教育科学论坛的基本信息

教育论坛不是正规刊物。这个所谓的《教育论坛》是一本国际普刊，没有CN号，只有ISSN号，新闻出版总署不可查，没有核实其真假的机构，如果学校不认可这类刊物，那么发表没有任何用处。倒不是说这个刊物一定是假刊，但近两年假刊内销转外贸的太多了，也就是说之前有些假刊是套用一些正刊刊号来生存，但很容易被查处，也没法正常上各种官方数据库。结果这两年他们学聪明了，出国镀金下回来，然后以国际普刊的名义大摇大摆的拿着相关凭证找国内一些能收录国际普刊的数据库（比如知网外文数据库）上网，从而成功把自己洗成一本正规国际普刊。这类刊物的质量烂透了。不能否认一些还没搞清状况的学校或单位可能会承认这类刊物，但一旦发的人多起来，学校单位就会察觉出猫腻来。注意很多学校要求的发表外文期刊，可能指的是让去发国内期刊的外文版，因为这些外文版质量都特别高，并不是让你去发国际普刊。如果必须要发国际普刊该怎么选择1、不能选全中文的国际普刊，因为没法避免对方是从国外镀金洗白回来的假刊，英文的普刊要好点，这是因为假刊制造者普遍学历低，他看不懂英文，收稿排版印刷英文文章对他们来说更是不太可能的。因此，发英文的国际普刊会稍微保险点（但不能完全保险）。2、尽量选择同期文章来源来自世界各国的，因为这样就不是专门针对国内印刷的国际普刊。国际普刊在管理上存在很大的问题，而且对于国人来说，信息不对称和不可核实的情况更为严重，因此谨慎是没有错的。特别如果学校或单位没有点明可以在国际普刊上发表论文就一定别发。

e度论坛、亚洲教育论坛。教育类社区论坛有e度论坛、亚洲教育论坛，e度论坛全称为：e度教育社区，有论坛和空间两部分。e度论坛：e度教育论坛包含幼升小、小升初、中考、高考等阶段性板块。

福州教培机构论坛如下。1、福州教育市场论坛：该论坛主要讨论福州本地各类教育培训机构的情况，并提供各类教育培训机构的排行榜和口碑评价等信息。2、福州EDU论坛：该论坛从全国范围内收集各种教育资讯，包括教育政策，教育技术应用，互联网教育，教育论文等方面。3、福州市校长论坛：该论坛主要是由福州市各学校的校长和教育管理者组成的交流平台，旨在加强学校之间的合作与交流。4、福州在职教育网：该网站主要面向在职人士提供各类职业培训课程和学历提升方案等服务，并设有论坛板块供用户交流分享教学经验和感悟。5、福州教育网论坛：该论坛是福州市教育局下属的官方教育网站，涵盖了福州市各类学校和教育机构的信息，并提供了招生、招聘等教育资讯。

那个阶段，情况不一样

5月29日，2023年昆玉教育论坛暨昆明市第六届校（园）长论坛在昆明市西南联大研究院附属学校举行。论坛以“发展更加公平更高质量的教育”为主题，国内教育专家及昆明、玉溪两地中小学校长、幼儿园园长等，围绕教育公平、素质教育、高质量教育体系构建、校长领导力建设等多项内容进行专题报告。本届论坛由昆明市教育体育局、玉溪市教育体育局主办。论坛期间，参会人员围绕教育公平、素质教育、高质量教育体系构建、校长领导力建设等进行交流，分享不同区域教育教学高质量发展经验和全面公平的实践成果，探讨昆玉两地教育体育创新发展经验，谋划两地教育体育合作交流机制，展望两地教育体育发展趋势及愿景。昆明市教育体育局党组书记、局长穆仁早表示，昆明、玉溪在教育体育方面有很强的互补优势和广阔的发展前景。按照《教育体育同城化合作框架协议》，两市将重点在联合提升教育科研水平、开展高考联合备考统测、建立昆玉学校联盟、组建昆玉名师联盟等方面深入合作，推动昆玉教育体育同城化发展取得实在成效。论坛上，华东自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

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这不是全国核心教育期刊，查不到

中国最齐全的教育论坛！http://www.001en.com/

中国教育网、高分网、知乎、知者社区、中小学生教育网等等很多的

《科学导报.教育论坛》是万方、龙源收录的期刊首先，找到万方或龙源的网址，点开以后“搜期刊”打开以后，发现什么都没有在“龙源期刊网”以同样的方式搜索，得到的结论是只收录了2013年我又通过“新闻出版总署”查询，并未查到该刊，说明该期刊不是正规期刊综合上述结论：《科学导报.教育论坛》不是正规刊物，2016年的文章并没有被任何网站收录，因此找不到检索页。在这里我想提醒下各位，发论文之前一定要先了解刊物情况再发，不要什么都不清楚就发表了，最后耽误时间，还有可能白花钱了。

我特别来关注下的~

　　批判性思维是指对所学的东西的真实性、精确性、性质和价值进行的个人判断。批判性思维提倡的是怀疑精神，要求人们不迷信书本、不盲从权威，有一个明辨是非的智慧头脑。　　但是，在我国教育活动中，批判性思维教育的重要性还没有得到普遍认同，批判性思维的培养还严重缺失，我们认为，这是由于长期以来传统教育主客分离模式的弊端和局限造成的。　　主体性是近代和现代哲学与教育学的命题，出于呼唤社会现代性———理性精神的历史需要，近代认识论高扬理性，肯定主体性。笛卡尔的“我思故我在”和康德的“人为自然立法”成为工业文明时期的主导文化精神，滋养着个人主体的萌生，也孕育了人对万物支配的主体性，从此主客二分成为西方哲学的主旋律和文化模式，而传统教育正是这种文化模式的产物。传统教育是一种占有式教育，其特征就是教师主体观，教师作为教育活动的主宰者，是知识的占有者和传授者，并且课本上的知识都是正确的，于是，教师成为绝对的知识权威，不容怀疑，学生作为教育活动的客体，是知识的接受者，被动而盲目地接受知识，在这个过程中，学生没有怀疑，没有思考，所获得的知识只是借助于头脑贮存，并没有融为自己的思想，更不会形成批判和质疑，结果为知识所支配，最终压抑了学生个性的发挥，使人成为盲目服从、缺乏批判精神和创造精神的单向度的人。　　现代心理学的研究表明，学生的发展既不来自于外在的客体，也不来自主体先天的潜能，而是在交往和对话中的不断批判、生成和创新。近年来，一种新的理论———主体间性理论基于人类文明的积极成果，以辩证的思绪，对主客对立的主体性思维带来的教育活动的内在矛盾作出了积极解答和现代修正。　　主体间性又叫交互主体性，是自我主体与对象主体间的对话、交往，意味着主体间的权利的平等、尊重、互善和多元的价值依存，实现的是对等的生存法则。主体间性理论是对二元论的批判，是对本质与现象、中心与边缘、主体与客体、真理与谬误非此即彼的确定性的抨击，从根本上消除了人们对统一性和整体性的信仰。它认为教育应从不同的文化背景中得到暗示而不是从普遍的、一般性的标准中得到暗示，它强调各种各样的“差异性”，寻求“不同的声音”，而不是“权威的声音”。　　在教育交往中，教师和学生之间是平等的“我”与“你”的关系，对话和交往是以人格平等、相互尊重为基础的，交往的空间是一个充满自由、民主和活力的公共领域，受教育者置身于教育情景之中，不再被动地接受知识而是积极地参与，其目的不是为了“知”而是为了“智”，教师不再是“话语霸权者”，不再同化学生的思想，而是鼓励多元和发散，鼓励从不同的视角考察问题，正如英国思想家密尔所说：“对于异于寻常的个人，不应该阻止他们，而应该鼓励他们的与众不同”，让个体进行独立的判断和选择，培养他们对已知知识的质疑和挑战，因此，我们认为，建构当代教育交往理念将极大地推进学生批判性思维的培养。　　总之，批判性思维和能力的塑造，是信息时代和知识经济时代对中国教育的殷殷期待，作为教育工作者，要将交往精神真正融入教育教学过程中，科学把握当代全球教育发展的总趋势，积极建构现代教育交往新模式，这是每一个教育工作者义不容辞的使命。　　（作者单位：大连理工大学人文社会科学学院）　　

