中国文化有哪些内容？

中华传统文化包含着丰富多彩的内容，其中包括儒家思想、道家思想、佛教思想、文字、语言、道德、风俗、习惯、信仰、艺术、历史、地理、科技、医学、饮食、文学、艺术、体育、礼仪、节日、传统历法在内的中国古代自然科学等。其中，儒家思想、道家思想、佛教思想是中国传统文化的三大支柱，它们不仅思想深邃圆融，内容广博，更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。此外，中华传统文化还强调“天人合一”的哲学思想，重视人与自然的和谐相处，以及“以人为本”的人文精神，强调人的尊严和价值，追求“仁爱”、“正义”、“诚信”、“和谐”等价值。总之，中华传统文化是一个庞大而综合的概念，它包含了中华民族几千年的文化历史和传承，是中国人民的精神财富和文化底蕴。

中华传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。1、民族音乐民族音乐就是产自于民间，流传在民间的，表现民间生活，生产的歌曲或乐曲。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。中华民族在几千年的文明中，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。2、民族戏剧中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。3、曲艺曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。4、国画国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。5、书法书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

中华传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。中华传统文化的范围广泛，主要由儒家、佛家、道家三家文化为主流组成。以文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等为载体展现，比如春节、端午节、中秋节等节日和各种民俗活动都是中华传统文化的组成部分。中华传统文化是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。皮影戏，“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物(包括场面道具景物)制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式;而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，据考证，从商朝开始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品，后来在公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生为现在的剪纸艺术。剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎;更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态（佛教为天竺所传，但如今中国境内的佛教早已被汉化）。 亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。 原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？ 另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。 （一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。 （二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣！」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。 参看中国古代文化 。 农历 - 武术 - 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日 - 中国古代哲学 - 儒家 - 气- 道 - 茶艺 [编辑本段]传统学科： 数学 ：《周髀算经》； 《九章算术》（三国时刘徽著）； 祖冲之； 算盘 。 天文学：天象观察记录， 发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法(农历)。 医学 ：中医，藏医，蒙药 。 农学 ：《齐民要术》，贾思勰著 《水经注》郦道元著 四大发明 ：造纸术 ，印刷术 ，火药 ，指南针 。 建筑：参见中国建筑 ，园林 ，庙宇 ，宫殿 ，故宫 ，阿房宫 ，塔 ，万里长城 ，墓葬建筑 。 绘画：中国画 ，清明上河图 。 书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 。 音乐：中国民族音乐 ，中国戏曲 ，传统民歌 。 舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐 ，大舞 ，小舞 ，汉朝乐府 ，唐朝乐舞 ，现代舞蹈，彩带舞，武功 ，扇子舞 。 戏曲：京剧 ，评剧 ，越剧 ，粤剧 ，花鼓戏 ，湖南花鼓戏 。 曲艺 ：相声 ，歌仔戏 ，皮影戏 ，布袋戏 ，南曲 ，高甲戏 。 戏曲影视：中国电影 ，中国电影史 ，中国电视 ，中国电视史 。 服饰：参见中国服饰 。 饮食：请参照中国菜 。 八大菜系 ：川菜 （四川菜） 湘菜 （湖南菜） 粤菜 （广东菜） 苏菜 （江苏菜） 鲁菜 （山东菜） 浙菜 （浙江菜） 闽菜 （福建菜） 徽菜 （安徽菜） 筷子 教育：国子监 ，太学 ，科举制 ，私塾 ，书院 ，翰林院 。 文学：参见中国古典文学 。 中国神话 。 中国寓言 。 中国典故 。 中国小说 。 中国诗词 。 体育：象棋 -- 围棋 -- 武术（功夫） -- 气功 --点穴 --针灸。 华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系。当然，如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义。那么，从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以，井田制度的破解不仅可以解决中国夏、商、周三代基本政治经济制度的问题，同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。文化、政治、经济及其制度安排之间本来就存在整体性的结构关系，只是传统经济学理论没有予以必要的揭示而已。实际上，重商主义并非谁试图摆脱就可以摆脱得了的。制度安排应当是探讨文明的一条重要路径，同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法。

中华民族优良传统多如繁星，中华文化博大精深，在这里就分别举几个例子。中华传统文化：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。中华民族优良传统：赡老爱幼的家庭规范传统、与人为善的社会处世传统、广交朋友、友好相处的人际关系传统、在艰苦磨炼中成长的传统、国家利益重于生命的传统等。中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。

中华优秀传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了有巢氏燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代，到夏朝建立，之后绵延发展至今。中华传统文化包含儒、佛、道三家主流文化。中华传统文化的范围广泛，文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都属于传统文化的范畴。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。具体地讲，中华传统文化以节日、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。比如正月初一春节、五月初五端午节、八月十五中秋节等节日和各种民俗活动以及传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区的传统文化等等，都是中华传统文化的组成部分。

传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。传统文化的全称大概是传统的文化（Traditionalculture）,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。

中华优秀传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。文化特点1.世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2.民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。其显著特点是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撑，又相互融合。3.历史悠久。如中国传统文化的儒家文化有五千年的历史。4.博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化2.农业文化3.血缘文化.这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度.以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪!其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透，在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵。

中国传统文化按时间先后依次主要有： 儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、义、礼、智、信；《中庸》） 佛家（《心经》、《地藏经》、《佛说阿弥陀经》......） 道家（老子、列子、庄子；道德，无为、逍遥） 墨家（墨子、《墨子》、兼爱） 法家（韩非、李斯、《韩非子》） 名家（邓析、惠施、兰名钧） 阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 杂家（吕不韦） 农家（《吕氏春秋》） 兵家 医家 社会人道主义（谢周勇）

那就是我们现在和祖先的生活也就是个有时间和空间构成的无限大的东西也就是讲不完！

中华传统美德是中华传统文化的精髓，如仁义礼智信“五常”、孝悌忠信礼义廉耻“八德”等，是中华民族在漫长发展历程中生生不息的主要支撑，必须努力传承和弘扬。中华文化中还有许多思想理念对当代人类面临的冲突解决提供了有益的启示，孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”态度与“和而不同”的精神，有利于处理人与人的矛盾冲突，有利于处理不同文明之间的关系，也深刻体现了中华文明处理人类难题的智慧。中华文化源远流长、博大精深，而最核心的就是其中的一套思想理念、价值观和民族精神。（一）天人合一。即注重人与自然的和谐合一，注重人道和天道的一致，不是强调征服自然、改造自然，不主张天和人的对立，而主张天和人的协调。（二）以人为本。主张“天地之性，人为贵”，“人者，天地之心”，肯定人是宇宙的中心。（三）崇德尚义。重视人的德性品格，重视德性的培养和人格的提升，历来高度推崇那些有高尚精神追求的人士。孔子说“杀身以成仁”，孟子说“舍生而取义”，都是认为道德信念的信守和道德理想的坚持可以不受物质条件影响，在一定的条件下比生命还重要。以上参考人民网-大力弘扬中国优秀传统文化

中华优秀传统文化的创新发展——从“天人合一”到“天人互泰”关于宇宙观和自然观，中华优秀文化中有着丰富的表述，其中有：天人合一、天人合德、天人感应、天人互泰等。其蕴含的哲理，均体现着中华民族对天人关系的根本看法，也表达了中华民族对人与自然和谐共生关系的美好愿望。“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同心、同气……等关系。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的时代局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解面临的难题和困局。因此，在天人关系理念中，“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的自然观，必将焕发出强大的生命力。它在现代哲学的理论与实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然界保持着和谐的互泰关系等方面，均有着现实价值和未来意义。“天人互泰”作为一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是马克思主义哲学基本原理同中华优秀传统文化相结合的创新理念和时代精神，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它源于时代、源于实践，涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，融道、释、儒等学说于一体，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为生态文明的构建，拓宽了理论视野、提供了精神动力。人类活动的一切感知、认知以及已知信息，其中很重要的一方面，就是为了预测未来和把握未来。当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也破坏生态系统的平衡，人与自然关系日益紧张，已陷入了前所未有的生态危机。因此，人类未来发展与环境保护问题，已成为全球亟待解决的共同难题。“天人互泰”理念中，蕴含着唯物辩证法的因果循环，天人是一对互动的、因果的关系，互善则互泰，互恶则互否。其理念构想，运用了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，凝聚了中华文化的思想精华，以广阔的情怀和长远的眼光，描绘了一幅人类文明进步的新画卷。人类不论种族、肤色、地域、历史、宗教、文化及制度之别，均处于一个全球命运共同体中。人类不同的文明与在不同的时期，应坚持“和合互融、共生互鉴、包容互进”原则，在弘扬其共同价值的同时，体现“和而不同”、文明共享。在中华文明史上，对天人关系的理解和讨论，自古以来就是一个重要的哲学问题，其中“天人合一”思想，伴随着农业文明的产生和发展，深深植根于中华民族的精神中，成了中华文明的主流思想。而“天人互泰”理念，是“天人合一”的一脉赓续，是现代文明的别样绽放，是人类共同的理想追求，也必将为人类发展进步注入新活力。（文／啠囦）

中华民族传统文化包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华民族传统文化的组成部分。

中国历史简单，要讲就讲就是就是在中国传统的家风貌，习俗习惯或者传统的节日纪念伟大的诗人……

中华优秀传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。1、民族音乐民族音乐就是产自于民间，流传在民间的，表现民间生活，生产的歌曲或乐曲。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。中华民族在几千年的文明中，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。2、民族戏剧中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。3、曲艺曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。4、国画国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。5、书法书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

