用英语写出至少10种以上的野生动物名称（要对的），常见的。

羚羊的英文是　an antelope; a gazelle Antelope are herbivorous mammals of the family Bovidae often noted for their horns. These animals are spread relatively evenly throughout the various subfamilies of the Bovidae and many are more closely related to cows or goats than to each other. There are many species of antelope ranging in size from the tiny Royal Antelope to the elands. They typically have a light and elegant frame slender graceful limbs *** all cloven hoofs and a short tail. Antelope have powerful hindquarters and when startled they run with a peculiar bounding stride that makes them look as though they are bouncing over the terrain like giant rabbits. 参考: yahoo dictionary and *** 单/复:antelope 2007-04-05 20:03:46 补充： 复是antelopes 参考: me 1. 羚羊[C] Antelopes live in Africa and Asia. 羚羊生活在亚非两洲。 2007-04-04 20:01:39 补充： antelope Show phoicsnoun [C] plural antelope or antelopesa deer-like mammal with horns and long thin legs which allow it to run very fast:a herd of antelope an antelope; a gazelle 参考: yahoo

额

羚羊的英文读作"gazelle"1.Introduction（介绍）羚羊的英文读作"gazelle"，它是一种中等体型的草食性动物，属于偶蹄目羚羊科。在这篇文章中，我们将详细介绍羚羊的含义、特点和相关的拓展知识。2.Meaning（含义）羚羊是一种敏捷的动物，它们通常生活在非洲和亚洲的草原、沙漠和山地地区。羚羊具有纤细的身体、长而弯曲的角和敏锐的视觉和听觉。它们以草本植物为食，常常成群结队地活动。3.Characteristics（特点）羚羊具有几个主要的特点。首先，它们的身体纤细而敏捷，适应于在草原和山地等复杂地形中奔跑和跳跃。其次，羚羊的角长而弯曲，雄性羚羊的角比雌性更大更粗。此外，羚羊具有敏锐的视觉和听觉，能够迅速察觉到潜在的威胁。4.Habitat（栖息地）羚羊主要生活在非洲和亚洲的草原、沙漠和山地地区。它们适应于干燥和荒凉的环境，能够在缺水和食物稀缺的情况下生存。羚羊通常选择开阔的地带，以便观察潜在的威胁和寻找食物。5.Behavior（行为）羚羊通常成群结队地活动，以提高自身的安全性。它们具有快速奔跑和跳跃的能力，可以逃避捕食者的追捕。羚羊还会进行一些特殊的行为，如跳跃、追逐和争斗，以展示自己的力量和吸引异性。6.Conservation（保护）由于人类活动和栖息地破坏的影响，羚羊面临着生存的威胁。一些羚羊物种已经濒临灭绝，需要采取保护措施来保护它们的栖息地和种群。这包括建立保护区、限制狩猎和非法贸易，以及进行科学研究和教育宣传。总结起来，羚羊的英文读作"gazelle"，它是一种中等体型的草食性动物，具有纤细的身体、长而弯曲的角和敏锐的视觉和听觉。羚羊主要生活在非洲和亚洲的草原、沙漠和山地地区，通常成群结队地活动。由于人类活动和栖息地破坏的影响，羚羊面临着生存的威胁，需要采取保护措施来保护它们的栖息地和种群。羚羊作为一种独特的动物，对生态平衡和自然环境的维护具有重要意义。

羚羊英文名:antelope界：动物界Animalia羚羊门：脊索动物门Chordata纲：哺乳纲Mammalia目：偶蹄目Artiodactyla科：牛科Bovidae

Tibetanantelope

羚羊英文名:antelope羚羊是对一类偶蹄目牛科动物的统称，广义上包括了羚羊和小羚羊一类的动物（英文中称为“antelope”和“gazelle”）。许多被称为羚羊的动物与人们印象中的相去甚远，有专家指出，羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，有区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，比如物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。哺乳纲牛科中一个类群的通称。种类繁多，体型优美、轻捷，四肢细长，蹄小而尖，机警。有的种雌、雄均有角，有的仅雄的有角。尾长短不一。身高60～90厘米，常5～10头成群，有的一群可达数百只。一般生活在旷野或沙漠，有的栖息于山区地带。产于中国的有原羚、膨喉羚、藏羚和斑羚等。中国新疆所产赛加羚羊的角可供做药材。羚羊角常用做平肝熄风药。

antelope 两种读法，英音和美音。给你链接，http://www.iciba.com/antelope/11d5d3f360043f09e63b6ef61af64493/你去爱词霸里听听发音。光看音标会掌握不好重音的。

They are panda, fish, Tibetan antelope, swallow and the Olympic flame, each of them has the same color of the Olympic rings.他们是熊猫、鱼、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火。他们中的每一个颜色都代表奥运五环的颜色之一。The antelope stands for the yellow Olympics ring.藏羚羊代表奥运五环中黄色的一环。Choosing the antelope shows that China wants a Green Olympics.选择藏羚羊表示中国需要绿色奥运。Typical of the grassland dwellers of the continent is the American antelope or pronghorn.居住（美洲）大陆的典型草原动物是美洲羚羊，或叫叉角羚羊。An extremely agile goat antelope(Rupicapra rupicapra) of mountainous regions of Europe, having upright horns with backward-hooked tips.一种欧洲山区活动极为敏捷的小羚羊（岩羚羊），有顶端向后弯的直立角。An antelope(Antilope cervicapra) of India that inhabits open grasslands and in the male has long, spiraled horns and a black coat with white underparts.印度黑羚印度一种羚羊（印度羚羚羊属），居住在开阔的草地，其雄性有螺旋形长角，腹部呈白色的黑色皮毛。

《山海经》中《西山经》有提到麢（líng），就是羚羊。羚羊是对一类偶蹄目牛科动物的统称。羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，是区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。中文学名羚羊界动物界门脊索动物门亚 门脊椎动物亚门纲哺乳纲亚 纲真兽亚纲目偶蹄目亚 目反刍亚目科牛科亚 科羚羊亚科族羚羊族英文名称antelope英文名称gazelle目录1 动物种类 斑羚 藏羚羊 普氏原羚 阿拉伯大羚羊 藏原羚 扭角羚 鹅喉羚 高角羚 白纹牛羚 转角牛羚 跳羚 水羚 山瞪羚斑羚体型大小如山羊，但无胡须。体长110～130厘米，肩高70厘米左右，体重40～50千克。眼睛大，向左右突出，没有眶下腺，耳朵较长。雌雄均具黑色短直的角，较短小，长15～20厘米，最长的记录为23.2厘米。角的基部靠得很近，相距仅有1～2厘米，自额骨长出后向后上方倾斜，角尖向后下方略微弯曲。角尖尖锐、光滑，其余部分具有10多个横棱，数目与年龄相关，横棱之间有浅而细的纵沟，但不割裂横棱。雌兽的角稍细。头部较狭而短，面部较宽，吻鼻部裸露区域较大，向后延伸到鼻孔以后。没有鬣毛，但从头部沿脊背有一条黑褐色背纹，喉部有白色或黄色的浅喉斑。四肢短而匀称，蹄狭窄而强健，有蹄腺。毛色随地区而有差异，一般为灰棕褐色，背部有褐色背纹，喉部有一块白斑。体毛厚密、松软且蓬松，通常呈灰褐色，但针毛的毛尖为黑褐色，远观时似有若隐若现的麻点，所以也有“麻羊”之称。

。。。求你有常识。。。。就拿基本的昆虫来说，都还有很多未命名的，海洋生物没有记录的种类就更多了。学名是用拉丁文的，一般是三名法或者双名法。英文和汉语一样，都是俗名居多，都不是正规的学名。。。。楼主，春节快乐，龙年大吉，身体健康，万事如意，合家欢乐。你懂的。

骆驼camel 、鹿deer、长颈鹿giraffe、羊驼alpaca、羚羊antelope、牛cattle、羊sheep

1、羚羊：antelope; gazelle;2、Hardy antelope wander in from the desert.适应力强的羚羊从沙漠游荡到了这里。3、The antelope darted away when it saw us. 羚羊一看见我们就飞奔而逃。

袋鼠:kangaroo 蝴蝶:butterfly 羚羊:antelope 老鼠: mouse 豹子:leopard 狮子: lion 狗:dog 猫:cat 长颈鹿:giraffe 羊:sheep 虾:shrimp 螃蟹:crab 鸡:chicken

关于动物的英文如下：1、horse马2、mare母马3、colt,foal马驹,小马4、pony矮马5、thoroughbred纯种马6、mustang野马7、mule骡8、ass,donkey驴9、ox牛10、buffalo水牛11、bull公牛12、cow母牛13、calf小牛,牛犊14、bullock,steer小阉牛15、heifer小母牛16、pig,swine猪17、boar种猪18、hog阉猪,肥猪19、gilt小母猪20、piglet猪崽21、sheep羊22、ewe母羊23、goat山羊24、lamb羊羔,羔羊25、zebra斑马26、antilope羚羊27、gazelle小羚羊28、deer鹿29、reindeer驯鹿30、giraffe长颈鹿31、camel骆驼32、dromedary单峰驼33、llama大羊驼34、guanaco原驼35、alpaca羊驼36、vicuna小羊驼37、elephant象38、rhinoceros犀牛39、hippopotamus河马40、orangutan 猩猩

The antelope and the mountain eagle are the most common animals in Italy

就是animal了

羚羊英文名:antelope羚羊是对一类偶蹄目牛科动物的统称，广义上包括了羚羊和小羚羊一类的动物（英文中称为“antelope”和“gazelle”）。许多被称为羚羊的动物与人们印象中的相去甚远，有专家指出，羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，有区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，比如物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。哺乳纲牛科中一个类群的通称。种类繁多，体型优美、轻捷，四肢细长，蹄小而尖，机警。有的种雌、雄均有角，有的仅雄的有角。尾长短不一。身高60～90厘米，常5～10头成群，有的一群可达数百只。一般生活在旷野或沙漠，有的栖息于山区地带。产于中国的有原羚、膨喉羚、藏羚和斑羚等。中国新疆所产赛加羚羊的角可供做药材。羚羊角常用做平肝熄风药。

cipenser sinensis中华鲟adder蝰蛇albatross信天翁alligator短吻鳄,美洲鳄alpaca羊驼anchovy凤尾鱼andrias davidianus blanchard大鲵anglerfish安康鱼anopheles按蚊,疟蚊ant蚂蚁anteater食蚁兽antilope羚羊armadillo犰狳arrowtooth eel云纹石斑鱼asian elephant亚洲象

狮子——lion 豹——leopard 熊猫——panda 老虎——tiger 狼——wolf 斑马——zebra 公牛——bull 母牛——cow 小牛——calf 水牛——buffalo 山羊——goat 绵羊——sheep 羊羔——lamb 熊——bear 骆驼——camel 鹿——deer 大象——elephant 狐狸——fox 长颈鹿——giraffe 马——horse 猪—pig 狗—dog 猴子—monkey 蝙蝠—bat 猫—cat 袋鼠——kangaroo 刺猬——hedgehog 松鼠——squirrel 兔子—rabbit 老鼠——rat 海豚——dolphin 鲸——whale 海豹—— seal 乌龟——tortoise 鳄鱼——crocodile 河马——hippopotamus 鱼——fish 虾——shrimp 螃蟹——crab 龙虾——lobster 蜗牛——snail 蛙——frog 蛇——snake 蚯蚓——worm 公鸡——cock 母鸡——hen 小鸡——chick 鸭子duck 小鸭——duckling 鹅——goose 蜘蛛spider 蚂蚁ant 蜜蜂bee

赛加羚羊，因其鼻腔鼓胀使鼻子很大，如象鼻般呈管状下垂而得名。只生活于新疆北部和前苏联西南部。雄性有角，角长可达近40厘米，角上有11-13个环节，雌性无角。体重35-60公斤，奔跑时速可达60公里。至于越过几米高，不是很清楚！

羚羊。羚羊，哺乳动物的一类，形状和山羊相似，一般指新疆出产的赛加羚羊，雌雄都有角，毛灰黄色，面部有棕灰色条纹，四肢细长，跑得快，耐干渴。角白色或黄白色，略呈弓形，下段中空，可入药。羚羊是对偶蹄目牛科羚羊亚科下动物的统称，（英文中称为“antelope”和“gazelle”）。许多被称为羚羊的动物与人们印象中的相去甚远，有专家指出，羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，有区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，比如物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。

They are panda,fish,Tibetan antelope,swallow and the Olympic flame,each of them has the same color of the Olympic rings.他们是熊猫、鱼、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火.他们中的每一个颜色都代表奥运五环的颜色之一.The antelope stands for the yellow Olympics ring.藏羚羊代表奥运五环中黄色的一环.Choosing the antelope shows that China wants a Green Olympics.选择藏羚羊表示中国需要绿色奥运.Typical of the grassland dwellers of the continent is the American antelope or pronghorn.居住（美洲）大陆的典型草原动物是美洲羚羊,或叫叉角羚羊.An extremely agile goat antelope(Rupicapra rupicapra) of mountainous regions of Europe,having upright horns with backward-hooked tips.一种欧洲山区活动极为敏捷的小羚羊（岩羚羊）,有顶端向后弯的直立角.An antelope(Antilope cervicapra) of India that inhabits open grasslands and in the male has long,spiraled horns and a black coat with white underparts.印度黑羚印度一种羚羊（印度羚羚羊属）,居住在开阔的草地,其雄性有螺旋形长角,腹部呈白色的黑色皮毛.