可以选择含有教育意义的影视视频，让孩子观看。话说“赢在起跑线上”，给孩子报很多辅导班太累了，孩子会产生负面情绪。选择影视视频，既可以让孩子放松，同时获得教育知识。

《教育科学论坛》（月刊）是四川省教育厅主管，四川省教育科学研究所（四川省教育学会）和四川省教育出版社联合主办的国内外公开发行的专业性教育理论与教学研究杂志。刊物秉承“坚持理论特色，贴近教育实际”的办刊宗旨，以“为学校教学实践服务，为学校教育科研服务，为教师的专业发展服务，为教育决策咨询服务”为办刊目标。

怎么老是密码错误

讯狐杯第四届全国会展教师微课大赛等。6月21日至24日，2021年中国会展经济研究会年会暨中国会展经济（天津）论坛在国家会展中心（天津）举行，同期举办讯狐杯第四届全国会展教师微课大赛和讯狐杯第五届全国会展大学生创新创意挑战赛。

读写算教师版素质教育论坛在国家新闻出版署查得到。读写算教师版素质教育论坛是经新闻出版总署批准，面向国内外公开发行的的教育类优秀期刊，属于省级七款，可在国家新闻出版署查得到。

对于一般的刊物来说，正常都是先出版纸质的杂志，然后再上传到有关的网站，从刊物版到上传网站，大概需要一个月到三个月的时间，如果有的杂志有优先上传的资格，可能会在杂志出版之前就能够上传到网上。

天星教育网论坛:http://bbs.txjy.com.cn/

北京外国语大学召开了主题为“法学和教育学视角中的公立大学法人制度研究”的第六届教育法治论坛。北京外国语大学韩震出席开幕式并致辞，从教育与法治意识培养和依法治教、依法治校的角度肯定了论坛的意义。开幕式由法学院院长万猛主持。北京外国语大学有英语语言文学、俄语语言文学、法语语言文学、德语语言文学、日语语言文学、阿拉伯语语言文学、西班牙语语言文学、欧洲语言文学、亚非语言文学、外国语言学及应用语言学、翻译学、语言学及应用语言学、比较文学与世界文学、中国古代文学、国际法学、外交学硕士学位授权点。来自全国人大、法制办、教育部、教育部教育发展中心、北京市法院和北京市教委等实务部门的领导和专家，来自北京大学、清华大学、北京师范大学、中国人民大学、中国政法大学、首都师范大学、上海师范大学等高校的学者和管理者，以及中国高等教育、国家教育行政学院学报、首都师范大学学报、北京教育杂志社等媒体的专家学者参加会议中国教育政策与法律研究会、北京市教育法研究会理事长、首都师范大学特聘教授劳凯声教授发表致辞并主持第一阶段专题发言。教育部法制办公室主任王大泉介绍了本次《高等教育法》的修正。德国杜伊斯堡-艾森大学高等教育发展和质量提升中心执行主任Christian Ganseuer教授从法学、教育学和政治学的多重视角中分析了一流大学的概念，介绍了德国实行卓越计划中高等学校分化的经验和教训。第二阶段由秦惠民教授主持，主题为公立大学的法律地位。中国社会科学院法学研究所孙宪忠教授从我国民法典起草的角度介绍了对公立大学法律地位的影响。刘培峰教授从慈善法制定的视角介绍了慈善法对中国公立大学的影响。北京市第四中级法院程琥副院长提出了公立大学改革的民主化、市场化、多元化、协同化和国际化方向。中国人民大学法学院张新宝教授指出一个基本共识就是学校去行政化、更加法人化和具有权利能力，非基本共识就是很难单纯用公法私法、社团/财团法人概念来界定公立大学法律地位。第三阶段由北京师范大学副校长周作宇教授主持，主题为公立大学与政府关系。上海师范大学法政学院副院长马英娟教授从政府监管角度介绍了公立大学的自主权。北京大学法学院湛中乐教授认为公立大学具有公法因素，同时作为普通法律规范上的主体接受相关政府部门管理和法规范约束。中国人民大学教育学院副院长周光礼教授认为当前阻挠中国大陆落实办学自主权主要是四个方面的问题。中国人民大学教育学院副院长申素平教授认为公立大学有别于私法人和政府，具有自主自治特征。第四阶段由北京大学教育学院陈洪捷教授主持。清华大学公共管理学院于安教授从权利保护的视角谈论学术治理问题。北京外国语大学法学院副院长王文华教授介绍了公立大学的绩效考核和激励机制问题。北京大学法学院王世洲教授着重介绍了自己对学术、自由和考核三个概念的理解。教育部教育发展研究中心马陆亭研究员指出公立大学就是学术共同体的建立，政府、高校等要明确各自的权力边界和职责边界。闭幕式由北京外国语大学法学院党总支书记丛立先教授主持。清华大学谢维和教授指出，中国高等教育法很多问题受到历史发展和中国高等教育发展的历史进程和阶段的约束，中国的逻辑是一种历史性的逻辑，一定要从历史中分析问题才能够真正的去理解中国的很多问题，中国的高等教育也要有中国自己真正起作用的制度和法律。我校中外教育法研究中心执行主任姚金菊提出，一流治理既是一流大学的保障，本身也是一流大学的衡量标准。教育法治论坛是由被外国语大学中外教育法研究中心发起并主办的系列论坛，论坛旨在为教育学者与法学学者、理论工作者与实务工作者提供对话平台，研讨教育法治论坛理论和实践问题。考研政策不清晰？同等学力在职申硕有困惑？院校专业不好选？点击底部官网，有专业老师为你答疑解惑，211/985名校研究生硕士/博士开放网申报名中：https://www.87dh.com/yjs2/

中小学教育网、知者社区

猛犸象教育论坛不错，里面的信息更新的比较快，也比较准确

1、长文以不超过8000字为宜，短文以3000字为宜，文稿力求校对无误。2、长文应有200字左右的文章摘要，3-5个关键词。摘要要求摘出主要观点，不必面面俱到，不要以介绍的口气叙述文章讲了哪几个方面，力避出现诸如“本文认为”、“作者认为”等字样。3、提供作者简介，包括姓名、学位、工作单位、职称、通讯地址、联系电话等。4、参考文献齐全，包括著作人、著作（论文）、出版地、出版社（期刊或报纸）、出版年（期刊出版期次或报纸出版年月日）、页码。

《当代教育论坛》（核心期刊）（ISSN1671-8305/ CN43-1391/G4 您核对一下，如果按刊号，应该算正规期刊，毕竟有出版号和刊号

教师论坛。1、教研博览是通过副刊名称进行发行的，属于漏洞出版，而教师论坛期刊不是，所以教师论坛期刊更正式。2、正规期刊是一定要在新闻总署期刊查询可以查到的，而教研博览无法查到，所以教师论坛更正规。3、《教师论坛》杂志是部级期刊,创办于1987年,综合影响因子0.50,华中师范大学主办,教师教育论坛是国家新闻出版总署社会科学II类优秀期刊。

由《天下杂志教育基金会》主办的「2014国际阅读教育论坛」，11月19日在新北市三和国中登场，首创千人公开观课的全新经验。一场「空城计」，两岸教师示范教学大PK，同样的课文在不同的引导方式下，激荡出不同的火花，带给一线教师许多启发与创新。 由《天下杂志教育基金会》主办的「2014国际阅读教育论坛」，2014年11月19日在新北市三和国中登场，新北市江翠国中陈恬伶老师与上海语文特级教师邓彤老师，分别面对二十位国中九年级同学，现场示范「空城计」一课两教，首创千人公开观课的全新经验。 陈恬伶老师从「孔明为什么要摆空城计？」开始，一一对学生提问，课堂上以文本为依据，带领学生做摘要，并分析思考: 孔明为何如此布局？他想让对手司马懿看见什么？透过表格统整、整理细节、推论目的，引导学生从人物、舞台、道具、服装、表演动作，逐步掌握文本内涵，进一步激发学生想出自己的答案。 陈恬伶认为三和国中学生们的反应很好，即使是第一次上她的课，但她所丢出的每一个球，学生都有接到；这群学生们一开始表现还有点生涩，但随着课堂节奏，越到后面越能看出思考力的展现，可见台湾学生很有潜力，欠缺的只是有系统的训练。 邓彤以富于情感、抑扬顿挫的感性声调，带领学生朗读课文，发挥有如说书人的渲染力，让学生不知不觉进入古典文学的世界。非常推崇中国四大名著的邓彤，要求学生「用古典的姿态，读古典名著」，拿到章回小说必须先解回目，再读故事、品语言，最后想一想故事对自己的启发。在邓彤老师引领下，学生们绞尽脑汁想出各种成语，来形容「空城计」文中人物的心情，也让全场观课教师笑声不断。