同上

　　在我们的一生中或多或少都会经过传统文化的熏陶。那么我们成长路上必备的，我们就应该去传承发扬他。让我们一起来了解一下吧。 　　生活中有哪些传统文化需要被传承 　　一、儒家思想文化 　　以孔子为代表的儒家思想，是中国历史上时间最长、影响最大的思想学派。多年来，儒家学说作为中国学说的主流学派，在中华大地上大放异彩，独领风骚。74位诺贝尔得奖者及工作者一致呼吁，人类若想在下一个世纪继续享受美好的生活和发展，必须学习2500多年前的孔子儒家思想。 　　儒家思想讲求“和”、讲求“天人合一”，讲求“中庸”的和谐，人与人的和谐，人与自己内心的和谐，人与自然的和谐。这些思想在全球化的今天，对于处理国与国之间的关系都是有益的借鉴。如此深厚的文化底蕴和雄厚的思想内涵，值得我们向全世界推荐。 　　二、中华武术 　　中华武术有着极其深刻的文化内涵，讲求礼、苦、超越。礼：练武的人首先得知礼，为了制止打人，而不是为了打人。苦：要求练武之人要有吃苦耐劳精神，不仅要练武吃苦，而且要在工作中、生活中，都要有一种百折不挠的精神。超越：练武之人不应该是一介武夫，要有一种不断超越自我的能力。 　　中华武术是中华民族在长期的生活实践和人类自身的肢体认识的过程中，形成一种文化现象，也是一种特殊的极具价值的体育运动方式。中华武术讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。 　　三、瓷器 　　英语中瓷器叫China，也是中国的意思。中国是世界上率先发明瓷器的国家，瓷器堪称我国的"第五大发明"，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得"瓷器之国"的盛誉，也为人类历史写下了光辉的一页。 　　瓷器的发明不仅展现了中国古代劳动人民的智慧，凝聚了劳动人民辛勤的汗水，更蕴含了重要的历史价值和文化价值。不仅展示了中国文化的博大精深和古代技艺的高超，也对世界的文明进程产生了深远的影响，"中国瓷"作为展现中国文化的代表推向世界当之无愧。 　　四、中国传统民族音乐 　　中国传统民族音乐是用中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏出来的。十大古曲、各种传统乐器、各具特色的民族歌曲、民族舞蹈等等，中国传统民族音乐有着庞大的体系和深刻的文化内涵。 　　中国民族音乐有着悠久的发展历史，在岁月积淀和总结中形成了专属于自己民族的音乐特色。中国许多古曲，不仅旋律优美，曲子背后还有动人的故事和深刻的道理，例如《高山流水》、《春江花月夜》等。我们把民族音乐推向世界，重点推荐的民族音乐所独具的中华文化魅力和民族精神内涵。 　　五、茶道精神 　　君山银针、西湖龙井、安吉白茶、云南普洱茶u2026u2026这些享誉海内外的"东方树叶"以其色、香、味俱全的特质赢得了众多外国人的心。除了舌尖的诱惑，饮茶所浓缩的中国人的处世态度和精神追求也具有不可忽视的魅力。中国茶道集哲学、美学、道德、艺术于一体，是艺术、修行、达道的结合。 　　一两好茶、一壶沸水、一套古韵犹存又契合茶叶特性的茶具，一个洒落阳光的午后，煮一壶好茶，看茶叶在沸水间上下翻腾，最后静静沉落，凝练成最适宜的颜色，清香溢满心间。就像是看人生起伏，繁华过后见真淳。掬一杯好茶，满足味蕾，更体会中国人的智慧。如此之魅力，如此之精神，怎能不向全世界展示? 　　六、饮食 　　智慧的中国人在五千多年的历史长河中，在中华传统文化的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成了博大精深的中国饮食文化。 　　中国饮食以素食为主，重视药膳和进补;讲究"色、香、味"俱全;五味调和，风味鲜明，有"舌头菜"之誉;烹调灵活变通;进食畅神怡情、寓教于食u2026u2026中国的饮食文化除了讲究菜肴的色彩搭配要明媚如画外，还要搭配用餐的氛围产生的一种情趣，它是中华民族的个性与传统，更是中华民族传统礼仪的凸现方式。 　　总而言之，中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化;是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富，值得向全世界推荐。 　　七、昆曲 　　2001年，昆曲被联合国教科文组织宣布为"人类口头和非物质文化遗产代表作"。作为"百戏之祖"的昆曲，"代表作"之名确实当之无愧。 　　昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，在我国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要地位。昆曲音乐属于曲牌体，运用曲牌多达两千多种，行腔优美，在演唱技巧上注重声音的控制，场面伴奏乐曲齐全。昆剧表演最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙谐和，载歌载舞。当我们听到和看到昆曲的时候，一方面是欣赏昆曲的表演本身，另一方面则可以感受其中所蕴含的传统文化和民族精神。 　　中国传统文化的保护措施主要有 　　(一)区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。 　　优：民本思想，商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。荀子说：“水则载舟，水则覆舟。 精神境界，孟子“我善养吾浩然之气”，杜甫“会当临绝顶，一览众山小”。还有“位卑不肯忘忧国”、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等 　　劣：推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变” 。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的迂腐、官僚贵族欺压人民、“君子忧道不忧贫”、抑制百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益。压制个性，压制自由思想，阻碍发展等 　　(二)以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。 　　“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，崇高天伦。 “天行健，君子自强不息”，不屈不挠的精神。“仁者爱人”高尚道德。马援马革裹尸，霍去病“匈奴未破，何以家为”，曹操“对酒当歌，人生几何”，王昌龄“秦时明月汉时关”， 功业抱负。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春山空”，天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。 　　中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地存在落后性，在许多方面存在着薄弱之处，但也不能一味否决，而在于能否取其精华。 　　(三)继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。 　　文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。 　　主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。 　　这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之词，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋!中华文明是要复兴，但并非要复兴儒家文化，而是要建立科学、民主、崇高人的尊严和价值的新中华文化。 　　整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。

1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不同的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不同。3、历史悠久。有五千年的历史。4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩,“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想，对当前的素质教育有借鉴意义。 1．自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。" 孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。 2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。 3．中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。 4．以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。 5 和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的3种合谐，就必须坚持"中庸"之道，即做事要适可而止、恰到好处，反对走极端。 中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） 木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 竖排线装书、剪纸、风筝 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎 国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 黑头发黄皮肤、丹凤眼 红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 汉字、数字8、6、4 唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。 参考资料： http://www.lunji.com/post/chuantongwenhua.html

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中华优秀传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。1、民族音乐民族音乐就是产自于民间，流传在民间的，表现民间生活，生产的歌曲或乐曲。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。中华民族在几千年的文明中，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。2、民族戏剧中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。3、曲艺曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。4、国画国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。5、书法书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

讲仁爱重民本求大同的出处是中华优秀传统文化教育读本。在《读本》既有中华优秀传统文化的理论研究，又有历代中华优秀传统文化典籍精选，还有典籍中精选的经典故事，是中华优秀传统文化和教育研究的集大成之作。通观《读本》，有以下几个主要特点：一是概括了中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓。讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，这些在古代“修齐治平”的思想观念、价值理念、道德信念，可以说就是中华优秀传统文化的“六大”思想精华和道德精髓，是中国人为人处世最基本的道德信念。二是挖掘了中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范。中华优秀传统文化绵延数千年，已经深深融入中国人的血脉里，构成中国人的文化基因，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。三是展现了继承创新中华优秀传统文化的通俗形式。中华优秀传统文化一般都是古文古语，与今天的语言习惯大不相同。中华传统美德。优秀传统文化的具体表现是多方面的，我们要积极传承发展。如讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的理念，要使之成为涵养社会主义核心价值的基础和源泉。中华传统美德是中华传统文化的精髓，如仁义礼智信“五常”、孝悌忠信礼义廉耻“八德”等，是中华民族在漫长发展历程中生生不息的主要支撑，必须努力传承和弘扬。中华文化中还有许多思想理念对当代人类面临的冲突解决提供了有益的启示，孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”态度与“和而不同”的精神，有利于处理人与人的矛盾冲突，有利于处理不同文明之间的关系，也深刻体现了中华文明处理人类难题的智慧，值得深入发掘和阐发。

中华传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。1、民族音乐民族音乐就是产自于民间，流传在民间的，表现民间生活，生产的歌曲或乐曲。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。中华民族在几千年的文明中，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。2、民族戏剧中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。3、曲艺曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。4、国画国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。5、书法书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久。有五千年的历史。4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化.这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度.以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪!其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透，在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵。

中华优秀传统文化有如下：1、中国结中国结是一种手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。2、京戏脸谱中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。3、皮影戏皮影戏是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。4、周易八卦阴阳五行《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。5、中国传统服饰中国不同的民族每个时代都有不同的服饰。从汉族服饰看，中国汉服有商周时代的服饰，秦代的服饰 ，汉代的服饰，魏晋南北朝的服饰，隋唐五代的服饰 ，宋代传统服饰 ，明朝传统服饰 ，等之别。它们各具特色，充分揭示出不同朝代，不同环境下，人们对生活，对美的种种追求向往。

中华优秀传统文化有：民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等。1、民族音乐民族音乐就是产自于民间，流传在民间的，表现民间生活，生产的歌曲或乐曲。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。中华民族在几千年的文明中，创造了大量优秀的民族音乐文化，形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。2、民族戏剧中国少数民族戏剧是指中国各少数民族特有的戏剧，主要有藏剧、白剧、壮剧、侗剧、傣剧、苗剧、彝剧、布依戏、毛南戏等。3、曲艺曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。4、国画国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。5、书法书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

赓续中华文脉 弘扬中华文明中华文明之天人关系思想，不同的历史时期，有着不同的表述和不同的涵义。如：天人合一、天人合德、天人感应、天人互泰等，均体现其不同的时代精神与时代特征。“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同心、同气……等关系。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解面临的难题和困局。因此，在天人关系理念中，“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的自然观，必将焕发出强大的生命力。它在现代哲学的理论与实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然界保持着和谐的互泰关系等方面，均有着现实价值和未来意义。“天人互泰”作为一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是马克思主义哲学基本原理同中华优秀传统文化相结合的创新理念，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它源于时代、源于实践，涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，融道、释、儒等学说于一体，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为生态文明的构建，拓宽了理论视野、提供了精神动力。人类活动的一切感知、认知以及已知信息，其中很重要的一方面，就是为了预测未来和把握未来。当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也破坏生态系统的平衡，人与自然关系日益紧张，已陷入了前所未有的生态危机。因此，人类未来发展与环境保护问题，已成为全球亟待解决的共同难题。“天人互泰”理念中，蕴含着唯物辩证法的因果循环，天人是一对互动的、因果的关系，互善则互泰，互恶则互否。其理念构想，运用了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，凝聚了中华文化的思想精华，以广阔的情怀和长远的眼光，描绘了一幅人类文明进步的新画卷。人类不论种族、肤色、地域、历史、宗教、文化及制度之别，均处于一个全球命运共同体中。人类不同的文明与在不同的时期，应坚持“和合互融、共生互鉴、包容互进”原则，在弘扬其共同价值的同时，体现“和而不同”、文明共享。在中华文明史上，对天人关系的理解和讨论，自古以来就是一个重要的哲学问题，其中“天人合一”思想，伴随着农业文明的产生和发展，深深植根于中华民族的精神中，成了中华文明的主流思想。而“天人互泰”理念，是“天人合一”的一脉赓续，是现代文明的别样绽放，是人类共同的理想追求，也必将为人类发展进步注入新活力。（文／啠囦）