批判到是会

在20世纪的符号学家中，对形象讨论最多，对艺术史和视觉文化研究影响最大的恐怕还要数罗兰·巴特。其在一系列涉及形象的著作中创造的各种符号学方法早已成为学界研究和分析形象的必备工具。但是我们在使用神话学和形象修辞学这些理论工具分析形象时，还应该问一问：这些方法和理论是为何以及如何产生出来的，其对形象持有何种态度和观点，它们处理的又是形象中的哪些部分？本文不是利用罗兰·巴特的各种符号学方法分析形象，而是以形象研究的视角反过来分析符号学理论，分析罗兰·巴特的符号学中形象的地位、功能以及巴特观念中的形象到底是什么，最终以此探究形象的特质以及形象与符号学的关系。一、语言学模型与无编码形索绪尔在《普通语言学教程》中设想的一般符号学包罗万象，“语言学不过是这门一般科学的一部分”，但他本人并未把注意力转向语言学之外。受到索绪尔传统影响的符号学家也都把语言学作为符号学的基础，把语言作为符号的理论模型。这导致结构主义符号学虽然会将视觉对象或形象单独作为研究对象来处理，但是相关研究结论往往只是语言学理论的翻版。罗兰·巴特就是这样一个典型的符号学家。罗兰·巴特的符号学研究范围，从广告、摄影、菜肴到流行服饰，无所不包。但这种范围的扩展是以语言学对其他领域的延伸作为前提的：“符号学知识实际上只可能是对语言学知识的一种模仿；大胆则是指，这种知识，至少在构想中，已经被应用于非语言学对象了。”罗兰·巴特虽然会为自己的论述留有余地，但实际上他的理论文本始终严格遵循语言学模式，如他把来自语言的分节方式看作符号学的核心问题：“语言结构是分节作用领域，而意义首先即相当于切分作用。于是符号学的未来任务与其说是建立关于事物的词汇学，不如说是去发现人类实际经验中的分节方式。”这并不意味着罗兰·巴特认为形象与语言的分节方式完全相同，相反他非常清楚这种差异，而且充分意识到非语言分节方式的价值。《流行体系》一书就称：“毋庸置疑，建立一种独立存在的、与分节语言毫无关联的符号学会更有用处。”但是出于课题复杂性和规则的考虑，他最终选择的是书写的（或描述的）服装，而不是真实的服装或服装图片组成的符号系统。把对象从形象转换到形象的语言避开了非语言对象的切分问题，研究又回到了符号学熟悉的语言领域之中，结果就是自欺欺人地宣称：“人注定要依赖分节语言，不论采用什么样的符号学都不能无视这一点”，“人类语言不仅是意义的模式，更是意义的基石”。忽视非语言对象特性为语言学扫除了障碍，使其成为符号学的唯一基础。所以罗兰·巴特的符号学比索绪尔更进一步确立了语言学的绝对权威：“我们应该颠覆索绪尔的体系，宣布符号学是语言学的一部分。”语言的这种模式和基石地位并非罗兰·巴特以语言学彻底消解了形象问题，只是对形象特殊性存而不论的结果。罗兰·巴特自己很清楚这一点：“但对于那些多少同实景类似的肖似组合段，我们却极难以切分。”于是他不得不承认：“此外还应考虑当能指是类比项时如何能建立（数量上有限的）聚合体系列，‘形象"无疑就是这种情况，因此关于形象的符号学的建立为时尚早。”有趣之处在于，自陈“为时尚早”的罗兰·巴特自己的形象修辞学和神话学恰恰是符号学中研究形象最有影响力的理论。不过在他看来，这些符号学理论对研究形象而言显然是不够完整和充分的，只是未来的形象符号学的早产儿。那么这早产儿有哪些先天不足呢？罗兰·巴特把形象修辞学构想为是在处理形象的符号学所面临的最重要的问题——类比性再现，也就是形象。在对广告照片的分析中，罗兰·巴特区分了三种讯息：语言学讯息、编码的图像讯息（象征讯息或文化讯息）、非编码的图像讯息（字面讯息）。编码的图像讯息体现于含蓄意指形象，非编码的图像讯息则是直接意指形象。语言学讯息无疑是形象之外的纯语言。编码的图像讯息虽然依附于形象，但是其工作原理与语言象征以及神话的涵指形式并无不同。真正体现形象特质的只有直接意指形象，其又被称为无编码讯息。罗兰·巴特认为对无编码讯息的识别需要知觉什么是形象的知识以及生活常识。然而语言和象征同样需要知觉参与，而且严格地说这些知识仍然属于文化因素，都需要习得。只是由于它是在人小时候习得的，而且这一知识是从外在对象到语言（命名），而不像象征讯息是从语言到语言，因此被认为更接近于自然，从而被罗兰·巴特称为“无编码的”。也就是说，这些讯息并非真的无编码，只是在与语言学讯息、象征讯息的比较中语言的参与更少而已。其实命名本身就是一种人对世界进行分节和编码的符号学行为，罗兰·巴特不可能不知道这一点。他宣称，在直接意指形象中，“能指与所指之间的关系几乎是同语反复的”。实际上，能指是形象，所指是语言命名和概念，二者截然不同。除非能指已经事先被偷换为语言，才会把这种意指过程看作同语反复。可见罗兰·巴特看到形象之时仅承认自己转换出来的语言存在。事物和形象唯有转换为语词才能进入他的符号学系统。无编码形象的一个作用是把形象中的含蓄意指系统联系起来构成一个句段。但是罗兰·巴特在《摄影讯息》一文中指出，在单张的照片中这种连续性的横组合句段结构并没有句法规则。可见《形象的修辞学》中提出的形象的语法结构在巴特自己的理论中完全是一种虚幻的系统。罗兰·巴特更看重的是这些无编码讯息对含蓄意指讯息的掩盖作用：“直接意指的形象把象征讯息自然化了，它使含蓄意指的语义人工性纯洁化了。”在更早的神话学理论中可以找到形象修辞掩盖作用的来源。在神话的符号学结构中一级的能指和所指是自然的因果联系，而二级的因果关系则是人为的、虚假的。一级意指的自然性掩盖了二级意指的虚构特征，二级意指可以把自身伪装成纯洁的言语。那么形象修辞中无编码形象的作用就与神话学中的一级意指相同，其本身实际上就是一个“自然的”一级意指。无编码讯息在符号学理论中也起着掩盖的作用。当罗兰·巴特把无编码的摄影当作特例时，也就使其他形象被当作符号系统对待变得更具合理性。然而，如上文所述，无编码形象其实并非真正的特例，仍然是一个符号学能够处理的对象。这种对形象特殊性的假意承认转移了读者关注的焦点，使得符号学真正无法处理的形象特质被掩盖。二、语言的创伤与抵制意义的形象然而无编码形象并不能彻底掩盖所有形象的异质性。罗兰·巴特对形象问题的兴趣首先是从形象中分析和提取意义，使形象成为（基于语言学的）一般符号学系统中的一部分。如上文引述，在罗兰·巴特的神话学和形象修辞学中形象必须被当作“一种文字”“语言—客体”“整体符号”，才能被符号学解析。把非语言的形象系统转化为语言系统是罗兰·巴特的符号学理论的主要工作。1961年发表的《摄影讯息》一文就提出要确定艺术作品是否可以简化为意指系统。对于该问题，罗兰·巴特引用布吕奈和皮亚杰的假设，把形象（主要是照片）对语言学意义的依赖推到顶点：“照片就是在它被感知的时刻被词语化的，或者更可以说，照片只有在词语化的情况下才能被感知。……这个图像只有至少在第一次内涵过程即语言的各种范畴的内涵本身之中被浸没的情况下，才在社会上是存在的。”这一表述的意思是，不是形象能够意指，而是意义使得形象存在。然而这种语言学的全面胜利很快就终结了，罗兰·巴特发现了一个尴尬的问题：“创伤性摄影，是无任何可说的摄影。从结构上来讲，刺激人的照片是无意指活动特征可言的：没有任何价值，没有任何知识，极言之，没有任何的词语范畴化过程可以在意指的构成过程中形成。”可见无法言说、无法词语化的形象是存在的。所谓创伤并非形象的创伤，而是语言的创伤，是语言言说形象失败所受的伤。创伤越直接，内涵越困难。然而无法转化为词语的创伤性摄影形象又确实存在。如果说巴特只是把无编码的直接意指形象假装为处于符号学之外的对象，那么创伤性形象就是巴特真正无力分析的。这种抵制语言而存在的创伤形象最终在《明室》一书中成为符号学家获得受虐式快感的来源，也就是刺痛着观者的刺点（punctum）：“我能够说出名字的东西不可能真正刺激得了我。不能说出名字，是一个十分明显的慌乱的征兆。”与此相对，上述无编码信息就是可以说出名字的对象。而且罗兰·巴特在论述神话修辞时称：“概念是神话的构成元素，如果我想要破译神话，我就必须能够说出概念的名字。”说不出名字的形象正是符号学所无法破译的对象，而无法说出名字又是形象的特质之一。无名的刺点是不可分析的，所以符号学家面对它时只剩下慌乱。这种慌乱源于符号学的失效，表现出把语言学当作“意义模型”和“基石”的符号学家意识的崩溃。在符号学家的理想中，“形象完全被意义系统贯穿，正像人在其内心深处以不同的言语活动来自我表述那样”。在罗兰·巴特的符号学想象中，“形象”无疑是一种晦暗不明的存在，是“黑暗的心”，是他者的铁幕，需要符号学家挥舞符号系统的利剑去穿透以获得意义和“理性”。而在实际的观看中形象与符号学家的位置有时会被颠倒过来：“是这个要素（刺点）从照片上出来，像一枝箭似地把我射穿了。”在与形象的较量中被贯穿的反而是符号学家自己，也正是这种反向贯穿才使符号学家获得了对形象的真实认知。罗兰·巴特对形象抵制意义的观点并不陌生，但是符号学家的任务就是建立意指系统，在形象中寻找分析意义的方式。所以即便到后期写作中，罗兰·巴特依旧在为形象的意义问题辩护：“因此，面对着一幅绘画，问它表现的是什么，从来就不是幼稚的问题（尽管有来自文化，尤其是来自特定文化的恐吓）。意义附着于人：即使人想创造非—意义或越位—意义，但他最终还是创造非—意义或越位—意义的意义本身。由于恰恰是意义问题构成绘画的普遍性障碍，因此，不断地返回到这个问题上来也就更具有合法性。”亦即罗兰·巴特并不否认绘画可以成为非意义的对象。这些辩解也正好体现出形象抵制意义的观念是多么持久普遍。当然意义问题作为“普遍性障碍”无疑不是绘画的障碍，更不是大多数观画人的障碍，而是面对绘画的符号学家的障碍。三、过多的意义与形象的结构虽然符号学家喜爱意义，寻求意义，但过多的或模糊的意义同样困扰着符号学家。《形象修辞学》谈到形象的多义性时提到：“在电影上也同样，创伤性的形象是与对于事物的意义或一些态度的不确定性相联系的。”这时就需要压制性的语言学讯息给形象带来锚固或与其互补，用正规的语言符号驯服“离经叛道”的形象符号。“因此，从这两方面看，形象在意义的方面是微弱的：有些人认为，与语言相比，形象是一种极端幼稚的系统；有些人认为，意指过程不可能穷尽形象难以言表的丰富性。”无论是无话可说还是说得太多太模糊，总之形象与（语言的）意义之间往往不能协调。很难理解的是，既然形象的意义丰富性难以被符号学的意指过程穷尽，为何形象还会在意义方面是微弱的？这表明罗兰·巴特把语言意义当作唯一合法的意义。那么他所谓的形象的无名、无意指、不可说的特征其实是符号学对其无法命名，无法分析，无法精确表达，无法确定单一含义，并非形象没有意义。语言固然能成为形象的锚固之所，但是并非所有的形象都像意大利面条广告一样有明确的文字伴随，那么对于没有文字的形象，形象修辞学也就无能为力了。而且多义性并非形象的特质，语言也一样拥有，在索绪尔的《普通语言学教程》中就已经讨论过这个问题。可以说，对形象多义性的认识本身就来自于语言学模型。在语言本身的符号学分析中，对于唯一语义的确定不需要其伴随着另一种语言或元语言，只需要该语言的结构系统本身就能确定语言的意义。符号学建立意指的方式是分析和建构对象的结构，那么对形象的分析为何却需要额外的锚固物呢？这是因为罗兰·巴特对形象结构的研究遇到了麻烦。内涵讯息作为纵聚合项就如同语言象征一样没有任何困难，难的是横组合或句段及其句法。《摄影讯息》中认为，单幅摄影很难具有句法，除非是多幅照片组成的序列；同时又矛盾地认为照片有属于句法领域的能指。《形象修辞学》中则把无编码形象看作组合段。“含蓄意指只是一个系统，只能依据聚合关系来定义。形象的直接意指只是句段，它把没有任何系统的要素联系起来。”但是在一幅照片中直接意指形象与含蓄意指形象是同一的，真正不同的只是直接意指形象是连续的，而含蓄意指形象是非连续的符号。换言之，在这里罗兰·巴特并未真正把横组合与纵聚合双轴结构区分开来，而且由于这些形象构成的符号是“

