简述中国传统文化有哪些

中华传统文化包含着丰富多彩的内容，其中包括儒家思想、道家思想、佛教思想、文字、语言、道德、风俗、习惯、信仰、艺术、历史、地理、科技、医学、饮食、文学、艺术、体育、礼仪、节日、传统历法在内的中国古代自然科学等。其中，儒家思想、道家思想、佛教思想是中国传统文化的三大支柱，它们不仅思想深邃圆融，内容广博，更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。此外，中华传统文化还强调“天人合一”的哲学思想，重视人与自然的和谐相处，以及“以人为本”的人文精神，强调人的尊严和价值，追求“仁爱”、“正义”、“诚信”、“和谐”等价值。总之，中华传统文化是一个庞大而综合的概念，它包含了中华民族几千年的文化历史和传承，是中国人民的精神财富和文化底蕴。

中华传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。1、民族音乐民族音乐就是产自于民间，流传在民间的，表现民间生活，生产的歌曲或乐曲。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。中华民族在几千年的文明中，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。2、民族戏剧中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。3、曲艺曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。4、国画国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。5、书法书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

中华传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。中华传统文化的范围广泛，主要由儒家、佛家、道家三家文化为主流组成。以文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等为载体展现，比如春节、端午节、中秋节等节日和各种民俗活动都是中华传统文化的组成部分。中华传统文化是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。皮影戏，“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物(包括场面道具景物)制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式;而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，据考证，从商朝开始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品，后来在公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生为现在的剪纸艺术。剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎;更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态（佛教为天竺所传，但如今中国境内的佛教早已被汉化）。 亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。 原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？ 另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。 （一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。 （二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣！」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。 参看中国古代文化 。 农历 - 武术 - 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日 - 中国古代哲学 - 儒家 - 气- 道 - 茶艺 [编辑本段]传统学科： 数学 ：《周髀算经》； 《九章算术》（三国时刘徽著）； 祖冲之； 算盘 。 天文学：天象观察记录， 发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法(农历)。 医学 ：中医，藏医，蒙药 。 农学 ：《齐民要术》，贾思勰著 《水经注》郦道元著 四大发明 ：造纸术 ，印刷术 ，火药 ，指南针 。 建筑：参见中国建筑 ，园林 ，庙宇 ，宫殿 ，故宫 ，阿房宫 ，塔 ，万里长城 ，墓葬建筑 。 绘画：中国画 ，清明上河图 。 书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 。 音乐：中国民族音乐 ，中国戏曲 ，传统民歌 。 舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐 ，大舞 ，小舞 ，汉朝乐府 ，唐朝乐舞 ，现代舞蹈，彩带舞，武功 ，扇子舞 。 戏曲：京剧 ，评剧 ，越剧 ，粤剧 ，花鼓戏 ，湖南花鼓戏 。 曲艺 ：相声 ，歌仔戏 ，皮影戏 ，布袋戏 ，南曲 ，高甲戏 。 戏曲影视：中国电影 ，中国电影史 ，中国电视 ，中国电视史 。 服饰：参见中国服饰 。 饮食：请参照中国菜 。 八大菜系 ：川菜 （四川菜） 湘菜 （湖南菜） 粤菜 （广东菜） 苏菜 （江苏菜） 鲁菜 （山东菜） 浙菜 （浙江菜） 闽菜 （福建菜） 徽菜 （安徽菜） 筷子 教育：国子监 ，太学 ，科举制 ，私塾 ，书院 ，翰林院 。 文学：参见中国古典文学 。 中国神话 。 中国寓言 。 中国典故 。 中国小说 。 中国诗词 。 体育：象棋 -- 围棋 -- 武术（功夫） -- 气功 --点穴 --针灸。 华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系。当然，如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义。那么，从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以，井田制度的破解不仅可以解决中国夏、商、周三代基本政治经济制度的问题，同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。文化、政治、经济及其制度安排之间本来就存在整体性的结构关系，只是传统经济学理论没有予以必要的揭示而已。实际上，重商主义并非谁试图摆脱就可以摆脱得了的。制度安排应当是探讨文明的一条重要路径，同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法。

中华民族优良传统多如繁星，中华文化博大精深，在这里就分别举几个例子。中华传统文化：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。中华民族优良传统：赡老爱幼的家庭规范传统、与人为善的社会处世传统、广交朋友、友好相处的人际关系传统、在艰苦磨炼中成长的传统、国家利益重于生命的传统等。中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。

中华优秀传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代，到夏朝建立，之后绵延发展至今。中华传统文化包含儒、佛、道三家主流文化。中华传统文化的范围广泛，文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都属于传统文化的范畴。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。具体地讲，中华传统文化以节日、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。比如正月初一春节、五月初五端午节、八月十五中秋节等节日和各种民俗活动以及传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区的传统文化等等，都是中华传统文化的组成部分。

传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。传统文化的全称大概是传统的文化（Traditionalculture）,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。

中华优秀传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。文化特点1.世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2.民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。其显著特点是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撑，又相互融合。3.历史悠久。如中国传统文化的儒家文化有五千年的历史。4.博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化2.农业文化3.血缘文化.这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度.以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪!其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透，在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵。

中国传统文化按时间先后依次主要有： 儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、义、礼、智、信；《中庸》） 佛家（《心经》、《地藏经》、《佛说阿弥陀经》......） 道家（老子、列子、庄子；道德，无为、逍遥） 墨家（墨子、《墨子》、兼爱） 法家（韩非、李斯、《韩非子》） 名家（邓析、惠施、兰名钧） 阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 杂家（吕不韦） 农家（《吕氏春秋》） 兵家 医家 社会人道主义（谢周勇）

那就是我们现在和祖先的生活也就是个有时间和空间构成的无限大的东西也就是讲不完！

中华传统美德是中华传统文化的精髓，如仁义礼智信“五常”、孝悌忠信礼义廉耻“八德”等，是中华民族在漫长发展历程中生生不息的主要支撑，必须努力传承和弘扬。中华文化中还有许多思想理念对当代人类面临的冲突解决提供了有益的启示，孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”态度与“和而不同”的精神，有利于处理人与人的矛盾冲突，有利于处理不同文明之间的关系，也深刻体现了中华文明处理人类难题的智慧。中华文化源远流长、博大精深，而最核心的就是其中的一套思想理念、价值观和民族精神。（一）天人合一。即注重人与自然的和谐合一，注重人道和天道的一致，不是强调征服自然、改造自然，不主张天和人的对立，而主张天和人的协调。（二）以人为本。主张“天地之性，人为贵”，“人者，天地之心”，肯定人是宇宙的中心。（三）崇德尚义。重视人的德性品格，重视德性的培养和人格的提升，历来高度推崇那些有高尚精神追求的人士。孔子说“杀身以成仁”，孟子说“舍生而取义”，都是认为道德信念的信守和道德理想的坚持可以不受物质条件影响，在一定的条件下比生命还重要。以上参考人民网-大力弘扬中国优秀传统文化