2007年普通高校第一批专科投档线(理工) 发布：管理员 发布时间：2007-8-9 9:16:00 --------------------------------------------------------------------------------院校代号 院校名称 计划数 100%预测分数线 4001 安徽财贸职业学院 164 470 4002 安徽大学 220 476 4003 安徽电气工程职业技术学院 1330 415 4004 安徽电子信息职业技术学院 340 415 4005 安徽工业大学 763 492 4006 安徽工业经济职业技术学院 60 437 4007 安徽工业职业技术学院 390 415 4008 安徽广播影视职业技术学院 40 424 4009 安徽机电职业技术学院 990 451 4010 安徽交通职业技术学院 1285 453 4011 安徽经济管理干部学院 1118 458 4012 安徽警官职业学院 700 415 4013 安徽农业大学 71 472 4014 安徽商贸职业技术学院 560 427 4015 安徽审计职业学院 575 433 4016 安徽水利水电职业技术学院 2250 430 4017 安徽新华学院 310 441 4018 安徽医科大学 75 499 4019 安徽医学高等专科学校 1386 458 4020 安徽邮电职业技术学院 670 415 4021 安徽职业技术学院 841 458 4022 安徽中医学院 149 471 4023 安徽中医药高等专科学校 994 422 4024 安庆师范学院 330 415 4025 安庆医药高等专科学校 400 415 4026 蚌埠学院 1010 437 4027 蚌埠医学院 280 475 4028 亳州师范高等专科学校 175 415 4029 巢湖学院 675 415 4030 池州学院 210 415 4031 滁州学院 675 416 4032 阜阳职业技术学院 20 422 4033 合肥师范学院 1620 430 4034 合肥学院 110 466 4035 淮南师范学院 200 424 4036 黄山学院 535 437 4037 马鞍山师范高等专科学校 280 415 4038 民办安徽涉外经济职业学院 870 415 4039 民办安徽外国语职业技术学院 840 415 4040 民办合肥共达职业技术学院 1200 415 4041 宿州学院 636 415 4042 铜陵学院 400 419 4043 皖西学院 20 465 4044 芜湖信息技术职业学院 215 415 4045 芜湖职业技术学院 2041 464 4046 安徽工商职业学院 148 421 4101 安顺学院 7 415 4102 白城医学高等专科学校 10 426 4104 保险职业学院 16 457 4105 北华航天工业学院 11 490 4106 北京北大方正软件职业技术学院 14 491 4107 北京中医药大学 24 478 4108 长春工程学院 20 457 4109 长春工业大学 22 482 4110 长春金融高等专科学校 14 482 4112 长春汽车工业高等专科学校 20 486 4113 长春医学高等专科学校 20 458 4114 长春职业技术学院 7 415 4115 长江大学 6 496 4116 长沙航空职业技术学院 15 500 4117 长沙师范学校 4 470 4118 常州纺织服装职业技术学院 5 485 4119 常州工程职业技术学院 30 458 4120 常州工学院 2 415 4121 常州轻工职业技术学院 70 475 4122 成都电子机械高等专科学校 18 493 4123 成都纺织高等专科学校 15 483 4124 成都理工大学 7 435 4125 成都信息工程学院 1 504 4126 承德石油高等专科学校 26 469 4127 大连枫叶职业技术学院 1 415 4128 大连职业技术学院 10 449 4130 大庆石油学院 34 474 4131 德州科技职业学院 8 434 4132 东华理工大学 7 491 4133 防灾科技学院 40 471 4134 福建警官职业学院 5 415 4135 福建商业高等专科学校 10 467 4136 福建生物工程职业技术学院 5 464 4137 广播电影电视管理干部学院 5 415 4138 广东纺织职业技术学院 9 476 4139 广东工贸职业技术学院 15 457 4140 广东交通职业技术学院 20 430 4141 广西国际商务职业技术学院 4 438 4142 广州城市职业学院 15 444 4143 广州民航职业技术学院 46 477 4144 贵州电子信息职业技术学院 15 415 4145 贵州科技工程职业学院 19 441 4146 桂林旅游高等专科学校 14 494 4147 哈尔滨金融高等专科学校 27 467 4148 哈尔滨铁道职业技术学院 50 415 4149 哈尔滨医科大学 10 490 4150 海口经济职业技术学院 46 458 4151 海南政法职业学院 10 463 4152 邯郸职业技术学院 10 415 4153 合肥工业大学 640 491 4154 和田师范专科学校 10 415 4155 河北北方学院 10 420 4156 河北工程大学 15 489 4157 河北工业大学 20 480 4158 河北金融学院 17 472 4159 河南财政税务高等专科学校 6 463 4160 河南工程学院 6 471 4161 河南工业职业技术学院 10 415 4162 河南机电高等专科学校 20 422 4163 河南商业高等专科学校 14 470 4164 河套大学 4 415 4165 鹤岗师范高等专科学校 7 415 4166 黑龙江建筑职业技术学院 34 436 4167 黑龙江交通职业技术学院 10 415 4168 黑龙江农垦职业学院 1 415 4169 黑龙江省教育学院 4 415 4170 黑龙江中医药大学 5 423 4171 衡水学院 10 415 4172 湖北汽车工业学院 5 503 4173 湖北中医学院 4 420 4174 湖北中医药高等专科学校 10 425 4175 湖南大众传媒职业技术学院 2 435 4176 湖南工程职业技术学院 6 415 4177 湖南工学院 9 455 4178 湖南交通职业技术学院 11 456 4179 湖南科技职业学院 10 415 4181 湖南女子职业大学 2 480 4182 湖南水利水电职业技术学院 15 415 4183 华北科技学院 38 482 4184 华东交通大学 9 499 4185 怀化医学高等专科学校 20 447 4186 淮安信息职业技术学院 50 415 4187 黄河水利职业技术学院 6 439 4188 黄石理工学院 28 477 4189 鸡西大学 2 476 4190 吉林工商学院 20 415 4191 吉林司法警官职业学院 9 415 4192 吉林医药学院 20 415 4193 集美大学 16 491 4194 佳木斯大学 21 437 4195 江苏海事职业技术学院 80 474 4196 江苏经贸职业技术学院 5 485 4197 江苏畜牧兽医职业技术学院 20 415 4198 江西财经大学 4 502 4199 江西公安专科学校 4 432 4200 江西交通职业技术学院 7 415 4201 江西科技师范学院 12 470 4202 江西理工大学 15 501 4203 江西师范大学 1 483 4204 江西外语外贸职业学院 10 489 4205 江西现代职业技术学院 6 415 4206 江西中医药高等专科学校 2 478 4208 金陵科技学院 2 489 4209 荆楚理工学院 20 439 4211 井冈山学院 6 458 4212 景德镇高等专科学校 8 415 4213 景德镇陶瓷学院 2 428 4214 九江学院 34 487 4215 九江职业大学 1 492 4216 开封大学 7 469 4217 辽东学院 5 415 4218 辽河石油职业技术学院 8 426 4219 辽宁工程技术大学 36 485 4220 辽宁交通高等专科学校 13 428 4221 辽宁科技学院 30 466 4222 辽宁石油化工大学 40 493 4223 洛阳工业高等专科学校 4 473 4224 洛阳理工学院 6 483 4225 闽江学院 20 457 4226 南昌大学 15 491 4227 南昌工程学院 8 475 4228 南昌航空大学 6 501 4229 南京工程学院 8 514 4230 南京工业职业技术学院 20 491 4231 南京化工职业技术学院 70 484 4232 南京交通职业技术学院 18 479 4233 南京人口管理干部学院 15 487 4234 南京特殊教育职业技术学院 18 415 4235 南京铁道职业技术学院 40 483 4236 南京信息职业技术学院 20 492 4237 南通航运职业技术学院 45 458 4238 南通职业大学 30 465 4239 南阳医学高等专科学校 10 415 4240 宁波职业技术学院 16 455 4241 宁德师范高等专科学校 6 415 4243 平顶山工业职业技术学院 13 415 4244 萍乡高等专科学校 2 415 4246 青岛港湾职业技术学院 47 463 4248 琼台师范高等专科学校 15 415 4249 琼州学院 38 436 4250 山东电力高等专科学校 10 489 4251 山东华宇职业技术学院 18 415 4252 山东畜牧兽医职业学院 15 427 4253 山东中医药高等专科学校 12 415 4254 山西大同大学 13 473 4255 山西机电职业技术学院 10 415 4256 山西医科大学 20 481 4258 上海城市管理职业技术学院 20 486 4259 上海出版印刷高等专科学校 32 474 4260 上海电机学院 10 503 4261 上海电力学院 21 500 4262 上海电子信息职业技术学院 20 469 4263 上海东海职业技术学院 2 445 4264 上海工会管理职业学院 11 415 4265 上海海事大学 19 502 4266 上海海事职业技术学院 25 415 4267 上海建峰职业技术学院 10 463 4268 上海建桥学院 29 470 4269 上海科学技术职业学院 13 480 4270 上海旅游高等专科学校 17 496 4271 上海商学院 2 471 4272 上海水产大学 18 482 4273 上海医疗器械高等专科学校 21 493 4274 上海医药高等专科学校 28 460 4275 上海应用技术学院 10 497 4276 深圳职业技术学院 54 491 4277 沈阳工程学院 34 484 4278 沈阳理工大学 24 497 4279 石家庄邮电职业技术学院 20 474 4280 四川工程职业技术学院 24 437 4281 四川交通职业技术学院 8 428 4282 四川烹饪高等专科学校 20 457 4283 苏州工业园区职业技术学院 8 477 4284 苏州工业职业技术学院 14 499 4285 苏州经贸职业技术学院 10 462 4286 塔里木大学 6 469 4287 太原电力高等专科学校 10 474 4288 天津电子信息职业技术学院 20 474 4289 天津对外经济贸易职业学院 11 496 4290 天津公安警官职业学院 4 474 4291 天津海运职业学院 27 449 4292 天津机电职业技术学院 32 481 4293 天津交通职业学院 20 483 4294 天津农学院 10 481 4295 天津轻工职业技术学院 22 473 4296 天津生物工程职业技术学院 19 465 4297 天津现代职业技术学院 50 415 4298 天津冶金职业技术学院 26 450 4299 天津医学高等专科学校 43 478 4300 天津职业大学 20 490 4301 威海职业学院 24 436 4302 乌鲁木齐职业大学 8 422 4303 无锡工艺职业技术学院 10 415 4304 无锡南洋职业技术学院 17 432 4305 无锡商业职业技术学院 26 488 4306 无锡职业技术学院 50 481 4307 武汉船舶职业技术学院 30 484 4308 武汉电力职业技术学院 6 481 4309 武汉工程大学 9 486 4310 武汉科技大学 11 504 4311 武汉科技学院 15 476 4312 武汉软件职业学院 16 487 4314 武汉生物工程学院 16 490 4315 武夷学院 11 415 4316 西安航空技术高等专科学校 23 419 4317 西安科技大学 2 503 4318 西安培华学院 49 454 4320 西南政法大学 20 483 4321 厦门理工学院 20 474 4322 咸宁学院 2 417 4324 新疆工业高等专科学校 11 448 4325 新疆机电职业技术学院 4 428 4326 新乡学院 10 415 4327 新余高等专科学校 5 421 4328 信阳农业高等专科学校 33 415 4329 邢台职业技术学院 10 415 4330 徐州工程学院 20 488 4331 徐州建筑职业技术学院 27 475 4332 扬州工业职业技术学院 40 470 4333 扬州市职业大学 24 472 4334 伊春职业学院 4 415 4336 宜春学院 13 415 4338 云南交通职业技术学院 5 415 4339 郧阳医学院 5 467 4340 浙江传媒学院 4 504 4341 浙江工业职业技术学院 20 453 4342 浙江机电职业技术学院 20 487 4343 浙江金融职业学院 5 478 4344 浙江旅游职业学院 11 476 4345 浙江商业职业技术学院 15 486 4346 浙江师范大学 20 415 4347 浙江水利水电专科学校 20 485 4348 浙江医学高等专科学校 12 482 4349 浙江医药高等专科学校 30 443 4350 镇江市高等专科学校 10 481 4351 正德职业技术学院 20 415 4352 郑州电力高等专科学校 6 477 4353 郑州师范高等专科学校 2 415 4354 郑州铁路职业技术学院 110 415 4355 中国劳动关系学院 11 446 4356 中国民航大学 1 548 4357 中国民用航空飞行学院 3 505 4358 中国青年政治学院 3 486 4359 中国药科大学 17 503 4360 中国医科大学 9 496 4361 中州大学 3 494 4362 重庆电力高等专科学校 25 467 4363 重庆工学院 20 447 4364 重庆交通大学 13 491 4366 重庆科技学院 30 490 4367 重庆信息技术职业学院 13 422