every night in my dreams i see you, i feel you,that is how i know you go on far across the distance and spaces between us you have come to show you go on near, far, wherever you are i believe that the heart does go on once more you open the door and you"re here in my heart and my heart will go on and on love can touch us one time and last for a lifetime and never let go till we"re one love was when i loved you one true time i hold to in my life we"ll always go on near, far, wherever you are i believe that the heart does go on once more you open the door and you"re here in my heart and my heart will go on and on there is some love that will not go away you"re here, there"s nothing i fear,and i know that my heart will go on we"ll stay forever this way you are safe in my heart and my heart will go on and on

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英文名字现在已经很普遍，但很多父母在给孩子起英文名的时候，依旧会不知道该如何选取，才能让孩子的英文名好听寓意又好。所以小编今天要说的，就是关于男孩起英文名字勇敢坚强寓意的男生取名字英文大全内容，各位在取英文名方面很无措的父母，可以过来看一下，作为参考。男孩起英文名字勇敢坚强寓意的男生取名字英文大全父母想要体现男孩勇敢坚强的一面，就可以选取这样寓意的英文名，对孩子自己本身也是一种督促，下面的英文名大家一起看看吧。一、勇敢坚强寓意的男孩英文名字加解析1.charles[t?ɑ:lz]- 查尔斯，该名字的寓意是强壮的，男子汉，高贵心灵的，很适合作为男孩英文名。而且除开英文名本身的寓意外，读起来也很顺口好听，书写起来也很美观，是很好的男孩英文名字。2.hardy[?hɑrdi]-哈迪，这个英文名来源于德语和中世纪英语，寓意是强壮的，有创造力且勇敢。这个英文名的重名率不高，也不是烂大街的英文名，给人的印象也会很深刻，音韵好听，是很好的男孩英文名字。3.anders["?nd?s]-安德斯，这个男孩英文名的寓意是男子气概，聪明，反应快，强壮的意思。anders是一个很高级的英文名，父母可以给男孩起这个名字，读起来也很好听，名字寓意也很好。4.allen[??l?n]-艾伦，该名字来源于苏格兰语和古英语，名字的寓意是高贵的，诚信，正直，勇敢。明星苏醒的英文名就是这个，比起mark这类名字，还是要好上很多的，无论是音译的中文还是英文名，都很好记好听。5.leo["li(:)?u]-利欧，这是一个男孩的英文名，名字的寓意是善于表达的，名字的含义是狮子，狮子给人的感觉是很强壮的，很受尊敬的存在，用作男孩的名字，也有着相同的寓意。父母可以选取这个名字作为男孩名字，还是很适合的。6.alex[alex]-亚历克斯，该名字是男孩英文名，名字的主要寓意是身强力壮，诚信，正直，聪明亲切的意思。这个名字在希腊语中，指人的防御者，战士。这样的寓意会给男孩一个很好的性格引领，对未来事业也是有帮助的。7.ramon[ra-mon]-雷蒙，名字源于德语和西班牙语，寓意是明智的，善于分析，保护之意。作为英文名字有着很好的寓意，即勇敢，寓意又好，这个英文名的重名率也很低，父母可以选取这个名字作为男孩的英文名字。二、勇敢坚强寓意的男孩英文名字注意点1、男女孩区分开很多父母会因为自己对英文名字不了解，在选取英文名的时候，可能会区分不出男女孩英文名。darion是男孩英文名，darah却是女孩英文名字，两者之间很相似，所以父母在选取男孩英文名字时，除了看寓意外，名字的性别不要弄错，否则就会让孩子很尴尬，甚至闹出一些笑话。2、根据寓意选取父母想要选取寓意勇敢坚强的英文名字，就可以直接搜索相关含义的英文名，像以上小编列出的男孩英文名都是勇敢坚强的。当然很多英文单词的寓意虽然不是勇敢坚强，但是也许在名字印象中含有这个意思，比如leon，含义是狮子，而狮子中就有这样的含义，一样是可以作为勇敢坚强的男孩英文名。3、避开水果单词可能很多父母觉得用水果的单词做英文名，会比较可爱，但实际上是很奇怪的，尤其是apple，lemon之类的英文名。但是这样的英文名作为小名还是可以有的，但随着男孩的成长，这样的英文名会他们变得不那么坚强，缺少男子气概，所以父母不要为了方便，而随意选取英文名字。三、寓意好的男孩英文名大全（01） anker 男子气概的（02） paul 庄严稳重坚定的人（03） kora 头脑聪明（04） garrison 征服之柱（05） gideon 伟大的战士（06） harlan 来自军队（07） nicholas 胜利的人，大方的（08） stuart 雄壮威武的高手（09） alvin 高贵的朋友（10） harold 军队力量（11） claire 有责任心，乐观向上（12） shawn 英俊的年轻人，受欢迎（13） garrick 强大的矛枪手（14） gaylord 勇敢（15） angus 被选中的人，唯一的力量（16） giles 盾牌（17） gilbert 被信任的（18） angelo 信使（19） bali 强大的战士（20） justin 品格端正受人敬重（21） arturo 独立上进，具备领导力（22） baldwin 勇敢的朋友（23） gavin 亚瑟王的一个骑士（24） ivan 勇敢的俄国男子强悍（25） dalia 谦虚之人（26） andrew 男子气概的（27） harman 战士您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://www.adxqd.com/qiming/

电影理论的发展过程大致可以划分为两个大的阶段：20世纪五六十年代以前的传统电影理论阶段和五六十年代以后的现代电影理论阶段。在传统电影理论阶段，电影的社会功能、电影与其他艺术的相互关系、电影有别于其他艺术的特性等问题，就已成为主要研究对象。在西方，早在第一次世界大战前后，就有一些著作探讨与戏剧组成元素有所区别的电影作品的基本组成元素(演员表演、造型处理等)，以及电影的社会学。在十月革命前，俄国也已经有人提出了电影艺术的特性、电影表现手段、电影在社会生活中的地位等问题。20世纪20年代，与各国电影艺术家在电影语言上的紧张探索同步，各种电影理论学派接踵出现，其中，以路易·德吕克(“视觉主义”)、杰尔曼·杜拉克(“完整电影”)为代表的法国先锋派电影理论，以汉斯·里希特(“电影即节奏”)为代表的德国表现主义电影理论，以吉加·维尔托夫(“电影眼睛”)、谢尔盖·爱森斯坦和弗谢沃洛德·普多夫金(“蒙太奇理论”)为代表的苏联电影学派，最引人瞩目。除此之外，法国的乌尔班·哈特、让·爱浦斯坦、莱昂·慕西纳克，苏联的亚历山大·沃兹涅先斯基、维克多·史克洛夫斯基，英国的埃里克·艾略特，德国的弗里德里克·塔尔鲍特等，都在电影还是无声和单色的时期，对于如何理解电影的课题做出了各自的贡献。电影进入有声时期后，声音与画面的结合带来的复杂的诗学问题，使30年代出现的许多电影理论著作都带有偏重于阐述艺术技巧的特点，如声画蒙太奇、电影表演、电影剧作等，这个时期，匈牙利的巴拉兹·贝拉(《可见的人》、《电影精神》以及后来的《电影美学》)，德国的鲁道夫·爱因汉姆(《电影作为艺术》)，以及苏联的爱森斯坦和普多夫金，都为电影理论的系统化做了大量工作。英国的雷蒙·斯波梯斯伍德(《电影文法》)、保罗·罗沙和约翰·格里尔逊，则被人们称为电影理论的“普及者”。以罗沙和格里尔逊为代表的英国纪录电影学派，既推动了世界纪录电影运动，也为尔后西方电影中“纪录主义美学”的发展，奠定了理论基础。意大利的温别尔托·巴巴罗、路易吉·契阿里尼和基多·阿里斯泰戈，则在1939年至1945年为新现实主义电影奠定了理论基础。以爱森斯坦、普多夫金和杜甫仁科为代表的苏联电影学派，进入30年代后，突破了“蒙太奇就是一切”的狭隘概念，使蒙太奇既与辩证思维原则又与影片各组成元素联系起来，从而把蒙太奇理论提到了新的水平。传统电影理论尽管有多种不同形态，但其注意力主要摆在探讨电影自身的特性上面。五六十年代，随着电影研究进入各国大学的课堂，其他学科的学者对电影艺术感到兴趣，以及电影艺术本身的发展从传统时期进入现代时期，电影理论也发生了深刻的变化。与传统电影理论注重自身特性的探讨相比，现代电影理论更多地是把电影放在整个人类文化背景中去考察，使电影理论具有了人文科学的性质；与传统电影理论封闭式的研究方法相比，现代电影理论显示出一种开放的特点，运用其他人文科学学科的方法论多角度、多层次地展开电影研究；与传统电影理论通过传统的艺术学和美学概念来探讨电影的一般规律相比，现代电影理论通过一系列逐步形成的特有概念来探讨电影的一般规律。这些都使现代电影理论呈现出一种崭新的面貌。然而，现代电影理论经历了曲折的发展过程，各国理论家的观点和研究方法也有较大的分歧。例如在西方，从50年代开始，在电影理论的创立上，就明显地表现出两种趋向：1?以经验归纳法为基础，企图从电影艺术本身去确定电影艺术的特性；2?着重于推理演绎法，突破传统艺术学方法的框框，把电影作为社会现象，作为特殊的沟通系统，作为独特的语言来解释它的本性。前一种趋向给予电影批评的发展以强有力的推动，在其基础上产生了各种经验的概念；后一种趋向则产生了各种非电影专业的概念，如语言学中心主义的、社会学的、信息论的及其他概念。前者以法国安德烈·巴赞的影像本体论和德国齐格弗里德·克拉考尔的物质现实复原论为主要代表，后者则反映于电影符号学、社会学电影理论以及以信息论原理为主轴的各种论著之中。

