关于端午节的故事

纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭被蛟龙所食，人们想出用悚树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。纪念伍子胥端午节的第二个传说，在浙江一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助昊伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰辅伯嚭受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说:“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭昊”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诛辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。古越图腾祭近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。百越族亦写百粤族（越粤互通)，指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越（(闽越族)、南越(南越族)等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、禅族、阿豪姆人等民族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，。

1、公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。2、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。3、一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

1. 端午节来历的文言文 端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 故事传说 三闾大夫屈原的传说： 屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。 战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。 糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。 屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。 屈原在长期的流放跋。 端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 故事传说 三闾大夫屈原的传说： 屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。 战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。 糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。 屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。 屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”（意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘） 公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。 孝女曹娥的传说： 很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下有个小渔村。村里有个姓曹的渔夫。渔夫有个女儿叫曹娥。 一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。曹娥她爸怕错过渔汛，他不顾曹娥反对出江去捕鱼。 父亲去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后来，曹娥沿江向上、下游找寻还没见到父亲。太阳快落山了，曹娥从她父亲的伙伴口中得知：他们一起在张网，突然一个大浪，把她父亲的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声“父亲、父亲”，拔脚朝下游追去。 她在江边来回哭叫。第八天，曹娥望着江水，看见她爹在跟水搏击。曹娥纵身向江水扑去。 又过了三天，江面风平浪静，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去，发现正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天。 据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥。 曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。 据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。 2. 端午节来历文言文形式 原文： 端午 阴历五月五日，旧俗谓之端午。是日也，缚艾为人，削蒲为剑，悬之门上，以避鬼魅。焚香草，饮雄黄酒，以避邪疫。又食粽子，赛龙船。相传此举为吊屈原也。原，战国时楚人，工文章，怀才见忌，于是日自沉江水而死。后人赛龙船，即招原之魂也。食粽子者，投粽于水，以吊原也。粽子以箬裹米，而缠以五色线。箬与五色线乃蛟龙所畏，粽入水，不为蛟龙所食也。凡此种种，虽无意识，亦采风问俗者所应知耳。 译文： 每年的农历五月初五，是传统节日端午节。每到这天，人们就用艾草编出一个假人，并用蒲棒削尖成剑形，挂在门上用来驱鬼镇宅。焚烧香草，喝雄黄酒以为驱邪怯病。大家又吃粽子，聚在一起赛龙舟。据说这些习俗是为了祭奠屈原。 屈原，战国时期的楚国人，文采卓然，引起同僚的嫉妒排挤，于是在泊罗江投水自尽。后人们赛龙舟就是为了招屈原的魂魄。吃粽子并将粽子扔进江中也是为了祭奠屈原。粽子是用箬竹叶包裹糯米，然后用五彩线绑缚二制成的一种食品。箬竹叶与五彩线是蛟龙所害怕的，粽子投入水中蛟龙不敢吃掉。 以上的这些习俗，虽然不是一定要掌握的知识，但也是关心风土人情的学者应该知道的学问。 3. 用文言文写一篇端午记三百字 端午记 晨起，祖母奉祖师，吾亦至。先十样供品制毕备齐，外加苹果及节粽、茶水。吾于一旁剪红纸将其至于供品上，即备香开供。由祖母与祖师点烛、献香、跪拜；后与天地仙献香，并为吾以香米祈福。毕，吾亦与天地仙跪拜，并于门阶前领钱。此节中二位天仙大人各获一千金银。领钱后吾与祖母再次向二位天仙大人献香祈福。 供祖师后，吾与祖母食粽并出门购切面和米粉，备地主供品。 休四时后，吾府始奉地主。吾先用吸尘机吸尘后将供板拖进屋，祖母即上供品，鱼、虾、肉、粽一应俱全。奉始，由父倒酒并点烛、献香。有趣的是，父点香前却忘点烛，险惹地主一身火，还好祖母上前道歉。 供毕奉钱，并献吉言赠地主：愿李家年年安康。其它步骤都与清明无差，只是金银多奉一卷，以保地主长期用“币”正常。 熄烛后，供品即可食。吾因嘴馋而食鸭肉、猪蹄，结果因食多而嘴含肉为祖宗敬酒。 祖宗的供品与他天仙之供品似无两样，但一细看却见桌中置一新型啤饮“啤儿茶爽”，略有酒香啤味，也含绿茶精华，以讨祖父之喜。点烛献香后，照旧奉钱，金银额也无其不同。在跪拜时，吾向祖父销新啤，即讨祖父至爱，“一饮而尽”也！ 午饭后，端阳之“核心时”来到，即用菖蒲煮汁冲洗身体。菖蒲相于艾草，插于门上以红纸包扎起驱邪用。 菖蒲汁煮毕，因过午无效，所以祖母即用毛巾擦洗吾之身体，从头到脚，以保健康，以防蚊虫叮咬而发痒，同时亦为吾祈求平安。 4. 端午节的时间故事风俗古诗文300字作文 千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。 又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。 包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。 这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。 奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？” 我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？ 包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。 在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。 等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。 今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜。 5. 关于屈原端午节的故事 端午节是我国民间五大节日（春节、清明、端午节、中秋节、重阳节）之一，受到全国各地人民的普遍重视。 它的别名很多，有端午、端阳、蒲节、重五、女儿节、诗人节、沐兰节等等。 端午节的来源有多种说法，为人所知的有下列六种： 1.纪念屈原。 公元前278年的农历五月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。 深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟，以此来纪念他，此后逐渐演化为端午节。 这是最为流行的一种说法 2.道教中的祭“地腊”风俗。《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖 3.勾践操练水军。 《事物记源》记载，每年五月五日，天气变暖，可以下水。 越王勾践便在这一天开始操练水军，最终打败了吴国 4.纪念孝女曹娥。 《会稽典录》记载，某年五月五日，曹姓巫师失足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日，觅父尸不得，投江自杀。 5.纪念介子推。据传，为纪念介子推，晋文公发令，五月五日这一天不得举火。 因为此时天气暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得伤寒，难以医治。 相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。 之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。 竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。 在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。 贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。 不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。 1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。 然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。 此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。 赛龙舟将盛传于世。 端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。 粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。 其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。 这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。 粽子还用作交往的礼品。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。 宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。 这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。 元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。 吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。 香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑可爱。 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。 在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。 并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。 它的茎、叶都含有挥发性。 6. 端午节的传说怎么用简练的语言概括短文的主要内容 关于端午节的来历，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。 传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 端午节的来历和习俗 端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。 粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。 这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。 赛龙舟，是端午节的主要习俗。 相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。 之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。 竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。 在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 7. 端午节传说作文350字右1（（（（ 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。 虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。 今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？！不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。 昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。 五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。 他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。 端午节还有许多有趣的活动。列如赛龙舟，挂香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑夺目。 还有挂艾叶、菖蒲的习惯。端午节的活动可真多啊。 8. 端午节传说作文350字右1(((( 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。 虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。 今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？！不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗？我来说一说他吧！屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。 昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。 五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。 他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。 端午节还有许多有趣的活动。列如赛龙舟，挂香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，玲珑夺目。 还有挂艾叶、菖蒲的习惯。端午节的活动可真多啊。 9. 端午节古诗的翻译与鉴赏 《端午日赐衣》【唐】 杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。 翻译： 端午佳节，皇上赐予名贵的言衣，对我恩宠有加。 香罗衣是细葛纺成，柔软的风吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。 来自皇天的雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。 言衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。 鉴赏： 《端午日赐衣》是唐代杜甫的一首关于端午节的五言律诗。757年5月，杜甫刚被拜为左拾遗，得到皇帝的赏识，他觉得非常荣幸。皇帝又赐下名贵的宫衣，杜甫的心情，那叫一个美呀！连带着，杜甫把这宫衣还狠狠地夸了一番呢！ 其中“言衣亦有名，端午被恩荣”是叙述端午节的风俗，与题目相对应。 其中“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。 这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩！ 10. 关于节日的古文求关于端午,清明之类的古文,文言文 ◇寒食 《周礼》曰：司烜氏，仲春以木铎修火禁于国中，为季春将出火也。 斋 《荆楚岁时记》曰：去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。主 周斐先贤传曰：太原旧俗，云介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。 知 陆翙《邺中记》曰：并州俗，冬至后百五日，为介子推断火，冷食三日，作乾粥，今之糗是也。斋 又曰：寒食三日，作醴酪，煮粳米及麦为酪，捣杏仁，煮作粥。 主 范晔《后汉书》曰：周举迁并州刺史，太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其月，咸言神灵不乐举火，举移书於子推庙云，春中寒食一月，老小不堪，今则三日而已。 斋 古今艺术图曰：北方山戎，寒食日用秋？迁为戏，以习轻趫者。 主 【诗】李崇嗣寒食诗曰：普天皆灭焰，匝地尽藏烟，不知何处火，来就客心燃。古 宋之问途中寒食诗曰：马上逢寒食，途中属暮春，可怜江浦望，不见洛桥人。 斋 沈佺期岭表寒食诗曰：岭外逢寒食，春来不见饧，洛中新甲子，明日是清明。知 【令】魏武帝明罚令曰：闻太原上党西河雁门，冬至后百五日，皆绝火寒食，云为介子推，且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患，令到，人不得寒食，若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。 ◇九月九日 《风土记》曰：九月九日，律中无射而数九，俗尚此月，折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。主 《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。 古 续齐谐记曰：汝南桓景，随费长房游学累年，长房谓之曰：九月九日，汝家当有灾厄，急宜去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊酒，此祸可消，景如言，举家登山，夕还家，见鸡狗牛羊，一时暴死，长房闻之曰：代之矣，今世人每至九日，登山饮菊酒，妇人带茱萸囊是也。 古 孟嘉传曰：嘉为桓温参军，既和而正，温甚重之，九月九日，温游龙山，参僚毕集，时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，温谓左右及宾客勿言，以观其举止。 知 《临海记》曰：郡北四十步，有湖山，山甚平正，可容数百人坐，民俗极重，每九日菊酒之辰，宴会於此山者，常至三四百人。 斋 【诗】宋谢瞻九日从宋公戏马台诗曰：风至授寒服，霜降休百工，巢幕无留燕，遵渚有来鸿，轻霞冠秋日，迅商薄清穹，圣心眷嘉节，鸣銮戾行宫，四筵沾芳醴，中堂起丝桐，扶光迫西汜，欢馀宴有穷。 古 《艺文类聚·卷四·岁时中》。

你它妈的，神经病呀

传统上，人们会在端午节当天喝雄黄酒，并将五种植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹，插于门上去毒害。除了去毒害，民间还流传著另一个感人的典故。唐僖宗年间，发生黄巢之乱，烽火所到之处，尸陈遍野、血流成河。老百姓闻黄巢来，纷纷先行逃跑避难。一次，黄巢看见逃难队伍中，有位妇人的行径与常人大不相同。一般人逃难时，总是将年纪小的孩子抱在怀里，牵著年纪大的孩子。但这位妇人却是怀中抱著年纪大的孩子，手里牵著年纪小的孩子。黄巢感到奇怪，便拦下那妇人，问道：「你为什么手牵小的，怀抱大的呢？」那妇人含著泪水，指著怀里的孩子，对黄巢说，这是大伯的孩子，手里牵的是自己的儿子。万一情况危急，只能救一个孩子时，她打算牺牲自己的孩子，以保住大伯唯一的后裔。黄巢听了，非常感动，就对那妇人说：「你快走吧。回去将菖蒲和艾草插在门口，黄巢的军队看见，就不会伤害你。」妇人回到城里，把这个消息讲了出去。没多久，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂著菖蒲与艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得率兵离去，全城百姓因而得以幸免于难。在危险的紧要关头，一个平凡妇人的义行救赎了全城百姓。妇人之所以能感动杀人不眨眼的黄巢，是因为她愿意牺牲、摆上的代价是如此地宝贵□□自己唯一的亲骨肉。而全城百姓若没有听从妇人所言，在门上插菖蒲与艾草，也无法幸存。

