《站在巨人的肩膀上》 班会

1、意思是，自己的成就是建立在以前那些更伟大的人的基础上的，进一步的意思就是，没有前人的成就，就没有今天的成就。所有成就都是循序渐进得来的。 2、出处：牛顿曾经说过：If I have seen further, it is by standing on the shoulders of giants. 3、译文：如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。

懂得信仰，为人生点亮一盏心灯，任凭沙打雾迷；懂得信心，为人生升起一张风帆，闯过激流险滩；懂得信用，为人生获取一路门票，尽赏旅途风景。因为懂得，更加珍惜自由的纯美；如果懂得，不会坠落罪恶的深渊；只有懂得，才能悠然泛舟于生命的长河，践行永恒的承诺。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。我们要多设想一些美好的事物，比如健康、强壮、富裕和幸福，将那些贫困、疾病、恐惧和焦虑驱赶出我们的精神世界，就像把垃圾倒在离家很远的地方一样。抛弃它们吧！尽量避开和远离那些对生活失去希望的人。没有灯的小路一样可以行走，只要心还在。如果你想知道自己将来的年收入如何。找你最经常来往的六个朋友，把他们的年收入加起来，除以六，就差不多是你的了。这个例子，可以充分的说明一点，物以类聚。学会做个生活的智者，在辛酸流泪的时候，要懂得暗自哭泣，转身后依旧泪中带笑；在功败垂成的时候，要学会默默承受，再痛再苦都要爬起来；在失足悔恨的时候，要知道淡忘过去，没人会给你重来的机会。我们生存的意义就在于，用完美的眼光，来审视这个世界的不完美，努力让自己轻松惬意些。做任何一件事，都要有始有终，坚持把它做完。不要轻易放弃，如果放弃了，你就永远没有成功的可能。如果出现挫折时，你要反复告诉自己：把这件事坚持做下去。只有自己去做，才可能知道能否成功。任何时候，不要为一个负心的男人伤心，女人更要懂得，伤心，最终伤的是自己的心。如果那个男人是无情的，你更是伤不到他的心，所以，收拾悲伤，好好生活。年轻，总要疯狂的燃烧几次。年轻时候应该能够作一些冒险。年轻时候最大的财富，不是你的青春，不是你的美貌，也不是你充沛的精力，而是你有犯错误的机会。如果你年轻时候都不能追随自己心里的那种强烈愿望，去为自己认为该干的事，冒一次风险，哪怕犯一次错误的话，那青春多么苍白啊！如果我们心中只有梦想，却不知道如何靠近梦想，只是心怀梦想到处乱窜的话，我们不但会碰得头破血流，更会让自己的人生变得越来越凄惨。如果你的人生正在变得凄惨的话，不要抱怨自己的梦想，我们应该反省自己找的梯子对不对。被嘲笑的梦想才有被实现的价值。

他的很多发现，是根据前人的发现总结出来的。

站在巨人的肩膀上没有下一句，这是牛顿讲的一句话，很多人把此当成人生的座右铭，以此激励自己。牛顿曾经说过：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿的一生很长，活了八十岁。牛顿的后半生追求神学，沉迷于炼金术。一个科学家迷失自我于上帝之中，这其中缘故无人得知。前半生用科学来解释世界，后半生却用科学现象来证明上帝的存在。艾萨克·牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日），爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家、数学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理，提出牛顿运动定律[1]。在光学上，他发明了反射望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。在数学上，牛顿与戈特弗里德·威廉·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究做出了贡献。在经济学上，牛顿提出金本位制度。

我之所以看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。这不仅是牛顿的名言，还是诸多人的座右铭，不过你知道吗，这句话最初不是鸡汤而当时一句毒话。艾萨克·牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。扩展资料1、科学与神学牛顿活了80岁，但他40年用于科学研究，另外40年他居然沉迷于神学。他用许多“科学现象”来证明上帝的存在，甚至在研究地球有多少岁时，他居然用《圣经》推算出6000年。这样鲜明的对比，很难让人们把这些事与这个科学巨人联系起来。2、唯一的遗憾牛顿一生科学贡献卓越，他是近代科学的鼻祖，他开拓了向科学进军的新纪元，但却因羞于向女孩表白而白白失去结婚的机会，然后终生未婚也未育，便没有他的后人。

牛顿是在讽刺虎克事情还得从牛顿寄给英国皇家科学院的一篇论文"Theory of Light and Colours"说起。在这篇光学专著中，牛顿报告了他在光学研究中的实验结果，并提出了著名的光的粒子说。这篇文章引起了当时科学院负责审理论文的一位科学家虎克的强烈质疑。这位虎克大家不会陌生，就是那个发明了显微镜，提出了弹簧拉力和伸长成正比的虎克。这个人也是个天才，和牛顿不同的是此公博而不专，什么天文学，地质学，光学，植物学，解剖学都有涉猎，而他在自已的专著 "Micrographia"中认为光是波，再加上好胜心强，他对牛顿的粒子说自然是恨之入骨，从此两人相识并交恶，开始了长达三十年的掐架。这是1672的事。最初的战斗两个人互有胜负，因为光的粒子说和波动说在当时只能是一种假设，不同的是牛顿更重视用实验去验证，而其它的科学家只是陈浸在猜想中。到1975年，牛顿完善了他的光粒子假设，即是两篇论文 "An Hypothesis Explaining the Properties of Light" 和 "Discourse of Obervations"。第二篇文章激起了虎克极大愤慨，他认为牛顿是从他的 "Micrographia" 中得到了灵感，更不可原谅的是，他认为牛顿在用他的想法去解释和波动说水火不容的粒子说！ 而对牛顿来说，他对虎克的工作是很清楚的，一些想法来源于 "Micrographia" 是不可避免的，但他的个性决定不可能去公开赞扬虎克，因为在牛顿看来，任何一种假说必需要有实验证明正确了才能成为理论，而不是靠猜想，但17世纪的科学家们把 "Reasoning" 看成是科学的本源，而虎克正是这种思想的拥护者，列出一堆猜想来不加验证地解释现象，这是牛顿极其鄙夷的。为了表达自己的愤怒，虎克提笔给牛顿写信。在当时的欧洲，绅士们在私人信件中不论多么愤怒，都要表现出大度和礼貌，明明很讨厌对方却仍写些很肉麻的话，不满只能在字里行间显示出来。于是有了虎克这样的信，"我绝对欣赏您精彩的论文，并极其高兴看到您拓展了我因没时间只开了个头的工作。我可以肯定您已经超出了我所做的工作，而我相信可能在任何领域里都找不到能和您相提并论的人物了。您已经事实上完成并修正了我粗陋的工作，而这些本该是我来完成的..." 虎克在这里很客气，但意思很清楚：牛顿是在他的启发下开始工作的。牛顿的回信同样有趣，"在哲学领域里我最不愿看到的就是争论，更别说是在纸面上的争论了...朋友之间的私人信件往来与其说是争论，不如说是互相指导，相信我们就是个例子。"然后下面就是这句流传了几百年的名言," What Descartes did was a good step. you have added much several ways, & especially in taking the colours of thin plates into philosophical consideration. If I have seen further it is by standing on ye shoulders of Giants." (〔关于光学〕笛卡尔往前迈了不错的一步，您在很多方面又对其做了丰富，特别是把对薄板颜色的思考引入哲学。如果我能看的更远的话，那也是因为我站在您这样的巨人的肩上。) 牛顿这里表面上称赞虎克是“巨人”，其实是在讽刺虎克。不仅因为虎克在光学的成就还称不上巨人，而且因为大家都知道虎克这个人身材矮小，可能还有些驼背，用牛顿的话形容 "is the most and promise the least of any man in the world I ever saw"。原来，这位还没有发表"The Principia", 刚刚有些名气的剑桥大学教授根本没有谦虚的意思，他也不会想到这句揶揄自己老对手的话会被后世小学生挂在教室里成为座右铭。

不清楚啊

科学家真是复杂啊

伽利略等！

在百度上一搜这话就出来了

牛顿第一定律实在伽利略斜面实验的基础上，经大量经验事实，通过进一步的推理而概括出来的．托里拆利实验、马德堡半球实验是关于大气压强的；比萨斜塔实验是关于自由落体的．故选B．