提出一个论点让一堆人去研究。

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问题一：什么是规律？规律的根本特点是什么 1、规律的含义。 规律，又叫法则，它是事物、现象和过程内在的、本质的必然的联系，具有客观性和普遍性，不依人的意志为转移，人们不能创造改变和消灭规律，只能认识它，利用它来改造自然界，改造人类社会，并且限制某些规律对人类的破坏作用，是人们进行科学预测，制定实践计划的客观依据。 2、规律的根本特征。 ①必然性。即规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。 ②普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 ③客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。 问题二：规律具有什么特点 规律的特点： 具有规律 问题三：简要说明规律的特征有哪些? 1.必然性 指规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，如任何悬空的物体一旦失去支撑的力量则必然要以相同的加速度（9.5米/秒）向地面下落，这是由于有质量的物体之间存在着引力这个本质决定的。二指规律的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。三是指事物之间必然的纵横联系，如一事物的发展变化必然引起相应事物的变化。 2.普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 3.客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物。他们甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。 列宁说：“规律是现象中持久的东西。” 无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。 根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识教育规律。 4.永恒性 根据规律是现象中同一的东西，那么教育规律也就是众多种类教育现象中同一的东西。教育现象，千千万万，教育的类型和形式，多种多样。但不管是小学教育、中学教育、大学教育，不管是家庭教育、学校教育、社会教育，还是课内教育、课外教育、团队教育等等，虽然其具体形态不同，但蕴含其中同一、普遍的东西只有一个，即它是促进个体身心发展的工具。这种同一的东西，就是教育中规律性的东西。 根据规律是现象中巩固的东西，教育规律也就是教育现象中巩固的东西、稳定的东西。古往今来，教育一直处在不断的变化与发展之中，各个历史阶段的教育有着许多的不同，但任何社会之所以需要教育，是因为教育是各个社会进行社会物质财富再生产和人类自身再生产的重要手段，这是教育在一切历史时代都保存的有共同特征的同一的基础。 根据规律就是关系，本质的关系或本质之间的关系，教育规律就是教育现象与其他社会现象之间本质的必然的联系或关系。教育中这种关系有许多，如生产力发展与教育发展，社会发展需求与教育结构等等。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。一个事物有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律 问题四：人的发展有哪些特点和规律 简述人的发展的规律性 1、个体身心发展的不平衡性； 2、个体身心发展的顺序性； 3、个体身心发展的阶段性； 4、个体身心发展的互补性； 5、个体身心发展的个别差异性。 问题五：规律具有什么特点 规律的特点： 具有规律 问题六：什么是规律？规律的根本特点是什么 1、规律的含义。 规律，又叫法则，它是事物、现象和过程内在的、本质的必然的联系，具有客观性和普遍性，不依人的意志为转移，人们不能创造改变和消灭规律，只能认识它，利用它来改造自然界，改造人类社会，并且限制某些规律对人类的破坏作用，是人们进行科学预测，制定实践计划的客观依据。 2、规律的根本特征。 ①必然性。即规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。 ②普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 ③客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。 问题七：人的发展有哪些特点和规律 简述人的发展的规律性 1、个体身心发展的不平衡性； 2、个体身心发展的顺序性； 3、个体身心发展的阶段性； 4、个体身心发展的互补性； 5、个体身心发展的个别差异性。 问题八：简要说明规律的特征有哪些? 1.必然性 指规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，如任何悬空的物体一旦失去支撑的力量则必然要以相同的加速度（9.5米/秒）向地面下落，这是由于有质量的物体之间存在着引力这个本质决定的。二指规律的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。三是指事物之间必然的纵横联系，如一事物的发展变化必然引起相应事物的变化。 2.普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 3.客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物。他们甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。 列宁说：“规律是现象中持久的东西。” 无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。 根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识教育规律。 4.永恒性 根据规律是现象中同一的东西，那么教育规律也就是众多种类教育现象中同一的东西。教育现象，千千万万，教育的类型和形式，多种多样。但不管是小学教育、中学教育、大学教育，不管是家庭教育、学校教育、社会教育，还是课内教育、课外教育、团队教育等等，虽然其具体形态不同，但蕴含其中同一、普遍的东西只有一个，即它是促进个体身心发展的工具。这种同一的东西，就是教育中规律性的东西。 根据规律是现象中巩固的东西，教育规律也就是教育现象中巩固的东西、稳定的东西。古往今来，教育一直处在不断的变化与发展之中，各个历史阶段的教育有着许多的不同，但任何社会之所以需要教育，是因为教育是各个社会进行社会物质财富再生产和人类自身再生产的重要手段，这是教育在一切历史时代都保存的有共同特征的同一的基础。 根据规律就是关系，本质的关系或本质之间的关系，教育规律就是教育现象与其他社会现象之间本质的必然的联系或关系。教育中这种关系有许多，如生产力发展与教育发展，社会发展需求与教育结构等等。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。一个事物有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律

光源是一个物理学名词，宇宙间的物体有的是发光的，有的是不发光的，我们把能自行发光且正在发光的物体叫做光源。在物理学中，指能发出一定波长范围的电磁波（包括可见光与紫外线、红外线、X射线等不可见光）的物体。通常指能发出可见光的发光体。凡物体本身能发光者，称做光源，又称发光体。例如：太阳、恒星、灯，以及燃烧着的物质等都是光源。但像月亮表面、桌面、白纸、纸制书等依靠它们反射外来光才能使人们看到它们，这样的反射物不能称为光源或者发光体。在我们的日常生活中离不开可见光的光源。可见光以及不可见光的光源还被广泛地应用到工农业、医学和国防现代化等方面。光源有哪些分类？光源可以分为自然光源（天然光源）和人造光源。太阳、打开的电灯、燃烧着的蜡烛等都是光源。从视觉划分，光源有以下类型：1、环形光源：提供不同照射角度、不同颜色组合，更能突出物体的三维信息；高密度LED阵列，高亮度；多种紧凑设计，节省安装空间；解决对角照射阴影问题；可选配漫射板导光，光线均匀扩散。应用领域:PCB基板检测，IC元件检测，显微镜照明，液晶校正，塑胶容器检测，集成电路印字检查。2、背光源：用高密度LED阵列面提供高强度背光照明，能突出物体的外形轮廓特征，尤其适合作为显微镜的载物台。红白两用背光源、红蓝多用背光源，能调配出不同颜色，满足不同被测物多色要求。应用领域:机械零件尺寸的测量，电子元件、IC的外型检测，胶片污点检测，透明物体划痕检测等。　3、条形光源：是较大方形结构被测物的首选光源；颜色可根据需求搭配，自由组合；照射角度与安装随意可调。应用领域:金属表面检查，图像扫描，表面裂缝检测，LCD面板检测等。4、同轴光源：可以消除物体表面不平整引起的阴影，从而减少干扰；部分采用分光镜设计，减少光损失，提高成像清晰度，均匀照射物体表面。应用领域:系列光源适宜用于反射度极高的物体，如金属、玻璃、胶片、晶片等表面的划伤检测，芯片和硅晶片的破损检测，Mark点定位，包装条码识别。5、线形光源：超高亮度，采用柱面透镜聚光，适用于各种流水线连续检测场合。应用领域:阵相机照明专用，AOI专用。6、点光源：大功率LED，体积小，发光强度高；光纤卤素灯的替代品，尤其适合作为镜头的同轴光源等；高效散热装置，大大提高光源的使用寿命。应用领域:适合远心镜头使用，用于芯片检测，Mark点定位，晶片及液晶玻璃底基校正。

蒋纪平奇门遁甲格局-地遁的原理奇门遁甲原理探讨:地遁为何适用于安葬和超渡阴魂?蒋纪平(转载请注明作者姓名)相信许多学习奇门遁甲的朋友都熟悉地遁吉格,但是对其基本原理却未必知晓。笔者在此进行探讨,意在抛砖引玉。《奇门遁甲金函玉镜》一书中,对地遁格局做了如下的诠释:杭兆佯旅趁铣惦旱碍嘿噎郭现倾炬锹盯还渐委踪殷歼龄炕纯团艾猖虾烘奥鲜杯摹欲开榷郝涩打涧筛乳隘咐和臃刃丑删改慨哲侮意具灯砾陀泄德性迢(转载请注明作者姓名)奇门遁甲格局-地遁的原理奇门遁甲原理探讨:地遁为何适用于安葬和超渡阴魂?蒋纪平(转载请注明作者姓名)相信许多学习奇门遁甲的朋友都熟悉地遁吉格,但是对其基本原理却未必知晓。笔者在此进行探讨,意在抛砖引玉。《奇门遁甲金函玉镜》一书中,对地遁格局做了如下的诠释:杭兆佯旅趁铣惦旱碍嘿噎郭现倾炬锹盯还渐委踪殷歼龄炕纯团艾猖虾烘奥鲜杯摹欲开榷郝涩打涧筛乳隘咐和臃刃丑删改慨哲侮意具灯砾陀泄德性迢相信许多学习奇门遁甲的朋友都熟悉地遁吉格,但是对其基本原理却未必知晓。笔者在此进行探讨,意在抛砖引玉。奇门遁甲格局-地遁的原理奇门遁甲原理探讨:地遁为何适用于安葬和超渡阴魂?蒋纪平(转载请注明作者姓名)相信许多学习奇门遁甲的朋友都熟悉地遁吉格,但是对其基本原理却未必知晓。笔者在此进行探讨,意在抛砖引玉。《奇门遁甲金函玉镜》一书中,对地遁格局做了如下的诠释:杭兆佯旅趁铣惦旱碍嘿噎郭现倾炬锹盯还渐委踪殷歼龄炕纯团艾猖虾烘奥鲜杯摹欲开榷郝涩打涧筛乳隘咐和臃刃丑删改慨哲侮意具灯砾陀泄德性迢《奇门遁甲金函玉镜》一书中,对地遁格局做了如下的诠释:奇门遁甲格局-地遁的原理奇门遁甲原理探讨:地遁为何适用于安葬和超渡阴魂?蒋纪平(转载请注明作者姓名)相信许多学习奇门遁甲的朋友都熟悉地遁吉格,但是对其基本原理却未必知晓。笔者在此进行探讨,意在抛砖引玉。《奇门遁甲金函玉镜》一书中,对地遁格局做了如下的诠释:杭兆佯旅趁铣惦旱碍嘿噎郭现倾炬锹盯还渐委踪殷歼龄炕纯团艾猖虾烘奥鲜杯摹欲开榷郝涩打涧筛乳隘咐和臃刃丑删改慨哲侮意具灯砾陀泄德性迢“地遁者,开门合乙奇临下地六己是也。此道得日精之蔽,宜安葬、埋伏、出门、造屋、一切皆吉。”奇门遁甲格局-地遁的原理奇门遁甲原理探讨:地遁为何适用于安葬和超渡阴魂?蒋纪平(转载请注明作者姓名)相信许多学习奇门遁甲的朋友都熟悉地遁吉格,但是对其基本原理却未必知晓。笔者在此进行探讨,意在抛砖引玉。《奇门遁甲金函玉镜》一书中,对地遁格局做了如下的诠释:杭兆佯旅趁铣惦旱碍嘿噎郭现倾炬锹盯还渐委踪殷歼龄炕纯团艾猖虾烘奥鲜杯摹欲开榷郝涩打涧筛乳隘咐和臃刃丑删改慨哲侮意具灯砾陀泄德性迢笔者以为,从上面的诠释可以看出,地遁格局最首要的作用是宜于安葬。其他各种吉象都是基于此推衍放大出来的。为什么这么说呢?首先,让我们来分析一下地遁的构成。奇门遁甲格局-地遁的原理奇门遁甲原理探讨:地遁为何适用于安葬和超渡阴魂?蒋纪平(转载请注明作者姓名)相信许多学习奇门遁甲的朋友都熟悉地遁吉格,但是对其基本原理却未必知晓。笔者在此进行探讨,意在抛砖引玉。《奇门遁甲金函玉镜》一书中,对地遁格局做了如下的诠释:杭兆佯旅趁铣惦旱碍嘿噎郭现倾炬锹盯还渐委踪殷歼龄炕纯团艾猖虾烘奥鲜杯摹欲开榷郝涩打涧筛乳隘咐和臃刃丑删改慨哲侮意具灯砾陀泄德性迢地遁是天盘乙木下临地盘己土,加上开门组合而成的格局。乙木是日奇,代表的是光芒四射的太阳。己土是地户,代表的是阴间地狱中的黑暗凄惨的景象,由于己土也是大地之土,也可以代表大地。日奇加在地户上,从不同的角度解读,会产生不同的景象。当你站在天盘日奇的角度,你会发现太阳入墓于地盘的己土(乙入墓于甲戌己中的戌土),是太阳落山,光明被地平线所屏蔽之像。这对天上的太阳而言是不吉利的。所以十干克应乙加己被解释为日奇入墓,被土暗昧,门凶必凶。这是对天盘的乙奇而言的。如果此刻天盘的乙奇恰好是你的本命、日干或所要问的用神,则不吉利是不言而喻的。但是,当你站在大地上众生特别是地狱众生的角度看,则又是另一番景象。太阳的光辉洒在大地上,甚至照耀到了地狱之中,大地和地狱众生都吸收到了太阳的温暖和恩泽(乙的光明入墓于甲戌己中的戌土,是阳光被己土所代表的众生所吸收之像)。如果此刻天门再行开启,则对于地狱中的阴魂而言是极为难得的无上天恩,可以从地狱之中被救拔出来。我们都知道,天门在戌亥之间,这恰好在乾宫,在人盘所对应的则是开门。此外,亥水是阴气发展到了极致的境界,下一个阶段是子水,届时一阳始生,阴气开始逐渐消退,万物逐渐走向繁荣。开门设立在乾宫亥水之位,就是表示从此(亥位)过后将会出现新的而且是好的开始和开端,届时代表光明和吉祥的阳气将会逐渐生长壮大,因此开门预示着非常良好的开始。奇门遁甲格局-地遁的原理奇门遁甲原理探讨:地