为纪念屈原

存钱。

　　为你奉上部分资料，请你参考详情请你参考好搜百科：　　1、来历：　　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日（一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日），与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。　　2、传说：　　端午十说　　蔡邕一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日认为端午节实际上是一个龙的节日。　　二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述屈原在五月初五投汨罗江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。　　三说是据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。　　四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载端午节系为纪念先贤介子推。　　五说认为宋代高承《事物纪源》刊文端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。　　六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上举行各种仪式以悼念伍子胥。　　七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。　　八说是据《会稽典录》一书记载端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。　　九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日万物方盛夏至日阴气荫生恐物不懋故在五月初五以五色印为门户饰以惩恶气。　　十说是民间有一传说认为端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀将这一天定为端午节以示悼念。　　3、习俗：　　端午习俗　　龙舟竞渡　　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。　　而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。　　各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。　　在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。　　龙舟竞渡　　除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。也有的是游船式竞渡。　　有夜龙舟，又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。另外，还应说一下女龙船。在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接触龙舟很不吉利。如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。

da家好啊

端午节是我国流传千年的传统节日，每到端午节，大家都要吃粽子、赛龙舟，但你知道端午节的由来和风俗都是如何形成的吗？来和我一起看看吧！端午节的来历：端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历史上伟大的诗人屈原，也正是因为如此，解放后曾把端午节定名为“诗人节”。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。端午节的习俗：u2764ufe0fu200dU0001fa79U0001f49b赛龙舟u2764ufe0fu200dU0001fa79U0001f49b赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。u2764ufe0fu200dU0001fa79U0001f49b食棕u2764ufe0fu200dU0001fa79U0001f49b端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。u2764ufe0fu200dU0001fa79U0001f49b佩香囊u2764ufe0fu200dU0001fa79U0001f49b端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意（古时人们以为自己发病是因为妖魔鬼怪上身），实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。u2764ufe0fu200dU0001fa79U0001f49b悬艾u2764ufe0fu200dU0001fa79U0001f49b民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。端午节的叫法多达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

端午节要纪念谁？ 端午节虽不是祭祀节日，但却有很多受后人纪念的历史和传说人物，其中最有名的当属屈原。 屈原（约公元前339年约公元前278年），战国末期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，春秋时期楚怀王的大臣。他是爱国烈士的典范，即使受到奸人所害，也依然在流放之地心系。 相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于农历五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 屈原一直深受当地百姓爱戴，所以在屈原投江后，当地百姓闻讯赶来，马上划船捞救，却没能捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，用粽叶包裹米团投入江中，以免糟蹋屈原的尸体。正因如此，端午节这天才渐渐形成了赛龙舟和吃粽子的习俗。 当然，屈原的故事只是结合历史而形成的一段传说，实际上赛龙舟和吃粽子的习俗并不源于此，但是屈原的精神却与端午节融合，形成了现在的端午节。此外，端午节还有纪念伍子胥、介子推、曹娥、陈临等故事，其中最有名的当属伍子胥和曹娥。 一、伍子胥的故事 伍子胥（公元前559年公元前484年），名员，楚国人。 伍子胥的父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 二、曹娥的故事 曹娥，东汉（公元23年-公元220年）上虞人，年仅十四岁。 曹娥原是东汉上虞一平民之女，她从小就非常孝顺，父亲也十分爱惜她。一日，曹娥的父亲溺于江中，曹娥知后连同乡亲寻找数日，却连尸体都没见着。孝女曹娥悲痛不已，昼夜沿江号哭，等过了十七天，在五月五日随父亲投入江中。五日之后，曹娥抱着父亲的尸体从江中走上岸，就此传为神话。曹娥的故事传至上虞县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬，因此端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

端午节是中国传统节日之一，它的起源与屈原有关。屈原是中国春秋时期的一个伟大诗人和政治家。他是楚国的贵族，也是楚国的大臣。他非常爱国，担心楚国会被其他国家侵略。屈原为了挽救楚国，提出了很多好的建议，但是他的建议却被其他官员所排斥。后来，楚国的国王被一些奸臣所蒙蔽，对屈原产生了怀疑和不信任。最终，屈原被贬到了一个偏远的地方。在那里，屈原写了很多优美的诗歌，表达了他对祖国的爱和对人民的思念。但是，他的敌人们却用各种诽谤和造谣来攻击他，最终导致了他的悲惨结局。屈原在五月初五这一天，跳入了汨罗江，以身殉国，表达了他对祖国的忠诚和对人民的深情。为了纪念屈原，人们在五月初五这一天，就开始了划龙舟、吃粽子、赛龙舟等活动，这就是现在我们所知的端午节。这个节日不仅让人们回忆起屈原的故事，更是一个传统文化的宝库，是我们中华民族传统文化的重要组成部分。

1、据传说，陆河端午节的起源是纪念“走黄巢”。公元875年的唐朝末期，黄巢领导农民大起义。公元881年，起义军攻下唐都长安。当时陆河人的祖先居住在外省，由于受到官府的欺骗宣传，认为黄巢和起义军是魔鬼，以讹传讹，大家非常害怕他们。在黄巢起义期间的一年农历五月初五，大家听说黄巢的军队马上要打过来，忙于逃命。逃难的路上，一位妇女背着一年纪较大的男孩，手里拉着一个年纪较小的男孩，恰好遇见了黄巢，但并不知晓他的身份。黄巢看见这位妇女的行为不对劲就问她：“你为什么大的孩子背，小的孩子拉？”这位妇女直率地回答说：“背的是我的侄儿，拉的是我的小孩。一旦黄巢追来，我就放弃自己的小孩，背着侄儿快速逃走。侄儿已亡父，若被杀，他家就断根绝后了。儿子若被杀，我还年轻可再生。2、山西著名民俗学家聂元龙说：“汉代末期，山西寒食节的风俗异军突起，影响广远。民间百姓为纪念晋国介子推而举行禁火寒食，以芦苇叶包裹黍米煮熟，于寒食期间食用。虽然介子推的端午节起源说更多让位于寒食节起源说，但与端午节吃粽子习俗相同的是，由于粽子是即可用来祭奠又可用作冷食的食物，在禁火期间把粽子作为主要寒食食品，就是顺理成章的事了。很多地方民众依然在寒食节吃粽子，这与端午节吃粽子习俗可以说是一脉相承的，都是为纪念介子推而形成的风俗。3、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

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我就知道一个屈原的故事哦。

1、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。2、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。3、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

端午节的来历和传说故事如下：一、来历古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老节日多数形成于古人择吉日祭祀。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。古时南北风俗各异，先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中原文献记载，就现存文献没法直接考证其源流。关于端午节的相关文字记载，“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但端午的习俗却早已有之，如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。二、传说故事公元前278年，屈原听到了秦军攻破楚国都城的消息后，便抱着石头投入了汨罗江，以身殉国。屈原死后百姓悲痛不已，便在每年的五月初五祭祀屈原。还有一种说法是，在春秋战国时期，吴国重臣伍子胥被同僚谗言陷害，致使夫差赐死伍子胥。并把他的尸体于五月五日投入大江，因此端午节来纪念伍子胥。也有人说端午节是纪念孝女曹娥而设，相传曹娥父亲打渔时溺水，多日不见尸体，年仅十四岁的曹娥便于五月五日投江救父，五日后抱出父亲的尸体，就此被传为神话。端午节的习俗：仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在中国南方沿海一带仍盛行。此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。根据阴阳术数，午为阳，重午为至阳。古人把端午日午时，三午相重，视为极阳时分，最能辟阴邪。古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份，称为“龙花会”，有“千载难逢龙花会”之说。夏季是阴阳二气相争的时节，阳动于上、阴迫于下，午月纯阳正气，为阴邪所惧。夏季也是一个驱除瘟疫的季度，仲夏端午阳气旺盛，万物至此皆盛。因此自古传承下来的很多端午习俗都有辟阴邪与祛病防疫内容，如挂艾草、午时水、浸龙舟水、拴五色丝线辟邪以及洗草药水等等习俗。

　　端午节来历和传说：　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。　　礼仪和习俗：　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。　　佩豆娘　　旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”　　挂艾虎　　旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车"。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻"，即此意也。”　　画额　　端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”　　佩长命缕　　端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”　　戴香包　　戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。　　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。　　避五毒　　端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。　　采药　　这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。　　沐兰汤　　端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。　　饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒　　饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药）或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。　　采茶、制凉茶　　北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。　　挂草药　　艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。　　也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。　　躲端午　　是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午"”。　　端午雨　　时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在很久以前即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。　　元·吴廷晖：《龙舟夺标》　　龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中（与抛粽子入江相仿）悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。……是日，竞渡，竞采杂药。”。　　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。　　端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，　　端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。　　端午节自古便有食粽、饮雄黄久不息。受中华文化的影响，中秋节也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。

喝上一杯雄黄酒，好运必定能长久，吃上一粒香粽子，快乐伴你一辈子，戴上一个小香囊，幸福生活万年长，下面是我给大家整理的 端午节 有哪些趣味 传说 故事 ，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。 端午节有哪些趣味传说故事 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的 文化 遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 端午节节日简介 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等;端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。 端午节(英文为Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival)又称为端阳节，为每年的农历5月初五日，在湖北、湖南、贵端午赛龙舟活动端午赛龙舟活动州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。 时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。 端午节五彩绳的寓意 为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。 端午节系五彩绳的习俗起源于汉代，至今不衰。民间把五彩绳看成“五彩龙”，端午节又称“小儿节”，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩绳有保护 儿童 驱妖避邪之意。随水冲走的五色绳就会变成小龙，带走你身上的不好的东西。这样一来，烦恼、忧愁都随着 雨水 流走，会给你带来一年的好运。 端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命 缕”。又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等。古代以五月为恶月，以其天气炎蒸，疾病易于流行，自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，故称。端午节戴五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。

观后感大体上分为四个部分： 1、第一部分，由观而引出感。 这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。 一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么?简单但明确，不含糊，这样就可以了!不必展开来说。 2、第二部分，具体谈感受是什么。 读书看电影都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。 写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。 叙述是简述，抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。 3、第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去。 联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和电影中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。 4、第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结。 可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。情感中秋节怀人节日高中古诗宋词三百首哲理景色目的初中古诗豪放祝福月亮宋词精选译文全译逐句丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

历史问题，信仰问题，民族问题，战争遗留问题等等。

“大学”这个美好的字眼，令无数在高考中失利的青年向往不已;大学生们，这些时代的骄子、社会的宠儿，令无数大学门外的青年羡慕不已。然而大学生活是现实生活，是理想与现实的结合体。从中学跨进来的时代骄子们，大学生活的开始，既标志着梦想的实现，又意味着未来希望与奋斗的开始。要使自己在大学这个伊甸园里成才，完善自我、发展自我，就得正确认识大学生活是什么样的。1、学习是大学校园生活的基本内容大学校园是大学生成长和成才的沃土与摇篮。大学的校园生活是丰富多彩的，有独立的生活环境，深广的学习内容，浓厚的学术氛围，纷繁的校园文化，自由的课余时间，丰富的闲暇活动，等等，但学习仍是大学校园生活的基本内容。与中学相比，大学的学习更具广阔性、深刻性、探索性，学生成为学习的主体，这就需要我们认识和适应大学的学习特点。首先，提高学习的独立性。在大学，教学内容大幅度地增加，教师的讲解起引路作用，提供学习与思考的方法，更多的内容需要通过自学来掌握。因此，在大学里学习强调独立地自学，要进行课前预习和课后复习，阅读一定数量的相关参考资料，根据一定的知识结构，自己缺什么就重点攻什么。其次，提高学习的自主性。必须合理地安排和利用时间，科学地掌握时间，不能平时无所事事，考试来临时突击，开夜车，那是不能真正有效地提高自己的。应科学地制订学习计划，合理投入精力，根据难易程度调配时间和精力。同时通过必修课和选修课来建构自己的知识与能力大厦。再次，提高学习的探索性。通过学习，在获取知识的同时，更要注重发展自己的创新意识和创造能力，要掌握科学知识的形成过程、科学的研究方法，解各学科存在的问题及其解决的可能性。总之，大学生活的主要任务仍然是学习，通过学习获取知识，获得其他环境不能提供和满足的知识;通过学习，发展自己，完善自己，提高自己的能力与水平。