中华优秀传统文化的创新发展——从“天人合一”到“天人互泰”关于宇宙观和自然观，中华优秀文化中有着丰富的表述，其中有：天人合一、天人合德、天人感应、天人互泰等。其蕴含的哲理，均体现着中华民族对天人关系的根本看法，也表达了中华民族对人与自然和谐共生关系的美好愿望。“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同心、同气……等关系。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的时代局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解面临的难题和困局。因此，在天人关系理念中，“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的自然观，必将焕发出强大的生命力。它在现代哲学的理论与实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然界保持着和谐的互泰关系等方面，均有着现实价值和未来意义。“天人互泰”作为一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是马克思主义哲学基本原理同中华优秀传统文化相结合的创新理念和时代精神，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它源于时代、源于实践，涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，融道、释、儒等学说于一体，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为生态文明的构建，拓宽了理论视野、提供了精神动力。人类活动的一切感知、认知以及已知信息，其中很重要的一方面，就是为了预测未来和把握未来。当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也破坏生态系统的平衡，人与自然关系日益紧张，已陷入了前所未有的生态危机。因此，人类未来发展与环境保护问题，已成为全球亟待解决的共同难题。“天人互泰”理念中，蕴含着唯物辩证法的因果循环，天人是一对互动的、因果的关系，互善则互泰，互恶则互否。其理念构想，运用了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，凝聚了中华文化的思想精华，以广阔的情怀和长远的眼光，描绘了一幅人类文明进步的新画卷。人类不论种族、肤色、地域、历史、宗教、文化及制度之别，均处于一个全球命运共同体中。人类不同的文明与在不同的时期，应坚持“和合互融、共生互鉴、包容互进”原则，在弘扬其共同价值的同时，体现“和而不同”、文明共享。在中华文明史上，对天人关系的理解和讨论，自古以来就是一个重要的哲学问题，其中“天人合一”思想，伴随着农业文明的产生和发展，深深植根于中华民族的精神中，成了中华文明的主流思想。而“天人互泰”理念，是“天人合一”的一脉赓续，是现代文明的别样绽放，是人类共同的理想追求，也必将为人类发展进步注入新活力。（文／啠囦）

中华民族传统文化包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华民族传统文化的组成部分。

中华优秀传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。1、民族音乐民族音乐就是产自于民间，流传在民间的，表现民间生活，生产的歌曲或乐曲。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。中华民族在几千年的文明中，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。2、民族戏剧中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。3、曲艺曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。4、国画国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。5、书法书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

同上

一 、中国的传统文化具体包括：1、中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；2、国画、山水画、写意画；敦煌壁画；3、八骏图、太极图（太极）。4、传统文学：主要是指诗词曲赋，如《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。5、传统节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。6、中华诗词：古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。7、中国戏剧：昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏京戏脸谱|中国传统文化之昆曲8、中国建筑长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫。9、汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等。10、民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。11、民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。12、四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。13、传统音乐：是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。二、中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。扩展资料：1、中国传统文化为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。2、中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。参考资料：百度百科-中国传统文化

　　在我们的一生中或多或少都会经过传统文化的熏陶。那么我们成长路上必备的，我们就应该去传承发扬他。让我们一起来了解一下吧。 　　生活中有哪些传统文化需要被传承 　　一、儒家思想文化 　　以孔子为代表的儒家思想，是中国历史上时间最长、影响最大的思想学派。多年来，儒家学说作为中国学说的主流学派，在中华大地上大放异彩，独领风骚。74位诺贝尔得奖者及工作者一致呼吁，人类若想在下一个世纪继续享受美好的生活和发展，必须学习2500多年前的孔子儒家思想。 　　儒家思想讲求“和”、讲求“天人合一”，讲求“中庸”的和谐，人与人的和谐，人与自己内心的和谐，人与自然的和谐。这些思想在全球化的今天，对于处理国与国之间的关系都是有益的借鉴。如此深厚的文化底蕴和雄厚的思想内涵，值得我们向全世界推荐。 　　二、中华武术 　　中华武术有着极其深刻的文化内涵，讲求礼、苦、超越。礼：练武的人首先得知礼，为了制止打人，而不是为了打人。苦：要求练武之人要有吃苦耐劳精神，不仅要练武吃苦，而且要在工作中、生活中，都要有一种百折不挠的精神。超越：练武之人不应该是一介武夫，要有一种不断超越自我的能力。 　　中华武术是中华民族在长期的生活实践和人类自身的肢体认识的过程中，形成一种文化现象，也是一种特殊的极具价值的体育运动方式。中华武术讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。 　　三、瓷器 　　英语中瓷器叫China，也是中国的意思。中国是世界上率先发明瓷器的国家，瓷器堪称我国的"第五大发明"，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得"瓷器之国"的盛誉，也为人类历史写下了光辉的一页。 　　瓷器的发明不仅展现了中国古代劳动人民的智慧，凝聚了劳动人民辛勤的汗水，更蕴含了重要的历史价值和文化价值。不仅展示了中国文化的博大精深和古代技艺的高超，也对世界的文明进程产生了深远的影响，"中国瓷"作为展现中国文化的代表推向世界当之无愧。 　　四、中国传统民族音乐 　　中国传统民族音乐是用中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏出来的。十大古曲、各种传统乐器、各具特色的民族歌曲、民族舞蹈等等，中国传统民族音乐有着庞大的体系和深刻的文化内涵。 　　中国民族音乐有着悠久的发展历史，在岁月积淀和总结中形成了专属于自己民族的音乐特色。中国许多古曲，不仅旋律优美，曲子背后还有动人的故事和深刻的道理，例如《高山流水》、《春江花月夜》等。我们把民族音乐推向世界，重点推荐的民族音乐所独具的中华文化魅力和民族精神内涵。 　　五、茶道精神 　　君山银针、西湖龙井、安吉白茶、云南普洱茶u2026u2026这些享誉海内外的"东方树叶"以其色、香、味俱全的特质赢得了众多外国人的心。除了舌尖的诱惑，饮茶所浓缩的中国人的处世态度和精神追求也具有不可忽视的魅力。中国茶道集哲学、美学、道德、艺术于一体，是艺术、修行、达道的结合。 　　一两好茶、一壶沸水、一套古韵犹存又契合茶叶特性的茶具，一个洒落阳光的午后，煮一壶好茶，看茶叶在沸水间上下翻腾，最后静静沉落，凝练成最适宜的颜色，清香溢满心间。就像是看人生起伏，繁华过后见真淳。掬一杯好茶，满足味蕾，更体会中国人的智慧。如此之魅力，如此之精神，怎能不向全世界展示? 　　六、饮食 　　智慧的中国人在五千多年的历史长河中，在中华传统文化的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成了博大精深的中国饮食文化。 　　中国饮食以素食为主，重视药膳和进补;讲究"色、香、味"俱全;五味调和，风味鲜明，有"舌头菜"之誉;烹调灵活变通;进食畅神怡情、寓教于食u2026u2026中国的饮食文化除了讲究菜肴的色彩搭配要明媚如画外，还要搭配用餐的氛围产生的一种情趣，它是中华民族的个性与传统，更是中华民族传统礼仪的凸现方式。 　　总而言之，中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化;是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富，值得向全世界推荐。 　　七、昆曲 　　2001年，昆曲被联合国教科文组织宣布为"人类口头和非物质文化遗产代表作"。作为"百戏之祖"的昆曲，"代表作"之名确实当之无愧。 　　昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，在我国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要地位。昆曲音乐属于曲牌体，运用曲牌多达两千多种，行腔优美，在演唱技巧上注重声音的控制，场面伴奏乐曲齐全。昆剧表演最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙谐和，载歌载舞。当我们听到和看到昆曲的时候，一方面是欣赏昆曲的表演本身，另一方面则可以感受其中所蕴含的传统文化和民族精神。 　　中国传统文化的保护措施主要有 　　(一)区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。 　　优：民本思想，商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。荀子说：“水则载舟，水则覆舟。 精神境界，孟子“我善养吾浩然之气”，杜甫“会当临绝顶，一览众山小”。还有“位卑不肯忘忧国”、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等 　　劣：推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变” 。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的迂腐、官僚贵族欺压人民、“君子忧道不忧贫”、抑制百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益。压制个性，压制自由思想，阻碍发展等 　　(二)以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。 　　“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，崇高天伦。 “天行健，君子自强不息”，不屈不挠的精神。“仁者爱人”高尚道德。马援马革裹尸，霍去病“匈奴未破，何以家为”，曹操“对酒当歌，人生几何”，王昌龄“秦时明月汉时关”， 功业抱负。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春山空”，天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。 　　中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地存在落后性，在许多方面存在着薄弱之处，但也不能一味否决，而在于能否取其精华。 　　(三)继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。 　　文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。 　　主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。 　　这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之词，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋!中华文明是要复兴，但并非要复兴儒家文化，而是要建立科学、民主、崇高人的尊严和价值的新中华文化。 　　整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。