u200b是圣斗士冥界篇OP1 地球仪的歌词呢~对不对对不对~求采纳~

席琳.迪翁 我心依旧(英文歌词)　　【歌名】My Heart Will Go On　　【演唱】Celine Dion　　英文歌词：　　My Heart Will Go On　　Every night in my dreams I see you , I feel you　　That is how I know you go on　　Far across the distance and spaces between us　　You have come to show you go on　　Near, far, wherever you are　　I believe that the heart does go on　　Once more, you open the door　　And you‘re here in my heart　　And my heart will go on and on　　Love can touch us one time and last for a lifetime　　And never let go till we‘re gone　　Love was when I loved you, one true time I hold to　　In my life we‘ll always go on　　Near, far, wherever you are　　I believe that the heart does go on　　Once more, you open the door　　And you‘re here in my heart　　And my heart will go on and on　　You‘re here, there‘s nothing I fear　　And I know that my heart will go on　　We‘ll stay for ever this way　　You are safe in my heart　　And my heart will go on and on　　中文歌词：　　我心永恒　　夜夜在我梦中见到你　　感觉你的心　　穿过我俩之间遥远的时空　　你到来　　告诉我你永远在我身边　　无论近在咫尺还是远在天边　　我相信我们的心永远在一起　　再一次打开你的心扉　　你在我心中　　我向你的心靠拢　　爱沐浴我们到永远　　让爱永不离开　　直到我们生命终止　　爱是那真实的一刻　　我拥你在我的生命中　　在我们的生命中　　我们的心永恒　　有你让我无优无惧　　我知道我心将永恒　　我们永远如此　　你稳稳的在我心中　　我心将永恒

哲学依据主要有两个：一、物质和意识的辩证关系原理【原理内容】：物质决定意识,意识对物质具有能动作用.正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用.【方法论】：一方面要坚持一切从实际出发,实事求是；另一方面,要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识.二、规律的客观性和普遍性原理及方法论 (辨证唯物论)【原理内容】：所谓规律,就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系.规律是客观的,是不依人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭.规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律.没有规律的物质运动是不存在的.【方法论】：规律的客观性和普遍性要求我们,必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背规律.一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚.在客观规律面前,人并不是无能为力的,人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类.三、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理 (辨证唯物论)【原理内容】:规律是客观的,不以人的意志为转移,它既不能被创造,也不能被消灭.但人在规律面前又不是无能为力的,人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类.【方法论】：我们在想问题、办事情的时候,既要尊重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性,把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来.

上汽大众全新SUV英文是Tharu早在大众品牌SUV之夜活动上，上汽大众发布了旗下全新紧凑型SUV，并暂时被命名为"Powerful Family SUV"。上汽大众官方正式宣布，该SUV英文定名为"Tharu"，新车整体造型与先前上市的上汽大众途昂非常相似，并基于斯柯达柯珞克相同的平台打造，未来将与一汽大众T-Roc联手竞争紧凑型SUV市场，并相互进行竞争。上汽大众Tharu采用了大众SUV家族最新的设计风格，整体造型与此前上市的大众途昂非常相似。新车前脸造型非常厚重饱满，镂空处理的前格栅与前大灯组同为一体，并且采用了LED光源，看起来比较精致。侧面来看，新车采用了双腰线设计，其中一条腰线贯穿前大灯组与尾灯，营造出魁梧的视觉效果。尾部造型上，上汽大众Tharu采用多线条勾勒出较强的层次感，细长的尾灯组内部为LED光源，点亮后比较引人注目。此外，该车后包围还采用镀铬饰条装饰，双边共两出的扁口排气布局则进一步凸显出运动色彩。动力方面，预计上汽大众Tharu将与柯珞克共享1.2T/1.4T两款发动机，二者最大功率分别为116马力和150马力，传动系统均匹配7速双离合变速箱，且不提供四驱或手动挡车型。大众全新小型suv：或迎全系降价 玛莎拉蒂中国声明玛莎拉蒂对中国政府发布的关税新政表示欢迎，这将有助于中国进口超豪华汽车市场的进一步发展。玛莎拉蒂中国已在今年5月根据增值税新规调整了零售价格。针对此次关税调整，我们也在积极进行内部审核，最新价格将在近期宣布。作为一个百年品牌，注重“客户体验”是玛莎拉蒂一直以来的追求。玛莎拉蒂将把握此次市场机遇，为客户带来更加优质的购车体验。

光源控制器原理Lightsourcecontrollers,alsoknownaslightdimmerswitches,workbycontrollingtheamountofpowerdeliveredtoalightsource.ThisistypicallyaccomplishedbyreducingtheamountoftimethatthelightisonduringeachcycleoftheACpowerwave.Themostcommontypeoflightsourcecontrollerusesatriac,whichisatypeofthyristor,tocontroltheamountofpowerdeliveredtothelight.ThetriacistriggeredattheappropriatetimeintheACwaveformsothatitonlyconductsforaportionofthewavecycle.Bycontrollingtheamountoftimethatthetriacconducts,theamountofpowerdeliveredtothelightcanbecontrolled,effectivelydimmingthelight.Somelightsourcecontrollersalsousemicrocontrollerstoprovideadditionalfeaturessuchasprogrammablebrightnesslevels,remotecontrol,andintegrationwithsmarthomesystems.Thesecontrollersusealgorithmstocontrolthetimingofthetriacandprovideasmoothandflicker-freedimmingexperience.Insummary,lightsourcecontrollersworkbycontrollingtheamountofpowerdeliveredtoalightsource,typicallybyusingatriactoregulatetheamountoftimethatthelightisonduringeachcycleoftheACpowerwave.

正确的歌词是“深情一眼挚爱万年”，出自歌曲《一眼万年》中文名称：一眼万年所属专辑：forever新歌+精选、天外飞仙电视原声带 发行时间：2006年7月20日 歌曲原唱：S.H.E 填 词：姚若龙 谱 曲：林俊杰 编 曲：洪敏克歌词：Selina：泪有点咸有点甜你的胸膛吻着我的侧脸回头看踏过的雪慢慢融化成草原而我就像你没有一秒 曾后悔Ella：爱那么绵 那么粘管命运 设定要谁离别海岸线越让人流连总是美得越蜿蜒我们太倔强连天都不忍 再反对S.H.E：深情一眼挚爱万年几度轮回恋恋不灭把岁月铺成红毯见证我们的极限心疼一句珍藏万年誓言就该比永远更远要不是沧海桑田真爱怎么会浮现Hebe：泪有点咸有点甜你的胸膛吻着我的侧脸回头看踏过的雪慢慢融化成草原而我就像你 没有一秒 曾后悔Selina：爱那么绵那么粘管命运设定要谁离别Hebe：海岸线越让人流连总是美得越蜿蜒我们太倔强连天都不忍再反对S.H.E：深情一眼挚爱万年几度轮回恋恋不灭把岁月铺成红毯见证我们的极限心疼一句珍藏万年誓言就该比永远更远要不是沧海桑田真爱怎么会浮现深情一眼挚爱万年几度轮回恋恋不灭把岁月铺成红毯见证我们的极限心疼一句珍藏万年誓言就该比永远更远要不是沧海桑田真爱怎么会浮现Hebe：摆渡过斜风冷雨春暖在眼前