成考建筑设计专业主要面向建筑行业，包括各建筑设计院、建筑设计工作室、建筑工程公司、房地产公司及各地方政府建筑设计部门。所以学习的也是与之相关的专业课程，如： 1.民用建筑设计(项目) 知识点：图面表现和计算机绘图能力，建筑设计技能，建筑构造、建筑材料，建筑设计及表现、建筑模型制作、建筑前期策划与管理、建筑法规基础知识、建筑制图与识图知识和与建筑设计技术相关的基本理论和分析方法。 2.建筑室内设计(项目) 知识点：建筑装饰设计、建筑装饰识图与制图、装饰材料、快速表现技法和计算机绘图能力、三大构成与装饰设计、室内装饰效果图绘制、室内原理和空间设计、美术鉴赏、人体工程学。 3.绿色建筑 本课程主要介绍绿色建筑的基本知识、绿色建筑的规划设计、不同气候区域绿色建筑设计特点、绿色建筑设计要素、常见各种类型绿色建筑设计、绿色建筑设计有关规范，绿色建筑设计理念与设计方法以及与之相匹配的应用技术，建筑节能、不同地域能耗选择、绿色节能建筑的设计标准、建筑节能计算和环境效益分析、既有建筑节能改造技术、绿色建筑节能评估标准体系等相关内容。 4.钢结构房屋设计 本课程主要介绍型房屋门式刚架结构、重型厂房结构(含一般钢屋架)、大跨屋盖结构(以网架结构为主)和多层及高层高房屋结构的设计计算与构造。通过学习，使学生掌握整体房屋钢结构房屋的特点和基本设计方法，能确定合理的计算简图，正确地进行内力分析，并能按有关专业规范或规程进行钢结构的整体设计、截面计算和构造处理，为以后的工程实践打下必要的基础。 学生修完教学计划规定的全部课程，成绩合格，由选择就读的大学发给国家承认学历，省教育厅验印的毕业证书，同全日制普通高校毕业生享受同等待遇。本科毕业并符合学位授予条件者，授学士学位。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

http://content.12530.com/cmsdata/batchmusic/20080228/03QNS69N.wma为世界歌唱

竹影胡秉言闲暇慢饮茶，问道话桑麻。月光伴竹影，悠然心升华。

原因是为了营造公平、公正、透明的企业文化，提高企业管理的规范化和法制化水平，防范和打击企业内部存在的不正当行为和违法违规行为，维护企业的声誉和利益。建立举报投诉制度可以让员工、客户、供应商等各方面的人员有一个向企业举报和投诉不正当行为和违法违规行为的渠道，鼓励和支持员工举报和投诉涉嫌违法违规的行为，加强对不正当行为和违法违规行为的监督和管理，确保企业的合法合规经营。同时，建立举报人保护制度可以保护举报人的合法权益，防止举报人因为揭发不正当行为和违法违规行为而受到报复或者打压。这样可以鼓励更多的人员参与到企业的监督和管理中来，增强企业的内部控制和风险管理能力，提高企业的竞争力和可持续发展能力。

这要分的，I.T里都是贵牌，比如off-white, fear of god之类的。 i.t的就比较便宜，有b+ab、izzue等，同时还有些比较年轻的日韩名牌，像StyleNanda，LAP等等。

加拿大、海地、牙买加、尼加拉瓜、哥伦比亚、马绍尔都与美国有领土争端。国际法承认国家在其领土上行使排他的管辖权。领土同时也是国家行使主权的对象，是国际法的客体。领土包括一个国家的陆地、河流、湖泊、内海、领海以及它们的底床、底土和上空（领空），是主权国管辖的国家全部疆域。领土是国家行使主权的空间。美国现有主要领土争端在以下区域：Beaufort Sea波弗特海，在北冰洋，美国、加拿大争议（阿拉斯加州/育空地区）。Machias Seal Island 玛奇亚斯希尔岛及North Rock北岩，在大西洋，美国、加拿大争议（缅因州/新布伦瑞克省），现由加拿大管理。Dixon Entrance迪克森海峡，在太平洋，美国、加拿大争议（阿拉斯加州/不列颠哥伦比亚省）。Strait of Juan de Fuca胡安德富卡海峡，在太平洋，美国、加拿大争议（华盛顿州/不列颠哥伦比亚省）。 Wake Island （Wake Atoll）威克岛：在太平洋，美国和马绍尔群岛共和国有争议，现由美国管理。Bajo Nuevo Bank巴霍努艾沃岛，又称Petrel Islands 、Islas Petrel（派特来尔群岛、海燕群岛），在加勒比海，美国、牙买加、哥伦比亚、尼加拉瓜四国有争议，现由哥伦比亚管理。Navassa Island纳瓦萨岛（又称纳弗沙岛、拉瓦什岛、拉纳瓦资岛）：在加勒比海，美国和海地有争议，现由美国管理。

第三方检测机构排行：1、SGS瑞士通用公证行：SGS是全球规模最大、历史悠久、业务多元化的大型检测机构之一，公司业务范围覆盖了绝大部分的检测检验、合格评定领域，全球员工超过50000人。SGS在1991年在国内设立合资公司通标标准技术服务有限公司，当前公司已经在全国设立了40多家分支机构和50多家实验室。2、BV必维国际检验集团：BV成在1828年成立，它拥有覆盖众多领域的检测技术，在全球设有900多个办公室和实验室，员工总数超过40,000人，2001年，BV在上海设立了全资子公司法利咨询（上海）有限公司。作为BV在中国的业务运营平台，法利咨询（上海）有限公司为中国及外资客户提供覆盖质量、健康、安全、环境与社会责任等领域的符合性评估和技术咨询服务。在中国大陆地区，当前，BV拥有4500名员工，通过遍布全国近40个地区的50多个办公室与实验室，为超过7000个客户提供检测服务。

观后感的写作大体上分为四个部分。第一部分，由观而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。第二部分，具体谈感受是什么。写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。叙述是简述，抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和电影中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。

为了丰富校园文化生活，展示学校素质教育的成果，努力营造积极向上、人人参与、百花齐放、健康文明的校园氛围，培养学生的集体意识及感受美、欣赏美的能力。学校决定开展艺术节活动。 一、指导思想： 为加强校园精神文明建设，推动学校的改革和发展，提高学校的办学品位，激发广大学生爱党、爱国、爱校和热爱艺术、勤奋学习、努力成才的热情与动力，培养学生感受美、表现美，鉴赏美、创造美的能力，使学生的情操得到陶冶，个性得到发展，智慧得到启迪，创新意识和创造能力得到激发。促进校级艺术活动常年不间断的正常开展，使学生更加生动活泼的发展。 二、参加对象：全体师生。 三、领导小组： 组 长： 田洪军 副组长： 蒋守成 刘月明 杨亦峰 组 员： 吴荣强 欧 颖 戴辉文 高慧 吕伟国 黄春根 施月琴 李媛媛 陆静 全体班主任 四、艺术节总体要求： 以育人为宗旨，坚持面向全体学生。各班要根据学校艺术节活动方案和各个项目比赛的要求，加强对活动的组织、宣传发动和落实工作，做到人人参与。切实抓好艺术节的各项活动，确保本次艺术节的圆满成功。 五、活动内容和时间安排： 一活动内容： 以爱党、爱国、爱家乡、爱学校、爱生活为主旋律，歌唱我们祖国、歌颂我们党，歌颂我们的家乡，歌颂我们的学校。从广泛的角度反映社会主义现代化建设所取得的丰硕成果。要贴近师生生活，富有校园气息和时代感，注重文艺作品思想性和艺术性的和谐、统一。 二活动形式：音乐、美术、书法。 1.音乐类： 声乐：独唱、重唱（不超过5人）、小合唱（不超过15人）、大合唱 舞蹈：独舞、双人舞、群舞 器乐：独奏、合奏 短剧：音乐剧、课本剧、情景剧 2.美术类：工艺、绘画（中国画、油画、水彩、水粉、儿童画等） 三具体要求： 1.书法类： 书法类（硬软笔）为现场比赛；书写内容在现场公布。 参赛对象：1～6年级 参赛要求：1～3年级硬笔，4---6年级软笔，用具自带。比赛评选出优秀班集体一、二、三等奖若干。 比赛时间：2014年10月 活动负责人：黄春根 2.美术类（绘画、工艺、） 主 题：积极向上，反映美好生活。 对 象：1～6年级。 参赛要求：每班每项至少上交3件作品。绘画类画种不限，工艺体裁不限，分低、中、高年级组进行评比，评出个人一、二、三等奖若干名。 参赛时间：2014年5月4日至5月16日准备阶段。 2014年5月19日至20日上交作品。 2014年5月21日至23日评比阶段。 2014年5月26日至30日制作展板阶段。 2014年6月优秀作品展示阶段。 活动负责人：吕伟国 3.音乐类： ⑴“课本歌曲我会唱”比赛 参赛曲目：各班自选课本歌曲两首。 参赛年级： 1～6年级 比赛时间：2014年5月19日～21日 比赛地点：阶梯教室 参赛要求：合唱要求全班参加，统一着装。评出一、二、三等奖若干名。 活动负责人：施月琴 李媛媛 ⑵“文明礼仪与我同行”短剧创作比赛 参赛内容：各班围绕“八礼四仪”的主题（可以选择其中的一项或多项礼仪要求），创作一个情景短剧，时间5——10分钟，并将创作剧本一并上交评奖。 参赛年级： 1～6年级评出一、二、三等奖若干名。 比赛时间：2014年5月22日～23日 比赛地点：阶梯教室 活动负责人：高 慧 各班主任 ⑶“今天我来露一手”比赛： 活动项目：独奏、独舞、独唱 活动对象：一至六年级每班选派学生参加。评出个人一、二、三等奖若干名。 比赛时间：2014年10月 比赛地点：阶梯教室 活动负责人：施月琴（独奏） 高 慧（独唱） 陆静（独舞） (4)“我是小明星”才艺秀 参赛内容和形式：唱歌、舞蹈、器乐、小品、相声、朗诵等等、形式不限。 参赛年级：全体学生 比赛时间：五月中旬(待定) 比赛地点：阶梯教室 活动负责人：高慧 吕伟国 四艺术节优秀节目展示： “六一”期间，推选本届艺术节中部分优秀节目进行展示演出。 六、评比奖励办法： 1．每项比赛的活动负责人提前设计好评分标准和表格，邀请评委，全面协调和组织好相关项目的比赛。比赛结束后统计好分数，将评分表交于德育处。 2．本届艺术节成绩由参与分和比赛获奖分两部分组成。参与艺术节各项活动得参与分50分。参加艺术节比赛大合唱一等奖20分，二等奖15分，三等奖10分；集体节目一等奖15分，二等奖10分，三等奖7分；个人节目一等奖10分，二等奖7分，三等奖4分。凡被推选展示演出的节目，每一个另加5分。（负责人：施月琴 吕伟国 黄春根） 3．本届艺术节根据得分情况评选优秀班级、特长学生若干名，并给予表彰。

　　实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。　　实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是需要我们每一个人从自己做起，从现在做起，要充分发挥自己的聪明才智，为国出力，为民造福！　　