《教育研究论坛》杂志是由中国教育学术委员会主办、科学教育出版社协办的全国性教育类学术期刊，国内外公开出版发行的G4纯教育教学期刊。

2021.12.26 管建刚老师分享的题目是《没有读者，就没有真正的写作》。可能是管老师电子设备有问题，听不到讲座的声音，我是根据管老师呈现的课件，简单记录的笔记。 管老师强调写作就是用笔说话，写作之前一定要考虑读者，读者，读者。课程标准中明确的说，写作是自我表达和与人交流。没有读者，就没有幸福完整的写作生活。屏幕上的一本本精美的书籍是管老师以及他的学生用情书写完成的，管老师不愧是高产名师，学生们的书名很是吸引人，比如《忘忧草》《花开的脚步》，《最美的时光》等，这些记录孩子成长的喜怒哀乐的书籍，是孩子幸福成长的动力，真是令人敬佩。华应龙老师分享的是《数学教师写作：怀孕了就不愁生》。之前听过华老师的一次公益讲座，便被他幽默生动的讲解所折服，华老师善于从简洁平易的文字中悟出深刻有哲思的道理。华老师的讲座题目很是吸睛，真的是如他所说，新而不险、美而不媚，无需解释就能明白，一经诠释非常深刻。华老师从三个方面来聚焦谈了教师写作：一见钟情的爱、激情燃烧的做、流连忘返的思。华老师作为数学老师，出版9本专著，书写500多篇文章，真是让我们语文教师羞愧汗颜，我们还有什么理由不去读书写作呢。写作的前提是大量的阅读，华老师说，反复读名师的书，想自己的问题，化为自己的思想，是教师专业成长的路径。他曾经写一篇关于老子《道德经》的文章，就看了20多个版本的《道德经》。华老师说，会读书才能教好书，爱读书才能写好书，对教育，只要是拥有一见钟情的爱，就不会有巧妇难为无米之炊的忧。朱永新老师说，要想写得精彩，就要做得精彩，活得精彩。作为老师，没有激情，就没有教育的震撼、共鸣，动力、创新的魅力。华老师真的是用一生在备课，因为他丰厚的学识、善于思考，所以总能把事故化为故事。思考是内在的写作，写作是思考的外化，思考的时间越长，写作的质量就会越高。写作为了激发，为了观察，为了交流，为了救赎，为了感恩；写作艺术就是取舍的艺术，边思边读，边读边思。成尚荣老师的文章《教育写作，要有自己的房间》中说，写作是有密码的，掌握的人就会写得更好，写作又是没有密码的，它就是把自己的真情实感写下来。教育写作最重要的密码就是让学生爱上写作。剑桥大学国王学院终身院士，艾伦麦克法兰分享的是《日记，在教育生活中扮演的重要角色》。他主要阐述了为何写日记，如何写日记两个大问题。写日记可以定格时间，回到过去，是了解自我，剖析自我，反思自我的重要方式。写日记是帮助我们了解历史，以史鉴今，以史明未来，了解人类心理自身的情感特点，其乐无穷。写日记是应付那些监督我们的人，比如说老师和家长。写日记更是为未来家庭和子孙后代留下记录的时光机。我们可以设想一下未来的某一天，我们的日记会是留给家族后人开启的时间胶囊，他们通过我们留下的文字和图像，了解我们，铭记我们。艾伦麦克法兰院士生在一个懂教育的家庭，他的爸妈祖父母还有外婆，都写日记记录自己的珍贵生活。他深受影响，36岁以前断断续续的记日记，之后一发而不可收，每到一个国家，都会写旅游日记，现在一直未曾中断过，佩服他的坚持和热爱。日记犹如一幅图画，它可以让遗失的记忆神奇的复原，它犹如记忆闸门的钥匙。除了日记以外，车票图片录音材料也可以记录生活。比写日记更难的是保存日记，艾伦麦克法兰老师列举了多种方法来整理日记。日记是写给自己的情书，让我们每一个人都来用心书写吧。

一、来稿建议1. 小适切的话题，从一个方面切入，不要全面开花，蜻蜓点水。2. 新建议关注本刊的思路和规划，关注当前教育教学改革的热点难点问题。3. 深论证要深入，不要浮于浅表。4. 融所有稿件请尽量从理论与实践的结合上进行思考，不要做纯经验性的工作总结，也不要做纯思辨性的探讨。提出自己的观点，用实践材料予以支撑。5. 精提出自己的观点要鲜明，但不能偏颇。行文应精炼，不能冗余。论文字数一般控制在1600字（1页）、3200字（2页），5100字（3页）。原则上不要超过3个页码。若所涉话题比较复杂而需要多角度言说者也请最好控制在6500字以内。6. 细所有稿件请尽量提供规范的参考文献和注释（作者、文献名称、出版社以及页码等应一一俱全，详细请参见本刊bbs公告）。所有来稿请务必在文末提供作者的详细联系方式，包括作者单位（工作、学习的单位全称，所在地级市以及单位邮编）、通讯地址（作者收取样刊和稿酬的地址，一定要详细到街道名称及门牌号等，否则样刊及稿费不能收到，本刊概不负责）、手机号码、邮箱等。 所有来稿请以附件形式发送，并以“文章题名+作者”的格式作为邮件主题。二、申明1. 本刊正刊不收取任何费用，以质选稿，刊用后即奉付稿酬及样刊。2. 请作者严格遵守学术道德和学术规范。严禁抄袭，严禁一稿多投！凡引用他人研究成果，请按规定格式予以注明。3. 由于来稿较多，本刊对来稿不一一回复，两个月内收不到编辑通知，请自行处理。

2020HCS数字教育安全分论坛于2020年10月29日在北京召开。本次分论坛的主题为“主动安全守护智慧校园”，旨在推进数字教育安全领域的交流与合作，共同打造安全的智慧校园。会议上，来自、行业、学术界等领域的专家学者和业界精英就数字教育安全中的新挑战、新需求和新解决方案进行了深入探讨和交流。以下是本次分论坛的精回顾：一、开幕式本次数字教育安全分论坛的主持人首先致辞，介绍了论坛的主题和参会嘉宾。随后，论坛正式拉开帷幕。开幕式上，北京市教育委员会数字教育处处长许煜光先生致辞，他指出，数字教育已经成为学校教育的重要内容，数字教育安全也成为教育发展的重要问题。他希望本次论坛能够促进数字教育和安全的融合发展，推动创建更加安全的智慧校园。二、主题演讲本次分论坛还邀请到了相关领域的专家学者进行主题演讲。其中，清华大学网络与系统安全实验室主任王建明教授就数字教育安全的前沿技术与趋势进行了深入阐述，他指出，数字教育的发展越来越密切地关联着信息安全问题，数字教育平台会涉及到教育教学的各个方面。因此，数字教育安全需求上升，对数字教育安全的研究也就愈加迫切。三、交流论坛本次数字教育安全分论坛采用了交流论坛的形式，专家学者、企业代表、行业内的从业者等共同探讨数字教育安全相关话题。他们围绕数字教育安全的重要性、数字教育安全的解决方案、数字教育平台的安全措施等问题进行了深入探讨和交流。同时，他们也分享了自身在数字教育安全领域所取得的成果和经验。四、总结本次数字教育安全分论坛在各方参与的共同努力下圆满结束。通过本次论坛，与会嘉宾分享了数字教育安全领域的新成果和新经验，促进了数字教育与安全的融合发展，对于建设安全、智慧、科技的校园，将具有积极的意义。