太极剑、张松溪一门的功夫

熟能生巧的成语故事熟能生巧（拼音：shúnéngshēngqiǎo）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早见于宋代欧阳修《归田录·卖油翁》。“熟能生巧”的意思是熟练了，就能找到窍门，干起事来得心应手；在句中可充当主语、谓语；含褒义。宋代有个叫陈尧咨的人，射箭技术极为高超，常因此而骄傲。一天，他正在给大家表演射箭，箭全射中靶心，于是就向旁边卖油的老头吹嘘起来。然而老人却说：没有什么了不起，只不过是手法熟练而已罢了。说着，拿来一个葫芦，在葫芦口放上一枚铜钱，用勺子舀了一勺油，高高地举起倒了下去。倒下去的油像一条线一样穿过钱眼而过，金部流进了葫芦，而铜钱上一点油也没沾上。老头说：干任何事都一样，熟能生巧。这个成语指做事熟练了，就会掌握窍门，做得更好。

春新门载福 志远马扬蹄 丰年飞瑞雪 骏马跃长征 风度竹流韵 马驰春作声 共莺传捷报 赤兔踏春光 海阔凭鱼跃 路遥任马驰 花开天下福 马跃人间春 花香招鸟语 马跃起龙图 花绽春光谱 马驰中国风 金蟒穿云去 紫骝踏雪来 骏马生双翼 鸿图壮九州 凯歌送旧岁 骏马迎新春 鲲鹏飞玉宇 骐骥跃神州 腊鼓催青骏 春风策紫骝 立马昆仑小 腾龙世纪新 立马千山矮 迎春万木荣 柳绿春江月 旗红骏马图 柳营晨试马 虎帐夜谈兵 马踏春锦绣 莺歌世风流 马腾风雪舞 春到杏花红 马腾改革路 国展富强图 马啸关山月 莺歌杨柳春 马跃康庄道 人迎幸福春 马跃阳关道 春回杨柳枝 爆竹频传迎百福 桃符重写纳千祥 财源滚滚随春到 喜气洋洋伴福来 大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 花迎喜气皆如笑 鸟识歌声亦解歌 化日光天瞻气宇 和风甘雨养心田 九天日月开新运 万里笙歌醉太平 岭上梅花迎岁早 堤边杨柳得春先 梅竹平安春意满 椿萱并茂寿源长 门庭春暖生光彩 事业时荣乐太平 千祥云集家声远 百福年增世业长 四时佳气亲仁里 五色祥云积善家 四野讴歌逢盛世 万民载德庆新年 天将化日舒清景 室有春风聚太和 万户春风陶礼乐 百年事业绍箕裘 秀色青山争入户 祥光瑞日正临门 一道祥光腾吉宇 四时佳气蔼重门 一转阳和新宇宙 重逢春色旧乾坤 真学问自五伦起 大文章从六经来 千年迎新春 瑞雪兆丰年横批：年年有余 盛世千家乐 新春百家兴横批：欢度佳节 大地歌唤彩云 满园春关不住横批：春色满园 共享锦绣年华 相伴健康天使横批：福如东海 春风入喜财入户 岁月更新福满门横批：新春大吉 高居宝地财兴旺 福照家门富生辉横批：心想事成 欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年横批：合家欢乐 天地和顺家添财 平安如意人多福横批：四季平安 占天时地利人和 取九州四海财宝横批：财源不断 一年四季行好运 八方财宝进家门横批：家和万事兴 日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批：新春大吉 事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆 岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜 天地和顺家添财 平安如意人多福 横批：四季平安 天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批：四季长安 万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批：五福临门 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春 一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进 一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春 迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批：吉祥如意 迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然 迎新春事事如意 接鸿福步步高升 横批：好事临门 占天时地利人和 取九州四海财宝 横批：财源不断 壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批：山河壮丽 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 春联对歌民安国泰 喜字成双花好月圆 横批：国泰民安 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节 春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海 春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽 对联大全 牛肥马壮家家富 虎跃龙腾处处春 牛奋千程荣盛世 虎驮五福贺新春 牛奋四蹄开锦绣 虎添双翼会风云 牛耕绿野千仓满 虎啸青山万木荣 牛耕沃野扬长去 虎啸群山大步来 千载难逢新世纪 万民谱写虎春秋 乾元启运三阳泰 斗丙回寅万户春 人逢盛世精神壮 虎跃奇峰气势雄 人间喜庆康平世 虎岁承欢幸福春 人民气魄如龙虎 祖国江山似画图 人入虎年鼓虎劲 门添春色发春辉 人添志气虎添翼 雪舞丰年燕舞春 人效黄牛心自贵 岁朝寅虎劲更高 山明水秀风光丽 虎跃龙腾日月新 生气联吟欣虎虎 留春伴读奋年年 四海龙腾抒壮志 千山虎啸振雄风 四海三江春气息 千家万户虎精神 四海笙歌迎虎岁 九州英杰跃鹏程 唯大英雄能伏虎 是真俊杰敢擒龙 啸一声惊天动地 睁双眼照耀乾坤 新年捷报虎添翼 大路朝阳马奋蹄 兴伟业仍须牛劲 展宏图更壮虎威 一代英豪生虎气 三春杨柳动莺歌 英雄气概如龙虎 祖国江山似画图 英雄时代英雄业 龙虎精神龙虎年 莺歌燕舞新春日 虎跃龙腾大治年 迎春节莺歌遍地 兴中华虎劲冲天 云喷笔花腾虎豹 雨翻墨浪走蛟龙 宅后青山金虎踞 门前绿水玉龙盘 致富脱贫添虎翼 开山治水展鹏程 丙穴鱼生人间改岁 寅方斗指天下皆春 春风浩荡花香鸟语 岁月峥嵘虎跃龙腾 虎跃龙腾九州焕彩 风调雨顺五谷丰登 牛奔福地普天献瑞 虎卧华堂满院生辉 势如破竹人欢马叫 安若泰山虎踞龙盘 紫气东来江山如画 红旗招展龙虎扬威 祖国富强神龙活虎 人民幸福舞燕飞莺 白虎替青牛招财进宝 黄莺鸣翠柳辞旧迎新 虎跃龙腾创人间奇迹 莺歌燕舞描大地春光 虎跃龙腾有天皆丽日 花香鸟语无地不春风 花团锦簇江山添异彩 虎啸龙吟华夏壮神威 金牛辞旧携凯歌而去 乳虎迎春带捷报新来 瑞雪兆丰年年年大吉 丑牛接寅虎虎虎生威 岁月逢春山河添锦绣 人民思治龙虎振精神 效虎豪吟放怀歌富岁 闻鸡起舞挥笔颂春光 祖国腾飞大鹏振羽翼 宏图再展乳虎显神通 忆旧岁牛劲冲霄汉神鞭一指神州巨变 看今朝虎威壮中华众志成城经济腾飞 庆虎岁把酒高吟虎跃曲 祝丰年扶犁又唱丰收谣 迎虎年敢逐改革拦路虎 送牛岁勇当奉献老黄牛 迎新春处处呈文明气象 入虎岁人人当改革先锋 虎跃龙腾碧海黄山妆玉宇 莺歌燕舞春风旭日蔚神州 虎跃龙腾华夏人民多俊杰 莺歌燕舞阳春山水尽朝晖 牛耕广野丑年犁出文明路 虎跃深山寅岁图开舜尧天 岁步寅年喜庆团圆同把酒 珠还合浦欢歌一统共迎春 喜庆牛年两制先迎香港还 欢歌兔岁亿民再赞澳门归 栽竹栽松竹隐凤凰松隐鹤 培山培水山藏虎豹水藏龙 丑岁建奇功香港回归昌国运 寅年兴大业宏图展现壮情怀 虎年喜虎劲攻关夺隘皆如虎 春节焕春光绣水描山总是春 牛年虽过去牛劲更增多奉献 虎岁喜临门虎威大振有精神 寅时入虎年十亿人民振虎劲 佳节描春色九州大地荡春潮 龙腾虎啸 腊尽春回 高崖伏虎啸 茅庐卧龙飞 虎啸风声远 龙腾海浪高 龙引千江水 虎越万重山 密林藏伏虎 萝峰染晴云 山月流古雪 风虎浴清泉 事事都如意 虎虎有生气 云中熊虎将 天上凤凰儿 百尺飞泉鸣震谷 一声长啸势惊天 丙部琳琅春馥郁 寅宾璀灿日光华 长白虎啸林中日 江南猿啼岭上风 赤县奔腾如虎跃 神州崛起似龙飞 丑旧寅新宏图展 牛归虎跃春意浓 丑去寅来千里锦 牛奔虎啸九州春 丑去寅来人益健 牛奔虎跃春愈新 春风浩荡神州绿 虎气升腾岳麓雄 春风着意随人愿 虎气生威壮国魂 春光春色源春意 虎将虎年扬虎威 春节乍闻春有喜 虎年乐见虎生风 春雷巨响山河动 月夜旋风草木飞 春晓寅回人起舞 岁祯虎啸物昭苏 电闪金光夸五色 雷鸣巨吼动千山 憨厚忠诚牛品德 高昂奋勇虎精神 虎步奔腾开胜景 励志对联大全 上联：效苏秦之刺股折桂还需苦战 下联：学陶侃之惜时付出必有回报 上联：学贵独得轻独享 下联：行成于思毁于随 上联：剑锋出磨砺 下联：梅馥发苦寒 上联：尚流云致远 下联：须奋翮高飞 上联：远想出宏域 下联：高步超常伦 上联：忧国忧民忧世界 下联：友直友谅友多闻 上联：鱼翔浅底 下联：鹰击长空 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妈妈骑马，马慢妈妈骂马 下联： 妞妞轰牛，牛拧妞妞拧牛 上联：蔺相如，司马相如，名相如，实不相如 下联：魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌 上联：天上星，地下薪，人中心，字义各别 下联：云间雁，檐前燕，篱边鷃，物类相同 上联： 师姑田上担禾上 下联： 美女堂前抱绣裁