1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。3、历史悠久。有五千年的历史。4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩,“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想，对当前的素质教育有借鉴意义。 1．自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。" 孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。 2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。 3．中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。 4．以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。 5 和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的3种合谐，就必须坚持"中庸"之道，即做事要适可而止、恰到好处，反对走极端。 中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） 木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 竖排线装书、剪纸、风筝 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎 国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 黑头发黄皮肤、丹凤眼 红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 汉字、数字8、6、4 唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。 参考资料： http://www.lunji.com/post/chuantongwenhua.html

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中华优秀传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。1、民族音乐民族音乐就是产自于民间，流传在民间的，表现民间生活，生产的歌曲或乐曲。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。中华民族在几千年的文明中，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。2、民族戏剧中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。3、曲艺曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。4、国画国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。5、书法书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

讲仁爱重民本求大同的出处是中华优秀传统文化教育读本。在《读本》既有中华优秀传统文化的理论研究，又有历代中华优秀传统文化典籍精选，还有典籍中精选的经典故事，是中华优秀传统文化和教育研究的集大成之作。通观《读本》，有以下几个主要特点：一是概括了中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓。讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，这些在古代“修齐治平”的思想观念、价值理念、道德信念，可以说就是中华优秀传统文化的“六大”思想精华和道德精髓，是中国人为人处世最基本的道德信念。二是挖掘了中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范。中华优秀传统文化绵延数千年，已经深深融入中国人的血脉里，构成中国人的文化基因，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。三是展现了继承创新中华优秀传统文化的通俗形式。中华优秀传统文化一般都是古文古语，与今天的语言习惯大不相同。中华传统美德。优秀传统文化的具体表现是多方面的，我们要积极传承发展。如讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的理念，要使之成为涵养社会主义核心价值的基础和源泉。中华传统美德是中华传统文化的精髓，如仁义礼智信“五常”、孝悌忠信礼义廉耻“八德”等，是中华民族在漫长发展历程中生生不息的主要支撑，必须努力传承和弘扬。中华文化中还有许多思想理念对当代人类面临的冲突解决提供了有益的启示，孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”态度与“和而不同”的精神，有利于处理人与人的矛盾冲突，有利于处理不同文明之间的关系，也深刻体现了中华文明处理人类难题的智慧，值得深入发掘和阐发。

中华传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。1、民族音乐民族音乐就是产自于民间，流传在民间的，表现民间生活，生产的歌曲或乐曲。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。中华民族在几千年的文明中，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。2、民族戏剧中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。3、曲艺曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。4、国画国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。5、书法书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久。有五千年的历史。4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化.这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度.以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪!其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透，在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵。

中华优秀传统文化有如下：1、中国结中国结是一种手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。2、京戏脸谱中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。3、皮影戏皮影戏是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。4、周易八卦阴阳五行《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。5、中国传统服饰中国不同的民族每个时代都有不同的服饰。从汉族服饰看，中国汉服有商周时代的服饰，秦代的服饰 ，汉代的服饰，魏晋南北朝的服饰，隋唐五代的服饰 ，宋代传统服饰 ，明朝传统服饰 ，等之别。它们各具特色，充分揭示出不同朝代，不同环境下，人们对生活，对美的种种追求向往。

中华优秀传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。1、民族音乐民族音乐就是产自于民间，流传在民间的，表现民间生活，生产的歌曲或乐曲。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。中华民族在几千年的文明中，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。2、民族戏剧中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。3、曲艺曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。4、国画国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。5、书法书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

赓续中华文脉 弘扬中华文明中华文明之天人关系思想，不同的历史时期，有着不同的表述和不同的涵义。如：天人合一、天人合德、天人感应、天人互泰等，均体现其不同的时代精神与时代特征。“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同心、同气……等关系。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解面临的难题和困局。因此，在天人关系理念中，“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的自然观，必将焕发出强大的生命力。它在现代哲学的理论与实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然界保持着和谐的互泰关系等方面，均有着现实价值和未来意义。“天人互泰”作为一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是马克思主义哲学基本原理同中华优秀传统文化相结合的创新理念，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它源于时代、源于实践，涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，融道、释、儒等学说于一体，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为生态文明的构建，拓宽了理论视野、提供了精神动力。人类活动的一切感知、认知以及已知信息，其中很重要的一方面，就是为了预测未来和把握未来。当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也破坏生态系统的平衡，人与自然关系日益紧张，已陷入了前所未有的生态危机。因此，人类未来发展与环境保护问题，已成为全球亟待解决的共同难题。“天人互泰”理念中，蕴含着唯物辩证法的因果循环，天人是一对互动的、因果的关系，互善则互泰，互恶则互否。其理念构想，运用了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，凝聚了中华文化的思想精华，以广阔的情怀和长远的眼光，描绘了一幅人类文明进步的新画卷。人类不论种族、肤色、地域、历史、宗教、文化及制度之别，均处于一个全球命运共同体中。人类不同的文明与在不同的时期，应坚持“和合互融、共生互鉴、包容互进”原则，在弘扬其共同价值的同时，体现“和而不同”、文明共享。在中华文明史上，对天人关系的理解和讨论，自古以来就是一个重要的哲学问题，其中“天人合一”思想，伴随着农业文明的产生和发展，深深植根于中华民族的精神中，成了中华文明的主流思想。而“天人互泰”理念，是“天人合一”的一脉赓续，是现代文明的别样绽放，是人类共同的理想追求，也必将为人类发展进步注入新活力。（文／啠囦）

生活教育有旬刊和月刊原因是为了方便教学和管理。1、生活教育旬刊的目的是为了让学生能够快速掌握一些基础的生活技能和知识点，并且能够及时应用到实际生活中。2、生活教育月刊的目的是为了让学生在更长的时间周期内全面了解和掌握生活教育的相关知识和技能，以及培养他们的阅读兴趣和习惯。