论文一般都龙源期刊网和中国知网收录 但是有的期刊没有上网所以查不到 你要看下是不是正刊报纸就不知道了。

围绕这一主题，就以下诸方面进言立论：1、科学发展观下职业教育“以生为本”的探索。2、“就业导向”职业教育人才培养模式研究；职业生涯规划与创业教育的途径、方法及其实践。3、大职教观下职业教育资源、功能的整合及其优化配置。4、德育的实效性与职业教育德育课程的开发研究。5、职业教育课程改革与开发研究。6、社区教育与学习型社会的探索，农村成人教育中心校建设的研究与实践。其他方面的独到见解。 根据论坛议题，可参照以下论题开展应用性研究，总结规律性经验。——“产教结合、校企合作”对落实“以就业为导向”办学方针、创新人才培养模式的意义、实施途径及政策建议。——“产教结合、校企合作”中办学体制、学校管理体制的研究。——“产教结合、校企合作”中课程与教学模式改革、教学质量评价的理论与实践。——“产教结合、校企合作”中促进企业参与的机制研究。——“产教结合、校企合作”对提升学生职业生涯规划能力，增强职业道德教育有效性的意义、途径和方法。——“产教结合、校企合作”对减轻贫困学生经济负担的措施、经验与成效。——德国“双元制”模式在江苏的实践与创新。——“产教结合、校企合作”其他方面的研究。 根据论坛议题，可主要参照以下论题开展应用性研究，总结规律性经验。 ——职业教育课程应用性理论研究；——职业教育课程体系研究；——职业教育课程管理制度研究；——区域推进职业教育课程改革研究；——职业教育项目课程开发技术及其案例研究；——职业教育课程改革与教师专业发展关系研究；——职业教育课程改革与实训中心建设关系研究；——职业教育课程改革与学校发展关系研究。其他具有创新性论题的论文亦可同时上报。 “职业教育的公平、质量与吸引力”围绕职业教育发展环境、专业设置、课程教学、校企合作、就业创业、人才培养“立交桥”和接受职业教育权利保障、就业政策保障等多方面，选择1～2个方面，树立问题意识，从公平、质量与吸引力的角度，有针对性地开展理论与实践研究，并重点在政策、制度和机制等方面提出具有创意的对策和建议。

**是的**，家庭教育报教师论坛是正规刊物。该刊物是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度，颇受业界和广大读者的关注和赞许。

教育科学论坛没有增刊。教育科学论坛杂志是由四川省教育科学研究院主办的学术期刊，每月出版一期。根据该期刊的官方网站，目前该期刊没有增刊的计划或安排。不过，该期刊可能会根据需要不定期地推出专题或特别报道等内容，您可以关注该期刊的官方网站或社交媒体账号，以获取最新的信息和动态。

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阅读是一生学习的根本能力，然而阅读养成在国中校园总逃不出升学魔咒？「台湾阅读教育论坛－国中生阅读了吗？国中生不需阅读吗？」邀来多个县市国中教育者，一起分享国中阅读教育的困境与解方。 上周六（1月20日）于台湾师范大学举办的「台湾阅读教育论坛－国中生阅读了吗？国中生不需阅读吗？」，由台湾阅读学会主办、台师大教育学院、台师大图书资讯学研究所合办、教育部全国图书教师辅导团协办，邀集香港文化关怀慈善基金会主席梁伟明，以及横跨北北基、桃园、台中的学校教育者，共同分享、探讨国中孩子阅读养成的困境，以及教师透过课程设计让阅读进入国中生生活的解方。 虽然阅读的重要性已经获得多数家长老师的认同，但是国中生直接面对升学压力，「课外书」仍旧是升学主义下的违禁品。「我们孩子的书都在学务处！」论坛现场一所国中老师道出，教学现场孩子不是不爱阅读，而是不被鼓励。阅读仍旧被老师认为是一种与学习对立的活动，因此在学习期间阅读，是会被管制和禁止。 但面对未来的学习趋势，阅读素养是各科学习的根本，更是孩子培养一辈子搜寻资讯、解决问题的关键能力，升学为何会是培养阅读的窒碍？到底什么是「阅读」？ 阅读不是一堂课，是能力 考不好的孩子，未必不会解题，很有可能只是因为他放弃阅读。过去选择填空等破碎式知识的测验，现今会考已改为需要短篇阅读后解题的试题。以106学年度会考所有科目的试题为例，2天共375分钟的作答时间内，考生必须读完31745个字，无论是考数学、英语、自然，还是社会，孩子都必须具备相当程度的阅读理解能力，从思辨、理解、归纳、比较、分析，到拥有自己的观点，才能顺利解开考题。

全国职业教育发展论坛宣传标语 　　在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的标语吧，标语具有在理智上启发人们，在情感上打动人们的作用。那什么样的标语才是经典的呢？下面是我收集整理的全国职业教育发展论坛宣传标语，希望能够帮助到大家。 　　全国职业教育发展论坛宣传标语1 　　1、认真实施农村劳动力转移培训计划。 　　2、加快职业教育实训基地建设，切实提高学生职业技能。 　　3、大力加强农村职业教育，为解决三农问题提供服务。 　　4、迎挑战纵谈改革发展，联友谊喜迎四方宾朋。 　　5、进职业教育改革与发展的决定》，实现职业教育的科学发展。 　　6、认真实践“三个代表”重要思想，坚持科学发展观，大力推进职业教育持续健康发展。 　　7、抓职业教育就是抓经济工作。 　　8、深化职业院校人事制度改革，加强双师型教师队伍建设。 　　9、加强领导，营造发展职业教育的良好社会氛围。 　　10、发展职业教育也是教育工作落实全面、协调、可持续科学发展观的重要体现。 　　11、热烈欢迎全国各地代表出席首届全国职业教育发展论坛。 　　12、热烈欢迎各级领导莅临指导！ 　　13、加强东、中、西部交流和合作，实现优势互补和共同发展。 　　14、研究职业教育发展新思路，谋求职业教育改革新突破；实施职业 　　15、多渠道增加投入，为职业教育改革与发展提供坚实的条件保障。 　　全国职业教育发展论坛宣传标语2 　　1、选择华育，闪耀明天。 　　2、华育教育，述说职场天地。 　　3、立足中华，育才天下。 　　4、给你美好的职业未来——华育教育。 　　5、职场直通，华育同行。 　　6、就读华育学技能，创新就业任你行。 　　7、业精于勤，行成于思。 　　8、培训新理念，华育馨体验。 　　9、华育教育，别别人早优秀一步。 　　10、华育，提升专业能力。 　　11、教育成才，请到华育来。 　　12、华育教育——社会因你更精彩。 　　13、华育，职场得意。 　　14、培训好职业，华育创未来。 　　15、华育学技能，成功伴你行。 　　16、华育教育，培养理想人才的摇篮。 　　17、培训找华育，工作来找你。 　　18、选择华育，启创未来。 　　19、提升职业技能，开启成功大门。 　　20、职得选择，华育成才。 　　21、树中“华”典范，“育”天下英才。 　　22、职场领秀，华育无忧。 　　23、享华育教育，做时代人才。 　　24、职业培训，华育出众。 　　25、华夏英才，育人树真。 　　26、华育教育，职业培训专家。 　　27、职场从容，华育同行。 　　28、育中华英才，赢职场未来。 　　29、职业培训大品牌，成才成功加油站。 　　30、职场卓越，华育专业。 　　31、职业技能提升之道，华育培训专业高效。 　　32、华夏教育，实战天地。 　　33、职业教育，青睐华育。 　　34、誓爱我中华，育社会栋梁。 　　35、华丽未来，育造英才。 　　36、挖掘职业潜能，还你锦绣前程。 　　37、华育培训，华丽人生。 　　38、技能始于心，华育践于行。 　　39、教育提升素质，华育诚就梦想。 　　40、职教之家，育满华夏。 　　41、教育全方位，华育自然行。 　　42、华育，职业技能提升基地。 　　43、博学善教，华育至精。 　　44、华育教育，职业教育中的精英。 　　45、华育教育，职得选择。 　　46、华育品牌，“职”得信赖。 　　47、华育，用实力创造奇迹。 　　48、享受华育教育，成就幸福人生。 　　49、华育教育，成功助力。 　　50、点燃就业希望，华育“职”得向往。 　　51、给职业一个华丽的启程。 　　52、好职业，问华育——华育教育。 　　53、职场榜样，华育更棒。 　　54、选择华育教育，就是选择成功。 　　55、走出华育的时候，就是走向成功的"时候。 　　56、教育同心，华育同行。 　　57、学成本领路，华育心服务。 　　58、漫漫成才路，华育来帮助。 　　59、选择华育，学到真材实料。 　　60、培训万千，首选华育。 　　全国职业教育发展论坛宣传标语3 　　1、职业教育是面向人人，面向社会的教育 　　2、三百六十行，行行出状元 　　3、就读职业中学，实现顺利就业 　　4、接受职业教育，摆脱贫困落后，过上有尊严的生活 　　5、学会技能和本领，成为社会有用人才 　　6、就读职业中专，涉农专业学费全免 　　7、学习一技之长，加快脱贫步伐 　　8、就读职业学校，国家每年补助生活费 　　9、读不了高中读职中，打工赚钱好轻松 　　10、贫困家庭不用愁，就读职校有补助 　　11、读完职业中专，就业工资翻番 　　12、贯彻落实《职业教育法》，推进职业教育科学发展 　　13、读中职，受资助，升学就业两不误 　　14、资助政策就是好，就读中职花钱少 　　15、读中职，受资助，早脱贫，快致富 　　16、贫困孩子不要愁，职校受助有盼头 　　17、国家出资学技艺，职教就业有优势 　　18、国家出费用，学到真技术，轻松来就业，事业有出路 　　19、适应社会需求，培养合格人才 　　20、国家资助学技术，轻松就业有门路 　　21、资助政策就是好，为咱百姓解烦恼 　　22、要想工作有门路，报读中职学技术 　　23、想要家庭快致富，走进职校学技术 　　24、不挤高考独木桥，选择中职阳光道 　　25、家有万金，不如一技在身 　　26、要致富，学技术，职业教育是门路 　　27、千苦万苦，没有技能打工最苦，七算八算，读职业学校最划算 　　28、要想就业有出路，快到中职学技术 　　29、走进中职校，跨进致富门 　　30、中职学生俏，企业争到要 　　31、读中职学技术，贫困家庭能致富 　　32、外出打工要技术，就读中职是门路 　　33、农村青年要致富，就读职校有出路 　　34、读中职学技术，升学就业两不误 　　35、致富一家，带动一片，中职学校如你愿 　　36、中职毕业去打工，挣钱又多又轻松 　　37、就读中职好选择，学到技能好就业 　　38、到中职，学技能，就业踏入致富门 　　39、今天选择中职校，明天走上致富道 　　40、中职学校学技能，进入社会样样行 　　41、就读中职不要怕，学到技能闯天下 　　42、围绕市场办职教，办好职教为人民 　　43、中职学校拿双证，脱贫致富有保证 　　44、中职学校硬是好，升学就业路不少 　　45、以服务为宗旨，以就业为导向 　　46、大力发展职业教育，加快培养建设人才 　　47、深化教育教学改革，加强动手能力培养 　　48、创社会认可的职业学校，办人民满意的职业教育 　　49、全力打造优质教育努力构建和谐社会 　　50、规范办学行为，提高教育质量