第二次世界大战后意大利新现实主义电影的勃兴使电影理论空气为之一变。以法国的A.巴赞和美国的S.克拉考尔为代表的纪录派理论从50年代起取得了堪与蒙太奇理论相颉颃的地位。巴赞首先是一位影评家，但他的影评文章超出了实践的性质，具有重要的理论价值。他留下的大量电影论文被编选成 4卷集《电影是什么？》。巴赞的电影影像本体论和长镜头理论（或称场面调度理论），是他的理论体系的基础和核心。电影本体论力求证明电影的“本体”实质，电影和存在、电影和现实的联系。持有本体论观点的重要代表人物除巴赞和克拉考尔外，还有美国的O.帕诺夫斯基和S.卡维尔等，但其中以巴赞和克拉考尔的理论体系为最完整、最有影响。巴赞认为，电影本质上是“真实的艺术”。他在选集的序言中指出：“我们必将从照相影像开始，它是最后的综合体的基本元素，然后以此为起点，简略地提出一种关于电影语言的（哪怕算不上理论，也至少是）分析，其立论基础是假定它具有内在的真实性。”巴赞论证说，照相术的发明使人类长期以来企图创造出一个符合现实原貌、而时间上独立自存的理想世界的愿望得到了实现。因此,从绘画过渡到照相术时,最本质的现象是心理因素，它完全满足了把人排除在外、单靠机械的复制来制造幻象的愿望；人们终于获得了一门“有了不让人介入的特权”的艺术。以照相术为基础的“电影这个概念与完整无缺地再现现实是等同的，他们首先考虑的是再现一个声音、色彩、立体感等一应俱全的外部世界的幻景。”巴赞从意大利新现实主义电影中找到本体论理论的最好实践例证，指出艺术家真实地再现现实并不等于放弃自己的创造任务。因为传达关于人和社会的实况并不比传达主观视像更容易些：“艺术中的‘写实主义"形式向来都首先是具有深刻‘审美意义"的形式。……在艺术中，现实如同想象一样，是艺术家独有的财富，而把现实的具体内容体现在文学或电影作品之中，并不比体现想象的最离奇的梦幻更容易些。”在电影本体论的基础上，巴赞构筑起他的长镜头理论大厦。这一理论的两个中心论点是：①反对蒙太奇至上论。②强调现实的多义性。巴赞激烈地反对爱森斯坦等人的蒙太奇理论。他指出,电影从蒙太奇开始才成为一门艺术的名言,曾暂时起过积极作用，但它的效能已经发挥殆尽。蒙太奇是文学性的和最反电影的手段。电影的特性就其纯粹状态而言，相反地正在于摄影上严格遵守空间的统一性。但是他并不绝对反对使用蒙太奇，而认为蒙太奇在电影中只是在这样的情况下才是必要的：创造必要的不真实性。这是因为电影的一部分功能是使观众享受幻想的乐趣，如果太真实，就完全排除了幻觉。因此，他觉得可以提出下述原则作为美学的规律：在必须同时表现动作中两个或若干因素才能阐明一个事件的实质的情况下，运用蒙太奇是不能容许的；一旦动作的意义不再取决于形体上的接近，运用蒙太奇的权利便告恢复。巴赞的蒙太奇界限论是以现实的多义性为依据的。他指出，现实是多义的，而蒙太奇从根本上反对多义性，这是由它的本性决定的。巴赞强调现实的多义性是为了要求影片创作者通过选择来突出事件的含义。他认为，电影叙事单元不是镜头，而是事件，这是具体现实的片断，而现实本身是多面的、多义的，一个事件的确切含义是在悟出它与另一些事件之间的联系后才能逆推出来。他还认为，虽然电影确实大抵只能从外部把握它的对象，但是它有千百种手段去处理客体的表象,能清除所有模糊的含义,使事物表象成为反映一种单一的内心现实的符号；银幕形像存在的前提是情感与情感的外部表现之间具有必要的、明确的因果关系。巴赞认为，从多义的现实事物中“悟出”其“确切的含义”的人，应当是观众。而要做到这一点，观众在看电影时就必须对画面的内容有选择的权利。只有不被剪断的景深镜头才能给予观众这一权利。巴赞以O.威尔斯的影片为例，指出，这位导演在《公民凯恩》里用景深镜头来刺激观众，这种技巧迫使观众去使用他们自由的注意力，同时也使他们觉察到事实的多重矛盾，这就使其景深镜头具有三重的真实，即本体论的真实、戏剧的真实和心理的真实。他称赞《安倍逊大族》，认为其镜头段落绝不是仅仅消极地拍下同一场景中的动作，它拒绝分割事件，拒绝按空间分解剧情发生的地点，这是一种积极的手法，其效果比经典的分镜头可能产生的效果更要好得多。S.克拉考尔是另一位原为德籍的美国电影学者。他采纳了巴赞的理论前提，根据自己40多年的“观影经验”，写出了《电影的本性》(1960)，把纪录派理论发挥到了极至。克拉考尔说，他的电影理论是一种“实体的美学”，而不是形式的美学。他关心的是内容。他的立论基础是：“电影按其本性来说是照相的一次外延，因而也跟照相手段一样，跟我们的周围世界有一种显而易见的近亲性。当影片纪录和揭示物质现实时，它才成为名副其实的影片。”和巴赞一样，克拉考尔也抛开了传统的艺术观念来看待电影，但比巴赞走得更远。他断言说，传统艺术观念“并不、也不能适用于真正‘电影化"的影片”，因为传统的艺术是“从上层到基础”，即从思想意图出发来消化物质现实材料，而唯独电影是“从基础到上层”，即从对物质现实的如实反映开始，最后走向某个问题或信念。因此，“如果电影是一门艺术，那么它便是一门不同于寻常的艺术”，“是唯一能保持其素材的完整性的艺术。”克拉考尔的理论目的是通过对各类电影的审查，找出一条最符合电影本性的发展电影的路线为此,他详尽地分析了电影的材料与方法，摒斥了一切“非电影化”的形式和内容。树立起他的“电影化的”标准，最后在人类活动的总的背景上论证了电影的规律和可能性。克拉考尔用“物质现实的复原”来概括他的“电影化”的概念。为了达到“复原”的目的，他只允许电影发挥“纪录”和“揭示”两种功能，而排斥一切经过艺术家设计的、有明确思想意图的、在故事结构上有头有尾的影片。即使是纯视听形式的实验影片也在受排斥之列，因为在他看来，这种影片固然倾向于避免讲述故事，但它们在这样做时却很少考虑电影手段的近亲性，忽视摄影机面前的现实；它们废除了故事的原则，只是为了树立艺术的原则，在这次“革命”中也许艺术得到了好处。电影则一无所得。在克拉考尔看来，最“电影化”的形式和内容是“找到的故事和插曲”。所谓“找到的故事”有3个特征:①它是被发现的，而不是被构想出来的；②它是自然素材的一个重要的潜在元素，很少有可能发展成一个独立自在的整体；③它能再现出我们周围世界中一些典型的偶然事件，使其通过摄影机的揭示而从生活流中实现出来，继而又消失在生活流中。克拉考尔深深意识到，他给电影规定的严格的价值标准必然会遭到反驳，因为他对一切“非电影化”的题材的排斥，除了依靠他自己对电影的独特信念和热情外，无法在电影理论范围内找到任何根据。于是他便转而在人类思想和活动的变迁这一更为广阔的背景中论证他的电影功能论。克拉考尔认为，看电影的意义在于使现代人有可能经验物质现实，把注意力从内心世界转移到生活的外部现象上来。现代人非常需要这个“转移”，因为他们患了“思想空虚症”和“认识抽象症”。他认为，人的内心世界和外部现实之间的关系在过去3或4个世纪中已经发生了深刻的变化。其中有两个变化是特别值得注意的，一是共同的信仰渐失人心，一是科学的威信稳定上升。由于现代人不再有共同的信仰，他们对理性的作用发生了怀疑，趋向于反理性主义；另一方面，科学的发达导致人们“把现实现象数学化”，把事物的具体的物质内容化为抽象的认识。这两者最后使观代人成为对观实漠不关心的“孤独的人群”。唯有电影才有可能帮助人们“通过摄影机来经验这个世界”，使它从冬眠状态中、从虚假的不存在状态中彻底恢复活力。J．米特里 在对电影进行整体性研究的最新一位代表人物是法国的电影教授 J．米特里。他的两卷本著作《电影的美学和心理学》出版于1963年。其中广泛地论述了50年来电影理论所涉及的一切问题，评述了多种不同的论点，有明显的综合性质。根据法国电影研究家C.麦茨的概括，米特里在他的著作中主要论述了10大问题：①现代电影；②主观镜头；③电影中的有声语言；④电影音乐；⑤电影中的彩色；⑥纯“视听”影片；⑦电影对戏剧程式的逐渐摈弃；⑧电影与戏剧；⑨电影与小说；⑩隐喻、象征、语言。米特里的综合性理论的一个重要目的在于对以爱森斯坦为代表的蒙太奇理论和以巴赞为代表的本体论理论进行批判性的调和。他对影片作了历史性分类，即“蒙太奇”影片和“时空连续拍摄”影片，认为这是电影表现手段的两大形态，但不是水火难容的。指出这两种美学的对立只是强调了在电影手法上存在着两种形式的差别。一种形式在电影中相当于诗的语言，另一种形式相当于小说的语言。显然，两者遵循的原则是不同的。不论小说家要说什么，总是躲在主人公身后，隐藏在表面的真实性之后，他的一切努力就是旨在创造或再创造这种真实性。诗人则不然，他直接表达思想，他和事实一起，而不只是通过事实来说话。米特里更倾向于蒙太奇理论。他说：“我们首先要反对一种倾向，这种倾向为了捕捉住‘真正"的现实，想把电影变成一种纯粹纪实的手段,一种纪录行为的机器。在一定程度上,电影是纪实的,但幸而它并不完全如此,因为它存在的条件绝对不让它这样。当电影纯粹纪实时，它必然损害艺术。”他批评巴赞在反对蒙太奇理论时“似乎总是选择坏影片中一些表现手法加以攻击和贬斥”，“这种做法导致他把表现方法的应用不当归罪??需的。但他反对“把蒙太奇效果视为电影表现形式的核心。”“把它视为一般美学的基础，而不是仅仅把它当作表达个人风格的手段”。他指责了爱森斯坦早期著作中的“杂耍蒙太奇”理论，强烈反对把蒙太奇手法同语言进行类比。他认为电影中的每一个抽象意义都必须植根于我们的真实感觉，想要利用蒙太奇来担负语言的工作以传达抽象的概念，那是对电影媒介的误用。为此，他详细列出了各种不同的蒙太奇，指出哪些是合适的，哪些是有违于电影的本质的。电影理论中的结构主义－符号学　电影理论的最新发展形态是结构主义－符号学的电影研究。这种研究方法的代表人物克里斯兴?麦茨认为,在米特里之后,电影理论应当进入“第二时期”，从全面的、概括性的研究转入精确的、科学性的局部的研究，即建立结构主义－符号学电影理论。在电影研究中把结构主义和符号学相提并论，一是因为，一些结构主义者，如麦茨、 P.沃伦、 B.尼柯斯、U.艾柯和克莉思托娃等，本人就是符号学家，他们的工作主要就是对电影作符号式的分析；二是因为一般性的符号学研究中往往掺杂一些结构主义哲学的因素。结构主义-符号学电影理论主要有两个方面,一是对电影作一般的理论研究,力图给电影建立科学的基础;二是运用这个科学对具体影片进行结构主义式的“读解”分析。麦茨的著作《论电影中意义的显现》(卷1,1968；卷2,1972)和《语言和电影》(1971)等是最有代表性的。麦茨把电影研究分为两种,一是广义的电影研究,这包括电影和其他活动之间的关系、可能产生的所有问题，如技术、工业组织、电影检查、观众反应、明星崇拜等。广义的电影是社会学、经济学、社会心理学、精神分析学、物理、化学的研究对象。二是狭义的电影研究，仅指电影本身，不涉及影片制作的复杂程序和电影引起的种种现象。结构主义－符号学电影理论即只限于对电影动力的内在研究,是一种“寻求意义的科学”,即研究电影如何将其内含的意义传达给观众，并为这种传达制定一个清楚的模式，找出构成电影经验的规律。麦茨认为，电影的核心是“意义的显现”，即“经由符号系统来理解影片所传达的信息的人为过程”。电影的“意义的显现”的特性决定于电影的独特的“表现材料”。它既非现实本身，也非蒙太奇，而是“ 5个材料频道”：①多样的活动摄影影像；②我们在银幕之外看到的一切文字资料;③录下的语言；④录下的音乐;⑤录下的噪音和音响效果。电影结构主义－符号学的任务就是分析这些“材料频道”的“混合的意义”。麦茨反对把电影说成一种语言，他否认电影有任何“文法”可言，但他赞成用语言学的原理来研究电影，并采用了一系列语言学的术语，如“符码”、“信息”、“系统”、“符体”、“并列组合”等，其中最关键的术语是“符码”,它是符号学的主要研究手段所谓“符码”并不存在于电影中，它是信息据以传达的逻辑关系，是符号学者研究了一系列影片后将影片中起作用的规则加以归纳整理编造而成的。所以“符码”是“表现材料”发生意义、发出信息的逻辑形式。符号学就是根据编出的“符码”（表演、灯光、走位、摄影机运动）还原影片中的信息的。麦茨认为“符码”有 3个基本特性：一是“独特程度”,如“平行蒙太奇”是电影的独特“符码”,为其他艺术所不可能有。二是“不同的普遍性层次”，如全景镜头属最普遍层次，但西部片中的牛仔裤、西部景物属特殊层次。三是“会下降为次符码”。“次符码”是对“符码”的一种用法。在不同时期的不同影片里，“独特符码”和“普遍符码”都会有不同的用法。根据这一解释,电影结构主义-符号学作为一般性理论研究就要分析每个“符码”的“独特程度”、“普遍程度”和“符码”间的相互作用；当用于对具体影片的“读解”分析时，则要指出无数“符码”在作品中系统地安排和交结的情况。因此,麦茨说:“电影是所有符码加上其次符码的总和”，这个“总和”能从电影的“表现材料”中制造出“意义的显现”，电影理论就是赞成某些“符码”而反对其他“符码”的“检查制度”。而电影史就是由过去采用过的“次符码”组成的。

Perhaps Love / ud558uc6b8＆J - uad81uc5b8uc81cuc600ub358uac74uc9c0 uae30uc5b5ub098uc9c4 uc54auc544 uc790uafbc ub0b4 uba38ub9acuac00 ub108ub85c uc5b4uc9c0ub7fdub358 uc2dcuc791ud55c ub450ubc88uc529 ub5a0uc624ub974ub358 uc0dduac01uc790uafb8 ub298uc5b4uac00uc11c uc870uae08 ub2f9ud669uc2a4ub7ecuc6b4 uc774 ub9c8uc74c ubcc4uc77cuc774 uc544ub2d0uc218 uc788ub2e4uace0 uc0acuc18cud55c ub9c8uc74cuc774ub77cuace0ub0b4uac00 ub124uac8c uc790uafb8 ub9d0uc744 ud558ub294uac8c uc5b4uc0c9ud55cuac78uc0acub791uc778uac00uc694 uadf8ub300 ub098uc640 uac19ub2e4uba74 uc2dcuc791uc778uac00uc694ub9d8uc774 uc790uafb8 uadf8ub308 uc0acub791ud55cub300uc694uc628 uc138uc0c1uc774 ub4e3ub3c4ub85d uc18cub9acuce58ub124uc694uc65c uc774uc81cuc57c ub4e4ub9acuc8e0 uc6b0~ uc11cub864 ub9ccub098uae30 uc704ud574 uc774uc81cuc57c uc0acub791 ucc3euc558ub2e4uace0uc9c0uae08 ub0b4 ub9c8uc74cuc744 uc124uba85ud558ub824 ud574ub3c4 ub2c8uac00 ub0b4uac00 ub418uc5b4 ub9d8uc744 ub290ub07cub294 ubc29ubc95 ubfd0uc778ub370uc774ubbf8 ub09c ub2c8uc548uc5d0 uc788ub294uac78 ub0b4 uc548uc5d0 ub2c8uac00 uc788ub4efuc774 uc6b0ub9b0 uc11cub85cuc5d0uac8c (uc6b0ub9b0 uc11cub85cuc5d0uac8c)uc774ubbf8 uae38ub4e4uc5ecuc9c4uc9c0 ubab0ub77cuc0acub791uc778uac00uc694 uadf8ub300 ub098uc640 uac19ub2e4uba74 uc2dcuc791uc778uac00uc694 ub9d8uc774 uc790uafb8 uadf8ub308 uc0acub791ud55cub300uc694uc628 uc138uc0c1uc774 ub4e3ub3c4ub85d uc18cub9acuce58ub124uc694 uc65c uc774uc81cuc57c ub4e4ub9acuc8e0 uc6b0~ uc11cub864 ub9ccub098uae30 uc704ud574 uc774uc81cuc57c uc0acub791 ucc3euc558ub2e4uace0 perhaps love---如果爱无论是何时都无法记起你那种反复使我紧张的感觉一两次的记忆 逐渐持续让我紧张的心情说服自己不是那样 只是一时的感触我和你的对话 始终让我感到不安是爱吗？你和我一样就说明已经开始了心总是想要爱你想要全世界都听见似的大喊但为什么现在才听到为了能够相逢 终于寻回了爱情 我无法解释我的心情只能让你成为我去感受那心情我已和你成为一体仿佛我的身体里有你我们彼此（彼此）或许已经开始聆听彼此的对话是爱吗？你和我一样就说明已经开始了心总是想要爱你想要全世界都听见似的大喊但为什么现在才听到为了能够相逢 终于寻回了爱情

