： 　　1.实践含义+特征 　　2.实践对认识的决定作用+方法论 　　3.真理

although we haven`t see each other in a long time ,haven`t stay in touch, either, we still good friends

三光源钓鱼灯是一种钓鱼用具，它的原理是利用三个不同颜色的光源，通过水中反射和折射的作用，吸引鱼儿靠近，从而提高钓鱼的效果。具体来说，三光源钓鱼灯通常由三个LED灯组成，分别为红色、绿色和白色。这三个颜色的光线在水中的传播和反射特性不同，红色光线能够在水中传播更远，而绿色光线则更容易被水吸收，白色光线则是一种综合性的光线。当三个颜色的光线同时照射到水中时，它们会被水中的悬浮物和水分子反射和折射，形成一种特殊的光线效果，这种效果会吸引鱼儿靠近光源，从而提高钓鱼的成功率。此外，三光源钓鱼灯还可以通过控制不同颜色的光源的亮度和闪烁频率，来模拟不同的饵料和鱼儿的行为，进一步增加钓鱼的成功率。

走马灯原理：走马灯是根据热空气上升产生推力的原理制成的。走马灯是灯笼的一种，它利用灯笼内部点燃的蜡烛所产生的上升热气流，推动灯笼内部上方的叶片，带动与叶片连接的轴承，令轴承转动。轴承连有剪纸，烛光将剪纸的影子投在灯笼四壁上，剪纸不断走动，形成了灯笼四壁上投影的不断前进，从而产生动画的现象。走马灯制作方法材料准备自备制作用走马灯的工具和材料。如;剪刀、胶水、铅笔、直尺、圆规、方形或圆形纸片、细铁丝一段(20cm)、子母扣。制作步骤：把纸剪成如图一方一圆,方的36×14CM圆的直径12CM，方的作圆筒，圆的作顶盖(风轮)。把圆筒一端边剪成许多小齿，粘上胶水，以便贴顶盖。作顶盖上的风轮，把圆形纸中央剪出8个小窗门，每个窗门半开着，方向要一致。做完之后把它粘在圆筒上，用细铁丝作支架，做成双环状套在蜡烛上，尖端顶在顶盖的圆心处，为了耐用，圆心处嵌上子母扣作为轴承。

歌手:Celine Dion 席琳.狄翁 Every night in my dreams I see you, I feel you That is how I know you go on Far across the distance and the spaces between us You have come to show you go on Near far whenever you are I believe that the heart does go on Once more you open the door And you"re here in my heart And my heart will go on and on Love can touch us one time And last for a life time And never let go till we"re gone Love was when I loved you One true time I hold you In my life we"ll always go on Near far whenever you are I believe that the heart does go on Once more you open the door And you"re here in my heart And my heart will go on and on You"re here there is nothing I fear And I know that my heart will go on We"ll stay forever this way You are safe in my heart And my heart will go on and on

作为光源,通常火焰原子化器为原子化器,狭缝,准直镜,光栅,聚焦物镜组成单色器,...原子吸收光谱分析是一种动态分析方法,用校正曲线进行定量.

《视觉传达设计原理》是一本设计类视觉传达原理的高等院校教材。视觉传达设计是随着时代的发展与变化而形成的一个概念，它能更加准确地揭示设计的本质和价值意义。本书借鉴传播学、符号学、视觉心理学等理论的研究成果，以设计的基本功能——传达为主线，以媒介视觉为核心，并结合设计的造型手段和在各种媒介中的应用。来阐述视觉传达设计的基本原理。其中包括视觉传达、视觉符号语言、视觉心理学、视觉元素、视觉表达方式、视觉设计原则以及视觉媒介形式与设计形态等内容。