纽扣家庭教育评价好的原因是：将家庭教育由“家事”上升重要“国事”，彰显家庭教育的重要地位和作用。纽扣家庭教育是一种注重家庭角色和关系的教育理念。它强调家庭成员之间的互相尊重、理解和支持，以培养孩子积极、健康、全面的发展。纽扣家庭教育的核心思想是建立稳固的家庭基石，为孩子提供一个温暖、安全和积极的家庭环境，让孩子在这里得到关爱与成长。首先，纽扣家庭教育注重家庭成员之间的沟通和互动。家庭应该是一个可以倾诉和表达的温暖场所，家长应倾听孩子的想法、需求和感受，与他们进行真实而开放的对话。通过互相倾诉和理解，家庭成员的关系将更加紧密，建立起家庭中的信任和情感纽带。其次，纽扣家庭教育强调家庭内的合作与团结。家庭成员应该彼此尊重、支持和帮助，共同分担家庭责任和任务。家长要树立榜样，教导孩子团队合作的重要性，让孩子体会到家庭的和谐和共同努力所带来的成就感。此外，纽扣家庭教育鼓励家庭成员之间的共同学习和成长。家长应与孩子一起学习、探索、发现和成长，共同度过成长过程中的困难和挑战。通过共同学习的过程，孩子会培养自信、责任感和独立思考的能力，同时也增进了家庭成员之间的联系与亲近。此外，纽扣家庭教育重视孩子的个性和兴趣发展。家长应该真正了解孩子的兴趣、才华和爱好，并给予适当的支持和鼓励。纽扣家庭教育的重要性纽扣家庭教育在孩子的成长和发展中起到重要的作用。它不仅注重个体的健康和心理健康，还关注家庭关系的建立和家庭教育的互动过程。通过纽扣家庭教育，孩子能够得到全面的成长和发展，拥有健康的心态和积极的人生态度，为未来的人生奠定坚实的基础。

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　1、毕业就是要上小学，去学练字、认识更多的字，认识更多的好朋友！祝福你小朋友。　　2、七月离别苦成诗，既入江湖岂躇踟。自古英雄出我辈，儿女情长不稀知。　　3、祝你们好好学习，天天向上，健康快乐，前程璀璨！　　4、不管未来有多长久，请珍惜相聚的每一刻；不管多少个春夏秋冬，你们都是永远的朋友。　　5、又是一年幼儿园毕业季，有些小朋友马上就要结束幼儿园的幸福生活。　　6、衷心地希望你到了小学里后，能以此为学习的动力，从而成为一名光荣的三好学生！　　7、毕业后，愿快乐的笑容永远能停留在你们的脸庞。　　8、你是花季的蓓蕾，你是展翅的雄鹰，明天是我们的世界，一切因我们而光辉。　　9、亲爱的孩子们，你们永远是幼儿园的骄傲，愿你们健康、快乐、充满自信地成长。　　10、愿所有的孩子在以后的人生道路中不畏困难和挫折，展翅翱翔，自由成长！　　11、老师祝愿你在踏上新起点时，用智慧、才情、胆略和毅力，开辟出一块属于你自己的土地。　　12、园长妈妈为每个孩子送上一枚智慧果，希望智慧伴随孩子们的求学生涯。　　13、老师真的很爱你们，遇到你，陪你长大，与你前行，我真的真的很幸福。　　14、马上就要上小学了，老师希望你能积极参加体育锻炼，加强身体协调能力的发展！　　15、希望这一刻永驻孩子美好童年，也愿这份乐趣一直延续，伴随孩子成长。　　16、在这个绚烂热情的七月，让我们与孩子一起放心去飞，勇敢去追，度过一个快乐又难忘的.毕业季！　　17、毕业就是要升级了！升级就是从幼儿园到小学，从小学到初中。　　18、回忆小朋友们三年来的幼儿园生活，我们朝夕相伴，形影不离，建立了深厚的师生情谊。　　19、从一点一笔的乱线到现在的一张张色彩斑斓的美丽图画。……小朋友，你们长大了，进步了！　　20、愿你通过自己的努力，为人生谱写精彩的乐章！　　21、七月离别苦成诗，少年不谙话躇踟。他日相逢唯一笑，再续同窗未可知。　　22、就要上小学了，如果你能管好自己，能与小朋友友好相处，相信你会更棒得！　　23、你的上进心、自尊心都很强。就要上小学了，如果你能严格要求自己，就更棒了！　　24、愿你今后在不断探索的日子里，天天都有新的收获！　　25、你是一个活泼、懂事的小女孩。这学期你的进步很大，能主动关心别人。　　26、七月，充斥着各种各样的离别。曾经小小的幼儿，也告别温暖的幼儿园，即将步入小学校门。　　27、步入小学校园，将会遇到更多的人，希望你能认识更多新的好朋友。　　28、宝贝，看到你快乐成长，我们由衷感到：无论我们经历了多少艰辛，都是值得的。　　29、马上要做小学生了，老师希望你与人相处大胆一些，主动一些，好吗？　　30、甜甜的蛋糕，载着欢口中心幼儿园对小宝贝甜甜的祝福，祝愿你们能在空中尽情的翱翔。　　31、我们衷心祝福这些可爱的孩子展翅高飞，相信自我，成为最好的自己！　　32、老师希望你进入小学后，能更加努力，更加大胆、自信。　　33、宝贝，我们一起相伴了三年，三年的时间里，你给我们带来了很多的欢乐。