您好！中政申论专家为您提供服务！ 牙防组事件的申论题目及参考答案是： 2008上半年四川公务员考试申论真题给定材料1.2005年6月，一则指责牙防组“缺乏必备人员和办公条件，且标准不公开，不透明”的报道引起了清华大学法学博士、中国公益网主编李刚的注意。他在调查后向认证监督委进行投诉，未获回复，又于2005年9月提起诉讼，认为牙防组并不具有口腔保健品认证的资格。2006年8月22日，法院驳回了李刚的起诉，但随后向认证监督委和卫生部发出司法建议函，建议对牙防组认证活动进行审查。2006年11月14日，两部委共同叫停牙防组口腔保健品认证活动。2007年4月30日，卫生部发出公告，宣布撤销牙防组。2.牙防组，全称为全国牙病防治指导组，成立于1988年8月。当年，因世界卫生组织开办了一个培训班，全国各地的口腔专家集聚北京。鉴于当时中国牙病的严峻形势，口腔专家们向卫生部提议，增设一个牙病防治的专门机构。专家们的提议引起卫生部高度重视，但由于当时正在进行政府机构精简，于是就变通了一下，成立了牙防组，挂靠在北京口腔医院，接受卫生部领导，历届组长都由卫生部医政司司长担任。“但牙防组只是一个咨询机构，它没有行政编制，自然也没有政府的财政拨款，所以从诞生之日起，资金问题就是一个很大的困扰。牙防组成立之初，是由牙膏工业协会提供资金赞助的。”一位曾经供职牙防组的专家告诉《中国经济周刊》。1992年，牙防组开始对口腔保健用品进行认可和推荐，并为此成立了一个专家评审委员会。经过认证的企业，可以在其产品上添加带有牙防组盖章认证的标志。牙防组副组长张博学认为，这种认证属于行政促进行为，发挥了卫生部行政职能。不过，情势从2001年开始出现变化。3.2007年5月11日，有媒体报道称牙防组曾接受宝洁公司1000万元的捐赠，宝洁公司随后辟谣，强调捐款对象是牙防基金会而非牙防组，且该笔捐款与牙膏认证毫无关系。由此，牙防组的“孪生兄弟”——牙防基金会开始进入公众视野。牙防基金会成立于1994年4月1日，为全国性公募基金会。牙防组副组长张博学介绍，“牙防基金会是在牙防组的基础上成立的，反过来基金会获得的资金又去支持牙防组进行这些公益的活动。”从牙防组与牙防基金会的人员组成来看，这两个机构也可谓“不分你我”，人员交叉率高达“50%以上”。牙防基金会的理事长卞金友，同时也是牙防组副组长，而牙防组副组长、办公室主任张博学，同时又兼任牙防基金会的秘书长。4.2001年8月29日，国家认证认可监督管理委员会(下称“认证监督委”)成立，负责统一管理、监督和综合协调全国认证认可工作。2003年9月，国务院颁布了《中华人民共和国认证认可条例》(下称“认证认可条例”)，其中第九条明确规定：设立认证机构，应当经国务院认证认可监督管理部门批准，并依法取得法人资格后，方可从事批准范围内的认证活动。牙防组并没有按照认证认可条例取得认证资格，却仍然从事着认证活动。5.中消协法律顾问、北京汇佳律师事务所主任邱宝昌律师也认为，认证认可条例实施前，认证机构由政府部门直接管理，涉及到多个部门，存在着工作多头管理、政出多门的问题。认证认可条例实施后，认证机构并没有完全与原有的政府主管部门脱钩，出现了交叉管理监督不力的现象。6.2007年4月30日，在撤销全国牙防组的同时，卫生部宣布在疾病预防控制局成立口腔卫生处，负责全国牙病防治管理工作。“许多病都要防治，如果照这个逻辑，是不是卫生部要设眼防处、艾防处等数不清的正处级单位?这样下去，作为政府机构的卫生部下面要有多少单位要有多少编制?”某经济学家表示疑问。　7.2006年3月22日, 东方网报道:全国牙防组副组长兼办公室主任张某某召开记者说明会。会上有记者问：“牙防组到底是什么组织。”张回答，“牙防组是卫生部领导下专家参与创建的口腔保健专业技术指导机构”。对牙防组的机构性质，张也没能给出明确的说法。但他承认这是牙防组面临的难题，升级为政府部门，难;成为民间组织也难。没想到的是，这还给了全国牙防组一个意外的好处。张某某称，因为不是法人单位，无法接受中国公益网主编李刚对牙防组提起的起诉，“起诉已经被法院退回去了”。8.2007年6月8日《人民日报》摘要:在“牙防组”、“中国消协”等社会中介组织不断暴露各种问题之时，日前，国务院办公厅印发的《关于加快推进行业协会商会改革和发展的若干意见》(6月5日中国政府网消息)，格外引人关注。《意见》指出：推进行业协会的体制机制改革，实行政会分开，行业协会改革与政府职能转变相协调。行业协会要严格依照法律法规和章程独立自主地开展活动，解决行政化倾向严重以及依赖政府等问题。现职公务员不得在行业协会兼任领导职务，确需兼任的要严格按有关规定审批。《意见》的内容所指，正是“牙防组违规认证”、“欧典地板虚假宣传”等事件背后的弊端所在。比如，中国消协与工商总局的政会难分、依托卫生部的牙防组职能的明显行政化倾向等。而弊端产生的根本原因，就在于社会中介组织与政府部门间有着千丝万缕的关系，从而产生出一个难以监管的灰色地带，给滋生腐败提供了可能。在高度计划经济时期，政府是“全能政府”，社会的力量是弱小的。随着改革开放后经济社会的发展，尤其国有企业的改革和私营经济的兴起，社会力量日益成长并呈多元化，而协调自身行为的需要使得行业协会、商会等社会中介组织应运而生，至今已发展到近30万个。同时，政府也开始了向“有限政府”、“公共服务型政府”的职能转变，部分职能转移到社会中介组织。此时，中介组织作为政府联系人民群众、市场企业的纽带，可以在反映利益诉求、提供社会服务、协调利益矛盾、实现社会良性沟通等方面起到很好的作用。9.梳理一下我们的社团组织就会发现，当下诸多类似牙防组的社团组织都是挂靠在某个部门下来运作的。不是说这种路径本身存在问题，关键是一旦某个社团组织和某个权力部门挂钩，就很容易和权力部门形成一种默契关系，或者干脆就异化为“第二部门”，或者是成为权力部门的“小金库”，为部门牟取私利。权力机关的腐败还好查处，这种准机关的隐性腐败查处起来却有相当的难度。从这个角度上来说，卫生部对牙防组违规认证的处罚就带上了某种范例的意义，一方面政府要监管社团组织的正常运转，另一方面又要防止其演变成“第二部门”。10.对于牙防组的“认证”，认监委态度明确：“必须是经过批准的法人单位，还要有相关的认证标准，才能进行认证。牙防组不是法人单位，也没有相关的口腔保健用品认证标准，不具备这些要素，是违规认证。”那么，对于违规认证十余年的全国牙防组，认监委该负有怎样的监管职责呢?这位人士坦言：“卫生部当初成立牙防组，出了问题，属于内部事。这是‘关门打自己的孩子"，怎么打是人家的事。如果其中有贪污和违规也是监察部门的事。牙防组很特殊，我们不方便管。”11.牙防组作为一个非法人组织，不能开立自己的账户。那么它那么多资金往来是怎么实现的呢?正是这个问题将牙防组的“孪生姐妹”——中国牙防基金会卷入公众视线。牙防组与牙基会到底是什么关系?曾经投诉牙防组非法认证的李刚博士告诉记者：“牙防组利用基金会的账户收款，牙防组与赞助单位签订协议后，单位将赞助等款项汇入基金会账户，然后再由基金会账户转入牙防组账户。”在他看来，原本应该独立、公开的基金会账户，成了牙防组借用的平台。两者默契合作，形成“认证的不收钱，收钱的不认证”的局面。据《关于全国牙防组财务收支情况的审计报告》(征求意见稿)证实，牙防组利用基金会的账户收款，牙防组与赞助单位签订协议后，单位将赞助等款项汇入基金会账户，然后再由基金会账户转入牙防组账户。对此，民政部民间组织管理局基金会管理处副处长马昕指出，尽管民政部门一直在探索加强对基金会的监管，但牙基会运作中确实暴露出基金会资金运用与管理问题突出。记者调查发现，牙基会的人员工资及行政办公费用存在严重超支、大量挤占公益活动经费的问题。其送给民政部的2005年度工作报告书显示，基金会用于工作人员工资福利和行政办公支出占总支出的73.42%，公益事业支出占上年度总收入的17.32%。严重违反了我国基金会管理条例的规定：公益事业支出，不得低于上一年总收入的70%;工作人员工资福利和行政办公支出不得超过当年总支出的10%。马昕说：“年检报告并不能反映基金会存在的全部问题。”她坦陈，由于人力和各方面的限制，对基金会的财务及公益活动状况不能进行实时监督，只是事后审计和检查。而且年度报告书中只有直接的收入和支出总数，不能清楚地反映基金会“钱从哪里来，钱到哪里去”的问题，这也给基金会留下了“打擦边球”的空间。12.卫生部发布公告表示，按照《中华人民共和国审计法》和《卫生部系统内部审计规定》的有关规定，卫生部日前对全国牙病防治指导组(以下简称牙防组)1997-2006年财务收支情况进行了审计，审计结果认定，牙防组存在的违规问题主要表现在三个方面：一、违规收取“认证”收入208.5万元。2003年《中华人民共和国认证认可条例》颁布后，牙防组在没有取得认证许可情况下，继续开展牙膏功效技术评价活动，收取相关费用208.5万元。二、违规领取补贴。牙防组的主要负责人两年中多领取职务补贴46,000元、违规一次性领取住房面积未达标补贴74,174.4元。截至目前上述补贴已全部退回。三、财务管理问题。一是未经批准开设账户。1997年牙防组未经批准，开立银行基本账户,2006年11月被撤销。二是对外贷款问题。1994年，牙防组贷给广东省澄海县黑妹保健用品厂50万元，未及时收回，造成直接损失15.4万元。三是补记入账。牙防组1994-2006年收取赞助款等18.4万元，并直接支出7.6万元，未及时入账，至2006年7月才补记入账。四是奖金、补贴、劳务费发放名目繁多，支出随意。五是资产管理不规范。牙防组印制的牙防宣传书刊、图书资料等没有按照会计制度规定严格核算和管理。六是牙防组使用牙防基金会票据收取赞助等款项，使用基金会外汇账户提取外汇，用于牙防组人员出国参加国际学术会议等。13.清华大学公共管理学院某专家认为，在《中华人民共和国认证认可条例》出台后，牙防组依然违规开展活动，暴露出认证认可条例规定不够严密的问题。比如条例中规定，未取得认证监督委批准进行认证属于违法行为，但是违法后怎么查处由谁来查处却没有明确规定。同时，政府部门部分权力职责也存在划分不明晰的问题。