武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为套路运动，武术套路包括长拳套路、太极拳套路、南拳套路、刀术套路、剑术套路、枪术套路、棍术套路。 1、长拳套路有拳、掌、勾三种拳型，弓步、 马步、虚步、仆步、歇步五种步型，五种拳法，五种掌法，两种肘法，屈伸、直摆、扫转、击响四种不同组别的腿法，三种不同组别的平衡，三种不同组别的跳跃； 2、太极拳套路的整个套路至少包括四种腿法和六种不同组别的动作； 3、南拳套路有拳、掌、爪三种主要手型，马步、弓步、虚步、跪步、独立步五种步型，手法、肘法、桥法、步法中的一部分，三种不同的腿法动作，三种不同的跳跃动作； 4、刀术套路有弓、仆、虚三种主要步型，不得少于八组不同组别的主要刀法，刀术套路缠头刀和裹脑刀均不少于3次； 5、剑术套路有弓步、仆步、虚步三种主要步型，不得少于八组不同组别的主要剑法，三种不同组别的平衡，其中必须有两种持久性平衡； 6、枪术套路有弓步、仆步、虚步三种主要步，不得少于八组不同组别的主要枪法，完整的拦、拿、扎枪不得少于10次； 7、棍术套路有弓、仆、虚三种主要步型，不得少于八组不同组别的主要枪法。

1．《简析服务贸易的自由化与壁垒保护》，载《法商研究》1997年第1期，人大复印资料《国际法学》1997年第5期转载。2．《无罪推定原则的立法思考》，载《法学杂志》1999年第3期。3．《论国际私法中法院地法的适用》，载《中国国际私法与比较法年刊》（第二卷） ，法律出版社1999年版。4．《试论国际私法中行为方式的法律适用》，载《法商研究》2000年第1期。5．《论快速仲裁》，载《法制与社会发展》2000年第1期。6．《伦敦海事仲裁中的费用担保制度》，载《湖南大学学报》2000年第3期。7．《发展中的意思自治原则》，载《甘肃政法成人教育学院学报》2000年第3期。8．《欧洲仲裁院及其规则》，载《法学杂志》2000年增刊。9．《伦敦海事仲裁中的多方当事人仲裁程序》，载《武汉大学学报》2000年第6期，人大复印资料《诉讼法学、司法制度》2001年第3期转载。10．《国际社会本位理念与法院地法适用的合理限制》（第二作者），载《武汉大学学报》2001年第5期，人大复印资料《国际法学》2002年第1期转载。11．《英国关于仲裁协议书面形式的立法发展及其对海事仲裁的影响》，载《法制与社会发展》2001年第5期，人大复印资料《诉讼法学、司法制度》2002年第2期转载。2004年获贸仲、海仲征文三等奖。12．《略论国际商事仲裁的优势及其实现途径》，载《甘肃政法学院学报》2001年第5期，人大复印资料《法学文摘卡》2002年第1期转载。13．《试论中国海事仲裁制度的发展与完善》，载《国际法与比较法论丛》第1辑，方正出版社2002年版。14．《论中国仲裁协议制度的完善》，载《民商法论丛》（第23卷），（香港）金桥文化出版公司2002年版。15．《英国海事仲裁中的财产保全制度》，载《民商法论丛》（第25卷），（香港）金桥文化出版公司2002年版。16．《关于完善中国仲裁财产保全制度的几点建议》，载《甘肃政法学院学报》2002年第4期。17．《论英国海事仲裁中的简易程序》，载《广西政法管理干部学院学报》2003年第4期。18．《论中国应确立仲裁庭管辖权自裁原则》，载《湖南师范大学学报》2002年第5期。19．《论国际民事诉讼中的协议管辖制度》，载《武汉大学学报》2002年第6期。获福建省法学会2002年度优秀法学论文二等奖。20．《论仲裁庭管辖权自决原则》，载《中国国际私法与比较法年刊》（第五卷） ，法律出版社2002年版。21．《完善中国仲裁中的财产保全制度》，载《法学杂志》2003年第1期。22．《论域名争议及其解决》，载《中国国际私法与比较法年刊》（第六卷），法律出版社2003年。23．《商事仲裁协议若干理论问题探讨》，载《国际法与比较法论丛》（第9辑），方正出版社2003年。