2023年6月，又一年毕业季，每年，中国约400万工科大学生走出校园。根据智联招聘最新报告，2023年应届毕业生中，来自工科专业的获聘比例遥遥领先于其他学科，达到56.9％。火热的数字背后，却依然难掩工科人才供需错配的困局。去年，尹英从国内某重点高校工业设计专业本科毕业后，供职于国内一家头部车企，如今，他每天的工作是测试新车的性能。他对《中国新闻周刊》说，学校的培养更注重学生的理论基础和思维方式，但这对于他这样本科毕业直接就业的学生帮助很小。在他看来，学校的每一门课程“留给学生思考和总结的时间特别少”，学生很难有足够时间去发现并解决实际问题。他认为，大学的一些培养内容脱离实践太远，“我现在的工作能力大都是自学得来的”。王连是某能源企业的高级工程师，站在企业角度，他对《中国新闻周刊》坦言，现在工科毕业生对工程的接受度、认知以及实际动手能力都太弱了，研究生的综合能力也就相当于上世纪八九十年代一个工科本科生的水平。“我们一般不招应届本科毕业生，因为好几年都成长不起来，除非他已经在相关领域有三到五年的工作经历。真正适配我们的工程人才很稀缺。”今年3月，多位中国工程院院士和包括曹德旺在内的数名企业家联名发文，呼吁扭转工程人才培养中的“工科理科化”现象，例如，教师宁愿或不得已在黑板上教修机器、教盖房子，也不愿或无法下车间、下工地去解决工程中的实际问题。本科生实践机会少，实践多停留在企业参观层面。文章称，如果不解决“屈从论文、难下工厂”的问题，“中国制造”极可能遭遇大面积空心化。“只会纸上谈兵，也更喜欢纸上谈兵”今年3月25日，在深圳举行的“首届南科大新工科教育论坛”的会场里，纪阳感受到现场的火药味。在企业家与校长对话环节，有企业家站起来说，企业招不到合适人才背后，有工程教育的问题。“当时就引发很多高校老师的讨论，有很多碰撞，有人提到‘工科理科化"这一概念和3月10日发表的联名文章。”3月25日，“首届南科大新工科教育论坛”现场。供图/南科大纪阳是北京邮电大学信息与通信工程学院教授，也是国内信息技术新工科产学研联盟的理事，长期思考工程教育改革问题。他对《中国新闻周刊》指出，“工科理科化”最主要的表现是工科课程体系“理科化”，重理论、轻实践的特征突出。他介绍说，目前，国内工科本科生的

万门大学 已经 跑路了。

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1500元一个人。论坛教育是围绕自身关注的问题，共同讨论、寻求对策乃至构建理论的教师学习形式，参加论坛教育费用通常一天1500元，但是还是要根据实际情况来定，不是每个轮胎的费用都是一样的。

K12教育是教育类专用名词，是学前教育至高中教育的缩写，现在普遍被用来代指基础教育。所谓的K12教育，指从小学一年级到高中三年级的教育系统，即小学、初中和高中三个阶段的基础教育。用户群体年龄范围一般为7岁至18岁，目前我国处于K12教育阶段的人口高达1.8亿，预计2020年将达到2.12亿，庞大的适龄人口基数，为K12发展奠定了基础。随着二孩政策的实施，K12适龄人口的数量将进一增加。2018年12月15日，第一届K12在线教育论坛在北京召开，与会专家学者针对出版融合发展、优质教育如何进校园等问题积极献言献策。2021年4月30日，国内首个《K12在线教育服务与评价》团体标准正式发布。该团标的发布不仅可促进在线教育企业立足于消费者权益进一步自律经营，更为规范在线教育服务提供参考依据。K12教育的优势：1、灵活性72.02％的用户认为课程可重复播放，能自己掌控学习时间，充分利用碎片化时间进行学习是在线教育最核心的优势，充分体现了主动学习的特点。K12学生往往课业负担比较重，如果再增加课外面授辅导课程将会进一步加重学生的学习压力，而在线教育则可以利用学生的碎片化时间，帮助学生在合适的时间进行学习。2、更具性价比62.69％的用户认为在线教育学习成本低，性价比更高。与传统校园学习与培训机构相比，在线课程更便宜，甚至有许多在线课程是完全免费的。如雅思面授课程在北上广等一线城市平均收费均在五位数以上，而在线课程往往只要几百到两三千元就能获得完整课程以及相关学习资料。

中山大学新华学院主办2014国际护理教育现状及前景展望论坛成功开幕。12月6日上午，由广州国际护理教育论坛组织委员会主办（以下简称“组委会”）、中山大学新华学院承办、中山大学新华学院医学系协办的2014国际护理教育现状及前景展望论坛（以下简称“论坛”）在广州佳润云凯酒店开幕。本次论坛以“更新教育理念，迎接时代挑战”为题，特邀来自美、中国大陆11省及港澳台地区等国际护理学界、教育界知名专家学者出席并作专题报告。他们从不同研究范畴、理论视角对当今国际护理教育改革发展的研究热点和健康体系变革趋势展开论述。本次论坛主席，中山大学新华学院院长、国家万人计划教学名师王庭槐教授，著名护理学界专家、美国高校护理教育委员会主席Prof.JudithF.Karshmer，中山大学护理学院院长谢文教授，台湾中山医学大学护理系主任颜文娟教授；执行主席，中山大学新华学院医学系主任王秀岚教授、美国加州大学旧金山分校护理学院、中山大学新华学院医学系副主任张建清教授、香港港岛西联网葛量洪医院护理学校校长关雄伟教授；以及第二军医大学护理学院临床护理学教研室主任周兰姝教授、上海中医药大学护理学院硕士生导师吕伟波副教授、台湾中山医学大学护理系教授袁素娟教授、台湾中山医学大学教授黄俊铭等专家学者嘉宾应邀出席。论坛还特邀广东省卫生和计划生育委员会科教处林祖才副处长，广东省高等院校临床医学专业教学指导委员会秘书长、中山大学医学教务处副处长王淑珍副研究员，中山大学新华学院副院长杨卫华教授、李中生教授、江沛院长助理等领导莅临出席。论坛执行主席、中山大学新华学院医学系主任王秀岚教授主持开幕式。王庭槐教授为开幕式致辞，他代表论坛组委会和中山大学新华学院向来自美、中国大陆11省及港澳台地区138位国际护理学界、教育界学界教师、研究者、管理者等高等护理人才表示热烈的欢迎和诚挚的感谢。护理学专业人才是人类健康的守护者，关乎人类的生存质量的高低，人才质量和数量的关键在教育。新形势下，国际高等护理教育正日渐向现代化、社会化、综合化、多样化、终身化和国际化的趋势发展。护理教育对医学护理发展具有先导作用和推动作用。因此，作为护理教育者，任重而道远，应励精图治，加快改革和创新步伐，强化护理教育管理，优化护理教育方法，丰富护理教育手段，为护理事业的发展奠定坚实的人才和知识基础。林祖才副处长为论坛致辞预祝此次论坛圆满成功。他讲到：健康是人类生存和发展的基础，健康发展是人类永恒的追求，提高人的健康素质和生活质量健康是人类进步的基础，关系人类生活的质量和人类的可持续发展。护理作为卫生医疗的重要组成部分，发挥着举足轻重的作用，广东医疗发展向着多层次方向发展，护理研究人员也在不断的发展完善，护理管理模式不断优化，护理人员质量不断提升，取得显著成就。建立有效的医教协同工作机制，既是新挑战，又是新机遇，而广东作为改革开放的窗口，更需要不断地加强国际交流，引进国外先进护理教育理念，吸收优秀护理服务理念，再创辉煌。

有机产品认证工作程序 1.申请. 申请者向中心提出正式申请,填写申请表,签订有机产品认证合同,填写有机产品认证基本情况汇总表,领取认证书面资料清单,申请者承诺书等文件,申请者按《有机产品》要求建立:有机质量管理体系,过程控制体系、追踪体系。 2.考察基地和现场检查. 中心根据申请者提供的项目情况,确定检查时间,一般2次检查:初评1次、现场检查1次。 3.签订有机产品认证合同 a.申请者与认证中心签订认证合同,一式二份 b.向申请者提供有机认证所需材料的清单 c申请者交纳认证所需费用 d.指定内部检查员 e.所有材料均使用书面文件、电子文档各一份,寄或E-mail给中心。 4.申请评审 a.中心技术推广部组织专家对申请者提交材料进行评审对申请者进行综合审查 b.做出受理或不受理意见。 5.文件审核 申请者提交审核所需的文审材料(资料清单中所列的除原始记录以外的其他材料)后,中心审核部指派检查组长,并向申请者下达有机产品认证检查任务通知书,检查组长做出文审结论。 6.实地检查评估 a.认证中心确认申请者认证所需费用 b.派出有机产品检查组实地检查 c.检查组取得申请者文件材料,依据《有机产品》对申请者的质量管理体系、生产过程控制体系、追踪体系以及产地环境、生产、仓储、运输、贸易等进行评估,必要时需对、产品取样检测。 7.编写检查报告 a.检查组完成检查后,按认证中心要求编写检查报告 b.该报告在检查完成1周内将申请者文件材料、文档资料、电子文本交中心审核部。 8.审查评估 中心审核部根据申请者提供的基本情况汇总表和相关材料及检查组长的检查报告进行综合审核评估,编制颁证评估表,提出评估意见交技术委员会审议。 9.技术委员会决议 技术委员会定期召开技术委员会专家会议,对申请者基本情况调查表和检查组的检查报告及颁证评估意见等材料进行全面审查,做出颁证决议。 10.颁发证书 根据技术委员会决议,认证中心向符合条件的申请者颁发证书,获得有条件颁证的申请者要按认证中心提出的意见改进并做出书面承诺。 11.有机产品标志使用 根据《有机产品认证管理办法》和《有机产品认证实施规则》办理有机产品标志使用手续。