1、“作为目的的一般预防”，《法学研究》2008年第2期。 2、“刑法的确定性及其法治意义”，《法律科学》2008年第2期。3、“刑法的目的及其观念分析”，《华东政法大学学报》2008年第2期。（人大复印资料《刑事法学》2008年第7期转载。）4、“刑罚在立法上的评价功能”，《政法论坛》2007年第3期。5、“刑罚的内部功能解释”，《法律科学》2007年第3期。（《高等学校文科学术文摘》2007年第4期转载。）6、“完善我国财产刑执行制度之建言”，载《财产刑执行的调查与研究》，人民法院出版社2007年11月版。7、“价值确认与规范表达——语言技术在刑法立法过程中的意义”，载《和谐社会与中国现代刑法建设（新刑法典颁行十周年纪念文集）》，北京大学出版社2007年9月版。8、“书斋里的法学家”，《华东政法学院学报》2006年第4期。9、“法律中的语言游戏与权力分配”，《法制与社会发展》2006年第5期。10、“规范技术或语言权力——语言在法律中的意义”，《法商研究》2006年第6期。11、“The Evaluative Functions of Criminal Punishment”， China Legal Science（《中国法学》英文版），2006.12、“罪刑法定与刑法机能之关系”，《法学研究》2005年第3期。13、“刑法机能的发生机制”，《法商研究》2005年第2期。（人大复印资料《刑事法学》2005年第6期转载。）14、“刑法机能发生的制度基础”，《法律科学》2005年第3期。（《高等学校文科学术文摘》2005年第4期转载。）15、“伪证罪主体问题探讨”，《法学》2005年第6期。16、“法律资源的矿脉弯弯曲曲？”，《二十一世纪法律评论》总第二期，2005年。17、“‘类推"与刑法之‘禁止类推"原则”，《法学研究》2004年第5期。（被收入《中国刑法学精粹·2005年卷》。）18、“行政诉讼对公平竞争权的保护”，《法学评论》2004年第6期。19、“死刑案件中的证据审查与采信”，《现代法学》2004年第4期。20、“关于期刊稿约中的几个法律问题”，《渭南师范学院学报》2004年第4期。（人大复印资料《出版工作》2004年第10期转载。）21、“罪行法定在刑事司法中的命运”，《法学研究》2003年第2期。（被收入《中国刑法学精粹·2004年卷》。）22、“罪的转化与刑法规范的协调”，《甘肃政法学院学报》2003年第6期。23、“挪用公款罪立法规定的批判性分析”，《刑法论丛》（第7卷），法律出版社2003年9月版。24、“编辑权利与作者权利的冲突与协调”，《报刊之友》2003年第4期。25、“对高校学报功能定位的反思”，《宝鸡文理学院学报》2003年第5期。26、“伪证罪：一个规范的语境分析”，《法学研究》2002年第3期。27、“偷税罪的立法缺陷”，《法学》2002年第11期。28、“试论刑事侦察行为与公安行政行为的界限”，《政治与法律》2002年第3期。29、“试论行政诉讼对事实审查的标准”，《法商研究》2001第5期。30、“现行刑法中的转化犯之立法检讨”，《法律科学》2000年第5期。（人大复印资料《刑事法学》2000年第11期转载。）31、“立法的缺陷与解释的尴尬”，《法学研究》1999年第4期。（被收入《中国刑法学精粹· 2001年卷》。）32、“合同诈骗罪与民事诈欺行为界限分析”，《法律科学》1999年第5期。（人大复印资料《刑事法学》2000年第3期转载。）33、“侵占埋藏物犯罪若干问题探析”，《法律科学》1998年第3期。（人大复印资料《刑事法学》1998年第7期转载。）34、“作为‘中国问题"的死刑”，《华东政法大学学报》2009年第2期。35、“刑法之适应性及其法治意义”，《法学》2009年第4期。36、“刑法解释的观念与方法”，《东方法学》2009年第2期。37、“刑事裁量及其制度意义”，《刑法评论》总第15卷，法律出版社2009年版。38、“刑法适应性的立法机制”，《刑事法治发展报告》2008年卷，中国人民公安大学出版社2009年1月版。39、“刑法思维的理论分野及其思想资源”，《环球法律评论》2012年第4期。40、“社会治理视野下的刑事政策”，《法学论坛》2013年第6期。41、“中国刑法学的文化际遇和理论前景”，《法学研究》2013年第1期。

个人比较倾向出国旅行，原因有以下几点：1，性价比更高。抛开机票不说，食宿交通这些费用，国外的消费未见得比国内的贵到哪里去（同品质的情况下）。何况机票的费用也不是不能降低的。2，能够开阔眼界。我鼓励身边的人都能出去看看，能放眼世界，你会有不一样的收获的。3，多数情况下，可以避免国内旅游的人潮，能够更加从容地体会这一段旅程。4，你可以以便宜的价格买到国内昂贵的衣服，鞋子，包包，化妆品，保健品等等。以上仅仅是对于自由行而言，至于跟团出国，也是需要仔细挑选线路。一个人出国旅游，如果说在条件允许的情况下，并且去一些自己较为熟悉国家语言可以互通的情况下，我觉得是可以去的，一个人旅游可以降低旅游的成本也会更高的，提高旅游效率就是自己想去哪就去，哪不会受到任何人的拘束，这是一种别样的自由，就像自己一个人生活，不必等任何人，自己做好了就完全可以行动。

两者的目的都是为了得到版型，都是在打版。区别在于平面裁剪是从二维平面转化为三维立体，立体裁剪是直接就三维了。平面制版需要有经验，对身体结构要熟悉，也需要一定的空间思维能力。立体裁剪是直接在人台上进行，对人体的认识要求不那么高，也需要一定的平面制版知识，纸板结果也非常直观明确，做一些复杂造型的时候也更简单。平面制版费纸，立体裁剪费布。

成本分析 筹码量价分布 找到压力位和支撑位 均线形态 套牢盘和获利盘分布 结合量线和价线以及MACD KDJ RSI ARBR DMI 俗话说三思而行能综合以上指标分析 必能得到进出信号 阁下不凡先观察验证多个股票 此法技术波动很有效且大跌大涨前都有明显信号 在下不才不知道是不是阁下想要的答案