三、作答要求1、对给定资料主要内容加以概述。200字以内。(20分)2、依据给定资料内容，简要分析牙防组事件产生的根源及其危害。300字内。(30分)3、结合给定资料反映出的主要问题，自选角度，自拟标题，写一篇议论文。800-1000字。(50分) 2008年10月25日四川省公务员考试《申论》试卷一、注意事项1、申论考试是对应考者的阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题的能力、文字表达能力的测试。2、作答参考时限150分钟，其中阅读资料30分钟，作答120分钟。3、申论各题均在签题卡上规定的位置作答，准考证号须用2B铅笔填涂，答题须用蓝、黑色墨水笔(圆珠笔)作答。在回答问题中，不得使用本人姓名，答题中凡出现本人姓名者作违纪处理。二、仔细阅读给定资料，按照如下的“申论要求”在答题卡上依次作答1、请结给定资料的主要内容加以概述，要求：准确全面，条理清晰，表达简洁，总字数200字(左右)2、请结合资料内容，简要谈谈从根本上解决“拉链马路”问题的建设性意见，要求，观点鲜明，条理清晰，语言简洁顺畅，总字数300字左右(30分)3、请围绕给定资料所反映出的城市道路建设问题，自拟题目，自选角度，写一篇议论文，要求：观点鲜明，分析深入，条理清晰，语言流畅，书写工整。总字数1000字内(50分)三、给定资料(1)2006年10月16日《陕西日报》报道：随着我国城市化步伐的加快，城市建设与改造工程目渐增多，近几年来，西安市的基础设施、市容市貌发生了翻天覆地的变化，这是有目共睹的。但是，令人不解的是，道路上那种挖了填，填了又挖的“拉链马路”现象却能常看到。据群众反映，西安市的许多街道近年来都被反复开挖过。西安市环南中以南就有许多条街道正在进行污水雨水管道建设施工，街道普遍被挖出几米的深沟，、而其中多数街道都是非常困难，并且刚修好。因开挖街道封闭交通，不仅机动车无法通行，就是人们步行通过都非常困难，并且造成附近一挖街道上车辆严重拥堵，记者最近在施工街道附近未开挖的太乙路看到，中午12时左右和下午6时以后，堵车现象非常严重，整条道路被各种机动车堵得水泄不通。太乙路十字路口东、西、南、北四条大道的非机动车道和人行道上均挤满了机动车，自行车和行人通过非常困难。现场的许多群众议论道：“一条路刚修好又挖开，能不堵吗?理在的咱是越修越堵，越堵越修。”一位教师傅说：“这些马路前几年就经常开挖，什么水管、电缆、天燃气管、光缆等，辅一次挖一次，刚刚建好，又开挖了。好象就没以有完工的时候!马路如同‘拉链"，随时都可拉开又被拉上，为什么不能一次开挖把这些事情都干好呢?政府为啥不协调管理好这些事情?道路开挖不知何时能画以句号。”马路不断地被开肠破肚，表面上看到是规划建设时没有考虑日后新的需要，致使后业增加新功能或发现新问题时不和不重新挖开，实际上却潜伏着我们在城市开发建设中最为严重的危机。据了解，这种情况在全国大鑫数城市都普遍存在。“拉链马路”在影响城市面貌和市民生活的同时，更重要的是造成了资源的巨大浪费据了解，道路重新开挖致损坏设施的估价为：沥青路在线平方米300余元，水泥路面每平方米170元至200余元，普通人行道每平方米100余元，路沿石每米90元，下水管道每米1000余元，排水管网接入城市管网每处8000余元，加上施工人员工钱等等，合计每挖一平方米城市道路平均花费至上上万元，这样的浪费是何等巨大。听说，早在10年前我国就已引进了“非开挖铺管技术”，西安前两年好象也采用过。但使用这种技术的成本较趋势开挖路面高许多，因此，一些单位宁愿在大街上动大手术，也不愿采用它。那么，马路经常挖开又被填上，成为群众所说的“拉链马路”的症结何在?有关专家认为：其一，市政府缺乏统一的规划与管理。供水、供气、供电、电信、排污和道路拓宽等市政工程管理部门各自为政，开挖施工各行其是，常常是你刚铺好我又接着开挖，直是“你方唱罢我登场”。其二，开挖建设单位互不隶属。城市建设在快速发展，各种公用、民用新管线不断延伸，旧管线也需不断维护更新。于是，各单位便自主其事，挖挖填填就永远没完没了。其三，城市地下管线铺建缺乏系统性。一些城市地下管线铺建本身就缺乏系统规划，乃至于城市发展加快与规划严重滞后的矛盾愈加突出。其四，对道路开挖事项缺乏统一严格的管理与规定。对行业与部门擅自开挖缺乏监管、处罚，导致开挖过滥、过频。“拉链马路”不仅堵塞交通，带来安全隐患，还污染环境，造成巨大浪费。对此，群众怨声载道。那么，怎样才能真正改变这种状况呢?首先，政府有关部门应加强对马路开挖事项的管理，并出台具体措施加以治理。如北京、重庆等城市规定，新建、改建、扩建后交付使用未满5年或大修后未满3年的城市道路，不得挖掘。但要从根本上治理“拉链马路”现象，重要的还在于协调各有关部门、单位的关系。政府有权限、有能力也有责任对马路开挖事项进行统一管理。必须改革目前政出多门、条块分割的行政体制，以全面提高整体城市规划、建设与管理的系统性、科学性。其次，应由一个统一的部门或协会单独管理道路施工。有开挖需求的部门与单位应向其提前报告开挖计划，以便统筹统管，彻底改变目前的这种无序状态。即由统一的部门协调出合理的时间与方式才能开挖，以减少连续开挖。另外，城市建设应预留各种管线位置与出口。据了解，北京新建重要道路，在工程开建时就预留市政管线通道，这种具有前瞻性的规划设计预留的做法，体现了科学的城市建设观和发展观，值得我们学习。土耳其诗人纳乔姆u2022希格梅有一句名言：“人一生中有两要东西是永远不能忘却的，这就是母亲的面孔和城市的面貌。”而目前呈现在我们市民面前不断开挖的城市道路，将让我们记住一个怎样的城市面貌呢?(2)2005年8月3日《中国青年报》撰文指出，《北京市城市道路管理办法》已由该市人大常委会审议通过，于8月1日起正式施行。《办法》规定，新建后交付使用未满5年的城市道路不得挖掘，因特殊情况确需挖掘的，市管道路由市路政局审核后报市政府审批，区管道路由区交通路政部门报送同级人民政府审批。城市道路挖了铺、铺了挖的“拉链”现象，为人们所诟病。北京市规定新建道路5年内不得开挖，对于遏制“拉链马路”现象漫延无疑具有积极的作用。但是，就“5年内不得开挖”这个具体规定而言，又可一分为二地看待——它一方面增强了法规的可操作性，另一方面又是以一种简单的、一刀切的方式来规范复杂的城市道路管理，难免会在实践中遭遇这样那样的尴尬。举个简单的例子：目前位于北京市城乡结合部的新建道路，由于眼下沿路居民较少，未必铺设有网络宽带、数字电视等地下电缆，而随着沿路居民迅速增加，这些电缆又急需铺设。如果不允许开挖马路，居民们是否非等到5年之后才能用上宽带、看上数字电视?如果作为“特殊情况”允许开挖，那么，什么样的情况才算“特殊”?如何认定?这恐怕又是一个问题。实际上，“拉链马路”问题产生的症结在于政出多门、各行其是。如，煤气公司管煤气管道铺设，自来水公司管自来水管铺设，电力部门管电缆铺设，他们都各铺各的，各挖各的，缺少统一的协调和管理。因此，要解决“拉链马路”问题，必须协调各部门、各单位的关系，对马路开挖事项进行统一管理。进一步说，其治本之策在于改革目前政出多门、条块分割的行政管理体制。硬性规定新建道路5年内不得开挖，固然能起到相当积极的作用，但显然没有切中问题的要害，不得对症下药，而只是以形式化手段来管理马路，就难从根本上解决问题。(3)据相关专业媒体介绍，发达国家市政建设，其地下设施投入要占总投入费用的一半还多，而最大项目之一就是在街道下建“共同沟”，以便解决日后新铺设管线与维护管线的问题。所谓“共同沟”，指的是将设置在地面、地下或架空的各类公用管线集中容纳于一体并留有检修通道的隧道结构。这种“共同沟”主要适合于在交通流量大、地下管线多的重要路段，尤其是高速公路、主干道路上建造使用。国外一些城市的地下“共同沟”，不仅能供人员站立行真诚，还可通汽车。市政人员通常可直接从入口处坐着汽车在地下作业，根本不必挖开马路。传统的市政管线直埋方式，不但造成了城市道路的反复开挖，而且对城市地下空间资源本身也是一种浪费。沿城市道路下构筑“共同沟”，不仅有利于各种管线的增减施工，还有利于管线的检修维护，是一种较为科学合理的建管模式。目前，世界发达国家在城市建设中普遍采用地下管线“共同沟”这一集约度高的市政基础工程建设方案，来解决城市发展过程中的马路挖掘问题;轴时，它也是解决地上空间设施过密，实现城市基础设施功能集聚，创造和谐的城市生态环境的有力举措。因此可以说，“共同沟”建设已成为衡量城市基础设施现代化水平的重要标志之一。日本的城市“共同沟”建设起步于1923年关东大地震后东京都的重要规划。当时，作为灾后城市重建内容之一，东京都在九段坂、淀町、八重洲三处，进行了“共同沟”的试点建设。1963年，日本颁布了《共同沟法》，解决了一些共同沟建设中的资金分摊、建设技术等方面的关键问题。“共同沟”在日本得到了规模化的建设和发展。日本现已成为世界上“共同沟”建设最先进的国家之一。日本“共同沟”建设初期以东京、大阪等人口密度高、交通状况复杂的大城市为主，近年来，已在仙台、广岛等地方中心城市得到推广。日本“共同沟”的总体发展目标是在21世纪初，在县政府所在地和地方中心城市等80个城市干线道路下建设约1100公里长的“共同沟”。而人口最密庥的城市东京，已提出了利用深层地下空间资源(地下50米)，建设规模更大的干线“共同沟”网络体系的设想;同时，涉及这一设想的土木工程的施工技术以及相关的法律问题等已初步得到了解决，这反映出日本“共同沟”的建设趋势和今后的发展方向。我国建筑界虽早就接触了类似“共同沟”的概念，但由于存在着资金、技术、材料等三大难题，真正进行建设却起步较晚。由于“共同沟”建设投资大，建设与管理均与传统的管线直埋方式又有所不同，所以，“共同沟”的试验性建设仅在我国一些经济发达的城市和一些现代化的高科技工业园区有所尝试，而尚未得到推广和普及。具体申论学习资料可以在以下网址下载：中政申论网（申论批改中心）：http://www.zzshenlun.com/ 一品公务员网（申论资料下载中心）：http://bbs.gwy1.com/forum.php