　　在学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我精心整理的我是一只小小鸟的优秀作文，欢迎大家分享。 我是一只小小鸟的优秀作文1 　　我是一只小小鸟，我曾经有一个美丽的家，那儿绿草如荫，花团锦簇。 　　清晨我一觉醒来，便飞在枝头上“唧唧喳喳”地唱歌，和我的伙伴们一起玩耍，我们无忧无虑、快乐的生活着。中午，我们鸟族都要举行联欢会。谁的歌声最优美、最动听，谁就会获得“最佳歌手”奖。谁能在最短的时间内找来东西，把自己打扮的最美丽、最迷人，谁就会获得“最佳时装”奖。我们还会把在外面遇到的有趣的故事讲给大家听，大家一起分享快乐，一起大声欢笑。我们的联欢会可热闹了！ 　　晚上，我们找寻食物回来后，就会在自己温暖的巢中美美的一觉睡到天亮！ 　　突然有一天，来了一群人，他们拿起工具就砍我们的家园。眼看着一棵棵大树“轰然”地倒下，我们心碎了。我们惊恐、我们哭泣，可那又能怎样呢？我们大家只好洒泪而别，分头去寻找另一片家园。我忍着悲痛，独自向陌生的远方飞去。我看到一幢幢水泥建筑，一片片灰色的广场，一条条乌黑的河流。我愕然！我熟悉的绿水哪里去了？我熟悉的青山哪里去了？我熟悉的森林哪里去了？我好疲惫、好饥饿，我要支撑不住了！突然，我发现前面一片灰色的建筑群中有一片小小的绿。我欣喜过望，奋力的飞过去，一棵孤零零的大树垂着头站在那儿，我飞了过去。我又饥又饿、又疲惫，迷迷糊糊地进入了梦想…… 　　这时一位比我大的多的鸟族长辈轻轻地飞到我的面前，对我说：“孩子，你把你心中的愿望全写在我的翅膀上，我会帮你实现的。”我欣喜若狂，在他的翅膀上尽情的描画着。只见那位长辈慢慢的消失了，出现在我眼前的是一片片茂密的.森林，无边无际、郁郁葱葱。我和伙伴们尽情地玩耍着、欢笑着……。 我是一只小小鸟的优秀作文2 　　当我妈妈说我是最后一个出生的，我是粉红色的，可爱的，我问。 　　最严重的是我有两个哥哥。我经常看着他们发呆！是因为我为有这样一个兄弟而骄傲吗？不要。我叹息我如何与这些傻瓜交往，我，一个天才，如何与这些傻瓜交往！！！ 　　看着我。我可爱又美丽。当我还是一只小鸟的时候，我的父母来吃昆虫。他们总是蜂拥而上，但我看着他们吃非常丑陋的食物。看来我好几年没吃东西了！幸运的是，我妈妈总是留给我一条虫子。 　　在学习飞行的一段时间里，我觉得想吐！你看，我们每只鸟都有一根高高的树枝。当我旁边的两个家伙站在树枝上时，我的姿势很优美。 　　他们甚至不能很好地忍受树枝。他们一下来，树枝就断了。他们还在叽叽喳喳。我感到头晕，看着他们很滑稽。我既生气又好笑。我怎么会有这样的兄弟！严重侮辱我的形象！ 　　你瞄准的是我们的身材。我又瘦又灵活。他们又笨又胖！ 　　结果。 　　我站在树的高处，他们弯着腰站在最低的树枝上，学习如何飞翔！在我母亲的命令下，我们展开翅膀。我用尽全力拍打翅膀，不停地有节奏地拍动。在空画了一个弧线后，我们飞到对面别墅的栏杆上。这两个愚蠢的家伙一飞起来，就摔倒在地上。现在他们在地上跳来跳去！ 　　看着下面的“两块肥肉”，我无言以对！ 　　一天，我爸妈带我们去河边测试。我灵活地飞到一块岩石上，把嘴伸进去，迅速地插入一条泥鳅。苏遇·胡把我扔到了银行。在他们贪婪的眼神中，我发现了红色警报，但已经太迟了。当我飞到银行品尝我美味的食物时，他们吃完了！ 　　哦，妈的。你竟敢抢我的食物！ 　　两份吃！ 我是一只小小鸟的优秀作文3 　　“我是一只小小小小鸟，怎么飞也飞不高……”每当听到这首歌，我就感慨万千。 　　我是一只小鸟，原来生活在一片美丽的大森林,森林边流淌着一条小河，那里还有我好多朋友，我们快乐地生活着。 　　可后来，我们的家园来了一批伐木工人，他们砍伐了森林的所有树木。接着一座座厂房在这里拔地而起，巨大的机器运转的声音吵得我们睡不好，又粗又大的烟囱冒出浓浓的黑烟，呛得我直咳嗽，我的好多同伴生病了，我的好朋友昨天突然死了，医生说，是因为喝了附近河里的水中毒了。水有毒？我们可一直喝这河水，水怎么会有毒呢？医生解释说，河水已被工厂排放的污水污染了。天啊！人类都干了些什么，毁掉了我们的家，现在又伤害了我们的朋友，你们太残暴了,我痛恨你们。难道地球不是你们的家吗? 　　我们想离开这个伤心的地方，这天我们出发了。可刚起飞，眼前一片模糊，根本看不清前面的路，浓烟弥漫了天空，难道我们想离开都不行吗？我幼小的心灵受到了摧残。为什么别的地区的小鸟会活泼、可爱，而我们不能呢？ 　　我们的家在哪里呢？我们能再拥有一个属于我们的可爱的家吗？我们这里没有了欢声笑语，我的苦恼谁来听我诉说，人类我痛恨你！ 　　我是一只小小鸟，我代表全部的鸟类向人类呼吁：“救救我们吧！让我们继续成为好朋友吧！希望你们不要再污染环境了。还我们一片蓝天，还我们一个家吧！”