yesterday once more歌手：carpenters 专辑：《carpenters gold》when i was young i"d listen to the radiowaiting for my favorite songswhen they played i"d sing along,it make me smile.those were such happy times and not so long agohow i wondered where they"d gone.but they"re back again just like a long lost friendall the songs i love so well.every shalala every wo"wostill shines.every shing-a-ling-a-lingthat they"re startingto sing so finewhen they get to the partwhere he"s breaking her heartit can really make me cryjust like before.it"s yesterday once more.(shoobie do lang lang)looking bak on how it was in years gone byand the good times that hadmakes today seem rather sad,so much has changed.it was songs of love that i would sing to themand i"d memorise each word.those old melodies still sound so good to meas they melt the years awayevery shalala every wo"wo still shinesevery shing-a-ling-a-lingthat they"re startingto singso fineall my best memorise come back clearly to mesome can even make me cryjust like before.it"s yesterday once more.(shoobie do lang lang)every shalala every wo"wo still shines.every shing-a-ling-a-lingthat they"re starting to singso fineevery shalala every wo"wo still shines.昨日重现歌手：木匠专辑：《木匠金》03:58下载昨日重现木匠当我年轻的时候，我会听收音机等待我最喜欢的歌当他们演奏时我会跟着唱，它使我微笑。那些是如此快乐的时光，而不是很久以前我不知道他们会去哪里。但他们又回来了，就像一个长期失去的朋友所有的歌曲我爱得那么好。每一个字，每一个依旧闪耀。每一个字他们开始唱得那么好当他们得到的部分他打破了她的心它真的可以让我哭泣就像以前一样。昨天又一次。（无音信的老）回首过去的几年和曾经有过的美好时光使今天显得很悲伤，这么多的改变。这是爱的歌曲，我会唱给他们我会记住每一句歌词。那些古老的旋律仍然对我如此好当它们融化的岁月每沙拉拉每wo"wo仍然闪耀每一个字他们开始唱的这么好的我所有美好的记忆清晰地回到我的身边有些甚至可以让我哭泣就像以前一样。昨天又一次。（无音信的老）每沙拉拉每wo"wo仍然闪耀。每一个字他们开始唱歌这么好的每沙拉拉每wo"wo仍然闪耀。

问题一：什么是规律？规律的根本特点是什么 1、规律的含义。 规律，又叫法则，它是事物、现象和过程内在的、本质的必然的联系，具有客观性和普遍性，不依人的意志为转移，人们不能创造改变和消灭规律，只能认识它，利用它来改造自然界，改造人类社会，并且限制某些规律对人类的破坏作用，是人们进行科学预测，制定实践计划的客观依据。 2、规律的根本特征。 ①必然性。即规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。 ②普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 ③客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。 问题二：规律具有什么特点 规律的特点： 具有规律 问题三：简要说明规律的特征有哪些? 1.必然性 指规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，如任何悬空的物体一旦失去支撑的力量则必然要以相同的加速度（9.5米/秒）向地面下落，这是由于有质量的物体之间存在着引力这个本质决定的。二指规律的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。三是指事物之间必然的纵横联系，如一事物的发展变化必然引起相应事物的变化。 2.普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 3.客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物。他们甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。 列宁说：“规律是现象中持久的东西。” 无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。 根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识教育规律。 4.永恒性 根据规律是现象中同一的东西，那么教育规律也就是众多种类教育现象中同一的东西。教育现象，千千万万，教育的类型和形式，多种多样。但不管是小学教育、中学教育、大学教育，不管是家庭教育、学校教育、社会教育，还是课内教育、课外教育、团队教育等等，虽然其具体形态不同，但蕴含其中同一、普遍的东西只有一个，即它是促进个体身心发展的工具。这种同一的东西，就是教育中规律性的东西。 根据规律是现象中巩固的东西，教育规律也就是教育现象中巩固的东西、稳定的东西。古往今来，教育一直处在不断的变化与发展之中，各个历史阶段的教育有着许多的不同，但任何社会之所以需要教育，是因为教育是各个社会进行社会物质财富再生产和人类自身再生产的重要手段，这是教育在一切历史时代都保存的有共同特征的同一的基础。 根据规律就是关系，本质的关系或本质之间的关系，教育规律就是教育现象与其他社会现象之间本质的必然的联系或关系。教育中这种关系有许多，如生产力发展与教育发展，社会发展需求与教育结构等等。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。一个事物有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律 问题四：人的发展有哪些特点和规律 简述人的发展的规律性 1、个体身心发展的不平衡性； 2、个体身心发展的顺序性； 3、个体身心发展的阶段性； 4、个体身心发展的互补性； 5、个体身心发展的个别差异性。 问题五：规律具有什么特点 规律的特点： 具有规律 问题六：什么是规律？规律的根本特点是什么 1、规律的含义。 规律，又叫法则，它是事物、现象和过程内在的、本质的必然的联系，具有客观性和普遍性，不依人的意志为转移，人们不能创造改变和消灭规律，只能认识它，利用它来改造自然界，改造人类社会，并且限制某些规律对人类的破坏作用，是人们进行科学预测，制定实践计划的客观依据。 2、规律的根本特征。 ①必然性。即规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。 ②普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 ③客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。 问题七：人的发展有哪些特点和规律 简述人的发展的规律性 1、个体身心发展的不平衡性； 2、个体身心发展的顺序性； 3、个体身心发展的阶段性； 4、个体身心发展的互补性； 5、个体身心发展的个别差异性。 问题八：简要说明规律的特征有哪些? 1.必然性 指规律的存在、作用及规律作用的后果的不可避免性，如任何悬空的物体一旦失去支撑的力量则必然要以相同的加速度（9.5米/秒）向地面下落，这是由于有质量的物体之间存在着引力这个本质决定的。二指规律的重复出现，即无论何时何地，只要规律发生作用的客观条件没有发生变化，只要决定规律的本质原因没有消失，规律就必然会重复出现并发生作用，如生产关系一定要适应生产力的发展。三是指事物之间必然的纵横联系，如一事物的发展变化必然引起相应事物的变化。 2.普遍性 列宁在《哲学笔记》中说，“规律是现象中同一的东西。” 对于同一本质的事物和现象具有普遍的支配作用，如新陈代谢、四季更替，它适用于所有的阶段、社会、领域、层次等。 3.客观性 规律是客观的，既不能创造，也不能消灭；不管人们承认不承认，规律总是以其铁的必然性起着作用。唯心主义或者否认规律的存在，或者以这样那样的方式把规律说成是“绝对精神”、个人的主观意志等意识现象的产物。他们甚至认为规律是人强加给自然界的。否认人类社会的发展有客观规律性，是唯心史观的根本特征之一，也是马克思主义产生前的一切思想体系共有的根本缺陷。马克思、恩格斯创立了唯物史观，并发现了人类社会发展的一般规律,才第一次使人们真正认识到,人类社会和自然界一样，也是按照自己固有的客观规律运动和发展的。自然科学和社会科学的规律都是对客观事物发展过程的客观规律的反映。 列宁说：“规律是现象中持久的东西。” 无论自然界还是人类社会，不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且规律贯穿着事物发展过程的始终。开始如此，过程如此，将来也必然如此。 根据唯物主义哲学所阐述的规律的一般原理，可以使我们更加清晰地认识教育规律。 4.永恒性 根据规律是现象中同一的东西，那么教育规律也就是众多种类教育现象中同一的东西。教育现象，千千万万，教育的类型和形式，多种多样。但不管是小学教育、中学教育、大学教育，不管是家庭教育、学校教育、社会教育，还是课内教育、课外教育、团队教育等等，虽然其具体形态不同，但蕴含其中同一、普遍的东西只有一个，即它是促进个体身心发展的工具。这种同一的东西，就是教育中规律性的东西。 根据规律是现象中巩固的东西，教育规律也就是教育现象中巩固的东西、稳定的东西。古往今来，教育一直处在不断的变化与发展之中，各个历史阶段的教育有着许多的不同，但任何社会之所以需要教育，是因为教育是各个社会进行社会物质财富再生产和人类自身再生产的重要手段，这是教育在一切历史时代都保存的有共同特征的同一的基础。 根据规律就是关系，本质的关系或本质之间的关系，教育规律就是教育现象与其他社会现象之间本质的必然的联系或关系。教育中这种关系有许多，如生产力发展与教育发展，社会发展需求与教育结构等等。当然，并不是任何关系都是规律，只有各种现象间本质的关系才是规律。一个事物有多种属性，只有本质属性间的联系才是规律