使用带有屏蔽层的线路，该接地线的设备要接地线抗干扰接地处理的主要内容：（1）避开地环电流的干扰；（2）降低公共地线阻抗的耦合干扰。 “一点接地”有效地避开了地环电流；而在“一点接地”前提下，并联接地则是降低公共地线阻抗的耦合干扰的有效措施；它们是工业控制系统采用的最基本的接地方法。 工业控制系统接地的含义不一定就是接大地。例如直流接地只是定义电路或系统的基准电位。它可以悬浮，但要求与大地严格绝缘。通常，其绝缘电阻要达到50 MΩ以上。直流地悬浮隔离了交流地网的干扰，经济简便，工程中经常使用。直流地悬浮的缺点是机器容易带静电，如果该静电电位过高，会损坏器件，击伤操作人员等等；而且，如果这时直流地与大地的绝缘电阻减小，可能会产生很多原先没有想到的干扰。直流地接大地，按照国家标准，要埋设一个不大于4 Ω的独立接地体。但无论直流地悬浮或者接大地，直流地与大地之间的电位都存在着间接或者直接的关系。工业控制机所操作的各种输入输出信号之间接地是否合理，不只是形成相互耦合干扰的问题，有时还危及计算机系统的安全。在实际的工业控制系统中，各种通道的信号频率大多在1MHz内，属于低频范围。因此，谈谈低频范围的接地。1. 串联接地 在串联接地方式中，各电路各有一个电流i1、i2、i3等流向接地点。由于地线存在电阻，因此，每个串联接点的电位不再是零，于是各个电路间相互发生干扰。尤其是强信号电路将严重干扰弱信号电路。如果必须要这样使用，应当尽力减小公共地线的阻抗，使其能达到系统的抗干扰容限要求。串联的次序是：最怕干扰的电路的地应最接近公共地，而最不怕干扰的电路的地可以稍远离公共地。2. 并联接地 并联接地方式：在工业控制机中的模拟通道和数字通道采用并联接地。并联接地中各个电路的地电位只与其自身的地线阻抗和地电流有关，互相之间不会造成耦合干扰。因此，有效地克服了公共地线阻抗的耦合干扰问题，工业控制机应当尽量采用并联接地方式。值得注意的是，虽然采用了并联接地方式，但是地线仍然要粗一些，以使各个电路部件之间的地电位差尽量减小。这样，当各个部件之间有信号传送时，地线环流干扰将减小。 工业现场的干扰来源是多渠道的，针对不同的项目和不同的现场，应该有不同的处理方法。屏蔽和接地是由工控系统开发者操作的一项技术内容。能否正确设计和利用它们，不仅关系到系统安全稳定地运行、良好地抑制干扰，而且是工控项目开发者是否成熟的重要标志。工控系统的屏蔽处理 工业现场动力线路密布，设备启停运转繁忙，因此存在严重的电场和磁场干扰。而工业控制系统又有几十乃至几百个甚至更多的输入输出通道分布在其中，导线之间形成相互耦合是通道干扰的主要原因之一。它们主要表现为电容性耦合、电感性耦合、电磁场辐射三种形式。在工业控制系统中，由前两种耦合造成的干扰是主要的，第三种是次要的。它们对电路主要造成共模形式的干扰。 众所周知，地球是一个静电容量很大的导体，其电位非常恒定。如果把一个导体与大地紧密连接，那么该导体的电位也是恒定的。我们把它的电位叫作零电位，它是电位的参考点。然而，工程上不可能做到这种紧密连接，总是存在一定的接地电阻。当有电流经该导体入地时，它的电位就有波动。于是，不同的接地点之间会有电位差。当我们用一根导线连接不同的接地点时，在导线中就可能有电流流动，这称为地环电流。接地抗干扰技术就是解决以地环电流为中心的一系列技术问题。1. 电场耦合的屏蔽和抑制技术 克服电场耦合干扰最有效的方法是屏蔽。因为放置在空心导体或者金属网内的物体不受外电场的影响。请注意，屏蔽电场耦合干扰时，导线的屏蔽层最好不要两端连接当地线使用。因在有地环电流时，这将在屏蔽层形成磁场，干扰被屏蔽的导线。正确的作法是把屏蔽层单点接地，一般选择它的任一端头接地。造成电场耦合干扰的原因是两根导线之间的分布电容产生的耦合。当两导线形成电场耦合干扰时，导线1在导线2上产生的对地干扰电压VN为：V1和ω是干扰源导线1的电压和角频率；R和C2G是被干扰导线2的对地负载电阻和总电容；C12是导线1和导线2之间的分布电容。从式(2)可以看出，在干扰源的角频率ω不变时，要想降低导线2上的被干扰电压VN ，应当减小导线1的电压V1，减小两导线之间的分布电容C12，减小导线2对地负载电阻R以及增大导线2对地的总电容C2G。在这些措施中，可操作性最好的是减小两导线之间的分布电容C12。即采用远离技术：弱信号线要远离强信号线敷设，尤其是远离动力线路。工程上的“远离”概念，通常取干扰导线直径的40倍，即认为足够了。同时，避免平行走线也可以减小C12。2. 磁场耦合的抑制技术 抑制磁场耦合干扰的好办法应该是屏蔽干扰源。大电机、电抗器、磁力开关和大电流载流导线等等都是很强的磁场干扰源。但把它们都用导磁材料屏蔽起来，在工程上是很难做到的。通常是采用一些被动的抑制技术。当回路1对回路2造成磁场耦合干扰时，其在回路2 上形成的串联干扰电压VN为：VN=jωBAcosθ (3) ，式中，ω是干扰信号的角频率；B是干扰源回路1形成的磁场链接至回路2处的磁通密度；A为回路2感受磁场感应的闭合面积，θ是和两个矢量的夹角。可以看出，在干扰源的角频率ω不变时，要想降低干扰电压VN，首先应当减小B。对于直线电流磁场来说，B与回路1流过的电流成正比，而与两导线的距离成反比。因此，要有效抑制磁场耦合干扰，仍然是远离技术。同时，也要避免平行走线。3. 屏蔽线的使用 屏蔽线的接地有三种情况，即：单端接地方式、两端接地方式、屏蔽层悬浮。（1）单端接地方式：假设信号电流i1从芯线流入屏蔽线，流过负载电阻RL之后，再通过屏蔽层返回信号源。因为i1与i2大小相等方向相反，所以它们产生的磁场干扰相互抵消。这是一个很好的抑制磁场干扰的措施。同时它也是一个很好的抵制磁场耦合干扰的措施。（2）两端接地方式：由于屏蔽层上流过的电流是i2与地环电流iG的迭加，所以它不能完全抵消信号电流所产生的磁场干扰。因此，它抑制磁场耦合干扰的能力也比单端接地方式差。单端接地方式与两端接地方式都有屏蔽电场耦合干扰作用。（3）屏蔽层悬浮：只有屏蔽电场耦合干扰能力，而无抑制磁场耦合干扰能力。4 . 双绞线的使用 如果双绞线的绞扭一致的话，那么这些小回路的面积相等而法方向相反，因此，其磁场干扰可以相互抵消。双绞线的结构对电场耦合干扰的抑制毫无能力。当给双绞线加上屏蔽层后，一个价廉物美的传输线就诞生了。根据国外专家的实验测定，屏蔽层接地方法不同对磁场干扰的抑制dB数也不同。（1）单端接地方式，对磁场干扰具有高达55dB的衰减能力。可见，双绞线确实有很好的效果。（2）两端接地方式，地线阻抗与信号线阻抗不对称，地环电流造成了双绞线电流不平衡，因此降低了双绞线抗磁场干扰的能力，只有13dB的磁场干扰衰减能力。（3）使用屏蔽双绞线，其屏蔽层一端接地，另一端悬空，因此屏蔽层上没有返回信号电流，所以它的屏蔽层只有抗电场干扰能力，而无抑制磁场耦合干扰能力。与单端接地方式一样衰减55dB。（4）屏蔽层单端接地，而另一端又与负载冷端相连，因此它具有两端接地方式的效果，但它的屏蔽层上的电流由于被双绞线中的一根分流，又比两端接地方式稍差。具有77dB的衰减。（5）屏蔽层双端接地，具有一定的抑制磁场耦合干扰能力，加上双绞线本身的作用，因此具有63dB的衰减。（6）屏蔽层和双绞线都两端接地，其效果具有28dB衰减。 双绞线最好的应用是作平衡式传输线路。因为两条线的阻抗一样，自身产生的磁场干扰或外部磁场干扰都可以较好的抵消。同时，平衡式传输又独具很强的抗共模干扰能力，因此成为大多数计算机网络的传输线。例如，物理层采用RS422A或RS485通信接口，就是很好的平衡传输模式。

湖北省大悟县木器木材加工厂有大悟县木材公司，大悟县嘉诚木材加工厂，大悟县宏发木材加工厂。1、大悟县木材公司成立于1989年04月29日，注册地位于大悟县礼山路8号，法定代表人为张宗友。经营范围包括木材、竹成品、半成品、林产品、林化产品、房屋、场地出租大悟县木材公司具有2处分支机构。2、大悟县嘉诚木材加工厂成立于2019年03月19日，注册地位于大悟县城关镇长征南路6-1号，法定代表人为付清亮。经营范围包括木材加工、木材成品半成品销售；园林修剪。3、大悟县宏发木材加工厂成立于2013年08月20日，注册地位于新城镇，法定代表人为包德奎。经营范围包括木材原料、半成品、成品购销。

在我国，很多已建成的水蓄冷和冰蓄冷空调工程，由于精心的设计、施工和运行，不仅保证了工程质量，达到了设计要求，而且在“移峰填谷”、节省运行费用、减少变电设备投资等方面均起到了积极作用。 由于蓄冷储能提供了低温冷源，为低温送风技术的利用创造了有利条件。蓄冷技术与低温送风技术相结合，既可以有效减小峰谷差，又可以节省初投资，是目前国际暖通空调行业公认的值得广泛应用的技术。我国十分注重发展低温送风技术，目前已经有20余个冰蓄冷空调工程采用了大温差和低温送风系统。一些机构对大温差和低温送风中所遇到的各种问题进行了研究工作，并建立了实验室。有些厂家则开始生产和供应大温差和低温送风的末端装置。