《竹影》是丰子恺散文作品中一篇内涵深刻、耐人寻味的佳作。全文叙述几个小伙伴,借着月光,在自家的"水门汀"上游戏,描画映着的竹影,你一笔,我一画,竟然有几分中国画的意味。孩子的游戏,在成年人眼里也许不屑一颐,但在丰子恺的眼里就有了非比寻常的意义。事实上，艺术和美往往就蕴含在童稚的活动中。《竹影》告诉我们只要用一双发现美的眼睛去留心、观察自己的生活，即使看似天真的儿童游戏，也会给人们带来无穷的美好感受和快乐。

　　1、父母慈，子女孝，家庭和，国家兴 　　2、希望情，和谐风。 　　3、无私的爱心，无限的希望。 　　4、树木拥有绿色，地球才有脉搏。 　　5、爱的奉献，心的呼唤。 　　6、片片爱心，缕缕深情。 　　7、用我们的爱心托起明天的希望。 　　8、弘扬人道主义，帮扶贫困残疾。 　　9、一点一滴汇成大海，一分一角凝聚希望。 　　10、人生有爱，生活精彩。 　　11、公益在线，爱心无限。 　　12、奉献您的爱心，延续爱的希望。 　　13、奉献爱心，收获希望。 　　14、小草有生命，足下多留“青”。 　　15、倡导无私奉献新风尚，谱写文明城市新篇章。 　　16、幸福源于关爱，和谐来自希望。 　　17、扶残济困，有你有我。 　　18、奉献爱心，拥抱真情。 　　19、关心社会福利事业，关爱社会弱势群体。 　　20、播种爱心希望，成就未来梦想。 　　21、精彩关爱情，爱心永相伴。 　　22、慈善献红心，真情华夏人。 　　23、精彩在线，爱心相伴。 　　24、奉献一份爱心，点燃一片希望。 　　25、希望工程——用爱心筑就的长城。 　　26、除了相片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。 　　27、奉献您的爱心，成就孩子梦想。 　　28、点亮一盏灯，温暖一颗心。 　　29、你“小”的捐助，她“大”的惊喜。 　　30、慈善融真情，爱心无止境。 　　31、人生大舞台，有爱多精彩。 　　32、帮困助学好风尚，敬老扶残真善举。 　　33、成长路上有爱同行。 　　34、大爱无疆，真爱永恒。 　　35、一花一草皆生命，一枝一叶总关情。 　　36、我是一只小小小鸟，总是飞呀飞不高。 　　37、播洒爱心，成就未来。 　　38、爱心点燃希望，奉献成就未来。 　　39、希望工程手拉手，和谐通州心连心。 　　40、心手相连，希望递传。 　　41、传递爱的真心，延续爱的希望。 　　42、爱心相连，精彩尽现。 　　43、1+1=2，一棵树+一棵树=一片树林。 　　44、奉献一份关爱，收获一份惊喜。 　　45、光大慈善心，共建文明城。 　　46、爱心无限，大爱无边。 　　47、传递爱心，人间温馨。 　　48、奉献爱心，构建和谐。 　　49、慈善送温暖，爱心献社会。 　　50、让所有的孩子，永远充满希望。 　　51、以慈爱惠顾儿女，以孝道感恩父母 　　52、善心留万代，真情永千秋。 　　53、多一份爱心，多一份希望。 　　54、播洒爱心，点燃希望。 　　55、小草对您微微笑，请您把路绕一绕。 　　56、慈为父母心，孝是儿女情。 　　57、播撒爱心，真情永溢。 　　58、大疆有域，爱心无垠。 　　59、爱心点点，温暖人间。 　　60、地球是我家，绿化靠大家。 　　61、致力公益事业，爱心成就未来。 　　62、弘扬慈孝文化传播华夏文明共建和谐家庭 　　63、爱心凝聚力量，希望成就未来。 　　64、爱心接力棒，传递暖大家。 　　65、情暖通州，心系希望。 　　66、捐出一份爱心，奉献一片真情。 　　67、情系残疾兄弟姐妹，奉献一份诚挚爱心。 　　68、用爱心撑起一片艳阳天。 　　69、因为有了爱，世界更精彩。 　　70、慈是孝的沃土，孝是慈的回报。 　　71、滴水之恩万心暖，寸草之心三春晖。 　　72、慈善公益人人参与，奉献爱心从我做起。 　　73、爱心成就梦想，真情点燃希望。 　　74、弘扬中华美德，传递慈孝爱心。 　　75、爱心万人行，万人献爱心。 　　76、用你的爱心点，亮他人的生活。 　　77、因为有爱，明天才会更美好。 　　78、语言无国界，大爱无边界。 　　79、公益献爱心，真情暖人心。 　　80、孕子知慈，育子知孝，慈孝之知，天地可泣！ 　　81、母长慈，子长孝，家长和，国长兴 　　82、慈孝对联：慈心泊天地，孝道贯古今。 　　83、爱自心中生，心以爱作魂。 　　84、慈心为民，善举济世。 　　85、关爱有约，爱心无限。 　　86、真情关爱，伴您成长。 　　87、帮困助学，敬老扶残。 　　88、爱心大舞台，有你更精彩。 　　89、让爱永驻人间。 　　90、爱心相连，超越无限。 　　91、心有多大，责任有多大。 　　92、大手牵小手，爱心伴着行。 　　93、乐善好施，功德无量。 　　94、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净。 　　95、同献爱心，共铸希望。 　　96、爱意无限，真情永在。 　　97、和谐家园，用爱凝聚。 　　98、爱心你我她，真情靠大家。 　　99、让爱的接力棒，永远传递；让爱的圣火，用不熄灭。 　　100、希望——源自您的爱心。 　　101、爱心助学，点燃希望。 　　102、希望在孩子心头，责任在你我肩头。 　　103、让爱心传递文明，让奉献精彩城市。 　　104、让爱心汇成海洋，让真情放飞希望。 　　105、欲揽春色入自家，无可奈何成落花。 　　106、让爱同筑一颗心，全世界拥有一颗心。 　　107、用爱心的沃土，助希望的青苗茁壮成长。 　　108、让爱心在希望中绽放，让希望在教育中成长。 　　109、乐善有恒，大爱无疆。 　　110、伸出温暖手，打开爱心门。

　　为确保活动顺利开展，我们需要事先制定活动方案，活动方案其实就是针对活动相关的因素所制定的书面计划。那么什么样的活动方案才是好的呢？下面是我为大家收集的小学艺术节的活动方案（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　小学艺术节的活动方案1 　　一、指导思想 　　本届校园艺术节活动将以《xx市第八届学生艺术节方案》精神为指导，坚持以人为本，面向全体学生，坚持普及与提高并重，充分发挥艺术教育的育人功能，培养全校学生健康的审美情趣、良好的艺术修养，充分展示xx一小“毓灵·致和”的校园文化，展示全校学生朝气蓬勃、积极向上的精神风貌和学校艺术教育成果，促进学校美育深入发展。 　　二、活动主题 　　xx年xx一小校园艺术节的主题为“阳光下成长”。 　　本届校园艺术节活动的各项内容将围绕主题，弘扬中华民族优秀传统文化，体现时代特征、校园特色、学生特点，展示全校学生热爱祖国、朝气蓬勃、勇于探索、健康向上的精神面貌。 　　三、活动时间 　　xx年3—6月 　　四、活动内容 　　（一）市级活动 　　1．参加xx市中小学生合唱、群舞、器乐、情景剧现场比赛活动。 　　2．参加xx市中小学生绘画、书法（篆刻）、摄影作品比赛活动。 　　3．参加xx市民族音乐进校园巡回展演活动。 　　4．参加xx市中小学生艺术节综合展示活动。 　　（二）校级活动 　　学校组织开展内容丰富、形式多样的校园艺术活动，发动全体学生参与，力争达到每个学生至少参加一项艺术活动的要求。在学校广泛开展活动的基础上评选出优秀节目和作品参加市级比赛。在校园网上及时上传校艺术节活动开展情况。 　　xx一小xx年学生艺术节活动具体事项说明及相关活动表格，详见附件一和附件二。 　　小学艺术节的`活动方案2 　　一、活动目的： 　　为了推动学校精神文明建设，培养和提高学生的文化品位和艺术修养，促进班级之间的交流和合作，展示同学们的艺术才华，释放学生的激情，营造蓬勃向上、文明健康的校园文化氛围，结合校艺术节活动安排，特举办艺术节之音舞周活动。 　　二、具体活动安排： 11月16日—11月20日 　　1、校园模特大赛。 　　参加对象：1—6年级各班选3—5名同学参加比赛。 　　活动要求：服装自备 　　比赛时间：11月17日中午12：15开始 　　参赛地点：后操场 　　将根据评委评比，评出校园十佳小模特和优胜奖若干名。 　　评委： 　　2、校园十佳小艺人 　　为了激发同学们学习的兴趣，提高同学们的演唱、演奏、舞蹈水平，展露我校音乐、舞蹈类的才华，特举行本次校园十佳小艺人比赛。 　　比赛时间、地点：11月18—20日分批次进行，试报名情况而定学校阶梯教室 　　参赛对象：1——6年级每班推荐若干名同学参加。一名同学也可以兼报。 　　活动要求： 　　①演唱作品内容健康，感染力强，有利于体现时代精神。推荐少儿歌曲。自带伴奏。 　　②演奏作品时间不超过5分钟，若有伴奏请自带。 　　③舞蹈类的作品不论大小，也可以是小组合。伴奏带也请自备。 　　④请于11月16日前将参赛人员和节目材料报名单上交。 　　奖项设置：根据综合情况评定前十名，授予“校园十佳小艺人”称号，在此基础上另评选优胜奖若干名。 　　小学艺术节的活动方案3 　　为了丰富学生的课外活动，给学生提供展示自己特长的平台，同时结合学校社团活动的开展，推进学校素质教育发展，我校决定开展第二届艺术节活动，具体活动安排如下： 　　活动一：文艺节目表演 　　每班至少准备一个节目，形式不限，于5月27日前上报至少先队辅导员处。各班要精心准备，所推选的节目将在5月31日学校庆六一活动中进行表演。 　　活动二：绘画比赛 　　结合研爱会狮子队开展以“我的梦想”为主题的现场绘画比赛，每班选取五名选手，于5月31日参加全校性的比赛，比赛时间30分钟。届时将评选出一等奖2名，二等奖4名，三等奖6名，优胜奖若干名。一二三等奖作品将送至研爱会狮子队评比。 　　活动三：书法比赛 　　在学校书法社团成员中开展现场硬笔书法比赛，由学校统一提供书写材料。请各位参赛选手自行准备黑色中性笔于5月31日准时参加比赛，比赛时间为30分钟。届时将评选出一等奖2名，二等奖4名，三等奖6名，优胜奖若干名。 　　活动四：剪纸比赛 　　在学校剪纸社团成员中开展剪纸比赛。此次比赛主题为：预防溺水，珍爱生命，同学们在一周时间内精心构思，并于6月10日上交作品。届时将评选出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优胜奖若干名。 　　活动五：手抄报比赛 　　在四五六年级全体学生中开展“预防溺水，珍爱生命”为主题的手抄报比赛，要求主题突出，版面美观整洁。请各位同学于5月30日前以班级为单位将作品上交至少先队辅导员徐燕青老师处，班级、名字统一写在作品背面右下角。 　　小学艺术节的活动方案4 　　一、指导思想 　　根据区文件精神要求，本届艺术节面向全体学生，为学生提供艺术实践舞台，激发中小学生对艺术的兴趣和爱好，培养学生健康的审美情趣和良好的艺术修养，促进学生德智体美和谐发展，引导他们向真、向善、向美，体现青少年学生朝气蓬勃的精神风貌，以此丰富校园文化生活，推动学校艺术教育的健康发展。 　　二、活动主题 　　多彩校园，放飞梦想 　　三、活动时间： xx年xx月xx日 　　四、参加对象： 全校学生（每人以下项目最少选择一项参加，优秀作品将代表班级参加学校比赛） 　　五、活动项目 　　1、艺术表演类 　　个人项目：独唱、独奏、独舞 　　集体项目：结合英语节活动，开展大合唱比赛，要求人人参与（全班），其中一首英语歌曲（一年级可自由选择），一首指定歌曲（《中国少年先锋队队歌》）；有情景、道具等创意的适当加分（活动定于5月14日举行） 　　2、艺术作品类：绘画、书法、篆刻、剪纸、摄影、设计、立体造型、动漫 　　六、活动的要求 　　各班要重视艺术节，要发动全体学生参与，达到每个学生至少参加一项艺术活动的要求，让更多的学生有展示的机会。 　　七、奖项设置： 　　1、个人奖项：按参加人数20%、30%、50%分设一、二、三等奖； 　　2、优秀组织奖：设优秀组织奖若干（按总分高低取名次）。 　　（1）、组织参加学校艺术节活动准备积极，比赛成绩突出的班级。 　　（2）、工作落实，面向全班同学，积极开展班级准备活动。 　　（3）、成绩突出，学生参与面广，获奖节目较多，质量较好。 　　（4）、人人参与，参与面广。 　　（5）、加分规则：个人项目按奖次分别加分3分、2分、1分；集体项目按奖次分别加分10分、8分、6分； 　　八、注意 　　为确保我校艺术节活动的顺利开展，请各班务必在规定的时间内向有关负责人报送节目或送交作品。 　　温州市马鞍池小学 　　小学艺术节的活动方案5 　　一、大合唱比赛（参加范围：1——6年级） 　　歌曲内容健康，积极向上，合唱人数全班参加，队员衣着整洁、大方、统一，精神面貌好。演唱形式多样，班主任组织排练，音乐老师协助。 　　上报时间：x年5月21日上午放学前将合唱曲目交音乐组。 　　比赛时间：x年5月25号（星期二）上午8点一楼多功能教室。 　　二、特长展示（参加范围：1—6年级） 　　上报时间：20xx年5月21日下午放学前将参赛项目报音乐组。 　　比赛时间：20xx年5月26日（星期三）上午8点一楼多媒体教室 　　三、学生绘画、书法比赛 　　1、作品内容要求：歌颂祖国的壮丽山河，体现爱国主义、集体主义，包括和谐校园、欢庆节日等形式，反映少年儿童丰富多彩的生活和时代精神，体现小学生特点和所学基本知识。参赛作品要求主题鲜明、创作新颖、构思独特、技法高超，具有一定的内涵和艺术性。 　　2、美术类参赛项目：（每班5幅精品） 　　（1）绘画：儿童彩画（水粉、水彩、蜡笔画） 　　（2）尺寸要求：一律4开（40×60）绘图纸。 　　3、书法：软、硬笔书法（参赛范围：1—6年级） 　　（1）要求：内容健康向上，纸张大小不限，写好为准。 　　（2）每班硬笔上交10幅作品，软笔数量不限。 　　上交时间：20xx年5月25日（星期二）下午放学前交 　　作品要求：参赛作品背面右下角要注明作者姓名、班级、作品名。 　　四、“庆六一”送健康活动（免费给学生查视力） 　　1、时间：20xx年6月1日上午9点 　　2、地点：教学楼 　　五、“庆六一”图书义卖活动 　　1、时间：20xx年6月1日上午9点 　　2、地点：学校操场 　　六、班级自主联欢 　　1、时间：20xx年6月1日下午（下午两节课） 　　2、地点：各教室 　　七、各项活动计分办法 　　计分办法：以上活动一等奖（10分）、二等奖（8分）、三等奖（6分）、不上报者不得分。最后累计加分，评选六一活动优秀班级。