[00:00.00]《My Heart Will Go On》 [00:01.00]from Titanic [00:03.00] [00:06.00]Sung By "Celine Dion" [00:09.00] [00:20.00]Every night in my dreams [00:24.00]I see you, I feel you [00:29.00]That is how I know you go on. [00:39.00]Far across the distance [00:43.00]and spaces between us [00:49.00]You have come to show you go on. [02:17.00][00:57.00] [02:18.00][00:58.00]Near, far, wherever you are [02:27.00][01:07.00]I believe that the heart does go on [02:38.00][01:18.00]Once more, you opened the door [02:46.00][01:26.00]And you"re here in my heart, [02:51.00][01:31.00]and my heart will go on and on. [01:39.00]Love can touch us one time [01:43.00]and last for a lifetime [01:48.00]And never let go till we"ve gone. [01:58.00]Love was when I loved you, [02:02.40]one true time to hold on to [02:08.00]In my life we"ll always go on. [03:15.00] [03:16.00]You"re here, there"s nothing I fear [03:24.00]And I know that my heart will go on. [03:36.00]We"ll stay, forever this way [03:44.00]You are safe in my heart [03:49.00]and my heart will go on and on. [04:19.00] [04:20.00]The End.

yu余 you幼 shi时 ji即 shi嗜 xue学 。jia家 pin贫 ，wu无 cong从 zhi致 shu书 yi以 guan观 ，mei每 jia假 jie借 yu于 cang藏 shu书 zhi之 jia家 ，shou手 zi自 bi笔 lu录 ，ji计 ri日 yi以 huan还 。tian天 da大 han寒 ，yan砚 bing冰 jian坚 ，shou手 zhi指 bu不 ke可 qu屈 shen伸 ，fu弗 zhi之 dai怠 。lu录 bi毕 ，zou走 song送 zhi之 ，bu不 gan敢 shao稍 yu逾 yue约 。yi以 shi是 ren人 duo多 yi以 shu书 jia假 yu余 ，yu余 yin因 de得 bian遍 guan观 qun群 shu书 。ji既 jia加 guan冠 ，yi益 mu慕 sheng圣 xian贤 zhi之 dao道 ，you又 huan患 wu无 yan砚 shi师 、ming名 ren人 yu与 you游 ，chang尝 qu趋 bai百 li里 wai外 ，cong从 xiang乡 zhi之 xian先 da达 zhi执 jing经 叩wen问 。xian先 da达 de德 long隆 wang望 zun尊 ，men门 ren人 di弟 zi子 tian填 qi其 shi室 ，wei未 chang尝 shao稍 jiang降 ci辞 se色 。yu余 li立 shi侍 zuo左 you右 ，yuan援 yi疑 zhi质 li理 ，fu俯 shen身 qing倾 er耳 yi以 qing请 ；huo或 yu遇 qi其 叱咄，se色 yu愈 gong恭 ，li礼 yu愈 zhi至 ，bu不 gan敢 chu出 yi一 yan言 yi以 fu复 ；俟qi其 xin欣 yue悦 ，ze则 you又 qing请 yan焉 。gu故 yu余 sui虽 yu愚 ，zu卒 huo获 you有 suo所 wen闻 。 