电子仪器可以在真空中使用。

有人说，最好的旅行是 你在一个陌生的地方， 找到一处能够安逸与放松， 没有羁绊，不受约束， 享受悠闲自在的时光，突然重新认识了自己。 旅行， 可以是一群志同道合的人结伴同行， 也可以是一个人，无需任何理由， 背上行囊，随时出发， 感受天之蓝，云之白，山水之美。 图虫：空白摄 一个人的旅行， 不是简单的打卡，到此一游即可。 而是随心的，自由的，洒脱的。 不用迁就别人的时间，不用顾及别人的想法， 只管期待旅途转角处， 会遇到怎样不同的人或事物。 图虫：SashaChang 而且，一个人的旅行， 你可能不会看着攻略按部就班的走， 而是遵从自己的内心， 走一些未曾被 探索 的道路， 从而发现更多意想不到的美景； 那份喜悦，可能是从来未有过的。 图虫：宋文君 如果有机会， 来一场一个人的旅行， 在路上去重新认识自己吧。 （当然，还是安全第一！） 01 一个人去一趟大理吧 来一段悠闲的慢生活 或许会有人觉得大理商业气息过重，但你闲逛下来，会发现大理的悠闲与惬意。 图虫：青岛彭彭 风光秀丽的 苍山 山脚，是生活悠闲的 大理古城 ，万顷碧波的 洱海 ，还有古色古香的 双廊古镇 ，一切都给人一种舒适感。 图虫：戈文 你可以走到白族之乡 喜洲古镇 ， 体验 严家大院 的白族三道茶，吃上一口 破酥粑粑 ，悠闲得令人心生向往。 图虫：SuN_C 或者选一间面朝 洱海 民宿，一个人静静地坐在那发呆，也是一段享受。 图虫：大理苏掌柜旅拍 坐标： 云南省大理白族自治州 02 一个人去一趟赛里木湖吧 看一看绝美的蓝宝石湖泊 赛里木湖，被誉为“大西洋的最后一滴眼泪”，这里的景，美得犹如加了厚厚的滤镜。 图虫：晓舟摄影 虽然是湖，却浩瀚悠远。碧蓝的湖水，媲美广袤的蓝天，忍不住叫人赞叹。 图虫：Gerard_R 清晰见底的湖水，清晰可辨的石子引入眼帘，以及阳光下湖水闪烁着如碎银般的光泽，让人不禁赞叹，这一趟值了！ 图虫：我要好好学习啊 向着湖里远远望去，还能看到自由自在游荡的 天鹅 ，那样的悠闲惬意。 图虫：Aranya婧 坐标： 新疆博尔塔拉州博乐市 03 一个人去一趟洛阳吧 感受一下源远流长的文化魅力 从春晚《唐宫夜宴》，端午《洛神水赋》，再到《中秋奇妙游》，一次次的出圈，让河南文化底蕴再次引人注目，而其中洛阳的古韵更是不减半分。 从 应天门 、 丽景门 、 十字街 到 洛邑古城 ，从 隋唐遗址国家公园 的明堂到天堂， 一砖一瓦，一草一木，都深深刻印了 历史 的足迹。 图虫：林治坤 一个人走在 洛阳老街 上，看着当地人街边唠嗑，仿佛倾听着这个城市荡气回肠的故事，不用思考半分。 图虫：栖影堂 坐标： 河南洛阳 04 一个人去一趟喀什吧 来感受浓郁的异域风情 有人说“不到喀什，就不算到新疆”，因为喀什，真的是一个玉石般独特的地方。 图虫：高博 无论是文化交汇形成的 艾提尕尔清真寺 ，还是纵横交错的 喀什老城 ，都具有浓厚的异域色彩。 图虫：未见花 图虫：Aleksandar 来了你会发现，当地人淳朴又热情，出炉的 烤包子 肉塞得满当当的， 大巴扎 的吆喝声，街头小孩玩耍的笑脸......这样的生活平凡又好生羡慕。 图虫：老米布枪 坐标： 新疆维吾尔自治区西南部喀什地区 05 一个人去一趟威海吧 享受被海风吹拂的惬意 没有青岛的盛名在外，但也少了喧嚣与嘈杂，夏日的威海更是清新明朗，自然凉爽！ 图虫：张啸Photo 这里有全年平均气温在12 左右的 刘公岛 ，“仙山鸟岛” 海驴岛 ，与碧蓝的海水相互映衬，美不胜收。 图虫：无聊的旁观者 如果你来威海，一定要来 烟墩角 看日出，夕阳的光洒在海面上，不用在意时间的流逝。 图虫：秋影随风 坐标： 山东省威海市 06 一个人去一趟雾凇岛吧 去看看冬日的自然奇观 吉林雾凇的美，是家喻户晓的， 银松雪柳遍布十里长堤，是绝大多数人的心驰神往。 图虫：MJ945 吉林雾凇的美没有过多渲染，这里自然而然的冷凝结成霜花，玉树琼花般惊艳，江风吹拂下银丝闪烁，不愧为四大奇观之一。 图虫：蓝七星 如果你待到日落时分，能看到夕阳昏黄的光芒，与浓雾弥漫相映衬下像火烧起来一般，雄壮绚丽般的奇幻场景。 图虫：凛冬将至 坐标： 吉林市龙潭区乌拉街满族镇 最佳时间： 12月下旬到次年2月底 07 一个人去一趟苗寨吧 去感受万家灯火的震撼 这里是中国最大的苗族聚居村寨，从依山而建的 吊脚楼 、木质建造的 风雨桥 ，都极具苗族特色。 图虫：健忘的行摄世界 赶上好时间，还能观赏 苗寨歌舞 ，待到傍晚还有 万家灯火 的震撼。 图虫：戈文 你可以租一套苗族服饰，当一天苗族少男少女，忘却烦杂的琐事。 图虫：反恐精英 坐标： 贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇中国西江千户苗寨 08 一个人去一趟涠洲岛吧 享受骑行环岛的悠闲 这个白天只有25度，有着“大蓬莱”仙岛之称的涠洲岛，人少景美，是喜欢惬意生活的你的好去处。 图虫：一本蓝 无论是拥有褐红色火山岩的 五彩滩 ，千姿百态的 鳄鱼山公园 ，还是能观看最美日落的 贝壳海滩 ，都忍不住赞叹大自然的妙笔生花。 图虫：戈文 你可以租一辆自行车，慢悠悠的环岛骑行，看些不知名的路边野花，也是惬意得很。 图虫：一本蓝 图虫：冬瓜一颗 坐标： 广西壮族自治区北海市海城区涠洲岛西角村水库 09 一个人去一趟木梨硔吧 去黄山最美的村落小住几天 这个被誉为“黄山最美的高山村落”，仅几十户人家，不仅保留了原生态的模样，景观也甚是优美。 图虫：乔峰 如果你足够幸运，雨后时分，能看到云雾弥漫在丛林叠嶂中，云海之景犹如全村进入仙境一般。 图虫：乔峰 或者你就待在民俗，喝杯茶，和健谈的客栈老板娘唠嗑唠嗑，没准能听到不一般的故事呢。 图虫：千在别处 坐标： 安徽省黄山市休宁县木梨硔村 10 一个人去一趟高椅岭吧 去看看被遗忘的丹霞处女地 说到丹霞地貌，每个人都直奔韶关，殊不知，彬州的高椅岭可是被世人称为“世之所有，此尽有之”。 图虫：歪杰 这里森林覆盖率达95%，景美绝伦的 天然湖 ，宛如神龙降世般俯卧的 龙脊 ，都造就了这里的不一般。 图虫：喵小生 高椅岭之所以能成为突出代表，是周边有水洼点缀，红岩绿水，山水相融，美得让人移不开眼睛。 图虫：破烂王 此番美景，看过的人都说后悔了，后悔没早点来。 坐标： 湖南省郴州市苏仙区桥口镇高椅岭村。 交通： 从长沙或广州到郴州高铁只需1.5h，到达郴州后建议租车或自驾前往（把车开到高椅村村委会再徒步20分钟到达） 11 一个人去一趟乐山吧 把撑起川菜大半 美食 的江湖吃个遍 “食在四川，味在乐山”。乐山是川系名菜的发源地，更是吃货的天堂！ 这里是串串的地盘，凡是地上长的，水里游的，天空飞的，都能用竹签串上一串，于是 麻辣烫 、 钵钵鸡 、 油炸串串 ......就屁颠屁颠地来啦。 除了串串，还有不输北京烤鸭的甜皮鸭、豆腐脑、蛋烘糕、 跷脚牛肉、锅盔、豆腐干......一周小吃不重样！ 坐标： 四川省乐山市。 12 一个人去一趟黄花沟吧 漫步“塞外江南”，惬意又洒脱 这个被誉为“塞外江南”的地方，不同于广袤无边的大草原，却是个集山水灵秀于一体，景色如诗如画。 图虫：戈文 从 双驼峰、卧龙峰、佛手山、神龟岭 ......塞外奇观的堆叠，留下了“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野”的千古绝唱。 图虫：一品黄花菜 来这，你可以享受享受策马奔腾的快感，也能吃鲜嫩多汁的烤羊腿，生活就是要肆意洒脱。 图虫：小郭呀aa 坐标： 内蒙古自治区乌兰察布市察哈尔右翼中旗010乡道 最佳时间： 78月中旬是最佳时节，但9、10月可以看秋景 13 一个人去一趟珠海吧 感受幸福感爆棚的岭南之地 珠海，这个经常被视为去澳门的中转站，殊不知它却是“中国最具幸福感的城市”。 图虫：谢伟明 它有素有“百岛之市”的美誉， 伶仃岛 与 野狸岛 便是其中的“佼佼者”，旁边的 情侣路 更是观山看海的绝佳之地。 图虫：南方双子星 你在这可以放空思绪，漫步缓行，看海上日出日落，细数满天星光，不经意间心中的杂念也满满消退，只剩下平静与愉悦。 图虫：TY乐叔 坐标： 广东省珠海市 14 一个人去一趟婺源吧 看看水墨画般的田园乡村 婺源，“中国最美乡村“，让众多人为它驻足停留，因为这里四季景色美如画。 图虫：故乡的云 从春天漫山遍野的 油菜花 、夏天绿意油油的山水、秋天绝无仅有的 晒秋 ，到冬天的水墨画，都无不引人入胜。 图虫：简约杜 图虫：刘高攀 时值秋日，正是看这幅晒秋风情图之时，说不定能一同感受农民丰收的喜悦呢。 坐标： 江西省上饶市婺源县 15 一个人去一趟中卫吧 感受大漠孤烟直的壮丽风光 中卫，被誉为“沙漠水城、休闲中卫”，这里既有西北的雄奇风光，也有江南秀美景色。 图虫：石耀晨syc 穿越狂野的 腾格里沙漠 ，打卡“大漠孤烟直”的 沙坡头 ，驾驶在 “北长滩公路” ，观看花海与万物生灵的 金沙岛 ，都充满了惊喜。 图虫：汤圆圆643 如果你喜欢刺激，那就坐一把 黄河滑索 ； 如果你喜欢安静，那就找间面向黄河，倚靠长城的民宿，哪怕躺着发呆，也很惬意。 图虫：水萧白白 图虫：水萧白白 坐标： 宁夏中卫市 交通： ①飞机：可以选择提前订机票到银川，再转去中卫，也可以选择直飞到中卫的沙坡头机场 ②高铁火车，银川到中卫的火车约2小时10分钟，动车1小时10分钟。③自驾：银川到中卫约2.5小时 辛苦工作了大半年， 不要因为没伴， 就放弃来之不易的出游机会。 如果累了，就出来走走， 去静谧的小村落住上几天， 骑行海岛享受海风吹拂的惬意， 看看鬼斧神工的大自然杰作， 享受专属于自己的美好片刻。 一个人 旅游 ，真的不孤独。