美国近一百年来最出色的总统，应该是小罗斯福无疑，他的履历实在太精彩了，比如经济大萧条的临危受命，二战胜利的领导者，以及因为二战而创下四届总统连任记录等等。而在小罗斯福之后，恐怕就要数里根了！里根是演员出身，曾在好莱坞打拼了许多年，出演过数十部电影。作为一名演员出身的政客，里根具备优质的个人形象和良好的表演能力，这是他能够成功当上总统的最大优势。因为在里根那个年代，电视已经开始普及，屏幕上的里根长得帅，表达又风趣，自然能够收获大批的选票。虽然在竞选总统时，里根已经是快七十岁的人了，但依然是风度翩翩，外形硬朗，谈吐幽默，显然要比他的前任，也是竞选对手卡特更具吸引力。当然了，里根并不是花瓶，他是一位非常有能力的总统。其在任期间，弄出了一个叫做“星球大战计划”的东西。而正是这个东西，彻底拖垮了苏联，结束了冷战，让美国成为了地球上唯一的超级大国。1983年3月23日，里根在电视上发表了一场演说。在演说中，里根一改美国政府之前对于苏联的友好态度，十分激进的表示，苏联是个大威胁。目前苏联的战略核威慑能力已经超过了美国，而美国的核威慑力相对则不足，无法应对苏联随时有可能发动的核攻击。所以，美国必须要想办法，应对来自苏联的核威胁。随后里根便提出了他的战略核防御计划：即美国要大力发展外太空技术，研制所谓的“太空超级武器”，用以拦截并摧毁苏联发射的携带核弹头的弹道导弹。里根的这场电视演说，在当时可谓是掀起了轩然大波，使得美苏双方趋于缓和的冷战局势再度紧张起来。当然，如果仅仅只是一场演说，还不至于引起多大反响，毕竟政客们的话向来不可信。但是，随后美国当局便成立了战略防御计划组织 (SDIO) ，并于次年拿出了具体的计划蓝图。这份计划里面，有着极其超前的作战理念，将外太空作战说的有模有样。虽说计划中关于激光、粒子束和电磁轨道炮等各种高新技术武器的构想，还有些天马行空。但是，因为美国成功登月的经历，以及《星球大战》系列电影的热映，大多数美国人都十分认可这项计划。尤其是《星球大战》系列电影，在当时风靡美国，而其中的许多设定场景，都和里根的这份战略防御计划有着很大的联系。大家都很期待，电影能够变为现实。是故，这份计划也被民间戏称为“星球大战计划”。当然，更为紧张的是苏联。虽然他们当时也无法确定“星球大战计划”是否能够成功，但是本着宁可信其有不可信其无的想法，他们必须要做出应对。因为对于当时的苏联来说，比美国更为强大的核威慑能力，是他们对抗美国的唯一优势。其他的，不管是经济发展，还是科技储备，苏联都被美国拉下了一大截。一旦美国这个所谓的“星球大战计划”成功了，那么自己的核威慑优势将不复存在。与此同时，自己又无法对美国的核打击做出有效防御。这就相当于，美国比苏联多了一张盾牌，苏联不仅无法攻破美国的防御，连自保都成问题，那么届时苏联的处境就会非常被动。然而，因为事出突然，苏联在这方面的研究成果也非常有限，苏联根本拿不出针对性的措施。最后苏联只能是病急乱投医，什么药都吃，从火箭到航母，各种军事装备科研项目纷纷上马，意图凭借整体强大军事实力，来对抗美国的太空武器。一直以来，因为国家经济实力和科研基础的差距，像这种军备竞赛，苏联原本就是比较吃亏的一方。而这一次，几乎毫无准备的突然起步，更是让苏联雪上加霜。因为一个国家的收入和支出都是有计划的，在手中没有闲钱的时候，突然开启新的计划，或者改变投入产出，都会对这个国家的正常运转带来巨大影响。为了抗衡“星球大战计划”，苏联前前后后投入数千亿美元，为此军费开支暴涨。当时苏联的经济状况本身就是一团糟，而大部分的钱又拿来搞了军备竞赛，让本就不富裕的家庭雪上加霜，整个国计民生都受到了影响，最后甚至不得不走向解体。而随着苏联的解体，冷战自然也就结束了。很明显，苏联很大程度是被里根的“星球大战计划”给拖垮的。如果说，美国是依靠更加强大经济实力将苏联拖垮的，那苏联也没什么说的。但事实上，他们是被里根给忽悠了。因为这个所谓的“星球大战计划”，其实只是一场骗局。美国方面宣传要集合西方阵营顶尖科研团队，投入上万亿美元的“星球大战计划”，根本就没有真正的开始启动。根据90年代给出的解密数据，“星球大战计划”总共也就花了600亿美元。虽说这也是一笔不小的开支，但相对于美国的体量来说完全可以接受。而且这600亿美元，确实是被用在了太空的相关领域研究，军备发展和各项研发工程搞得是“军民融合”，利用企业入股和市场化运作模式，不仅在军事领域收效甚好，民用领域也赚得盆满钵满，政府负担相对较轻，不算浪费钱。反观苏联，则是涸泽而渔，自己把自己给榨干了。里根总统用出色的表演，以及长远的控场能力，将苏联人给忽悠得团团转。当然了，这也不能全部归功于里根，苏联方面的算账能力也是让人佩服。起初里根原本没想忽悠苏联人，他是真的想弄星球大战计划。当初那场星战演讲，其实就是他受到电影启发，想出的一个点子。然而，当顾问团队将账单摆在他的面前时，里根被上面的天文数字给吓到了，当即就放弃了这一计划。而苏联方面，并没有被天价预算给吓倒，本着迎难而上的精神，全国人民勒紧裤腰带搞军备竞赛，最终玩儿砸了。当然，里根的成就不光是拖垮苏联，在他执政的八十年代，美国享受了很长一段时间的繁荣所以，他所到之处皆有狂热的支持者，美国人再次自信起来。1984年，里根以前所未有的高支持率连任总统，他的支持率仍然居高不下。虽说英雄不问出处，但里根作为一名演员出身的总统，能有如此成就，实属难得。

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陆地上只有印度。海上就太多了，日本、越南、马来西亚、印尼、菲律宾、文莱。

1. 描写竹影的诗句 1、元·王庭筠 《绝句》 竹影和诗瘦，梅花入梦香。 可怜今夜月，不肯下西厢。 2、清·纳兰性德 《点绛唇·一种蛾眉》 一种蛾眉，下弦不似初弦好。庾郎未老，何事伤心早？ 素壁斜辉，竹影横窗扫。空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了。 3、唐·杜荀鹤 《题弟侄书堂》 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 4、清·项鸿祚 《清平乐·池上纳凉》 水天清话，院静人销夏。蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。 醉来扶上桃笙，熟罗扇子凉轻。一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。 5、宋·苏轼 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 如何赏析《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”？ 此句意思为月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。 2. 描写“竹影”的诗句有哪些 1.《见墙间竹影拟而画之终不近也》 宋 -郭印 东墙才过午，写此此君真。 日翳倏无迹，云开俄有神。 因缘咸自尔，形似竟谁亲。 笔墨有非伪，天公恐笑人。 2.《馆中竹影》 宋 - 孔武仲 绿竹带斜晖，猗猗有余态。 微风到帘栊，舞影入图绘。 更无余声杂，直与妙意会。 掩卷罢吟哦，谁同此三昧。 3.《西园月夜竹影满堂》 宋 -朱翌 良夜天彻幕，林间月如筛。 解与竹传神，月娥真画师。 东坡元不死，鹤驾相追随。 羽气未扫除，戏笔聊一麾。 调和水墨匀，幻出虬龙枝。 图成不挂壁，掷地容俯窥。 欲进复小却，尚虑鞋底泥。 4.《竞秀亭联》 现代-佚名 竹影扫街尘不动 ， 月穿潭底水无痕。 5.《扶疏亭》 未知朝代-无名 一架寒香娑罗树，小栏干花影扶疏。 雨才过山色模糊，月初升桂影扶疏。 3. 描写竹影的诗句 1、元·王庭筠 《绝句》 竹影和诗瘦，梅花入梦香。 可怜今夜月，不肯下西厢。 2、清·纳兰性德 《点绛唇·一种蛾眉》 一种蛾眉，下弦不似初弦好。 庾郎未老，何事伤心早？素壁斜辉，竹影横窗扫。空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了。 3、唐·杜荀鹤 《题弟侄书堂》 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 4、清·项鸿祚 《清平乐·池上纳凉》 水天清话，院静人销夏。蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。 醉来扶上桃笙，熟罗扇子凉轻。一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。 5、宋·苏轼 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 如何赏析《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”？ 此句意思为月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。 更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。 4. 描写“竹影”的诗句有哪些 1.《见墙间竹影拟而画之终不近也》 宋 -郭印 东墙才过午，写此此君真。 日翳倏无迹，云开俄有神。 因缘咸自尔，形似竟谁亲。 笔墨有非伪，天公恐笑人。 2.《馆中竹影》 宋 - 孔武仲 绿竹带斜晖，猗猗有余态。 微风到帘栊，舞影入图绘。 更无余声杂，直与妙意会。 掩卷罢吟哦，谁同此三昧。 3.《西园月夜竹影满堂》 宋 -朱翌 良夜天彻幕，林间月如筛。 解与竹传神，月娥真画师。 东坡元不死，鹤驾相追随。 羽气未扫除，戏笔聊一麾。 调和水墨匀，幻出虬龙枝。 图成不挂壁，掷地容俯窥。 欲进复小却，尚虑鞋底泥。 4.《竞秀亭联》 现代-佚名 竹影扫街尘不动 ， 月穿潭底水无痕。 5.《扶疏亭》 未知朝代-无名 一架寒香娑罗树，小栏干花影扶疏。 雨才过山色模糊，月初升桂影扶疏。 5. 描写“竹影”的诗句,要加上赏析,速度 扶疏亭一架寒香娑罗树，小栏干花影扶疏。 雨才过山色模糊，月初升桂影扶疏。 竞秀亭联 --佚名 竹影扫街尘不动 月穿潭底水无痕 【注释】 1、竞秀亭：在凌云山临江处，建于宋代，明代毁，清康熙年间重建。 亭旁有竹。 2、水无痕：唐朝贾岛《登江亭晚望》"帆过浪无痕"。 【说明】 上联的意思是，竹影可以来回扫动，但阶上的尘土不会因之而去；下联说，月光能够照穿澄澈的潭底，但它不会在水中留下痕迹。阐发了动与不动，照透与不留痕的 对立统一关系，虽然"竹影扫阶"与"月穿潭底"不甚相对，但语浅意深，富有哲理，余味无穷，功力不凡。 1984年秋中共中央顾问委员会委员江渭清书。 6. 竹影中最有诗意的句子 《竹影》中最有诗意的句子： 1、一种幽暗的光弥漫在窗际，仿佛电影中的一幕. 2天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱.我把眼睛守定西天看了一会儿，看见那光一跳一跳地沉下、去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救. 3、光与影的变化像电影放映一般用动态的形式表现出来，酷暑稍稍退去，环境清冷下来，诗意的描写，使文字充满画面感，仿佛置身其中一般. 4、月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中.竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁地映入我们的眼中.