教育孩子不是一件容易的事，很多禁忌、很多注意事项。会育儿的父母一定要懂下面列举的8个教育理念，一起来看看。一、 家庭教育是最容易出错的地方其一，我们的父母大多没受过专门训练。无论是小时候，还是长大恋爱成家，无论是在学校还是在社会，很少有人对我们说怎么做父母。即使有人说过，也只是长辈们。他们或许会说“棒打出孝子”、“不打不成长”……这些在生活中流传的观念对吗?这需要我们去反思。要做驾驶员需要到驾校学习3个月才能拿到执照，而要做父母3个月能学会吗?父母不同的语言、行为、教育会在孩子的身上留下不同的烙印，没有经过专门训练的父母们难免会出错。其二，父母们望子成龙、望女成凤的心理易使家庭教育偏离方向。父母与孩子间有天然的感情联系，特别是母子一体，自然产生期待，把自己没实现的，没做成的都转而寄期望于孩子来完成，难免不切实际。一本《哈佛女孩?q刘亦婷》卖了几百万册，正是父母们这种心理的反应。父母的过度关心，过度照顾剥夺了孩子成长的空间。《扬子晚报》的记者调查发现，现在的大学生不知道怎么安排生活，其实，他们中的很多从小到大不要考虑任何事情，怎么会有成长呢?走向另一个极端的过多限制、过多干涉也会阻碍孩子潜能的释放。我们常常居高临下地待孩子，以“家长”自居：“你是我生的，我让你听，你不听，找揍!”如此家庭教育缺失了“人格平等”――《联合国儿童宪章》规定的根本精神，怎能使孩子健康成长?其三，很多父母忽略了自己的教育职责。由于社会普遍关注的焦点是学校教育，父母更多的考虑也是学校教育，忽视了他们自己才是真正的教育基础，才是决定孩子命运的关键。俗话说：三岁看老。孩童时代所受的教育影响着人的一生，儿童对世界的最初认识源于父母，家庭教育的影响对人刻骨铭心。父母们惯有的家长概念在英文中其实是个贬义词，含有“家长制”、非民主的意思。而要孩子完成一件事必须有真正的理解、接受，才能去做好。对教育职责的漠视，教育理念的偏颇自然导致家庭教育易出错。二、没有父母的成长，就没有孩子的成长。都说父母是孩子的榜样。通常优秀孩子成长为优秀人才的背后，总能找到温馨和谐家庭的影子;同样，一个人形成不健全的人格，也可以从其家庭中找到充满冲突和矛盾的因素。父母们把孩子送到小学、中学时，总喜欢说：“老师，这孩子全交给你啦，拜托啦!”其潜台词是“与我”无关啦。其实，绝对不是如此就行的。撬动地球的手，就是推动摇篮的手。好的家庭往往伴随着父母与孩子的共同成长;坏的家庭往往给孩子负面影响。有这样一个真实的故事可以印证。张家港×校一位初二的孩子星期日晚在家复习迎考，他父母邀了几个朋友来家搓麻将，其响声搅扰了孩子，孩子无奈说：“11点多了，还打，我明天怎么考试?”麻友们正在兴头上，对孩子的话不予理睬。孩子生气了，就将电视打开，并把音量调大，弄得左邻右舍上门抗议，他父母觉得丢了面子，将他打了一顿。孩子连夜出走……朋友们常问我每周有多少时间与孩子在一起?我说由于工作忙，我与孩子相互交流并不很多，但只要孩子看到，我一定是在看书，写作，不需要讲话。身教远大于言教吗。父母有多少工夫在家读书，家中有多少书，培养出的孩子境界是不一样的。2004年，中国出版社协会做了一项调查：我国有45%的家庭无一本藏书，无一个书柜;韩国有 96.8%的家庭平均有500本以上的藏书。没有书香家庭，哪有书香校园，书看社会?父母不进步又怎指望孩子成龙、成凤。学习型的家庭中，父母与孩子是共同成长，甚至相互影响的。他们往往有一些成功的影响方式，如亲子共读，亲子通信，讲述成长故事等。父母的成长和孩子的成长一样，是没有止境的过程。父母的不断进步、不断学习，其影响是无形而深刻的。三、品德重于学问，状态大于方法。1、家庭教育最重要的任务是建筑人格长城。生活中看人常常是一俊遮百丑。有了高分数，好成绩就被看作好孩子。事实上，影响终生发展的因素中，分数并不是最重要的，起着制约作用的是品德、品格，是做人的快乐，是受人欢迎、尊重，而不是知识学问。点点滴滴的影响，将会对人格的健全发展奠定厚实的基础。我们注意到不少父母过多关心学习，只要考出好成绩，什么要求都答应，什么愿望都满足，什么承诺都兑现。品德低下却不被关注，有些孩子说谎，拿家里东西或别人东西，自我中心，不考虑别人感受。这样的教育理念、方式令人忧虑。我的孩子小时候也拿过家中东西，但我们让他知道犯这种错误受到的处罚远远胜过考试学习知识的失败，让他知道了爸爸、妈妈不是很看重分数，而很重视品德，使他成为了一个谦和的人。行为习惯的养成也是很重要的。我的孩子小时候整天丢三落四，今天买的尺子明天丢，到三年级骑车上学，钥匙也常丢，常要我们送。怎么行!后来我们决定：钥匙再丢得自己跑回来拿备用钥匙。四年级还这样，他自己把车扛回了家。那得花多少时间和精力呀!但换来的是钥匙再也不丢了。所以，父母们应充分重视品德习惯的养成教育。2、生活毁灭人是无声无息的，有如滴水穿石;同样，生活成就人也是无声无息的。只有关注生活的细节和进程，只有成为生活的主人，才能被生活所成就。新教育实验有句口号：“状态大于方法，方法大于苦干。”现实情况恰好相反，是“苦干大于方法，方法大于状态”。实际上，人与人最大的差距是状态。有了状态就有了方法，有了状态就想做事，就有可能成功。前不久，复旦大学一位研究生跳楼自杀，他曾是某省的文科高考状元，应当说学习成绩是出类拔萃的，可又怎么样呢?父母白养了他，还不如考上大学留在身边的子女，对社会也没有贡献可言。一位学者说过，哲学家与普通工人的差距远小于野狗与家犬的差距。哲人与工人的差距是分工造成的。一个单位里同工种的人其差距是状态造成的。有些人聪明，但他无所事事，怨天尤人，他就无所成。所以说，最重要的是状态，是精神方法。凡有助于精神状态培养的，就要去做;凡无助的，就要少做或不做。四、把童年还给孩子大家经常感慨：现在的孩子没有童年、没有快乐。只要进了学校就没有好日子。在入幼儿园前，父母们怀着许多梦想，让孩子弹琴、画画、唱歌、跳舞……一进学校，进了考试圈，很多父母就退出先前的游戏。当然学习也不是为了给孩子快乐，而是寄托了许多幻想。逐渐地，现实让他们梦破，到了初中，那些美丽的幻想中的爱好便被斩尽杀绝。剩下的是“苦”。正如孩子们所说：“起得最早的是我，睡得最晚的是我，最苦的是我，最累的是我，是我，是我，还是我。”是的，每天早晨天没亮就匆匆赶在路上的是孩子，每天夜晚熄灯最晚的还是孩子(可能还有搓麻将的)。现在的孩子真比农民还苦啊!他们没有享受到应有的幸福!幸福是一种体验，享受着教育的幸福，这是教育的一种境界。追问孩子幸福吗?答案是不。可孔子《论语学记》首篇就说：学而时习之，不亦乐乎!学习应当是快乐的呀。为什么不能让孩子在游戏、活动、玩耍中学习呢?为什么关在书房才叫学习呢?我们的父母，要重视孩子的心理快乐指数啊!别让范进重现!五、无限地相信孩子发展的潜力1、赏识导致成功，抱怨导致失败。先让我们从男孩、女孩身上说起吧。我们给女孩的玩具是布娃娃之类的，给男孩的玩具常是各种模型、而且是活动型的。那里面含着我们希望女孩温柔、文静，希望男孩勇敢、活泼的意思。女孩子打架的结果会是挨训：现在就这么疯，以后怎么办呀?男孩打架的结果是被赞赏：调皮的孩子聪明。孩子长大了，人们说：女孩到了中学就不行了，男孩子到了中学就好了。要知道谎言重复千遍成真理。女孩子受到的暗示是“不行”，男孩子受到的暗示是“行”，这就使他们产生了不同的状态，于是就如笔者在《享受幸福》中写的：“说你行，你就行，不行也行;说你不行，你就不行，行也不行。”倘若你要孩子行，那就要珍爱孩子每一次的成长机会，欣赏他们的成长，欣赏他们的言行;倘若你要孩子不行，那就抱怨，指责他们吧。2、孩子的潜力恒大于已经实现的一切。现代科学的研究早已证明，人的潜能是具大的。残疾人周舟不也成为很棒的指挥吗?聋哑女孩周婷成长为美国著名大学的高材生，正是其父周洪赏识教育的杰作。让我们无限地相信孩子发展的潜力吧!六、让孩子有一样属于自己的东西父母在培养儿童智力的同时，切不可忽视非智力的培养，应该使年轻一代具有远大的目标、广泛的兴趣、热烈的情感、坚强的意志、独立的性格。人最幸福的事是让他喜欢一件事情，哪怕是种花、养小动物，使业余时间、精力有所寄托。每个孩子，在家庭中、学校中都应使他有个兴趣爱好。什么最好?特色。现在分数最好，其它人都是失败者。其实，孩子学的太难了，有的是一辈子都用不上的知识，有什么价值?教育应该让孩子有一样自己喜欢的东西，那他即使考不上大学，考不上名牌，也会有健康人生，幸福人生。不同的孩子有不同的价值。复旦那个自杀的研究生有什么价值?很多优秀人才，他们并没有接受正规大学的教育。但他们在成长过程中，学到的诸如善良、勤勉远远超过大学的收获。每个孩子可以有不同的成长道路，让他喜欢一样，会影响孩子一生的生活质量。一个人的精神生活是否快乐，这很重要。七、让读书成为孩子的生活方式读书，是孩子们净化灵魂，升华人格的一个非常重要的途径。对于孩子的成长而言，主要任务就是读书。但现在学生除了读教科书之外恰恰很少读书。凡是读书多的孩子，一般来说，其神野必然开阔，其精神必然充实，其志向必然高远，其追求必然执着。一个人的精神发展史，就是这个人的读书史。读书对于人的成长是最重要的。世界上那些生命力旺盛的民族一定是爱读书的民族，如犹太人。近代史上三个最伟大的人物均来自犹太民族：马克思以唯物辩证法改变了人类对社会的看法，爱因斯坦以相对论确立了崭新的宇宙观，弗洛伊德以精神分析法让人更准确地了解自身。全世界富有者中，40%是犹太人。诺贝尔奖获得者中最多的也是犹太族人。他们读书态度近乎宗教。孩子刚生下来，就用蜂蜜涂在书上，让孩子舔，意思是读书才能甜蜜。他们也绝不允许把书踩在脚下。他们每人年均读书60本，中国人均只有5本。一个不读书的人是走不远的。是否读书跟他是否大学毕业没有关系，书才是真正的大学，才是让人精神成长的乐园。宁静才能致远。读书的人生活不一定富裕，但他可能是精神富翁。八、让日记伴随孩子成长写日记是个好习惯。通过写日记，可以让孩子对自己的学习、生活进行总结和深化思考;可以锻炼他们观察生活的能力和驾驶语言的能力，提高他们的写作水平;可以让子女倾诉自己的情感，调节自己的情绪;可以培养他独立的个性和独立处理事情的能力;可以锻炼他的意志，开阔他的心胸，净化他的心灵。不仅孩子写、老师写、父母也可以写，这方面成功的例子很多。有的甚至彻底改变了一个孩子，一位家长，一个学校的状态。因为要想写得精彩，就必须活得精彩，做得精彩。一个普遍的事实是，正因为父母觉得自己不是天才，所以，特别期望自己的孩子是天才。一个命题肯定是正确的，只要父母们与孩子一起成长，尽管我们不是天才，但我们完全可以成为天才的父母。