自上一期讲过毕加索的蓝色时期后，很快我们就来到了他的立体主义时期，这是毕加索绘画生涯中划时代的转变，作为立体主义中的“洗衣船”派开创者，其画作更是体现着同时代工业文化和建筑几何文化对人的深远影响。而现代大多数人对毕加索的认识，都是来自于其立体主义画作的。 但是最早提出立体主义理论的并不是毕加索，而是后印象派过渡到现代主义的塞尚。 具体塞尚后期的画是如何体现其立体主义端倪的呢？我们先从这幅画开始： 明眼人应该会看出这幅画突兀的地方，那就是花瓶的瓶口，明明是正面视角，为什么瓶口如此宽大？ 也许就是这个瓶口，预示着绘画中变形界的走向。业界有人评论说，也许是为了把正面视角和俯视相结合了。 除了这幅画之外，还有 他对线条的处理，即有印象派的特色，又具有立体感： 采用的模糊和打散的线条，让我们更多地有想象的余地，仿佛画面上的人都变得动感起来了，因为模凌两可的线条可以为我们展示物像的更多个面。 由下我们就可以探讨什么是立体主义了。 立体主义简要来说，即把物像的各个视角分割成碎片，然后再分析它们的基本因素，从而按照自己想象的设计方案，把它们重新组合起来。往往这种重组和改变，都可以重新构造出一座崭新而惊人的大厦。 就拿毕加索的《阿维农的少女》为例： 在立体主义时期，毕加索自己放弃其文学性走向，转为纯造型的画法。 他大胆地把人体分割，组合，再加上他过去的原始元素，向世人展示了他对塞尚“立体”主义的起承性创新。他的做法完全抛弃了传统的明暗，透视等写实性做法，使整个画面变得既平面又立体。 而这仅仅是他立体主义路线的实验性画作。 又例如我个人非常喜欢的《弹吉他的人》： 他用他高超而纯熟的立体绘画技巧，向我们展示了 绘画不应该单单只是表达某个面，或者某个视角，而是灵活多变的，立体主义的画风更让人留下想象空间，整个似平面而又非平面的画像更为活灵活现。 事实上，工业、科技文明剧烈地改变着现代社会的面貌，从精神上有力地推动了现代艺术的迅速变化。在艺术上，我们就自然发现了立体主义所具有的建筑学几何美感了。 一个人之所以进步，往往都不是因为他独自创造或者发现了什么前所未有的东西，只是因为他比别人走先了一步，细心拾到了前人留下来的有价值的宝物，再加以改造和创新，成为自己的东西罢了。 站在巨人的肩膀上才能看得更高，更远，不是吗？

“如果说我看得比别人远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”牛顿如是说。是的，在科学领域里善于假借别人力量的人往往是聪明的也是最成功的。第谷一生之中穷数十年之功观察星相，留下了大量的星体运行规律有关的记载，然而由于能力所限，他没有根据这些数据发现其中的内存规律，而是由他的学生开普勒在他多年多的观察记录的基础上，运用数学物理学抽象开来，从而得到了开普勒定律，正是由于开普勒善于假借外力，他顺着这条通往成功之路的梯子走向了事业的辉煌，光明荣耀的颠峰。善借是成功的阶梯，这条梯上充满智慧，生活的智慧，也是科学的智慧。相信看过《海底总动员》的人都会对那一对滑稽可爱的小丑鱼都会留下很深的印象，小丑鱼在现实当中是一个非常弱小乃至不堪一击的生物，但这个种群却在大海中弱肉强食的残酷生存环境中得以生存和延续，因为它们善于假借外力，如电影中所演，小丑鱼总是喜欢游往大海葵附近，因为它们能够吸引其他鱼类的追杀，而一旦其它鱼类靠近大海葵，海葵便会放出毒素杀死入侵者，小丑鱼和大海葵也就有了食物，就这样，小丑鱼和大海葵互相借用对方长处，又互相弥补了对方的短处，使得他们都能在海中激烈的生存竞争中取得主动并得以延续种族，有句话说得好：善于借鉴的人，是世界上最聪明的人，真是一语破的，这种人最善于登借鉴这条梯子，因而成功便在这便捷的阶梯的帮助下，一步步向他们靠近。善于借助别人能使你超过别人，善借是成功的阶梯，选择这道梯子，成功即在眼前。

001 站在巨人的肩膀上制定目标 有时我们会觉得目标定的高了，但是我们更要知道如果我们定下的目标高得离谱，而且会失败，那么你的失败也将高于别人的成功。 002 站在巨人的肩膀上审视自己 生活态度取向为取悦型的人，总是喜欢取悦他人，让他人开心。而真实的面对生活，其实只需要做自己，想一下哪些是为自己做的，哪些是为制约他人而做。 003 站在巨人的肩膀上坚定信念 创业的道路上，一定要笃定自己想要的，要有坚定的信念，如果摇摆不定，就是浪费时间，浪费金钱，而这些都是无法返回的。 004 站在巨人的肩膀上提高效率 这人的经验可以给我们提供我们可以避免的坑，跟他们学习经验，通过他们的经历来提高自己的工作创业生活效率，进行财富升级。 005 站在巨人的肩膀上获得成功 随着这个时代的变化，环境的变化，周边人头脑升级的变化，站在巨人的肩膀上获得成功，一定会比单打独斗强。所谓一个人走得快，一群人走得远。 006 开始转型 18年6月2日我遇见了一个人，从此为他我做出了若干个改变。想要给他最好的，想要给他更多的选择，于是我决定做与他相关的事情，并且让自己陪他终身成长成为终身的事业。 007 寻找机会 8年左右的时间都在做教育，不能浪费资源，不管是时间还是人脉或是金钱。如何进行资源整合，是我回到家乡之后，每天都在考虑的事情。时间分配必须做到照顾他，爱他，更要爱自己。 008 遇见贵人 摸索了两个月，我遇到了居姐姐，我相信自己的眼光，一个能够在某一方面游刃有余的女强人。这一方面是我非常非常欠缺的，我喜欢他喜欢这样的人，知道自己想要什么。 009 合作共赢 我看上了她的资源，她看上了我的能力。我们一拍即合，寻找到了我们之间最佳的合作方式。 010 赢在未来 我锁定自己的财富目标，她追求她的人生巅峰。我们肩并肩，互相成为对方的巨人。

科哲先贤卡尔·波普尔认为，真理是不可知的，我们只能根据现阶段的现象提出理论预测真理，随着现象的不断积累，我们发现了现有理论的错误并且予以修正，然后再提出新理论，如此循环往复。因此，真正的“科学”并不等同于“正确”，却恰恰是一个试错的过程，这就要求科学理论必须具有“可证伪性”，即一个科学理论必须存在被推翻的可能，只是目前我们尚未发现证据推翻它，就暂且认为它是现阶段真理的替代品。所以，一个能够被冠以“科学”的理论，其适用范围一定是有限的。相反，那些永远不可能被推翻的理论虽然看上去很正确，但其实并不属于科学，只能算作诡辩。因为这种理论能容纳所有可能出现的情况，所以完全没有指向性，也就对现实不具有指导意义。举两个和直觉相反的例子：亚里士多德说，“两个铁球从同一高度扔下来，重的先落地”，这就是一个科学理论，因为它具有可证伪性，只要我们发现重的铁球并不先落地就“证伪”了它；一些对转基因食品持反对态度的人说，“转基因食品一定是有害的，只是我们现在还没发现而已”，这就不是一个科学理论。因为我们永远无法否定“有”这个概念，无论以后科学发展到什么程度，这些人都可以说，“今天没发现不代表以后不会发现，你们这些科学家还是要学习一个”。

《刻意练习》7-4：站在巨人的肩膀上是为了超过巨人正如牛顿所说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在”巨人的肩膀上。”是啊，何其幸运，我们生活在如今高科技电子产品和网络技术如此发达的社会环境中。更幸运的是我们可以通过各种线上课程遇到那么多优秀的大师。从而我们可以尽一切可能地将这些优势条件为我们所用。不得不说，我们因此可以少走多少弯路、节约多少时间和精力啊。真好。那么，有了这些优势资源，我们就可以高枕无忧自然而然地收获进步吗？答案显然是否定的。 不管我们手上有各种各样的优势资源也好，身边有无数的优秀的导师也罢，还差一个非常关键的方面：需要收获进步，我们自己必须对自己所从事的领域或行业保持始终如一的专注和热爱，想尽办法坚持不懈地去努力拼搏，还要具有面对前行过程中会遇到的始终保持各种困难和挑战尽力克服的勇气和毅力。这样才可能让自己始终保良好状态，不断挑战并不断进步。不得不承认，在我们的现实生活中，大多数人都是平凡的普通人。不过只要我们始终保持自信，踏踏实实地做好每一件事情，坚持不放弃，把每一件可以做到的事情做到足够好。普通人一样可以在平凡的工作领域或其他方面做出成绩来的。

谦虚

牛顿

“如果说我看得比别人远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”牛顿如是说。是的，在科学领域里善于假借别人力量的人往往是聪明的也是最成功的。第谷一生之中穷数十年之功观察星相，留下了大量的星体运行规律有关的记载，然而由于能力所限，他没有根据这些数据发现其中的内存规律，而是由他的学生开普勒在他多年多的观察记录的基础上，运用数学物理学抽象开来，从而得到了开普勒定律，正是由于开普勒善于假借外力，他顺着这条通往成功之路的梯子走向了事业的辉煌，光明荣耀的颠峰。善借是成功的阶梯，这条梯上充满智慧，生活的智慧，也是科学的智慧。相信看过《海底总动员》的人都会对那一对滑稽可爱的小丑鱼都会留下很深的印象，小丑鱼在现实当中是一个非常弱小乃至不堪一击的生物，但这个种群却在大海中弱肉强食的残酷生存环境中得以生存和延续，因为它们善于假借外力，如电影中所演，小丑鱼总是喜欢游往大海葵附近，因为它们能够吸引其他鱼类的追杀，而一旦其它鱼类靠近大海葵，海葵便会放出毒素杀死入侵者，小丑鱼和大海葵也就有了食物，就这样，小丑鱼和大海葵互相借用对方长处，又互相弥补了对方的短处，使得他们都能在海中激烈的生存竞争中取得主动并得以延续种族，有句话说得好：善于借鉴的人，是世界上最聪明的人，真是一语破的，这种人最善于登借鉴这条梯子，因而成功便在这便捷的阶梯的帮助下，一步步向他们靠近。善于借助别人能使你超过别人，善借是成功的阶梯，选择这道梯子，成功即在眼前。