dang当 yu余 zhi之 cong从 shi师 ye也 ，fu负 箧ye曳 屣，xing行 shen深 shan山 ju巨 gu谷 zhong中 ，qiong穷 dong冬 lie烈 feng风 ，da大 xue雪 shen深 shu数 chi尺 ，zu足 fu肤 皲lie裂 er而 bu不 zhi知 。zhi至 she舍 ，si四 zhi肢 jiang僵 jin劲 bu不 neng能 dong动 ，媵ren人 chi持 tang汤 wo沃 guan灌 ，yi以 衾yong拥 fu覆 ，jiu久 er而 nai乃 he和 。yu寓 ni逆 lv旅 zhu主 ren人 ，ri日 zai再 shi食 ，wu无 xian鲜 fei肥 zi滋 wei味 zhi之 xiang享 。tong同 she舍 sheng生 jie皆 bei被 绮xiu绣 ，dai戴 zhu珠 ying缨 bao宝 shi饰 zhi之 mao帽 ，yao腰 bai白 yu玉 zhi之 huan环 ，zuo左 pei佩 dao刀 ，you右 bei备 rong容 chou臭 ，煜ran然 ruo若 shen神 ren人 ；yu余 ze则 kui缊 pao袍 bi敝 yi衣 chu处 qi其 jian间 ，lue略 wu无 mu慕 yan艳 yi意 。yi以 zhong中 you有 zu足 le乐 zhe者 ，bu不 zhi知 kou口 ti体 zhi之 feng奉 bu不 ruo若 ren人 ye也 。gai盖 yu余 zhi之 qin勤 qie且 jian艰 ruo若 ci此 。jin今 sui虽 耄lao老 ，wei未 you有 suo所 cheng成 ，you犹 xing幸 yu预 jun君 zi子 zhi之 lie列 ，er而 cheng承 tian天 zi子 zhi之 chong宠 guang光 ，zhui缀 gong公 qing卿 zhi之 hou后 ，ri日 shi侍 zuo坐 bei备 gu顾 wen问 ，si四 hai海 yi亦 miu谬 cheng称 qi其 shi氏 ming名 ，kuang况 cai才 zhi之 guo过 yu于 yu余 zhe者 hu乎 ？ jin今 zhu诸 sheng生 xue学 yu于 tai太 xue学 ，xian县 guan官 ri日 you有 廪shao稍 zhi之 gong供 ，fu父 mu母 sui岁 you有 裘ge葛 zhi之 yi遗 ，wu无 dong冻 nei馁 zhi之 huan患 yi矣 ；zuo坐 da大 xia厦 zhi之 xia下 er而 song诵 shi诗 shu书 ，wu无 ben奔 zou走 zhi之 lao劳 yi矣 ；you有 si司 ye业 、bo博 shi士 wei为 zhi之 shi师 ，wei未 you有 wen问 er而 bu不 gao告 ，qiu求 er而 bu不 de得 zhe者 ye也 ；fan凡 suo所 yi宜 you有 zhi之 shu书 ，jie皆 ji集 yu于 ci此 ，bu不 bi必 ruo若 yu余 zhi之 shou手 lu录 ，jia假 zhu诸 ren人 er而 hou后 jian见 ye也 。qi其 ye业 you有 bu不 jing精 ，de德 you有 bu不 cheng成 zhe者 ，fei非 tian天 zhi质 zhi之 bei卑 ，ze则 xin心 bu不 ruo若 yu余 zhi之 zhuan专 er耳 ，qi岂 ta他 ren人 zhi之 guo过 zai哉 ！ dong东 yang阳 ma马 sheng生 jun君 ze则 ，zai在 tai太 xue学 yi已 er二 nian年 ，liu流 bei辈 shen甚 cheng称 qi其 xian贤 。yu余 chao朝 jing京 shi师 ，sheng生 yi以 xiang乡 ren人 zi子 谒yu余 ，zhu撰 chang长 shu书 yi以 wei为 贽，ci辞 shen甚 chang畅 da达 ，yu与 zhi之 lun论 bian辩 ，yan言 he和 er而 se色 yi夷 。zi自 wei谓 shao少 shi时 yong用 xin心 yu于 xue学 shen甚 lao劳 ，shi是 ke可 wei谓 shan善 xue学 zhe者 yi矣 ！qi其 jiang将 gui归 jian见 qi其 qin亲 ye也 ，yu余 gu故 dao道 wei为 xue学 zhi之 nan难 yi以 gao告 zhi之 。wei谓 yu余 mian勉 xiang乡 ren人 yi以 xue学 zhe者 ，yu余 zhi之 zhi志 ye也 ；诋wo我 kua夸 ji际 yu遇 zhi之 sheng盛 er而 jiao骄 xiang乡 ren人 zhe者 ，qi岂 zhi知 yu余 zhe者 zai哉 ！