法律分析：要向林业部门提出申请办理《木材经营许可证》。（一） 申领木材经营许可证须具备如下条件。1、 独立核算，自负盈亏，并能独立承担民事责任；2、 有符合国家规定的注册资金；3、 有相对固定的经营场所和设施；4、 有与经营规模相适应的从业人员；5、 有健全的组织机构、财务制度及其他管理制度。（二） 申领木材经营许可证应提交如下材料：1、 申请报告书、申请表；2、 经营注册资金证明；3、 经营场地使用证明；4、 法人身份证明；5、 检尺员或聘请检尺员合同书；6、 其他有关的文件、证明。（三） 审批程序：申请者应报送具备经营加工条件的有关文件和申请表等材料给县级以上林业行政主管部门（林业局）。林业行政主管部门（林业局）根据当地森林资源状况，合理规定本行政区域的木材经营、加工单位的数量，符合条件的发给木材经营许可证。法律依据：《中华人民共和国森林法实施条例》第五条 集体所有的森林、林木和林地，由所有者向所在地的县级人民政府林业主管部门提出登记申请，由该县级人民政府登记造册，核发证书，确认所有权。单位和个人所有的林木，由所有者向所在地的县级人民政府林业主管部门提出登记申请，由该县级人民政府登记造册，核发证书，确认林木所有权。使用集体所有的森林、林木和林地的单位和个人，应当向所在地的县级人民政府林业主管部门提出登记申请，由该县级人民政府登记造册，核发证书，确认森林、林木和林地使用权。第六条 改变森林、林木和林地所有权、使用权的，应当依法办理变更登记手续。

一个人去旅行演唱：陈升你说要一个人去旅行但是归期却没有约定亚得里亚海边风中的吉他声你说你带着苍白的回忆却谢谢能与我相逢我怕你在异乡夜里孤独醒来要拒绝两人单调的生活想要寻找自由迷信了爱情就迷失了我自己你就这样 离开吧 抛弃吧 他乡的旅人你就那样 离开吧 抛弃吧 一个人生活你说要一个人去旅行眼里藏着一朵乌云知道你藏不住秘密天空就会飘着雨你说你带着一本日记却不想再拥有回忆我怕你在异乡孤独的醒来要拒绝两人单调的生活不想再随波逐流迷信了孤独就软弱的抛弃了我的等待你就这样 离开吧 抛弃吧 他乡的旅人你就那样 离开吧 抛弃吧 让我孤独生活你就这样 离开吧 抛弃我 孤独的旅人你就这样 离开我 抛弃我 让我孤独生活我想要一个人去旅行但愿归期会有约定每个人都在问我是否可以找到自由的你亚得里亚海边他乡的人和风中的吉他声我怕你一个人在异乡孤独醒来我会带着你回来http://music.baidu.com/song/374156

解释：巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。故事：　　宋代有个叫陈尧咨的人，射箭技术极为高超，常因此而骄傲。一天，他正在给大家表演射箭，箭全射中靶心，于是就向旁边卖油的老头吹嘘起来。然而老人却说：没有什么了不起，只不过是手法熟练而已罢了。说着，拿来一个葫芦，在葫芦口放上一枚铜钱，用勺子舀了一勺油，高高地举起倒了下去。倒下去的油像一条线一样穿过钱眼而过，金部流进了葫芦，而铜钱上一点油也没沾上。老头说：干任何事都一样，熟能生巧。这个成语指做事熟练了，就会掌握窍门，做得更好。出处：清 李汝珍《镜花缘》第31回：“俗话说的‘熟能生巧"，舅兄昨日读了一夜。不但他已嚼出此中意味，并且连寄女都听会，所以随问随答，毫不费事。”造句：要想掌握技术，只有勤学苦练，才能熟能生巧。

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教材与专著类：《行政诉讼问题研究与制度改革》（独著），中国人民公安大学出版社2007年版 《重大行政案件选编》（编著），中国政法大学出版社2006年版 《法定行政程序实证研究：从司法审查角度的分析》（与应松年合著），国家行政学院出版社2005年版《国家赔偿法律问题研究》（独著），北京大学出版社2005年版 《行政处罚研究》（独著），法律出版社2002年版 《行政复议研究》（独著），法律出版社2002年版《行政法学同步练习册》（主编），北京大学出版社2002年版《行政诉讼法学》（修订2版）（副主编），中国政法大学出版社2002年版 《行政法基础理论研究》（独著），西安交通大学出版社2000年版版 《行政强制与行政程序研究》（与王周户合编），中国政法大学出版社2000年版 《行政诉讼法学》（主编），陕西旅游出版社1999年版 《我国行政诉讼受案范围理论研究》（独著），西安交通大学出版社1998年版论文类：《契约对行政职权法定原则的影响及其正当规则》，载《中国法学》2007/05《契约对依法行政的影响》，载《法学研究》2007/02《我国行政诉讼被告资格认定标准之检讨》，载《法商研究》2007/01《“会议纪要”与行政诉讼》，载《中国党政干部论坛》2006/06《行政诉讼原告资格：影响与利害关系》，载《法治论丛》2006/04《行政法律规范的冲突》，载《国家行政学院学报》2006/03《完善纠纷解决机制构建和谐社会》，载《甘肃行政学院学报》2006/03《行政诉讼案件理论的发展与检讨》，载《政法论坛》2005/05《对行政复议书面审查方式的异议》，载《法律科学-西北政法学院学报》2005/04《机动车牌照拍卖行为的合法性认识——解读<行政许可法>第12、53条的相关规定》，载《行政法学研究》2005/04《行政法基本原则的理论构建与价值追问——评周佑勇教授<行政法基本原则研究>》，载《行政法学研究》2005/03《程序违法撤销与重作行政行为的限制》，载《天津行政学院学报》，2005/03《怠于履行职责的国家赔偿责任》，载《国家行政学院学报》2005/01《深化行政审批制度改革中的廉政建设研究》，载《国家行政学院学报》2005/1《国家赔偿若干理论与实践问题》，载《中国法学》2005/01 《拍卖公共资源当慎行》，载《江淮法治》2004/06《从收容遣送到社会救助的法律分析》，载《中国党政干部论坛》2003/07,《关于国家赔偿标准的问题与建议》，载《中国人民公安大学学报》2003/05《行政诉讼强制执行措施再思考》，载《行政法学研究》2003/03《国家赔偿的归责原则与归责标准》，载《法学研究》2003/02《试论行政机关的告知义务》，载《国家行政学院学报》2003/01《行政强制设定权的原则与规则》，载《求是学刊》2000/04《正确认识我国行政诉讼受案范围的基本模式》，载《中国法学》1999/06 《关于行政认定行为的法律思考》，载《行政法学研究》1999/04《正确认识我国行政诉讼受案范围的基本模式》，载《行政法学研究》1999/04《政府机关推行合同管理应当遵守的若干法律规则》，载《新西部》1998/04《析行政诉讼上的授权与委托》，载《法商研究-中南政法学院学报》1998/03《行政诉讼补证问题探析》，载《当代法学》1998/03《试论行政强制措施与刑事强制措施的区别及其与行政诉讼的关系》，载《甘肃政法学院学报》1998/03《论行政合同的特征、法律性质》，载《行政法学研究》1998/02《滥用行政自由裁量权的法律思考》，载《法律科学-西北政法学院学报》1991/02《试析行政诉讼与民事诉讼的差异》，载《法律科学-西北政法学院学报》1987/03《法院主持行政诉讼中的几个问题》，载《政治与法律》1987/01《二十世纪西方国家行政权的扩张》，载《法律科学-西北政法学院学报

月考是指在学期末的小测验或考试之前，学校举行的对学生学习内容进行一次系统总结和检测的考试。月考是现代教育中的一项重要实践活动，其目的和意义主要体现在以下几个方面：1. 检验教学成效：月考是对学生掌握和理解所学知识的一次全面检查，也是检验教学成果的一种手段。学校和教师可以通过月考的结果来评价课程内容和授课质量，并及时调整教学进度和方法。2. 促进学习动力：月考是对学生学习情况的一次激励。参加月考意味着学习成果的认可和奖励，可以帮助学生保持学习动力，持续保持学习热情，提高学习效率。3. 提高学生素质：月考不仅可以检验学生的学术成绩，还可以检验学生的综合素质。在参加月考中，学生需要注重考试规范性和纪律性，提高自我管理和自我约束的能力，同时也能够锻炼学生的语言表达和创造力。4. 促进教育改革发展：月考是一种逐渐被认可的考试评价方法，其实施可以促进教育评价体系不断优化和完善，满足学生和家长对教育质量的要求。同时，在实施月考中，教师也可以根据整个班级、学校的学习情况反思自己的教学方法，进一步提高教学效果。综上所述，月考是对学生成绩和综合素质的一次全面检测，也是推进教育改革和提高学生学习积极性的一种有效手段。

做木材生意靠倒卖木材赚差价另一种就是靠季节差价和垫资：一元的货卖一块二，因为可以等你有钱了再给．所以贵点

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　　孰能生巧的故事：北宋有个射箭能手叫陈尧咨，一天，他在家练箭，十中八九，旁观者拍手称绝，陈尧咨自己也很得意，但观众中有个卖油的老头只略微点头，不以为然。陈尧咨很不高兴，问：你会射箭吗，你看我射得怎样。老头很干脆地回答：我不会射箭。你射得可以，但并没有什么奥妙，只是手法熟练而已。在陈尧咨追问老头有啥本领后，老头把一个铜钱盖在一个盛油的葫芦口，取勺油高高地倒向钱眼，全勺油倒光，未见铜钱眼外沾有一滴油，老头对陈尧咨说：我也没什么奥妙的地方，只不过手法熟练而已。 　　人们由此故事中的两句话无他，但手熟