艾萨克·牛顿（I.Newton，1642—1727），英国著名物理学家，百科全书式的“天才”，提出万有引力定律、牛顿三大运动定律与莱布尼茨共同发明微积分，被誉为“近代物理学之父”。牛顿的一句名言是：“如果我看得更远一点的话，是因为我站在巨人的肩膀上。”那么，牛顿究竟站在了谁的肩膀上呢？这个对牛顿的一生影响最大的人是谁呢？这个人便是牛顿的大学老师伊萨克·巴罗（Isaac Barrow），在学术成就上被认为仅次于牛顿，是当时有盛名的数学家。他提出了微分三角术，发明了区别于微分学正切方法的记号，最先发现微分与积分之间的倒数关系，这些数学成就为牛顿后来的许多发现铺平道路。1661年，牛顿考入剑桥大学三一学院，1664年巴罗成为牛顿的数学老师。巴罗安排牛顿担任巴罗的助手，有点类似今天的课代表，帮助老师整理讲义，对于牛顿而言便拥有了进入精彩几何世界的快捷之门。1667年，25岁的牛顿回到剑桥，但是这时不过是三一学院管理委员会的一名低级成员。这时候的牛顿又一次跟随恩师，潜心研究。 1669年，巴罗推荐不满27岁的牛顿接替了自己担任的卢卡斯数学教授席位，而这时巴罗不过39岁，从精力角度正是旺盛之时，他的让位对于牛顿来说，毫无疑问，是牛顿一生最重要的机会。正如正值巅峰的武林高手将功力悉数传于关门弟子，并为弟子让出武林盟主位置，自己则归隐山林。巴罗将教授席位让于牛顿后，从此便淡出牛津，而牛顿从此具有了从事科学研究的最优厚条件，在科学研究道路上疾驰而去。

我一生得遇不止一-位高人，有幸近身观察，常感震撼 : 原来高人不仅一处高、几处高，而是处处都高、事事都高，不得不心悦诚服。 震撼之余，有些心得想与大家分享。 首先是许多人所关心的，高人的成就从何而来?根据某天才的说法，成功是九十九分努力与一分聪明的组合。这说法很对，但也很奇怪，因为有很多同样也九十九分的努力者，成就却不如天才的万分之一。 所以那“一分”聪明，显然才是关键。拥有那一-分聪明的人，总是在做对的事，而且总是把事做对，因此才能把九十九分努力全部用在得力处。如此日积月累，相加相乘，成绩将不容小觑。 此外，有那一分聪明的人，能悟透“我愿”，放下“我执”，因此对所为之事皆能“乐而为之”。这样的人，身体力行都像打了鸡血一样，欲罢不能。所谓九十九分努力，其实对他们来说一点也不吃力。 一分聪明既然如此重要，那是“生而知之”还是“学而知之”? 答案是:都是，也不都是。因为它是每个人天生都拥有的，但是不学，就用不到，等于没有。 讲到此处，大家-一定知道我说的其实不是聪明，而是智慧。人生的成就和幸福，几乎与智慧可以画等号，学别的，不学这个。人世间的颠倒，平子，但大多数人却忙着莫此为甚。 所谓智慧，其实就是关手人生成就和车期的学间，只要学到了，哪怕只有一一分， 都能胜过那剩下的九十九分，当然值得列为优先选项，并且花九十九分气力来学。 智慧如何学?高人的答案是:读万卷书，不如行万里路:行万里路，不如阅人无数;阅人无数，不如高手指路。上焉者，当然是四项都做，但如我等凡俗之辈，人过中年，只能用窍门，专注在“高手指路”上了。 高手指路，较通俗的说法叫作“站在巨人的肩膀上”。大家每天该花最多时间做的事，就是找到你自己所需要的“巨人”，然后把自己弄得身轻如燕，想方设法站上巨人的肩膀。 根据我的理解，凡是巨人，都很喜欢让别人站在他的肩膀上，而且巨人的肩膀通常都很宽大，上面能站很多人。 至于谁能站上去，就靠缘分了。缘分也不玄，有愿望、不执着，就是前提。 言尽于此，也就两句话:人生智慧必须学，而且必须向高手学。如果你还没有这么做，就说明你的人生为什么如此这般了。

曾经有人问牛顿是怎么成功的？牛顿这样回答，如果说我比别人看的更远，那是因为我站在了巨人的肩上。 站在巨人的肩上指的是什么呢？ 你可以理解为一种借势的意识，牛顿之所以能发现万有引力，正是因为借剪了伽利略笛卡尔等前辈的科研成果，你可以理解为一种方向，一种抓大放小，主要矛盾和次要矛盾的战略方向，你也可以以理解为一种跟随成功者的方法，先跟随后复制再超越。 站在巨人的肩膀上，就是要学会借势接力，俗话讲，借力使力不费力。《红楼梦》中有“好风凭借力，送我上青云。” 金杰的过程是一个借力的过程，只有越来越多的人愿意把力借给你，企业才会成功。只有学会借更多的力气，也才会发展的壮大国家政策法规政往往蕴涵行业发展方向，是经济趋势的风向标，你不借趋势的另类似的累死累活一辈子，突然一个政策变化，就让你的行业遭受灭顶之灾，员工是你生存的，根本怕员工比你强，不放权放钱，你不借员工的力，竞争对手撬走你的核心员工，你的企业瞬间从一流跌入三流，客户是你的衣食父母只做一锤子买卖，改善夫妻关系，你不借客户的力，企业品牌如何打造口碑影响力，如何提升？ 举个例子，一个小男孩在院子里搬一块石头，父亲在旁边鼓励道孩子，只要你全力以赴，一定搬得起来。但是石头太重，最终孩子也没能搬起来，他告诉父亲石头太重，我已经用尽全力了，父亲说你没有用尽全力。 小男孩不解父亲微笑着说，因为我就在你旁边，你却没有请求我的帮助。 我们判断一件事情，能不能做到往往只看自己的能力够不够？觉得自己能力不够，就说不可能，于是就放弃了，其实一件事情，结果的达成谁又规定只能凭借自己的能力呢？但是很多人往往就被这个执念框住了。 很多伟大的人物，并不是他的能力有多强，他之所以能一次一次的达成目标，就是因为它是以结果为达成这个目标，他不怕自己的能力的能力的成功。97%的普通人就像那个小男孩一样，认为自己尽了全力，并没有看到身边的资源，。 之所以看不到身边的资源，是因为没有借力的思维，没有掌握信息的敏感度。 为什么97%的人用自己的能力给别人打工？而3%的人能发现并借用别人的能力为自己打工，这就是普通人和成功者的区别。老板之所以赚大钱，就在于它具备发现有能力的人的能力，老板之所以赚大钱，就在于它具备借用更多人有能力的人的能力的能力，可能你的问题别人都经历过，他点拨你一句，你就全懂了，她给你介绍一个客户，你的困难就度过了，他帮你对接一个项目，你的危机就化解了，他给你介绍一个重要人物，你就腾飞了。 运用自己的智慧叫能力，发现并借用别人的能力才叫智慧。 一切为我所用，所用一切为众生借力，不是为了利用这个人，而是为了成就众生做一番大事业。 尤其在今年这个疫情嗯，突发的时代，然后呢？大家都在家，再加上无机互联网时代的来临，在这个新商业模式，新社交新零售的模式下，那么我们知道了，大家一定要去借力，借的力越大，财富越多。 在未来的创业路上，需要付出几年甚至十几年的艰苦努力，一个人如果会借力，每天工作24小时，也不觉得辛苦，如果一个人不会借力，每天工作八小时，都会觉得很煎熬，既然创业如此艰辛，你为何不选择接力更轻松的赚钱？赚到更多的钱呢？欢迎看到这篇文章的人与我来一起讨论，我们可以互相交流，互相学习，互相成长，互相激励！

青出于蓝而胜于蓝

我之所以看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。这不仅是牛顿的名言，还是诸多人的座右铭，不过你知道吗，这句话最初不是鸡汤而当时一句毒话。艾萨克·牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。扩展资料1、科学与神学牛顿活了80岁，但他40年用于科学研究，另外40年他居然沉迷于神学。他用许多“科学现象”来证明上帝的存在，甚至在研究地球有多少岁时，他居然用《圣经》推算出6000年。这样鲜明的对比，很难让人们把这些事与这个科学巨人联系起来。2、唯一的遗憾牛顿一生科学贡献卓越，他是近代科学的鼻祖，他开拓了向科学进军的新纪元，但却因羞于向女孩表白而白白失去结婚的机会，然后终生未婚也未育，便没有他的后人。

笛卡尔牛顿说自己站在“巨人”的肩膀上，其实，那个巨人就是笛卡尔。 他对现代数学的发展做出了重要贡献，因将几何坐标体系公式化，被认为是“解析几何之父”。 还是西方现代哲学思想的奠基人之一，是近代唯物论的开拓者，提出了“普遍怀疑”的主张。这句话是出自牛顿给胡克的回信，胡克给牛顿写信要求牛顿在《自然哲学的数学原理》中提一下自己的贡献。牛顿回信中就有了这句，我之所以看的更远是因为我站在巨人肩上。巨人是指胡克吗？不!胡克是矮子，牛顿这是在讽刺胡克，我的成就是站在巨人肩上，而不是你矮子胡克。