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有点：让你觉得自己很牛逼缺点：不准

主题歌《中国少年说》（朗诵）1900年：少年中国说——故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智！少年富则国富！少年强则国强！（合唱）少年强，则中国强。少年兴旺，中国兴旺。擂响太阳，热血方刚。少年中国壮志飞扬。少年强，则中国强。少年豪壮，中国豪壮。大任担当，为我栋梁。少年中国不负众望！（朗诵）1949年：少年中国说——新中国，立东方，百废兴，开天光。河山修复，治疗创伤；教育史册，奋启宏章！（合唱）少年强，则中国强。少年兴旺，中国兴旺。擂响太阳，热血方刚。少年中国壮志飞扬。少年强，则中国强。少年豪壮，中国豪壮。大任担当，为我栋梁。少年中国不负众望！（朗诵）1978年：中国少年说——大潮卷，国开放，迎挑战，志图强。尊科重教，广育贤良；崭新纪元，大业重光！（合唱）少年强，则中国强。少年兴旺，中国兴旺。擂响太阳，热血方刚。少年中国壮志飞扬。少年强，则中国强。少年豪壮，中国豪壮。大任担当，为我栋梁。少年中国不负众望！（朗诵）明天，中国少年说——新终点，大道畅，教领先，英才降。育人为本，改革创新；促进公平，提高质量。百年大计，千秋大业，民族复兴，壮我华邦！红日初生，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；前途似锦，来日方长。美哉，我少年中国说，与天不老；壮哉，我中国少年说，与国无疆！（合唱）少年强，则中国强。少年兴旺，中国兴旺。擂响太阳，热血方刚。少年中国壮志飞扬。少年强，则中国强。少年豪壮，中国豪壮。大任担当，为我栋梁。少年中国不负众望！

训练主要就是让孩子培养起来习惯，很难进行，效果明显。但是说教不会让孩子会有一定的改变，说教还会让孩子心烦。

架空层是什么意思架空层是什么意思？架空层是建筑上的专业名词，指仅有结构支撑，而无外围护结构的开敞空间层。简单的来说，就是靠一根柱子支撑的房屋，视觉上给人产生整个房子都被架空了一样，对于建筑构造中用柱子架空的那一层，被称为架空层。目前架空层应用范围十分的广泛，这种建筑构造在内陆城市被大量采用，特别是房屋密集、容积率高的小区，为增加绿化面积和公共面积，会选择架空层构造进而作出一种变相指标平衡。架空层建筑结构，以前多用木柱架空，随着科技的进步、建筑材料的发展，目前架空层也有用石材和砖的，未来钢结构和钢筋混凝土有可能会垄断了所有的现代建筑的架空层。目前这种架空层结构建筑，在我国比较典型的建筑案例，就是江南水乡的高角楼和云南傣族的主楼，其直接体现了架空层结构的样式和特点。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/3454280.html

土地利用总体规划的主要内容　　不同级别的土地利用总体规划在内容上有所区别，市以下规划的主要内容主要有三个方面。　　1、明确土地利用的基本方针。国务院批准的现行土地利用总体规划的土地利用基本方针是：坚持在保护中开发、在开发中保护的方针，采取有力措施，严格限制农用地转为建设用地，控制建设用地总量，对耕地实行特殊保护，积极开展土地整理，加强生态环境建设，实现土地资源可持续利用。　　2、调整土地利用结构和布局　　通过充分协调和综合平衡，提出土地利用结构和布局调整方案，即确定规划目标年各类土地面积和布局。其中，耕地面积、基本农田面积、建设占用耕地面积、开发整理新增耕地面积、城镇用地面积5项为控制性指标。　　国务院批准合肥市土地利用总体规划的5项控制指标为：到2010年，全市耕地减少量即建设占用耕地量不得超过9333.3公顷；土地开发整理新增耕地面积不得少于9333.3公顷；确保全市耕地保有量不低于42.46万公顷（637万亩），其中基本农田保护面积达到35.67万公顷，占耕地保有量的84%；城镇用地总面积控制在270平方公里以内，其中合肥市中心城城市建设用地规模控制在150平方公里以内。　　3、制定实施规划的措施　　根据法律法规，制定配套的、切实可行的政策及措施，保障规划的实施。通常的实施措施包括：制定年度计划、执行建设项目用地预审制度、严格农用地转用审查、严格城市、镇、村建设规划审查，指导农业结构调整。

加入名言：我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 ——邓小平天下兴亡，匹夫有责。 　　——（清）顾炎武 常思奋不顾身，而殉国家之急。 　　——（汉）司马迁关于国庆：1949年12月2日，中央人民政府委员会第四次会议接受全国政协的建议，通过了《关于中华人民共和国国庆日的决议》，决定每年10月1日，即中华人民共和国宣告成立的伟大日子，为中华人民共和国国庆日。 加入诗歌：在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般黄色的皮肤， 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人—— 黄土高原是我挺起的胸脯， 黄河流水是我沸腾的热血； 长城是我扬起的手臂， 泰山是我站立的脚跟。 我是中国人 我的祖先最早走出森林， 我的祖先最早开始耕耘。 我是指南针、印刷术的后裔， 我是圆周率、地动仪的子孙。 在我的民族中， 不光有史册上万古不朽的 孔夫子，司马迁，李自成，孙中山， 还有那文学史上万古不朽的 花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。 我骄傲我是中国人！ 我是中国人 我那黄河一样粗犷的声音， 不光响在联合国的大厦里， 大声发表着中国的议论， 也响在奥林匹克的赛场上， 大声高喊着“中国得分”。 当掌声把中国的旗帜送上蓝天， 我希望我是中国人！ 我是中国人 我那长城一样的巨大手臂， 不光把采油机钻杆钻进 预言打不出石油的地心， 也把通信卫星送上祖先们 梦里也没有到过的白云。 当五大洋倾听东方声音的时候， 我骄傲，我是中国人。 我是中国人 我是莫高窟壁画的传人， 让翩翩欲飞的壁画与我们同住。 我就是飞天， 飞天就是我们。 我骄傲，我是中国人！ {【（诗歌可节选）】}完毕~！=ω=加油捏~~··