　　为了确保工作或事情顺利进行，常常需要提前制定一份优秀的方案，方案属于计划类文书的一种。那么问题来了，方案应该怎么写？以下是我整理的学生文化艺术节活动方案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的.朋友。 学生文化艺术节活动方案1 　　 一、活动主题： 　　魅力凰凤 　　 二、参赛对象： 　　高一年级全体师生 　　 三、负责人： 　　 四、交稿时间： 　　20xx年4月27日前以班级为单位，交至1教505宾澹老师处 　　 五、活动内容及要求： 　　参赛作品要求原创，需围绕“魅力凰凤”主题，必要时配以100字以内的文字说明； 　　1、绘画：画种不限，规格以8开（420mm×297mm）或16开（192mm*265mm）为宜。中国画作品不大于四尺。 　　2、书法：硬笔书法、毛笔书法均可，楷书、行书、草书、隶书、篆书等书体中自选一种；毛笔书法作品规格统一为四尺对开宣纸（竖幅）；硬笔书法作品规格建议为A3或A4纸大小，纸张种类不做特殊要求，字数150字以内。 　　 六、奖项设置： 　　分教师组和学生组分别评选出特等奖、一等奖、二等奖、三等奖四个奖项，特等奖和一等奖作品将集中展出。 学生文化艺术节活动方案2 　　 一、 活动目的： 　　为深入贯彻党的教育方针，贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，推动我校艺术教育的改革与发展，促进我校学生德智体美劳全面发展。 　　 二、 主题和内容： 　　主题：“阳光下成长”。 　　内容：围绕主题，充分反映小学生热爱祖国、奋发向上的精神面貌，具有时代特征、校园特色、学生特点；要坚持先进文化的导向性，弘扬中华民族的优秀传统，体现思想性和艺术性的统一。 　　 三、 领导机构： 　　组委会主任：刘显明 　　组委会副主任：区咏梅、李佩霞、陈彩红 　　组委会委员：各中队辅导员 　　 四、 项目内容与形式： 　　（一） 学生艺术表演类： 　　1、 声乐：合唱（人数不超过20人，时间不超过5分钟，指挥可设可不设。） 　　2、 器乐：任何器乐都可以。（人数不超过8人，时间不超过5分钟，指挥可设可不设。） 　　3、 舞蹈：人数不少于8人不超过20人，时间不超过6分钟。 　　4、 课本剧：人数不少于4人不超过8人，时间不超过6分钟。 　　（二） 学生作品类： 　　1、 绘画：国画、水粉画、水彩画、卡通画（纸张要求跟镇要求一样） 　　2、 书法：（纸张要求跟镇要求一样） 　　3、 摄影：尺寸不不超过60x60cm。 　　五、 节目和作品比赛要求： 　　1、 各中队表演类的上报一个节目参加比赛，类别自定。 　　2、 作品类：各中队每项上送2份。 　　六、 活动时间安排： 　　20xx年10月中旬。 　　远昌小学少先队大队部 　　20xx年9月10日

1. 形容成绩好的四字成语 形容成绩好的四字成语有：遥遥领先、名列前茅、独占鳖头、成绩斐然、出类拔萃1、遥遥领先拼音：yáo yáo lǐng xiān释义：指远远地走在最前面（多指成绩）。 出处：现代·罗来勇《世界在他们眼前展开》：“我们的声誉就是实力……~的技术和工艺。”近义词：一落千丈、江河日下、瞠乎其后用法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义。 例句：他的成绩在班里遥遥领先。2、名列前茅拼音：míng liè qián máo释义：指名次排在前面，形容成绩优异。 出处：春秋·左丘明《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”译文：蒍敖做令尹，选择实行楚国好的法典，军队出动，右军跟随主将的车辕，左军打草作为歇息的准备，前军以旄旌开路以防意外，中军斟酌谋划，后军以精兵押阵。 用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。近义词：名列三甲、独占鳌头例句：小张的孩子学习很好，总是名列前茅。 3、独占鳌头拼音：dú zhàn áo tóu 释义：古称中状元。据说唐宋时皇宫石阶正中刻有大鳌，只有考中状元的人在朝见皇帝时才可以踏在鳌的头上。 后来也比喻 占首位或获得第一名。出处：元·无名氏《陈州粜米》：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。” 译文：殿前献上升平策，独占鳌头得了第一名。近义词：一枝独秀、金榜题名、鳌头独占、名列前茅反义词：名落孙山例句：他的学习成绩在班里独占鳌头。 4、成绩斐然拼音：chéng jì fěi rán释义：形容人很有成就，成绩突出。斐然：显著的样子。 出处：近代·姚雪垠《李自成》2卷49章：“新兵已练得成绩斐然。”近义词：卓有成效、名列前茅、出类拔萃、收效斐然反义词：一事无成例句：诺贝尔是一位在化学界成绩斐然的专家。 5、出类拔萃拼音：chū lèi bá cuì 释义：形容超出同类。多指人的品德才能。 出处：战国·孟子《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民；亦类也；出于其类；拔乎其萃。”译文：圣人之所以为圣人，不比一般人，原因就在他们的品德超出一般人。 近义词：超群越辈、脱颖而出、首屈一指反义词：碌碌无为、平淡无奇用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义，用于人或事物。例句：他的学习成绩在班里出类拔萃。 2. 求一个积极向上的组名,四字成语 壮志凌云，坚定不移，奋发图强，坚持不懈，持之以恒，勇往直前 坚毅顽强，斗志昂扬，朝气蓬勃，力争上游，锲而不舍，至死不懈，坚忍不拔，宝剑锋从磨砺出 锲而不舍；英勇无畏；持之以恒；大智大勇；奋不顾身；铁杵成针；水滴石穿一日千里 标新立异 革故鼎新 继往开来 独树一帜 改天换地 积极进取 洗心革面 自强不息 别具匠心 别具一格 推陈出新 万象更新 不甘示弱 百折不挠 追根问底 标新立异 独树一帜 改天换地 积极进取 继往开来 力争上游 只争朝夕 自强不息 毛遂自荐 百尺竿头 更进一步 别具匠心 别具一格 不甘后人 不屈不挠 戴月披星 滴水穿石 发奋图强 发愤忘食 革放鼎新 坚持不懈 苦心孤诣 一往无前 人定胜天 不知寝食成语词条：马到功成 （浏览数：15472） 成语发音：mǎ dào gōng chéng 成语释疑：形容事情顺利，一开始就取得胜利.成语出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还.” 成语示例：向使微臣督剿江、淮、豫、楚间，果能运筹制胜，，各省抚臣岂易于为力？明·卢象升《剿荡衍期听候处分并陈贼势兵情疏》 （其中~代表本词条：马到功成） 成语词条：功成名就 （浏览数：15472） 成语发音：gōng chéng míng jiù 成语释疑：功：功业.就：达到.功绩取得了，名声也有了.成语出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假.” 成语示例：你则说做官的~，我则说出家的延年益寿.（元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折） （其中~代表本词条：功成名就） 成语词条：旗开得胜 （浏览数：15472） 成语发音：qí kāi dé shèng 成语释疑：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利.比喻事情刚一开始，就取得好成绩.成语出处：元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功.” 成语示例：姜文焕，一怒横行劈董忠.（明·许仲琳《封神演义》第九十四回） （其中~代表本词条：旗开得胜） 成语词条：指日成功 （浏览数：15472） 成语发音：zhǐ rì chéng gōng 成语释疑：指不久即可成功.成语出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功.”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利.” 成语词条：一蹴而就 （浏览数：15472） 成语发音：yī cù ér jiù 成语释疑：蹴：踏；就：成功.踏一步就成功.比喻事情轻而易举，一下子就成功.成语出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域.” 成语示例：从前所受，皆为大略，于繁赜，毋乃不可！（清·吴趼人《痛史·原叙》） （其中~代表本词条：一蹴而就）翱翔天际，大展鸿图，前程似锦、光明无限步步高升，财源广进。 3. 形容成绩好的四字成语 形容成绩好的四字成语有：遥遥领先、名列前茅、独占鳖头、成绩斐然、出类拔萃 1、遥遥领先 拼音：yáo yáo lǐng xiān 释义：指远远地走在最前面（多指成绩）。 出处：现代·罗来勇《世界在他们眼前展开》：“我们的声誉就是实力……~的技术和工艺。” 近义词：一落千丈、江河日下、瞠乎其后 用法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义。 例句：他的成绩在班里遥遥领先。 2、名列前茅 拼音：míng liè qián máo 释义：指名次排在前面，形容成绩优异。 出处：春秋·左丘明《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐， 前茅虑无，中权，后劲。” 译文：蒍敖做令尹，选择实行楚国好的法典，军队出动，右军跟随主将的车辕，左军打草作为 歇息的准备，前军以旄旌开路以防意外，中军斟酌谋划，后军以精兵押阵。 用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。 近义词：名列三甲、独占鳌头 例句：小张的孩子学习很好，总是名列前茅。 3、独占鳌头 拼音：dú zhàn áo tóu 释义：古称中状元。据说唐宋时皇宫石阶正中刻有大鳌，只有考中状元的人在朝见皇帝时才可 以踏在鳌的头上。后来也比喻 占首位或获得第一名。 出处：元·无名氏《陈州粜米》：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。” 译文：殿前献上升平策，独占鳌头得了第一名。 近义词：一枝独秀、金榜题名、鳌头独占、名列前茅 反义词：名落孙山 例句：他的学习成绩在班里独占鳌头。 4、成绩斐然 拼音：chéng jì fěi rán 释义：形容人很有成就，成绩突出。斐然：显著的样子。 出处：近代·姚雪垠《李自成》2卷49章：“新兵已练得成绩斐然。” 近义词：卓有成效、名列前茅、出类拔萃、收效斐然 反义词：一事无成 例句：诺贝尔是一位在化学界成绩斐然的专家。 5、出类拔萃 拼音：chū lèi bá cuì 释义：形容超出同类。多指人的品德才能。 出处：战国·孟子《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民；亦类也；出于其类；拔乎其萃。” 译文：圣人之所以为圣人，不比一般人，原因就在他们的品德超出一般人。 近义词：超群越辈、脱颖而出、首屈一指 反义词：碌碌无为、平淡无奇 用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义，用于人或事物。 例句：他的学习成绩在班里出类拔萃。

1933年，罗斯福就任总统。为了加快摆脱困境，实现经济复兴，罗斯福政府大胆的进行实验，全面政府对经济的干预，在金融，工业，农业和社会和社会福利等方面，推行了一系列大刀阔斧的改革措施。（如面对严重的失业问题，罗斯福政府采取以提供工作机会代替赈济的方法，由国家承建许多公共工程，招募大量失业者。 ）

这取决于许多方面1、与舍友的关系如何，舍友来自四面八方，生活习惯上难免有些不同，或一星期不洗澡，或一天洗三次澡。卫生情况，有人邋遢，有人爱整洁。作息时间也不同，一个很早起，一个很晚睡，都会影响到你的。2、经济情况能不能允许你在校外租房，校外租房普遍比宿舍要贵，租房或许要想是否要买洗衣机，冰箱等电器，而宿舍对电器方面的要求比较高了，因为是群体，功率大的话会跳闸。3、是否方便，离学校近不近，交通方面都要考虑到，下雨天怎么办。4、个人喜好，喜欢独处，喜欢一个人学习，不被打扰。还是集体，集体就会互相影响，会有帮助，可能也会有比较，攀比。

凝聚（力）、凝聚智慧、凝聚力量、凝聚财力、凝聚物力造句：1、凝聚力：事实证明，我们班是一个非常有凝聚力的集体。2、凝聚智慧，凝聚力量：这次野外生存训练，关键时刻，我们充分发挥团队精神，最终靠凝聚智慧，凝聚力量取胜。3、凝聚财力，凝聚物力：在这非常艰苦的条件下，我们要凝聚财力，凝聚物力，保证突击队员们能够吃饱穿暖一点儿。不知道是否如你所愿，如果是，就别忘记采纳。

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与中国有领土领海问题有争议的国家有俄罗斯（据称已解决），朝鲜，日本，菲律宾，马来西亚，文莱，越南，印度，吉尔吉斯斯坦，塔吉克斯坦，哈萨克斯坦。