牛顿，伟大的英国物理学家，1642年12月25日生于林肯郡伍尔索普村的一个农民家庭．12岁他在格兰撒姆的公立学校读书时，就表现了对实验和机械发明的兴趣，自己动手制作了水钟、风磨和日晷等．1661年，牛顿就读于剑桥大学的三一学院，成了一名优秀学生．1669年，年仅27岁，就担任了剑桥的数学教授．1672年当选为英国皇家学会会员． 1685～1687年，在天文学家哈雷的鼓励和赞助下，牛顿发表了著名的《自然哲学的数学原理》，完成了具有历史意义的发现——运动定律和万有引力定律，对近代自然科学的发展，作出了重大贡献．1703年，当选为英国皇家学会会长．1727年3月27日，逝世于伦敦郊外的一个小村落里． 牛顿不仅对于力学，在其他方面也有很大贡献．在数学方面，他发现了二项式定理，创立了微积分学；在光学方面，进行了太阳光的色散实验，证明了白光是由单色光复合而成的，研究了颜色的理论，还发明了反射望远镜

可以表达在前人的基础上进行创造，吸取他人经验是有必要的这一主题那个谁说过“。。。我只是站在了巨人的肩膀上”然后举例啊 分析啊 描写啊 抒情啊。。。结束

我们这个时代经济强盛，没有饥荒，没有战争，但是人们普遍充满着焦虑、困惑和压力。利益和功利成为世俗中人绕不开的话题，财富和成功变成世俗的人生标尺，不仅在外衡量着一个人的成就，在内也衡量着一个人的价值。这些人生标尺鞭笞着每一个人都努力向上奋发，但不是所有的努力的都会有回报，当自己没有达到标准时，人难免会被羞愧、失落、痛苦所包围，在夜深人静时翻来覆去，焦虑难耐，难以入眠；在早上醒来时满心疲惫，负重前行，迷茫徘徊。 每个人的内心世界无论大小，看不清楚路径目标就会迷失方向。正当在迷茫困惑时，我遇到了《庄子·内篇读本》这本书。借助巨人的力量，让自己站在巨人的肩膀上审视自己的内心世界，让自己看得更高远一点，更全面一点，思索自己的人生意义。《庄子·内篇读本》作者是日本老庄思想研究泰斗——福永光司，他以全新的广阔视角来解读《庄子》，在哲学观点的透视下，超越时间和空间，书中鲲鹏、人物子綦，和加缪笔下的莫尔索、尼采的超人，展现出同样的精神特征，在作者的解读中，庄子在人性之恶与惨淡现实中找到那条解脱之道。 《庄子·内篇读本》有不少名词概念，比如绝对者、超越者、真人等等，这些概念可以看作是圣人，他们能够看破实在的真相，在万物差别与对立面前，不做主观的区分，而是将万物的原本之态当作自然本身，将其看作绝对的“一”之世界。与此相对的概念是世俗之人，他们将自身对事物的区分判断视为绝对，三言两语便轻易地做出价值判断，容易盲目置身于是非之争中，饱受煎熬，形销骨立，误以为万物之差别可以由言论心知统一。 本书内含7篇文章，书中分别是：逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王。逍遥游描写了绝对者至高的超越，齐物论阐述了至高超越背后的逻辑依据；养生主和人间世聚焦于超越者生活在现实之中的处事智慧——保全自我，与世相交之术。至于德充符和大宗师，则是勾勒出超越形骸之人，也就是真人的面目，随即歌颂道的伟大。应帝王则将视线转向了绝对者的治世之术，阐明他们身居高位时展现出的特性。 以往对庄子印象只停留在洒脱不羁，对其作品只记得《逍遥游》中的鲲鹏遨游，书中描绘的大鹏凭风展翅而上，高空向南迁徙万里的宽阔景象就令人心旷神怡，让人不由自主地对这本书充满期待。 细看下来，庄子的洒脱不羁不是不问世事的甩手掌柜，也不是我行我素的逃避世事。他是以一种戏剧化的方式，在批判、讽刺常识性思考和世俗价值，高声嘲笑着人生和宇宙的一切，是痛快诙谐的哲学家，是天成的幽默大家。他在谐谑中嘲弄一切事物，与常识和世俗价值背道而驰。他的谐谑便是他的叛逆，他的嘲弄便是他的怜悯。同时他周密且冷静地凝视世间之人，精确且切实地观察世俗社会，最终，在这凝视与观察背后，他捕捉到的是一个个被紧紧束缚、动弹不得的生命，是人们不堪的现实。他一方面蔑视嘲弄世俗之人的虚傲，同时又在对这虚傲的嘲笑中谐谑。庄子的哲学便是在这种对世人的蔑视与怜悯中诞生的。 书主要以故事来说理，一段段对话如同寓言故事一样缓缓铺开，只是文字较为艰深，但哪怕是不求甚解的粗读，加上作者福永光司的解读辅助，也能让自己在书中的字里行间中大略描绘出故事的画面感和大概情节。书中对人性、对社会的独特的视角与解读，让人反思自省，沉淀自己心情，就像浑浊的水在慢慢沉淀逐渐澄清，缓和自己的焦虑，让自己那颗懦弱的心，从书中那坚韧的顿悟与豁达里得到激励，慰藉心灵。

一个谦虚的说法，却又充满了豪情壮志。牛顿对于科学的执着与努力成就了他的成功，但是他如是说道。

站在巨人的肩膀上，出自牛顿的名言，全句是“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”。这是牛顿写给胡克（史上第一次成功观察细胞的人）的信中所出现的一句话，之后就被世人广泛流传。 表面上看这算是一种自谦，没有前人的成就，就没有我的成就。,翻译过来就是：我之所以能取得今天的成就，那是因为我站在巨人的肩膀上，我的成功是因为前辈已经做出了非常巨大的贡献，替我打下了坚实的基础。,当然这里的巨人则是 指这个领域特别有贡献的前辈们，如 哥白尼、伽利略、开普勒等。,牛顿的研究成果确实是建立在哥白尼、伽利略、开普勒等先辈的科研成果上，说这句话并没有什么问题。

自称“站在巨人的肩膀上，才可以看得更远”的科学家是牛顿，牛顿是近代自然科学的奠基人之一，其突出的贡献是发现了万有引力定律、创建了微积分、建立了完整的力学理论体系等． 故选D．

是Cry on my shoulder吗

高耸

　牛顿最为人熟知的一句名言是这样说的：“如果我看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上”(If I have seen further it is by standing on ye shoulders of Giants)。这句话通常被用来赞叹牛顿的谦逊，但是从历史上来看，这句话本身似乎没有任何可以理解为谦逊的理由。首先这句话不是原创。早在12世纪，伯纳德(BernatdofChartres，他是中世纪的哲学家，著名的法国沙特尔学校的校长)就说过：“Nosesseauasinanosgigantiumhumerisinsidientes”。这句拉丁文的意思就是说，我们都像坐在巨人肩膀上的矮子。这句话，如今还能在沙特尔市那著名的哥特式大教堂的窗户上找到。从伯纳德以来，至少有二三十个人在牛顿之前说过类似的话。牛顿说这话是在1676年给胡克的一封信中。当时他已经和胡克在光的问题上吵得昏天黑地，争论已经持续多年(可以参见我们的史话)。在这封信里，牛顿认为胡克把他(牛顿自己)的能力看得太高了，然后就是这句著名的话：“如果我看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上”。结合前后文来看，这是一次很明显的妥协：我没有抄袭你的观念，我只不过在你工作的基础上继续发展——这才比你看得高那么一点点。牛顿想通过这种方式委婉地平息胡克的怒火，大家就此罢手。牛顿为此一生记恨胡克，哪怕几十年后，胡克早就墓木已拱，他还是不能平心静