湖南工商大学是一本。湖南工商大学，位于湖南省长沙市，是一所以经济学、管理学为主，涵盖经、管、工、理、法、文、艺等学科的省属全日制普通高等学校，入选湖南省2011计划、“十三五”应用型本科产教融合发展工程、湖南省国内一流学科建设高校，是教育部本科教学工作水平评估优秀高校、博士学位授予立项建设单位、中国首批深化创新创业教育改革示范高校。学校源起于1949年12月成立的长沙市军管会贸易处干部训练班，1994年经原国家教委批准，由湖南省商业管理干部学院和湖南商业高等专科学校合并成立湖南商学院。2013年，学校成为硕士学位授予权单位。2019年6月，更名为湖南工商大学。院系专业据2022年7月学校官网显示，学校设有23个二级学院，有70个本科专业（含3个中外合作办学本科专业）。2022年2月，学校新增金融工程专业、工业设计专业、通信工程专业、土地资源管理专业、智能制造工程专业、机器人工程专业、工业智能专业、大数据管理与应用专业、应急管理专业、健康服务与管理专业、跨境电子商务专业、网络空间安全专业。

【 #教育# 导语】关于做好河南省平顶山市2023年教育科学规划课题申报工作通知已发布。以下是 考 网整理的内容，希望对您有所帮助。 　　各县（市、区）教体局、高新区农社局，局属各学校： 　　为深入学习贯彻党的二十大和全国全省教育大会精神，落实《平顶山市中长期教育改革和发展规划纲要》，有效解决当前教育改革发展中的实际问题，经研究，决定开展平顶山市2023年度教育科学规划课题申报工作。现将有关事宜通知如下： 　　一、课题类型 　　本年度市教育科学规划课题设重点课题、一般课题和专项课题（含中小学校本作业的设计、开发与管理，学业质量抽测管理与命题研究，健全清廉校园建设督导机制研究）三类。课题申报可参考《平顶山市2023年度教育科学规划课题指南》（附件4）所提出的研究领域和方向，就学校发展、课程建设、学生管理、教师培训和课堂教学等教育教学实际问题进行选题。 　　二、申报数量 　　（一）重点课题和一般课题名额分配见《平顶山市2023年度重点课题和一般课题名额分配表》（附件1）。 　　（二）专项课题名额分配： 　　1.中小学校本作业的设计、开发与管理专项，省市教育科研基地区各5项，基地中心校各3项，基地学校或新教育实验校各1项； 　　2.学业质量抽测管理与命题研究专项，省市教育科研基地区各5项，基地中心校各3项，基地学校或新教育实验校各1项； 　　3.健全清廉校园建设督导机制研究专项，省市教育科研基地区各5项，基地中心校各3项，基地学校或新教育实验校各1项。 　　根据五级教育科研网络平台创建要求，省、市实验区（校）承担专项课题研究任务，各类课题分类报送。 　　三、申报要求 　　1.课题申报实行主持人负责制。课题主持人限1人，应具有中级以上职称，主要成员限5人以内（不包括主持人）。 　　承担有省、市级教育科学规划课题未结题者不得申报。 　　省、市实验区（校）申报专项课题研究的，主持人和参与者须为相关实验区（校）教师。 　　3.申报工作由所在县（市、区）教体局教科所（教研室）统一组织，局属学校由学校统一组织。各单位将所有《课题申评书》《课题设计论证》活页整理、汇总并形成《平顶山市2023年度教育科学规划课题汇总表》（Excel格式，见附件3），于2023年3月1-3日按汇总表顺序将所有材料的纸质稿及电子稿报送至市教科所209室及邮箱pdsghkc@163.com。 　　2.平顶山市教育科学规划课题申评书 　　3.平顶山市2023年度教育科学规划课题汇总表 　　4.平顶山市2023年度教育科学规划课题指南.doc

生意经营之道说话技巧有：多说对方的好话、用巧妙的话术打消客户的顾虑、避免无意义的废话等。多说别人的好话：满足别人需要赞美的心理需求，把话说得让对方舒服了，对方才更容易为你掏钱，或者愿意帮助你做成生意。人性最重要的一个需求，就是被人赞美，生意场上也不例外，不管是客户、作伙伴还是员工，甚至是竞争对手，都是喜欢听好话，都是想被人赞美的。用巧妙的话术打消客户的顾虑：作为生意人，一定要想办法打消客户顾虑，而其中的关键，就是搞清楚客户心里面都在想什么，都在顾虑些什么，据此采取巧妙的话术，用严密而打动人心的语言，赢得客户的信任，这样，生意自然也就容易做成了。避免无意义的废话：真正会说话的生意人，语言组织和表达能力，都是很强的，一是说得很吸引人，二是把话说到点子上，三是通俗易懂，即便是复杂的事物，也能简单地说出来，这样，生意才更容易谈成。经商做生意需要注意的细节1、做生意要有目的，想发财要有目标。目的、目标不明确，就不要盲目“下海”。2、市场定位一定要力求准确，赚自己能赚的钱，而不是什么钱都想赚。3、生意要有特色，要能吸引住顾客的心，生意才容易做大做强。4、热门生意有时候不一定吃香，尤其是大热门；善于寻找市场冷门，钱反而好赚。5、做好市场调查，摸透顾客心理，赚钱会更有把握。6、经商做生意要恪守诚信，以诚为本，杜绝弄虚作假，不要赚昧心钱。7、要做公平赚钱的商人，莫因为贪小便宜而吃大亏；远离风险过大的投机生意，稳扎稳打才是长久之计。

典故 从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。"哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？" “师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！""是啊，我们还要多跟您学习，学习呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！"这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。 有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。 陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说："你看怎么样？"那个老翁只是微微点头，并不叫好。 陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他："喂，你这个老头也会射箭吗？""不会。""那么是我的箭射得不好吗？""好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。""老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。" " 年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。""老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！""小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。""倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！""你们还是看了再说吧。" 老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。 老翁很谦虚的向陈尧咨说："这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！"陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