当下，“普世价值”之说渐见流行。一些人或宣扬西方自由主义的“普世价值”，或赞颂民主社会主义的“普世价值”，或把所谓儒家经典中的“圣心王意”、“天道性理”奉为“普世价值”。既然是“普世价值”，似乎就符合世间一切人的利益，凡是世人都应趋而奉之，不会说“不”了。这就不免使人有些神秘感。更有趣的是，有的人一面把意识形态性很强的内容说成是“普世价值”，一面又把所谓“淡化意识形态”宣扬为“普世价值”，叫人摸不着头脑。本文试图对此作些分析讨论。 一 为了深入地认识问题，阐明我们在“普世价值”问题上的基本观点和为什么在历史领域不应侈谈“普世价值”，需要从理论和实践的结合上进一步进行分析和讨论。 为此，我们要回顾和援引恩格斯对于杜林“永恒道德”论的分析批判。 杜林是一个先验主义者和形而上学者。他为了鼓吹人类历史领域也存在“永恒真理”、“永恒道德”、“永恒正义”，先确定了他的道德观和正义观适用于一切世界，认为道德的原则凌驾于“历史之上和现今的民族特性的差别之上”，而且不容许“对这些原则的绝对适用性表示失望”。他的道德论就是这种普遍适用的“永恒真理”。如果用今天有的人的语言，这些原则显然也就是“普世价值”了。对这种“永恒道德”论，恩格斯进行了深入的剖析和批判。 首先，恩格斯指出道德是具有历史性的。人们的道德观念因历史时代、历史条件的发展变化而变更。就拿道德领域被认为具有绝对意义的善恶来说，其对立就是“在属于人类历史的领域中运动”，善恶观念从一个民族到另一个民族、从一个时代到另一个时代变更得这样厉害，以致它们常常是互相直接矛盾的。因此，不存在超历史的适合于一切民族和时代的善恶观念。 其次，恩格斯指出，在阶级产生以后，道德又具有阶级性。不同的阶级有不同的道德。“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”因此，不存在超阶级的、对各阶级都“绝对适用”的道德。与此同时，恩格斯还分析了不同阶级的道德论中的某种共性和不同社会形态中某种共同的道德戒律的问题，指出由于“有共同的历史背景”，不同阶级的道德论还是有一些共同的东西的。但归根到底，人们总是从他们阶级地位所依据的经济关系中吸取自己的道德观念的，所以各个阶级“都各有自己特殊的道德”。由于“经济发展阶段”的相似或限制，不同的社会里也会有大致相同的道德论，但这绝不意味着“永恒道德”的存在。从动产的私有制发展起来的时候起，在一切存在着这种私有制的社会里，道德戒律一定是共同的：切勿偷盗。但是，在消灭了私有制、消灭了阶级，从而“在偷盗动机已被消除的社会里”，如果有人把“切勿偷盗”宣布为道德原则，就只会遭到嘲笑了。 所以，恩格斯说：“我们驳斥一切想把任何道德教条当作永恒的、终极的、从此不变的道德规律强加给我们的企图，这种企图的借口是，道德的世界也有凌驾于历史和民族差别之上的不变的原则。相反地，我们断定，一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”他指出，在历史发展中，道德方面“总的说是有过进步的。但是我们还没有越出阶级道德。只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越对这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。” 之所以较多地回顾和援引恩格斯对于杜林“永恒道德”论的剖析，是因为这里直接涉及对所谓存在具有“绝对适用性”的道德原则的评析。杜林鼓吹“永恒道德”论的借口，就是认为存在着凌驾于历史和民族差别之上的道德原则，即类似于今天一些人所说的历史和道德领域里的“普世价值”。因此可以认为，恩格斯运用辩证唯物主义、历史唯物主义观点对于杜林“永恒道德”论的深入剖析，实际上也为我们今天看待“普世价值”问题提供了重要的思想方法。由此，也可以进而形成我们在这个问题上的基本观点。 1.在历史和道德领域不存在“普世价值”，侈谈“普世价值”是没有根据、也站不住脚的。 既然前面的剖析已经说明，不存在凌驾于历史和民族差别之上的道德原则和“永恒道德”，其逻辑的结论就是，这个领域并不存在“普世价值”。或者换个角度来说，价值观与道德观具有同一的一面，相互贯通、相互制约，因而价值观如同道德观一样也具有历史性和阶级性。历史发展中不同阶级的利益主体的价值诉求各不相同，以至相互对立。由此也可以得出结论，超历史、超阶级的“普世价值”是不存在的。何况，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，只有在一定的历史条件下和一定的社会关系中的具体人性，而没有超历史、超阶级的抽象的“永恒”的“普遍人性”，又何来作为这种“普遍人性”的价值取向和观念表现的“普世价值”呢？ 诚然，当年资产阶级作为“第三等级”的首领，在同封建贵族的斗争中提出的自由、平等、正义、人权的价值观，不仅代表本阶级的利益，也代表当时劳动阶级的利益。这种状况是由特定的历史背景和资产阶级在当时处于历史发展中进步阶级的地位造成的。尽管如此，资产阶级从它产生的时候起，同自己的对立物的矛盾冲突和不同的价值诉求就存在了。所以，“虽然总的说来，资产阶级在和贵族斗争时有权认为自己同时代表当时的各个劳动阶级的利益，但是在每一个大的资产阶级运动中都爆发过作为现代无产阶级的多少发展了的先驱者的那个阶级的独立运动。”在资产阶级取得政权以后，更表明了其理性的王国不过是资产阶级理想化的王国，被宣布为主要的人权之一的则是资产阶级的所有权。 2.对于在“普世价值”旗号下宣扬的价值观，应当进行历史的、阶级的分析。 这是承认价值观、道德观的历史性和阶级性的必然要求。只有这样，才能认清它的实质，给予其符合事物本来面目的评价。我们以民主问题为例。民主是一种国家制度和阶级统治的形式。不能只看到在不同社会制度下都可采用的某些具体形式和做法，而忘却了事物的本质。事实上，从来就没有什么“一般民主”、“纯粹民主”、“普世民主”，有的只是在一定历史条件下的阶级的民主。所谓“一般民主”、“普世民主”等等，是资本主义的辩护士用来掩盖民主的阶级性质、借以欺骗群众和输出资本主义的价值观及社会制度的一种策略。 所以，在民主问题上，邓小平一面指出，在发扬民主方面我们在“制度上有许多不完善”，要把发扬民主作为“全党今后一个长时期的坚定不移的目标”；一面又指出，要看到“还有公然反对社会主义制度和共产党领导的所谓‘民主派"”，“对这些所谓‘民主派"的总的倾向和真正目的是什么，一定要认识清楚，不要天真。”他告诫：“我们在宣传民主的时候，一定要把社会主义民主同资产阶级民主、个人主义民主严格地区别开来，一定要把对人民的民主和对敌人的专政结合起来，把民主和集中、民主和法制、民主和纪律、民主和党的领导结合起来。”进入新时期以来，我国社会主义民主法制建设取得了长足的进步。党的十七大进一步指出“人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心”，强调“深化政治体制改革，必须坚持正确政治方向”。其根本精神，就是要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的中国特色社会主义政治发展道路，为党和国家的长治久安提供政治法律制度保证。这里鲜明地体现了在民主问题上马克思主义和社会主义的原则，并非所谓追求“普世价值”。 3.不侈谈“普世价值”，又要在实践中通过扬弃吸收历史上和外国有进步作用的价值观、道德观的有益内容。 人们的价值观念、伦理观念虽然归根到底是当时社会的经济状况的产物，但首先必须从已有的思想材料出发。因此，我们既否定凌驾于历史和民族差别之上的“永恒道德”、“普世价值”，认为对于道德传统、伦理文化应当进行历史的、阶级的分析，又强调必须立足于今天新的时代实践，通过扬弃、吸收外国文明优秀成果，弘扬祖国传统文化精华。 对历史文化遗产包括对伦理文化的扬弃，是一个很复杂的问题。总的来说，就是要看它对于人民的态度如何、在历史上有无进步意义而分别采取不同的态度，把批判、继承、创新有机地统一起来，从而立足于新的时代实践，推动传统从旧质向新质转化，实现对古代优良传统的批判继承与超越，使之适合今天的历史发展和中国人民今天的实际需要。就对中国历史长期发生影响的孔子的以“仁”为核心的伦理观而言，孔子以“仁爱”释仁，表现了一种宽大的胸襟和道德境界；但他又把“仁”和“礼”相联系，提出“克己复礼为仁”。这表明“仁”的基本含义是要求通过约束个人与他人、个人与社会的关系，来维系旧有的社会秩序和社会制度。这种伦理观念是同中国封建社会发生、发展的一定时期相适应的，因而在历史上有过进步作用。但即使如此，在封建制度下，这种“仁爱”学说也不能不同它的实践严重脱节。剥削者的“己所不欲”，是不可能不施于劳动人民的。当阶级对抗激化时，这种学说就更显示出虚伪性和欺骗性来了。中国共产党人在革命实践中用马克思主义观点对它进行检查时，就发现孔子的“仁”“是仁于统治者一阶级而不仁于大众的”，因而对于“孔子的这类道德范畴，应给以历史的唯物论的批判，将其放在恰当的位置”。 “将其放在恰当的位置”，就是要尊重历史的发展，既反对全盘抛弃的历史虚无主义，又反对全盘吸收的文化保守主义，努力在批判继承中实现创新。正是在中国革命的伟大实践中，在对古代文化传统的扬弃中，毛泽东对古代的伦理观念“仁”进行了改造，赋予了它新的内涵，并吸收了古代“民本”思想的有益内容，进而依据唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，提出了“为人民服务”的崭新的伦理观，在党的长期奋斗中形成了“以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”的优良传统。这是在扬弃中融批判、继承、创新于一体的光辉范例。

一寸光阴一寸金，才金难买寸光阴。岁月如梭，光阴似箭。把握今朝，奋发努力，憧憬未来。时间就是金钱，效率就是生命。光阴任冉，时光如梭。