大学生暑期社会实践是促进大学生素质教育，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。为帮助、引导青年学生投身社会，主动进行实践，丰富广大青年的暑期生活，充分发挥大学生的科技文化优势为社会服务，把所学知识运用于实际生活，为家乡、为社会经济发展作贡献。本着这一目的，我院根据校团委提出的 “三下乡”社会实践活动安排，结合自身实际深入扎实地开展了2007年大学生暑期社会实践活动。现将工作总结如下： 一、广泛动员 精心组织 我院始终把社会实践作为素质教育和大学生实践能力培养的重要部分来抓。按照校团委的要求，我院团委认真研究，领会精神，精心策划，确定了本次实践活动的方案。并积极动员、组织广大青年学生投身到社会实践活动中去。在放假前，特召开了各班级班主任和团支书会议，强调暑期社会实践。因为本次社会实践与以往不同，本次落脚点就是让学生真正深入到企事业单位、个体、私营、农村等进行最段为期一周的工作，因此，为充分调动广大学生投身暑期社会实践的积极性，我们从6月底开始，就利用班团活动，寝室橱窗，海报等形式对今年暑期实践活动进行了详实、细致的宣传与安排。从号召广大同学投身暑期社会实践到集中组队报名流程，再到主题和主要内容、社会实践过程中的安全注意事项、社会实践报告的书写方法、今年暑期社会实践的总结评比办法，再到大学生参加社会实践的重要意义、往年暑期社会实践所取得的成绩都向各团支部做了具体说明，起到了很好的效果。使暑期社会实践的组织更加有序，思路更加清晰，确保了我院今年暑期社会实践工作的全面开展。二、重点突出，内涵丰富，形式多样，特色明显 今年是我院迎接国家教育部教学工作水平评估的关键一年，在这样的形势下，动员组织广大学生开展社会实践活动，对于引导学生培养和提升实践能力和创新精神，以及弘扬和培育民族精神，促进和谐社会建设，树立科院大学生良好形象，并进而为我校的建设和发展做出贡献，具有重要意义。为此，我院今年继续以大学生素质拓展为核心，以“服务社会，完善自身”为宗旨，以“经风雨，见世面，受教育，长才干，作贡献”为目的，以“实践促成才 ，青春创和谐”为主题，积极动员、鼓励、组织全院广大学生投身社会实践，，以“面向农村、面向基层、面向科研课题”为方向，引导青年学生与祖国共奋进，与时代同发展。把爱国热情和成长成才的强烈愿望转化为学习进步的实际行动，在实践中认识国情，提高素质。 1、点、面结合，灵活多样。不论是各实践团队还是个人，他们围绕今年的暑期社会实践主题采取了灵活多样的方式，形成全面细致的整体实践成果。 2、内容丰富，覆盖面广，形式多样。今年我校学生参加社会实践活动涉及工业、农业、商业的各个行业领域。有深入厂矿进行生产实习的，有深入偏远山区进行科技文化援助的，也有到农村进行科教、医疗卫生宣传的。有进行社会调查的，有开展文化服务的，也有开展技术服务的，涵盖了社会的方方面面。另外，各专业学生并不仅仅局限于在所学学科范围内进行社会实践，而是做了许多探索性的尝试，思路更加开阔。学电子信息专业的学生有从事市场营销调研的，也有到工厂学本领练技术的，也有为企事业单位开发软件管理系统的，丰富了大学生专业知识以外的其它行业的技术本领。 三、工作扎实，成果显著 2007年的暑期社会实践工作，同学们都能以认真负责的态度，扎实、持久地开展实践，在深入了解社会的过程中，进行有深度的探究，获得可贵的一手资料。通过缜密的组织、认真扎实的开展实践，使社会实践活动实现了预期目的，取得了良好的效果。1、通过参与社会实践活动，使广大同学对党的各项方针、政策有了更加深入的理解。在实践过程中，同学们通过读书、阅读报刊、走访、座谈、听报告等方式，结合对党的各项路线、方针、政策及理论著作的学习，对党的各项方针、政策的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质的认识更加深入。 2、通过参加社会实践活动，增强了广大同学的民族自豪感，坚定了他们的爱国主义理想信念。通过深入社会，了解社会，了解我们民族发展的历史，了解自力更生、艰苦创业的奋斗历程，使同学们的爱国主义热情高涨，为祖国腾飞而奋发读书的理想更加明确，增强了建设祖国，为社会做贡献的历史使命感和责任感。3、通过实践活动，使青年大学生的人生观和价值观得到了体现，树立了青年一代大学生的良好形象。不管去的是偏远的山区，还是繁华的都市，大学生们不怕苦、不怕累、全心全意为人民服务的工作态度给实践单位及更多的干部、群众留下了良好的印象。他们通过认真投入工作，用自己的一举一动展现了自身的素质，很好的体现了一名青年大学生的价值。 4、实践活动的开展培养了大学生独立处世的能力。大学生在社会实践过程中，通过独立生活、独立思考、独立自主的去面对问题，分析问题、解决问题，对社会的认识更加清晰。不管在实践过程中遇到挫折还是成功，对他们都是一种收获，明确了优势同时也发现了不足之处，面对社会更加自信。 今年的暑期社会实践活动已经基本结束了。在此次社会实践过程中，我院大学生能够围绕主题，扎实开展工作，深入实践，锻炼了能力，展现了大学生的青春风采，达到了社会实践的目的。为总结经验，巩固和深化社会实践成果，我们将继续对此次社会实践活动进行深入细致的总结，加强社会实践经验的相互交流，共同探索社会实践的开展方式、方法。并加强成果的宣传，组成社会实践成果宣讲团在各团支部内进行宣讲，扩大影响，为下一年工作的深入开展打好基础2

以下是中达咨询给大家带来的关于水利工程施工组织设计的相关内容，以供参考。编制原则：1、全面响应招标文件的要求，特别是业主对工程工期、安全、质量、文明施工及环境保护的要求，按计划工期比招标文件规定的工期略有提前的原则编制施工计划，以此为前提配备劳动力、材料和机械设备。2、充分考虑本工程的特点，重难点项目和施工条件，结合工程地质与水文地质情况、线路位置、周边环境、结合施工方案、施工方法、工程进度计划工期、质量、环保、经济等方面的综合分析与比较，选择科学先进、合理、实用的施工方法。3、科学合理的施工组织设计，遵循技术先进可行、经济合理、安全可靠的原则，认真阅读、研究招标文件，严格遵照招标文件对质量、工期、安全、环保等的要求，结合工程实际编制。 4、结合我公司在类似工程的施工经验及施工机械设备配套能力，强化施工组织现场管理，合理组织现场施工，推广应用新技术、新工艺、新材料、新设备，做到技术先进适用、工艺成熟精湛、管理科学严格。 更多关于建筑行业独家信息，敬请实时关注建筑网微信号。 更多关于标书代写制作，提升中标率，点击底部客服免费咨询。

全会对全面深化改革作出系统部署，强调坚持和完善基本经济制度，加快完善现代市场体系，加快转变政府职能，深化财税体制改革，健全城乡发展一体化体制机制，构建开放型经济新体制，加强社会主义民主政治制度建设，推进法治中国建设，强化权力运行制约和监督体系，推进文化体制机制创新，推进社会事业改革创新，创新社会治理体制，加快生态文明制度建设，深化国防和军队改革，加强和改善党对全面深化改革的领导。　　　　全会提出，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，是中国特色社会主义制度的重要支柱，也是社会主义市场经济体制的根基。公有制经济和非公有制经济都是社会主义市场经济的重要组成部分，都是我国经济社会发展的重要基础。必须毫不动摇巩固和发展公有制经济，坚持公有制主体地位，发挥国有经济主导作用，不断增强国有经济活力、控制力、影响力。必须毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展，激发非公有制经济活力和创造力。要完善产权保护制度，积极发展混合所有制经济，推动国有企业完善现代企业制度，支持非公有制经济健康发展。　　

其实国际法上并没有哪一条规定占据100年就会成为领土。事实上，各国租期也并不都是99年。最早提出租期99年的是德国租借胶州湾的时候，此后英国租借新界、法国租借广州湾也使用了这个期限。但在德国租借胶州湾之后的英国租借威海卫案，租期就只有25年；俄国租借旅顺案，租期也是25年。可见99年并不是一定之规。国际法中，传统上确实有所谓“时效取得领土”的概念。《奥本海国际法》关于时效取得的定义指出，“在足够长的一个时期内对于一块土地连续地和不受干扰地行使主权，以至在历史发展的影响下造成一种一般信念，认为事物现状是符合国际秩序的，因而取得该土地的主权。”但这个期限并没有规定是多少年。国际法创始人格老秀斯曾做出这样的推测：“因为超过人的记忆的时间就可以说是无限的，所以，除非存在相反的强有力的理由，在如此长的时间里保持沉默，即可推断其放弃了权利。有学者认为，超过人的记忆的时间即使不是100年也差不多，因为100年通常是人类寿命的极限且跨越三代人的时间。”在这里，格老秀斯采用自然法的思考方法，以大约100年的时间作为推定放弃权利所需要经过的时间。这大概就是所谓“100年就默认占领”说法的来源。但事实上，这个提法并没有被任何正式的国际法条纹所采纳，在国际法实践中，也没有哪一个案例援引过这一说法。只能说，也许德国时任驻华公使海靖在与清朝政府谈判时，脑海里某一个瞬间冒出了格老秀斯的这个说法，所以才定了99年的期限吧。

在建模的时候是输入具体的数值模型才能够出来！3DMAX 就不属于 因为它可以随意造型！SOLIDWORKS 就属于参数化的建模

王维最有名的十首边塞诗如下：1、《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。2、《从军行》吹角动行人，喧喧行人起。笳悲马嘶乱，争渡金河水。日暮沙漠陲，战声烟尘里。尽系名主颈，归来献天子。3、《陇头吟》长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。苏武才为典属国，节旄空尽海西头。4、《老将行》少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋。5、《赠裴旻将军》腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒劫虏，始知天上有将军。6、《送刘司直赴安西》绝域阳关道，胡沙与塞尘。三春时有雁，万里少行人。苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当令外国惧，不敢觅和亲。7、《凉州赛神》凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。8、《凉州郊外游望》野老才三户，边村少四邻。婆娑依里社，箫鼓赛田神。洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。9、《送张判官赴河西》单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍冠军。沙平连白云，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。10、《观猎》风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

简单点说就是你吃的东西（如：蛋白质）变成你的，这个过程就是同化，你消耗身体内的东西（如：脂肪）来获取能量，这个过程是异化。为什么只有同化作用大于异化作用生物才能生长呢?同化可以理解成是有机物的积累，异化可以理解是有机物的分解。