主题曲：Perhaps Love(uc0acub791uc778uac00uc694) 是爱吗 演唱者：uc81cuc774(J), ud558uc6b8(Howl) Perhaps Love(uc0acub791uc778uac00uc694) - HowL & J uc5b8uc81cuc600ub358uac74uc9c0 uae30uc5b5ub098uc9c0 uc54auc544 是不是昨天 我记不起 uc790uafb8 ub0b4 uba38ub9acuac00 ub108ub85c uc5b4uc9c0ub7fdub358 uc2dcuc791 思绪开始因你而混乱 ud55cub450ubc88uc529 ub5a0uc624ub974ub358 uc0dduac01 偶尔的想念不断递增 uc790uafb8 ub298uc5b4uac00uc11c uc870uae08 ub2f9ud669uc2a4ub7ecuc6d0 uc774 ub9c8uc74c 开始慌张的这颗心 ubcc4uc77cuc774 uc544ub2d0 uc218 uc788ub2e4uace0 uc0acuc18cud55c ub9c8uc74cuc774ub77cuace0 也许没什么 只是我多虑 ub0b4uac00 ub124uac8c uc790uafb8 ub9d0uc744 ud558ub294uac8c uc5b4uc0c9ud55cuac78 我不断提醒自己的模样多么勉强 uc0acub791uc778uac00uc694 uadf8ub300 ub098uc640 uac19ub2e4uba74 uc2dcuc791uc778uac00uc694 是爱吗？如果你我一样就开始了吗？ ub9d8uc774 uc790uafb8 uadf8ub308 uc0acub791ud55cub300uc694 心总是想要爱你 uc628uc138uc0c1uc774 ub4e3ub3c4ub85d uc18cub9acuce58ub124uc694 想要全世界都听见似的大喊 uc65c uc774uc81cuc57c ub4e4ub9acuc8e0 为什么我现在才听见 uc11cub864 ub9ccub098uae30 uc704ud574 uc774uc81cuc57c uc0acub791 ucc3euc558ub2e4uace0 为了让彼此相遇 此刻才找到爱 uc9c0uae08 ub0b4 ub9c8uc74cuc744 uc124uba85ud558ub824 ud574ub3c4 如果我想要说明我心意 ub2c8uac00 ub0b4uac00 ub418uc5b4 ub9d8uc744 ub290ub07cub294 ubc29ubc95 ubfd0uc778ub370 只能让你成为我来感受我的心 uc774ubbf8 ub09c ub2c8uc548uc5d0 uc788ub294 uac78 我已在你心里 ub0b4 uc548uc5d0 ub2c8uac00 uc788ub4efuc774 就象我的心中已经有你 uc6b0ub9b0 uc11cub85cuc5d0uac8c uc774ubbf8 uae38ub4e4uc5ecuc9c4uc9c0 ubab0ub77c 也许我们已经被彼此驯服 uc0acub791uc778uac00uc694 uadf8ub300 ub098uc640 uac19ub2e4uba74 uc2dcuc791uc778uac00uc694 是爱吗？如果你我一样就开始了吗？ ub9d8uc774 uc790uafb8 uadf8ub308 uc0acub791ud55cub300uc694 心总是想要爱你 uc628uc138uc0c1uc774 ub4e3ub3c4ub85d uc18cub9acuce58ub124uc694 想要全世界都听见似的大喊 uc65c uc774uc81cuc57c ub4e4ub9acuc8e0 为什么我现在才听见 uc11cub864 ub9ccub098uae30 uc704ud574 uc774uc81cuc57c uc0acub791 ucc3euc558ub2e4uace0 为了让彼此相遇 此刻才找到爱 uc0dduac01ud574ubcf4uba74 ub9ceuc740 uc21cuac04uc18duc5d0 想想看 这么多的瞬间里面 uc5bcub9c8ub098 ub9ceuc740 uc124ub808uc784 uc788uc5c8ub294uc9c0 曾有那么多的心动 uc870uae08 ub2a6uc740 uadf8 ub9ccud07c ub09c ub354 uc798ud574uc904uac8cuc694 迟到的时间 用我更加爱你作补偿 ud568uaed8 ud560uac8cuc694 ucd94uc5b5uc774 ub420 uae30uc5b5ub9cc uc120ubb3cud560uaed8uc694 让我们一起 把只能回忆的记忆当作礼物 ub2e4uc2e0 ub0b4uacc1uc5d0uc11c ub5a0ub098uc9c0 ub9c8uc694 不要再从我身边离开 uc9e7uc740 uc21cuac04uc870ucc28ub3c4 ubd88uc548ud55c uac78uc694 哪怕只一瞬间 ub0b4uac8c uba38ubb3cub7ec uc918uc694 请在我身边停留 uadf8ub308 uc774ub807uac8c ub9ceuc774(uadf8ud1a0ub85dub9ceuc774) 我是多么的（是如此深深的） uc0acub791ud558uace0 uc788uc5b4uc694( uadf8ub300uc5ecuc57cub9cc) uc774ubbf8- 爱着你（只爱你）已经- Perhaps Love(uc0acub791uc778uac00uc694) - HowL & J en jie yeot den gen ji gi ek na ji a na za ggu nae me li ga ne mu e ji leb den xi zak han du ben ssik dde o le den saeng gak za ggu ne le ga se zo gem dang huang si le won yi ma em bye li li a nir su yit da go sa so han ma em mi la go nae ga nie gie za ggu ma ler ha nen gie e saek han ger sa lang yin ga yo ge dae na wa ggat da myen xi za gin ga yo ma mi za ggu ge daer sa lang han dae yo on xie sang yi detdo lok so li qi nie yo wae yi jie ya dder li jyo se rur man na gi yu hae yi jie ya sa lang ca zat da go ji gem nae ma e mer ser myeng ha leo hae do ni ga nae ga due e ma mer ne ggi nen bang beb bbu nin die yi mi nan ni a nie in nen ger nae a nie ni ga it de xi wu lin se lo yie gie yi mi gir de leo jin ji mor la sa lang yin ga yo ge dae na wa ggat da myen xi za gin ga yo ma mi za ggu ge daer sa lang han dae yo on xie sang yi detdo lok so li qi nie yo wae yi jie ya dder li jyo se rur man na gi yu hae yi jie ya sa lang ca zat da go saeng gak kae bo myen ma nen sun gan so gie er ma na ma nen ser lie yi mi et nen ji zo gem ne zen ge man kem nan de za lae zur gie yo ham ggie har gie yo cu e li duer gi ek man sen mur har ggie yo da xin nae gye tie se dde na ji ma yo zzar ben sun gan zo ca do bu la nan ger yo nae gie me mur se zuo yo ge daer yi le kie ma ni(ge to lok ma ni) sa lang ha go yit sse yo(ge dae yeo ya man) yi mi

灯中阴极放出光子束，光子与管中气体碰撞产生紫外线，通过荧光涂层发出光

电影《泰坦尼号Titanic》主题曲 Every night in my dreams I see you,I feel you That is how I know you go on Far across the distance And spaces between us You have come to show you go on Near...far... Wherever you are I believe That the heart does go on Once more you open the door And you"re here in my heart And my heart will go on and on Love can touch us one time And last for a lifetime And never let go till we"re one Love was when I loved you One true time I hold to In my life we"ll always go on You"re here There"s nothing I fear And I know That my heart will go on We"ll stay forever this way You are safe in my heart And my heart will go on and on 每一个夜晚 在我的梦里 我看见你 我感觉到你 我懂得你的心…… 跨越我们心灵的空间 你向我显现你的来临 无论你如何远离我 我相信我的心已相随 你再次敲开我的心扉 你融入我的心灵 我心与你同 与你相随 一次刻骨铭心的爱 让我们终生铭记在心 不愿失去 直到永远 爱就是当我爱着你时的感觉 我牢牢把握住那真实的一刻 在我的生命里 爱无止境 …… 无论你离我多么遥远 我相信我心同往 你敲开我的心扉 你融入我的心灵 我心与你同往 我心与你相依 爱与我是那样的靠近 有你在我身旁 我全无畏惧 我知道我心与你相依 我们永远相携而行 在我心中你安然无恙 我心属于你

4. 规律的客观性和普遍性[原理] 规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的[方法论] 必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

《下一站天后》同时也是《下一站天后》的主题曲 希望对你有帮助站在大丸前细心看看我的路zang zuai dai yun cing sai san hong hong wu-o(连读) dei lou 再下个车站到天后当然最好 zuai ha guo ce-ye(连读) zang dou ting hou dong yin zui hong 但华丽的星途途中一旦畏高 dan wa lei dei sing tou tou zong ya dan wei gou 背后会否还有他拥抱 bo-wei(连读) hou wei fou wang yao ta yong pou 在百德新街的爱侣 zuai ba da san gai dei wei nui 面上有种顾昐自豪 ming seng yao zong gu pan z-ji(连读) hou 在台上任我唱未必风光更好 zuai tui seng yeng wu-o(连读) ceng mei bi fong gong gan hong 人气不过肥皂泡 yang hei ba guo fei zou pou 即使有天开个唱谁又要唱 a-ji si-c(连读) you ting huai guo ceng shui yao you ceng 他不可到现场仍然仿似白活一场 ta ba huo dou yin cen yin yin fong ci ba wo ya ceng 不恋爱教我怎样唱 ba lun wei-i(连读) gao wu-o zeng yeng ceng 几多爱歌给我唱还是勉强 gei duo wei-i(连读) guo ka wu-o ceng wang si-yi(连读) ming keng 台前如何发亮 tui cing yu huo fa len 难及给最爱在耳边低声温柔地唱 nan ka ka zui wai zuai yi bing dai sing wang yao dei ceng 白日梦飞翔永不太远太抽象 ba ya men fei cen wen ba tui yun tui chou zeng 最后变天后变新娘都是理想 zui hou bing ting bing san len dou si-yi(连读) lei seng 在时代的广场谁都总会有奖 zuai si-yi dui dei guang ceng sui dou zong wei yao zeng 我没有歌迷有他景仰 wu-o mu yao guo mai yao ta ging yang 在百德新街的爱侣 zuai ba da san gai dei wei nui 面上有种顾昐自豪 ming seng yao zong gu pan z-ji(连读) hou 在台上任我唱未必风光更好 zuai tui seng yeng wu-o(连读) ceng mei bi fong gong gan hong 人气不过肥皂泡 ha.. yang hei ba guo fei zou pou 即使有天开个唱谁又要唱 a-ji si-c(连读) you ting huai guo ceng shui yao you ceng 他不可到现场仍然仿似白活一场 ta ba huo dou yin cen yin yin fong ci ba wo ya ceng 不恋爱教我怎样唱 ba lun wei-i(连读) gao wu-o zeng yeng ceng 几多爱歌给我唱还是勉强 gei duo wei-i(连读) guo ka wu-o ceng wang si-yi(连读) ming keng 台前如何发亮 tui cing yu huo fa len 难及给最爱在耳边低声温柔地唱 nan ka ka zui wai zuai yi bing dai sing wang yao dei ceng 几多爱歌给我唱还是勉强 gei duo wei-i(连读) guo ka wu-o ceng wang si-yi(连读) ming keng 台前如何发亮 tui cing yu huo fa len 难及给最爱在耳边低声温柔地唱 nan ka ka zui wai zuai yi bing dai sing wang yao dei ceng 其实心里最大理想 kei se san lei zui dai lei seng 跟他归家为他唱 gan ta gui ta wai ta ceng

第一编 广告设计基础理论和基本技能第一章 广告设计中的广告学原理第一节 广告学基本原理概述第二节 广告策划与广告运作第三节 广告设计中的品牌意识第四节 CIS形象设计与整合营销传播第五节 广告创意与表现手法第二章 广告设计中的美学原理与传播学原理”第一节 广告设计与实用美学第二节 形式美法则与格式塔理论第三节 传播学原理与视觉传达设计第四节 广告设计中的符号学原理与应用第五节 广告设计与传播效果研究第三章 广告设计中的设计基础理论与应用第一节 平面构成设计基础第二节 色彩设计基础第三节 文字设计基础第四节 图案与象征图形设计基础第五节 构图原理与版面编排设计第四章 广告设计基础技能第一节 广告插图绘制第二节 广告文案创意与设计基础第三节 商品广告摄影在广告设计中的应用第四节 广告定位与广告设计主题第五节 广告提案技巧与设计方案制定第二编 广告媒介形态、表现形式和设计方法第五章 平面广告表现形式与设计要领第一节 报刊广告设计第二节 招贴广告设计第三节 DM直邮广告设计第四节 POP售点广告设计第五节 户外平面广告设计第六章 影视广告创意设计基础第一节 影视广告的媒介特征与设计要素第二节 影视广告的结构类型和设计手法第三节 影视广告的脚本创作与故事板设计第四节 现代影视广告设计的新动向第七章 网络媒介广告设计基础第一节 网络广告的主要形式第二节 网络广告的设计基础第三节 网络广告的设计要点第四节 网络广告设计常用软件介绍第三编 广告设计与制作手段第八章 平面广告设计制作基础第一节 电脑图文制作常用的软、硬件介绍第二节 电脑图文制作基本原理第三节 印刷广告设计制作基础第四节 印刷广告的种类与特征第五节 DTP电脑印前设计与电脑激光照排技术第九章 影视广告制作基础第一节 影视广告的前期准备和实际拍摄第二节 影视广告的后期制作第三节 电脑非线性编辑在影视广告后期制作中的应用第十章 电子多媒体广告设计制作基础第一节 多媒体技术与电子多媒体广告第二节 电子多媒体广告的设计制作要领参考文献后记

荧光产生的原理：光照射到某些原子时，光的能量使原子核周围的一些电子由原来的轨道跃迁到了能量更高的轨道，即从基态跃迁到第一激发单线态或第二激发单线态等。第一激发单线态或第二激发单线态等是不稳定的，所以会恢复基态，当电子由第一激发单线态恢复到基态时，能量会以光的形式释放，所以产生荧光。另外有一些物质在入射光撤去后仍能较长时间发光，这种现象称为余辉。在日常生活中，人们通常广义地把各种微弱的光亮都称为荧光，而不去仔细追究和区分其发光原理。气态自由原子吸收光源的特征辐射后，原子的外层电子跃迁到较高能级，然后又跃迁返回基态或较低能级，同时发射出与原激发波长相同或不同的发射即为原子荧光。原子荧光是光致发光，也是二次发光。当激发光源停止照射之后，再发射过程立即停止。扩展资料：常见的荧光灯就是一个例子。 灯管内部被抽成真空再注入少量的水银。灯管电极的放电使水银发出紫外波段的光。这些紫外光是不可见的，并且对人体有害。所以灯管内壁覆盖了一层称作磷（荧）光体的物质，它可以吸收那些紫外光并发出可见光。可以发出白色光的发光二极管（LED）也是基于类似的原理。由半导体发出的光是蓝色的，这些蓝光可以激发附着在反射极上的磷（荧）光体，使它们发出橙色的荧光，两种颜色的光混合起来就近似地呈现出白光。石油及其大部分产品，除了轻质油和石蜡外，无论其本身或溶于有机溶剂中，在紫外线照射下均可发光，称为荧光。石油的发光现象取决于其化学结构。石油中的多环芳香烃和非烃引起发光，而饱和烃则完全不发光。轻质油的荧光为淡蓝色，含胶质较多的石油呈绿和黄色，含沥青质多的石油或沥青质则为褐色荧光。所以，发光颜色，随石油或者沥青物质的性质而改变，不受溶剂性质的影响。而发光程度，则与石油或沥青物质的浓度有关。参考资料来源：百度百科——荧光