我家的两面墙上，各挂着一幅地图，一幅是中国地图，一幅是世界地图。那幅中国地图上贴满了小红旗，那幅世界地图上插着两面红旗。 小红旗有四十来面，这些地方都是我自己自费去的。三次跟团，其余都是自由行。四十多次出行，三次是和家人，一次是和朋友，余下的，都是我—— 一个人的旅行。喜欢一个人旅行，喜欢一个人看风景； 喜欢一个人吃饭，喜欢一个人感受风土人情； 喜欢一个人孤坐，喜欢一个人看街上来来往往的人群。记得村上春树在《挪威的森林》中说过一句话：哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。 任何事情都有第一次，第一次独自旅行并不是刻意而为之，是因为没有伴同行。无意中的一次独自旅行，却让我从此深深地爱上了一个人的旅行。一个人的旅行，到底有何好处呢？五大理由告诉你。 一，可以随心随性 一个人去旅行，最直接的好处就是可以随心所欲。想去哪里去哪里，想何时出发就何时出发，想何时结束就何时结束。 想看什么风景就去，想吃什么就吃，想买什么就买，简单到只需要问自己愿意不愿意。每天的日程由自己决定，早上不用早起，可以睡到自然醒。 如果玩累了，也可以安排半天或者一天只在酒店里休息，哪也不去。因为没有同伴，所以做任何决定都不用顾忌别人的想法，只在意自己的心意。二，提高观察能力 一个人的旅行，没有了熟人的相伴，眼睛自然而然会落在周围陌生人身上。 他们的长相和穿着就会落入你眼睑，他们的言行和举止就会冲击你心里。干净的整洁的，邋遢的不修边幅的； 开朗的喋喋不休的，安静的沉默寡言的； 奔跑的吵闹不休的孩子，看剧不戴耳机放出声音来的旅客； 来来回回接水泡面的男女，忙碌的穿梭不停的乘务员。 小小的车厢，就像一个小小的社会的缩影。三，锻炼勇气和胆量 一个人去旅行，很考验一个人的勇气和胆量。 尤其对于年龄已经超过45岁以上的女性来说，她们的人生经历导致很多人从来没有自己出过远门，她们没有方向感，她们不识路，她们害怕。 她们一直过着按部就班的日子，生活中没有太大的波澜，她们习惯了待在舒适区里，过着或舒心或闹心的生活。 一旦哪天她们打破了舒适区，独自走出家门，最锻炼她们的勇气和胆量，并且，她们将体会到不一样的人生，同时，自己的内心也将继续成长。四，学会更多的东西 身边的朋友多数已经或者接近50岁了，平时出门的车票都是儿女给买的，不是想麻烦儿女，是自己不会在网上购买。 当一个人经常独自去旅行时，买车票，订酒店，找美食，设定游玩路线，公交地铁出行统统会做的很好，甚至拍照技术也会越来越完美，为每次旅行留下永恒的印记。 而每一次的旅行都会有计划之外的事情发生，无形中又训练了自己的突发应变能力，提高了解决问题的能力。 每一次的出行，安全是最最重要的，既不能让自己受伤，也要让家人放心，所以也提高了自己的安全意识。 出门在外，始终把握好一个原则：不吃别人的东西，不跟任何人走。五，感受不同的人生 一个人的旅行，在漫长的火车上、动车上、高铁上甚至飞机上，在小小的座位方寸之间，最有可能与陌生人交流。 海阔天空的聊天，不仅解除了疲劳，更能了解到不同的环境造就了不同的思想，不同的思想导致了不同的行为方式。 就连饮食，南北差异之大，更莫说有的方言，听着就像在听外语，完全听不懂。 世界之大无奇不有，当我们离开熟悉的环境，去往陌生的地方，遇到无数的陌生人，带给我们的震撼是巨大的。 在我们之外，居然有些人是这样生活的，他们的想法居然是这样的。台湾漫画家朱德庸曾经说过一段话，大意是：一个人去旅行，可以观察整个世界；和爱人去旅行，可以审视自己的婚姻；和情人去旅行，会知道还有多久会分手。 所以，趁我们还年轻，去旅行吧。 不仅要和家人朋友一起去旅行，更应该尝试一下一个人独自去旅行的滋味。 这时候的你，都不敢去尝试一下一个人的旅行，难道要等到八十岁吗？相关搜索 中国地图全图 中国地图高清版大图 世界地图全图高清版 中国地图 世界地图全图 地图地图

架空层是建筑用词，顾名思义就是把建筑物用柱子架起来空的那一层。拓展回答：架空层原是沿海地质状况不佳地区高层建筑经常采用的一种方式。一楼下面还有一层，层高很低，四面通透，可用来停车，称为架空层。设置架空层主要是防止地基微小的不均匀沉降造成墙体开裂。目前在房地产方面架空层主要是高层建筑采用，主要是为了增加楼盘的活动空间等目的，特别是房屋密集、容积率高的小区，为增加绿化面积和公共面积而作出的一种变相指标平衡方式。架空层在我国早有出现，江南水乡依水而建的高脚楼，傣家的竹楼，苗家的吊脚楼，苏州园林的水榭，地处山西一千四百年前建的悬空寺，无不含有架空层。架空层以前多用木柱架空，也有用石材的，少有用砖的，随着科技的进步、建筑材料的发展，除了一些仿古建筑还用上述材料外，钢结构和钢筋混凝土可用于所有的现代建筑的架空层。

通用电子测量仪器的分类和使用电子测试仪器的分类和使用（仅供您在实际工作中参考！）电子测量仪器按其工作原理与用途，大致划为以下几类：1.多用电表模拟式电压表、模拟多用表(即指针式万用表VOM)、数字电压表、数字多用表(即数字万用表DMM)都属此类。这是经常使用仪表。它可以用来测量交流/直流电压、交流/直流电流、电阻阻值、电容器容量、电感量、音频电平、频率、晶体管NPN或PNP电流放大倍数β值等。2.示波器示波器是一种测量电压波形的电子仪器，它可以把被测电压信号随时间变化的规律，用图形显示出来。使用示波器不仅可以直观而形象地观察被测物理量的变化全貌，而且可以通过它显示的波形，测量电压和电流，进行频率和相位的比较，以及描绘特性曲线等。3.信号发生器信号发生器(包括函数发生器)为检修、调试电子设备和仪器时提供信号源。它是一种能够产生一定波形、频率和幅度的振荡器。例如:产生正弦波、方波、三角波、斜波和矩形脉冲波等。4.晶体管特性图示仪晶体管特性图示仪是一种专用示波器，它能直接观察各种晶体管特性曲线及曲性簇。例如:晶体管共射、共基和共集三种接法的输入、输出特性及反馈特性；二极管的正向、反向特性；稳压管的稳压或齐纳特性；它可以测量晶体管的击穿电压、饱和电流、自或a参数等。5.兆欧表兆欧表(俗称摇表)是一种检查电气设备、测量高电阻的简便直读式仪表，通常用来测量电路、电机绕组、电缆等绝缘电阻。兆欧表大多采用手摇发电机供电，故称摇表。由于它的刻度是以兆欧(MΩ)为单位，故称兆欧表。6.红外测试仪红外测试仪是一种非接触式测温仪器，它包括光学系统、电子线路,在将信息进行调制、线性化处理后达到指示、显示及控制的目的。目前已应用的红外测温仪有光子测温和热测温仪两种，主要用于电热炉、农作物、铁路钢轨、深埋地下超高压电缆接头、消防、气体分析、激光接收等温度测量及控制场合。7.集成电路测试仪该类仪器可对TI1、PM0S、CM0S数字集成电路功能和参数测试，还可判断抹去字的芯片型号及对集成电路在线功能测试、在线状态测试。8.LCR参数测试仪电感、电容、电阻参数测量仪，不仅能自动判断元件性质，而且能将符号图形显示出来，并显示出其值。其还能测量Q、D、Z、Lp、Ls、Cp、Cs、Kp、Ks等参数,且显示出等效电路图形。9.频谱分析仪">频谱分析仪频谱分析仪在频域信号分析、测试、研究、维修中有着广泛的应用。它能同时测量信号的幅度及频率,测试比较多路信号及分析信号的组成。还可测试手机逻辑和射频电路的信号。例如：逻辑电路的控制信号、基带信号,射频电路的本振信号、中频信号、发射信号等。除以上常用的电子测量仪器外，还有时间测量仪、电桥、相位计、动态分析器、光学测量仪、应变仪、流量仪等

是。华晟外国语学校开办于2015年9月，是一所高端、精品、国际化的新教育实验学校，也是全国国际特色学校、广东省诗意教育示范学校。华晟外国语学校有开设有小学、初中、国际课程班。