行为经济学，是最实用的一种经济学,它将行为分析理论与经济运行规律、心理学与经济科学有机结合起来，以发现现今经济学模型中的错误或遗漏，进而修正主流经济学关于人的理性、自利、完全信息、效用最大化及偏好一致基本假设的不足。行为经济学根据心理学发现修正经济学模型的设定，旨在更好地理解人在现实环境下的决策，及其对经济的影响。经过多年的发展，行为经济学已经从一种思潮变成了经济学实证领域的一部分，与理性决策模型互相补充，各自扮演着不同的职能。

主权与人权的关系问题是当代国际人权领域的一个根本问题。从国际法与国际人权实践的角度来说，主权高于人权，维护主权是实现人权的保障，没有国家主权，个人人权就失去了根本保障。在冷战结束，经济全球化到来的国际大背景下，以美国为首的西方国家从自己的战略意图出发提出诸如“人权无国界”、“人权高于主权”等主张，并在国际社会广泛推行。这些观点成为某些国家干涉别国内政、推行强权与霸权的理论依据。中国和广大发展中国家强调主权是人权的保障，主张尊重主权、促进人权、反对霸权，并在国际人权实践中加以实施。 一、西方国家关于主权与人权关系的几种观点 西方国家及其某些学者在国家主权与人权的关系问题上，提出了许多理论和学说，主要包括以下几种： 主权过时论。主权过时论主张由于国际联盟等国际组织的出现，国家主权已没有实用意义了。这一观点源于19世纪末20世纪初法国公法学家狭骥所倡导的“社会连带关系”学说。希腊的波利蒂斯（1872—1942）和法国的塞尔（1878—1961）把他的学说用于国际法，主张根本放弃或抛弃主权观念。（注：参见富学哲著：《从国际法看人权》，新华出版社1998年版，第175页。）冷战结束后， 一些西方学者和官员也主张“传统的主权概念已过时”。 人权高于主权。主张一国主权服从于人权。代表人物是英国著名的国际法学家、前联合国国际法院法官劳特派特，他主张：当主权国家的法律的制订成适用违反了起码的人权从而可以正当地被认为震动人类良知时，人道法则是高于主权国家的法律的。”（注：《奥本海国际法》（上卷第二分册），商务印书馆1981年版，第220页。） 人权无国界。人权无国界主张人权问题已超过一国国界的管辖范围。一个国家可以对在其他国家发生的所谓“侵犯人权”的事件进行干涉。这一思想最早起源于“二战”期间，70年代后期较为盛行，尤其在前美国总统卡特推行“人权外交”时，逐渐形成了这种观点。 人道主义干涉理论。主张由于科学技术的高度发展，国际社会变小了，国际社会应有合法的人权和人道干预权，而有“权力”和“资格”进行干涉的国家自然是西方发达国家。这种理论最早源于西班牙的法学家维多利亚（1483—1546）在传统国际法上，基于人道理由的干涉，并未形成公认的原则。在《国际联盟》和《联合国宪章》中早已确认的不干涉内政原则就是对这种“人道主义干涉”主张的否定。 上述种种观点可以归纳为一点即人权中心论。冷战结束后，这些观点和思想被西方国家推崇倍至，并在国际法实践中大力推行。 二、冷战后，人权中心论大为盛行的历史背景 第一，苏东欧剧变导致西方国家自由主义思想泛滥。冷战的结束在许多西方国家看来是西方社会制度和价值观念的重大胜利，西方的领导者更是把人权问题作为其推行价值观念和意识形态的有利工具。西方国家领导者把人权作为冷战后对外政策的重要因素来考虑，在国际战略中不断加强文化力量来制约影响世界事务和发展中国家的发展进程。克林顿政府就是把人权作为其外交政策的三大支柱之一。欧洲国家同样关注发展中国家的人权问题，从1989年1月到1995年1月，欧洲议会共对其他国家和地区作出了394项人权决议， 绝大多数都是针对亚非拉发展中国家的。在标志着欧共体走向政治经济和外交政策一体化的《马斯特里赫特条约》中也强调在世界和地区范围内促进民主与人权。由此可见，冷战结束后，西方世界更加强调人权，而在强调人权的同时却干涉发展中国家的主权。 第二，西方国家根深蒂固的冷战思维是导致人权中心论再度盛行的思想基础，冷战虽已结束，但西方国家仍然固守冷战思维来处理国际关系。所谓冷战思维就是在战后持续多年的东西方冷战这个国际大环境中人们观察国际事务的特有的思想模式或认识框架。（注：参见张小明著：《冷战及其遗产》，上海人民出版社1998年版，第389—390页。）冷战思维的最主要内容就是过分强调国家间意识形态或价值观念的对立。冷战结束后，两种社会制度和价值观念之间的斗争并没有结束，西方大国仍旧把西方民主、自由的价值观念当作判断别国政治行为的标准，并施加各种压力，促使他国按自己的意志发生变革。冷战后意识形态的斗争又以其他形式表现出来，如发达国家与发展中国家在主权、人权、发展权及民主价值观上的对立与斗争。此外，非敌即友和必须确定一个头号敌人的观念始终存在。所以，冷战后意识形态的斗争比冷战时期要复杂得多。西方国家主张人权至上论就是这种冷战思维的具体反映。 第三，冷战后美国称霸世界的根本目标不但没有改变，反而急剧膨胀。在美国历届政府的国家安全战略中，维护美国在世界事务中的霸主地位，保卫美国与盟国的安全，保持美国经济力量及在全球范围内促进自由、民主和人权一向被定为美国的长期安全目标。虽然苏联解体了，但美国仍然强调“美国在全世界的领导地位和接触活动，对我们的安全具有生死悠关的意义，世界将因此而更加安全。”（注：转引自阎学通著：《中国与亚太安全》，时事出版社1999年版，第70页。）所以，美国已从冷战时期与苏联争霸转向企图长期独霸世界。克林顿政府更是强调：“我们国家安全战略的第三个核心目标是促进民主和人权。现在相当数量的国家正在摆脱专制统治，走向民主和顺应民意的体制。鉴于许多变革尚不能成功，我们的战略必须致力于增强它们完成民主改革的决心和能力。”（注：转引自阎学通著：《中国与亚太安全》，时事出版社1999年版，第73页。） 第四，冷战后民族主义的兴起，民族矛盾的加剧为西方国家以人权为借口进行干预提供了客观条件。本世纪末以苏东体系的全面瓦解及苏联解体为主要标志而出现的全球大动荡，同时伴随着海湾战争、巴尔干战火、柬埔寨争端、朝鲜半岛紧张局势、科索沃战争等地区性热点，导致这种大规模动荡的原因固然很多，但有一点是共同的即民族主义情绪的激化和民族矛盾的加剧。而西方国家以维持国际秩序为由对这些冲突和矛盾的干预更使这些矛盾复杂化和扩大化。同时西方国家借此推销其价值观念更有了借口，并提出了一系列理论，如“文明冲突论”和“民主和平论”等。民主和平论认为“民主国家不会相互打仗”，并由此推理，如果世界上所有国家都变成了“西方式的民主国家”，那么世界就会太平了。实际上，战争的根本原因在于资源的稀缺性及由此导致的利益矛盾的冲突。 第五，经济全球化思潮对传统的绝对主权观念产生冲击，主权不可分割论和主权有限性的分歧愈加激烈。经济全球化导致国家之间相互依存加深，人类社会面临着愈来愈多的全球性问题，从而要求各国让渡出一部分主权，建立有效的国际合作机制，但这并不能说明主权对一个国家已经不重要，也不能说明“全人类的利益高于一切”。在以国家安全为中轴，以国家和民族利益为动力的国际关系运作里，国家之间关系的主要内容仍然是利益之争。经济全球化对于发达国家和发展中国家的作用是不同的。发达国家总是以实现国际社会的法制和秩序为幌子，要求发展中国家让出部分国家主权以保证国际合作，并以此作为干涉他国内政的借口，其真实意图则在于以牺牲发展中国家的权益来维护自己的利益。 三、维护国家主权是实现人权的根本保障 在主权与人权的关系问题上，根据《联合国宪章》和国际人权文书关于主权与人权的规定及国际实践，可以得出这样的结论：维护国家主权是实现人权的根本保障，中国及广大发展中国家都坚持这样的观点和主张。 国家主权是指国家独立自主地处理其内外事务的最高权力。主权是国家的根本属性，它不从属于任何权力。主权的特征是：在国内是最高的，对国外是独立的。国家主权所包括的内容是十分广泛的，主要包括政治主权、经济主权、领土主权、属人主权、对外主权等基本方面。而尊重国家主权是国际法的一项基本原则。这一原则是指国家理所当然具有的处理内外事务的最高权力必须受到尊重，国家的政治独立和领土完整不受侵犯，国家的内政不受干涉，国家不受任何其他国家、国家集团或国际组织的命令强制，国家除受其自愿承担的国际义务的约束外，不受任何来自该国外部的任何非法限制。这一原则的法律依据主要是《联合国宪章》和其他国际法文件，以及有关国际人权文书。 人权问题在“二战”之后大规模进入国际法领域，并逐渐形成了国际人权法。从人权的国际方面来说主要包括3 个方面的内容：即各国关于人权问题的立法和所为必须符合国际法、《联合国宪章》和其承担了国际义务的有关人权公约的规定，各国在国际上的所做所为更必须符合《联合国宪章》公认的其他国际法准则和国际人权法的原则。 在两者的关系上，《联合国宪章》并没有“人权高于主权”的说法。而是对两者的性质作了不同的规定。即对主权是作为国际法的基本原则规定的，而关于人权问题，只作了一般性的规定，其适用范围也是不同的。主权原则作为国际法的基本原则适用于国际关系的所有领域和国际法的所有效力范围，人权原则仅适用于国际人权领域，而且即使在这一领域也必须遵守国家主权平等原则和不干涉内政原则。因此，那种把人权问题无限扩展到国际关系的各个领域的说法和主张是毫无国际法依据的。 在国际实践中，几乎所有的国家都把维护国家的主权摆在第一位。各国大都在宪法或其他法律中明确规定了主权原则。在国际斗争中，无一不强调自己国家的主权，都不允许任何外国以任何借口侵犯自己的主权和干涉自己的内政。 我国已建立起自己的人权观基本体系。认为人权的国际保护是以主权国家的相互合作和承担国际义务为基础和原则的，并不排斥和否定国家主权。主权原则和不干涉内政原则是保证公正的世界政治经济秩序的必不可少的前提，也是现代国际法中最基本的原则。人权的国际保护主要是针对大规模侵犯人权的行为，如殖民主义、种族主义、外国侵略和占领、种族歧视、种族隔离、种族灭绝、贩卖奴隶、国际恐怖活动等。在对待主权与人权的关系问题上，邓小平的“国权”观更是说明了国权高于人权。1989年10月，邓小平在会见美国前总统尼克松时，首次提出了“国权”的概念，在此之后的一次谈话中，他说：“说起来，国权比人权重要得多”。（注：《邓小平文选》第3卷，第345页。）“西方的一些国家拿什么人权、什么社会主义制度不合理不合法等做幌子，实际上是要损害我们的国权。”（注：《邓小平文选》第3卷，第348页。）邓小平的这一论断包涵了几重重要的战略思想：一是国权是国家的最高利益要求；二是国权高于人权；三是西方强调的所谓人权带有明显的政治目的，实质上是要损害其他国家的国权。 围绕着主权与人权关系的不同观点与分歧及斗争反映了西方国家企图改变社会主义国家和广大第三世界国家现行的政治、经济和社会制度的根本目的与发展中国家捍卫自己主权的冲突与斗争。其实质是借口人权，推行霸权。企图建立西方占主导地位的单极世界。从美国国会通过的“达马托法”和“赫尔姆斯—伯顿法”，至于对伊拉克进行“沙漠之狐”的轰炸及对南联盟所谓“人道主义干涉”无不体现了以美国为首的西方国家建立单极世界和推行霸权的目标和企图。另一方面，在西方的国际实践中，他们都强调自己的主权和内政高于一切。比如美国，长期以来不参加一些重要的关于人权问题的国际公约。认为这些公约违背美国国内法和美国的主权。由此，我们看到，美国等西方国家宣扬“人权中心论”，根本颠倒主权与人权的关系，实质是借人权之名行破坏其他国家的主权之实，推行霸权。

1，埃及金字塔，古埃及人迷信人死之后,灵魂不灭,只要保护住尸体,3000年后就会在极乐世界里复活永生。因此他们特别重视建造陵墓。金字塔就是他们国王（法老）的陵墓。最著名的是吉萨金字塔群，也就是我们今天看到的代表埃及象征的金字塔。 2，埃及太阳神庙，卡纳克神庙，鲁克索神庙，是最著名的两个。 3，罗马斗兽场，太著名了，呵呵，罗马的象征。李小龙的《猛龙过江》就在这里拍摄。 4，罗马城万神庙(Pantheon，120~124年)，穹顶直径达43.3m顶端高度也是43.3m，保持了两千年的世界第一跨度！此外还有非常多凯旋门，神庙等。这些是西方早期文化艺术的象征，此后西方就进入了黑暗的中世纪！其间有一些伟大的建筑，比如圣索非亚大教堂，就是今天土耳其伊斯坦布尔的大清真寺。现代有：纽约的帝国大厦、东京的电视塔，埃菲尔铁塔随着历史的发展，到了文艺复兴时代，是科学和技术，艺术高度发展的时代，出现了非常多的多才多艺的巨人，达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔，伯鲁乃列斯基，等人，是我们熟知的艺术家，其实他们大多同时是集数学家，工程师，建筑师于一身的巨人！许多著名的建筑和绘画，雕塑出自他们之手。其他的许多人也有非常著名的作品。佛罗轮撒大教堂，坦比哀多，威尼斯的许多建筑都很著名，比如广场周围的总督府，大教堂等等，非常多。现代西方的著名建筑就不胜数了！手好累，呵呵。 这个我建议你看看清华大学吴涣加教授的《西方近代建筑史》，外行也能看懂。

成立时间：企业注册时间一年以上知识产权：主要产品（服务）核心技术具备知识产权技术领域：《国家重点支持的高新技术领域》8个领域科技人员：占企业当年职工总数的比例不低于10%研发费用：近三年研发费用达到比例高新技术产品收入：占企业同期总收入的60%以上创新能力评价：达到70分以上违法行为：近一年无严重违规、处罚技术领域电子信息、生物与新医药、航空航天、新材料高技术服务、新能源与节能、资源与环境、先进制造与自动化

上位规划和国家相关法律法规

同化作用：同化作用(又叫做合成代谢)是指生物体把从外界环境中获取的营养物质转变成自身的组成物质,并且储存能量的变化过程。即生物体利用能量将小分子合成为大分子的一系列代谢途径。异化作用：简单说，异化作用就是把自己变成非己。异化作用就是生物的分解代谢。是生物体将体内的大分子转化为小分子并释放出能量的过程。呼吸作用是异化作用中重要的过程。自养生物：将大气中的无机物（例如CO2和N2）固定，成为有机物在体内储存起来，通俗来讲，就是你看不到自养生物吃东西，其实他们在“吃”光能。即生态系统中的生产者。异养生物：具有捕食行为，并以此为获取能量的方式的生物。即生态系统中的消费者。

当然是走亲民路线哦！宋轶形象好 ，有语言功底，关键是没有其他绯闻啊！

“劳动”这个词是多么的重要，学习以及 其它 的事情，你要得到成果，取得进步，就得劳动，不劳动就会一事无成。下面是我给大家整理的关于劳动体验心得，欢迎大家来阅读。 劳动体验心得1 人们常说，劳动是伟大的，是光荣的，没有劳动就没有这个丰富多彩的世界。也就是说，只要是劳动，不论是什么劳动，都是光荣伟大的。11月22号在年级办老师的组织下，我们党校学员义务给机关楼的人事处的三个办公室进行了清扫。风忽忽的刮，学员们还是热情饱满的认真工作着，顶着寒冷的天气，不怕冷不怕辛苦，将办公室的地面，桌椅和窗户都擦的干干净净。 这次义务劳动的实践，通过小组为单位的劳动，启发了我们在义务劳动中寻找能使我们受到 教育 ,有所感悟的亮点,引导我们去了解劳动的价值。我们小组的同学毫不嫌脏，仔细地打扫着办公室，看着桌上，地面，窗台的明净，看着自己辛勤劳动的成果我们都会心的笑了，都不因天气寒冷而退缩，是这些成果完全让我们忘记了劳累。 义务劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。参加义务劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。处于这个时代的我们，大多都是独生子女，父母对我们的宠爱，使我们对劳动的概念了解肤浅。这次的集体义务劳动，使我们体会到了集体的力量、集体的温暖，也让我亲身体会到了劳动的光荣感。老师有意识地组织了我们去参加力所能及的义务劳动，让我们对劳动有一个更深入的认识，让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动的光荣，让我们重视劳动，重视自己的劳动成果。义务劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。学校这次组织的义务劳动让我们了解劳动的光荣和价值。 这次的义务劳动让我们明白了学会劳动的重要意义。在竞争如此激烈的今天，对于我们这些在校的大学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的问题。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。我们应该做我们力所能及的事情，从小事做起、从我做起，不辜负党组织对我们的要求。 劳动体验心得2 作为一名大学生我认为志愿去参加劳动以及活动是我们学习当中不可或缺的一部分，既能够从中得到快乐又能够从实践中获得更多的课堂上学不到的知识。这样我们岂不“何乐而不为”呢。上周我们班集体去药用植物园做义务劳动了，说是劳动也是挺轻松的：拔拔野草、松土、帮助 种植 人员种写药类植物等等。不过我见大家都挺来劲的也都干的热火朝天的，有说有笑的，不乏让我想到了以前在家里跟着爸爸妈妈去地里干活的那些情景，那真的是一种乐趣！这也使得我感触很深：那些种植人员十分的辛苦，即便把种子播下去了，待到发芽后又得去细心照顾，培土，锄草，施肥......或许我们真的只有通过参加劳动与活动才能够从中体会更多，知道他们的不容易。作为自小在农村长大的孩子来说，大部分的同学都会深有感触，对于城市的孩子可能会有些陌生，毕竟没有亲眼见过或是亲自去做过，不会有很深的感触。去参加劳动和活动对他们而言无疑是一个好的机会，可以让他们更好的了解劳动人民。3月15日，我随校学生会生活部的分支伙管会的主任以及理事们志愿去参加了“走进食堂”的义务劳动，我们都很热情地去参加这样的活动，虽然只是去擦擦桌子，玻璃，墙壁，扫地等，但是我们做的很开心，大家齐心协力一下子就打扫好好几个食堂了，还开玩笑说：“男女搭配，干活不累”。我们还得到了后勤的夸奖，希望我们身临其境多参加这样的劳动。如果每次都有这样的劳动我还是很乐意去做的，学生除了学习之外，参加劳动以及一些活动也是非常有意义的！常言道：劳动是最光荣的！ 回顾逝去来预科将近一年，这一年的准大学生活即将接近尾声了。回顾逝去的点点滴滴，在这些日子里有过欢喜有过伤心，得到了也失去过。毕竟一切不是那么的完美，学会知足，“走自己的路让别人去说吧”这一直都是我所喜欢的。我不会太在意别人对自己的看法，当然他人的批评还是的虚心接受的。当自己想去做的时候就大胆的去做，不要刻意的想别人是怎么想的。生活就像是七色的彩虹，五彩缤纷。我们的学习生活也应该像彩虹这样丰富多彩，不仅要学习，还要积极参加各类的劳动，活动；不仅要从家里到学校，两点一线，不停息的往返，还要走出家门，校门，去大自然中，去社会中实践。大家都知道我们的学习目的是为了服务于社会，因此我们更应该开阔我们的视野，培养我们的实践能力，寓知识于劳动之中，多实践！我们谁都不是一座孤岛，可以与世隔绝，我们是广褒大陆中的一份子。当今是一个多元化的社会，竞争激烈，各个招聘单位对应聘人员的要求都很高的： 社会实践 是必不可少的。一个真正的大学生只有通过学习理论知识和实践才算是一个合格的大学生。 通过这两次的义务劳动，使我的学习生活更加的充实，丰富了，我希望以后在社会中，大学里仍然能够去参加更多的劳动与活动，去实践更多。 劳动体验心得3 人们常说，劳动是伟大的，是光荣的，没有劳动就没有这个丰富多彩的世界。也就是说，只要是劳动，不论是什么劳动，都是光荣伟大的。11月22号在年级办老师的组织下，我们党校学员义务给机关楼的人事处的三个办公室进行了清扫。风忽忽的刮，学员们还是热情饱满的认真工作着，顶着寒冷的天气，不怕冷不怕辛苦，将办公室的地面，桌椅和窗户都擦的干干净净。 这次义务劳动的实践，通过小组为单位的劳动，启发了我们在义务劳动中寻找能使我们受到教育,有所感悟的亮点,引导我们去了解劳动的价值。我们小组的同学毫不嫌脏，仔细地打扫着办公室，看着桌上，地面，窗台的明净，看着自己辛勤劳动的成果我们都会心的笑了，都不因天气寒冷而退缩，是这些成果完全让我们忘记了劳累。 义务劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。参加义务劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。处于这个时代的我们，大多都是独生子女，父母对我们的宠爱，使我们对劳动的概念了解肤浅。这次的集体义务劳动，使我们体会到了集体的力量、集体的温暖，也让我亲身体会到了劳动的光荣感。老师有意识地组织了我们去参加力所能及的义务劳动，让我们对劳动有一个更深入的认识，让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动的光荣，让我们重视劳动，重视自己的劳动成果。义务劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。学校这次组织的义务劳动让我们了解劳动的光荣和价值。 这次的义务劳动让我们明白了学会劳动的重要意义。在竞争如此激烈的今天，对于我们这些在校的大学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的问题。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。我们应该做我们力所能及的事情，从小事做起、从我做起，不辜负党组织对我们的要求。 劳动体验心得4 人们常说，劳动是伟大的，是光荣的，没有劳动就没有这个丰富多彩的世界。也就是说，只要是劳动，不论是什么劳动，都是光荣伟大的。11月22号在年级办老师的组织下，我们党校学员义务给机关楼的人事处的三个办公室进行了清扫。风忽忽的刮，学员们还是热情饱满的认真工作着，顶着寒冷的天气，不怕冷不怕辛苦，将办公室的地面，桌椅和窗户都擦的干干净净。 这次义务劳动的实践，通过小组为单位的劳动，启发了我们在义务劳动中寻找能使我们受到教育,有所感悟的亮点,引导我们去了解劳动的价值。我们小组的同学毫不嫌脏，仔细地打扫着办公室，看着桌上，地面，窗台的明净，看着自己辛勤劳动的成果我们都会心的笑了，都不因天气寒冷而退缩，是这些成果完全让我们忘记了劳累。 义务劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。参加义务劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。处于这个时代的我们，大多都是独生子女，父母对我们的宠爱，使我们对劳动的概念了解肤浅。这次的集体义务劳动，使我们体会到了集体的力量、集体的温暖，也让我亲身体会到了劳动的光荣感。老师有意识地组织了我们去参加力所能及的义务劳动，让我们对劳动有一个更深入的认识，让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动的光荣，让我们重视劳动，重视自己的劳动成果。义务劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正 确的人生观、价值观。学校这次组织的义务劳动让我们了解劳动的光荣和价值。 这次的义务劳动让我们明白了学会劳动的重要意义。在竞争如此激烈的今天，对于我们这些在校的大学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的问题。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。我们应该做我们力所能及的事情，从小事做起、从我做起，不辜负党组织对我们的要求。 劳动体验心得5 今年3月，我有幸参加了省林业厅组织的办公室业务培训班，短短两天的培训，我们认真系统地学习了办公室有关业务知识，加深了对办公室各项工作重要性的认识。这两天，我们来自几个县区的学员，互相关心、互相帮助、互 相学 习，相互间增进了了解，也建立了深厚的友谊。 加强修养，提高接待水平，是办公室人员的必备素质。在培训期间，我们还学习了有关办公室 接待礼仪 方印的知识。接待工作是机关办公室工作中大量而经常化的任务，是一项严肃、细致而非常具体的工作。这就要求我们从事办公室工作的同志不仅要诚恳、热情、 耐心、细致地搞好接待工作，更要注意自身的修养，要充分体现优雅得体的内涵。俗话说得好：腹有诗书气自华，内在修养的提炼是提高职业礼仪的最根本的源泉。另外在接待工作中也要注意外表的塑造，给人以内外皆美的印象。注意自己的仪态，不仅是自我尊重和尊重他人的表现，也能反映出我们办公室人员的工作态度和精神风貌。 增强能力，成为多印手，是办公室人员的执着追求。通过在培训中心的学习，我深刻认识到办公室工作并不是一件简单的事，它要求办公室人员不仅要有激情和干劲，更要具备扎实的业务知识和一些必须具备的能力，所以办公室的每一个工作人员必须具备多方印的知识和 经验 ，特别是要具备较强协调能力、文字能力、表达能力和处理复杂事件的能力。要在精通一、两项工作的基础上，努力熟悉各方印的业务，成为多面手，以适应办公室工作的要求。 短短的培训结束了，但我们学到的知识将使我们受益终生。在今后的工作中，我们更应加强学习，努力提高自身素质，把自己工作做得更好。 劳动体验心得6 学校在假期安排了一个作业，就是社区服务，而且还要写 日记 ，我听后就纳闷了，心里就想∶社区服务有什么好弄的？学校为什么安排这个作业呢？于是我就怀着一颗好奇的心去弄了。要想知道为什么，只有亲身体验有才知道了。 这次的社区服务要进行五天，我从十月一日到十月五号，在这五天里我到我附近居民社区的进行义务服务，今天是我去的第一天。 我到那里的时候，那里的管理人员问我来干嘛，我说：“我是来弄社区服务的，这里可以弄吗？”他说：“可以啊，不过很幸苦的，你要弄多少天啊？”我回答道：“这是学校安排的作业，我想亲身体验下。“那好吧，那你今天就先帮忙扫地吧”他说。我心里就想：扫地”不是简单的。于是我便和小区里扫地的啊姨一起扫了。 扫后我发现扫地根本就没有想象中的那么简单，我才扫了一会就觉得手酸酸的，肩膀有点痛，已经没有力气扫了，于是就坐在那里了。这是心里就想：我才扫那么一会就觉得累了，那那些扫地的叔叔和阿姨是多么的辛苦、多么的累啊，以前我看不起那些扫地的叔叔、阿姨，但现在我知道我错了，要不是没有那些扫地的工作人员，我们的地球不知道会变成什么样字了，我想应该会变成到处都是垃圾站吧。我向你们致敬，地球因为有了你们，才会变得那么的整洁，那么的美丽，这都是你们的功劳啊！ 作为一个新时代的青少年，我要向他们学习，学习他们不怕苦、不怕累的精神；学他们为人民服务的优秀品质；于是我便拿起了扫把，坚持下来，把我今天扫的地方要扫完，也要学习他们的那种优秀的精神和品质。最后我终于把我今天的工作给完成了。我准备回家的时候那里的管理人员就对我说：“孩子，觉得怎么样啊！”我便回答到：“实在是太累了，不过在接下来的四天里还是会依然坚持下去的，不会半途而废的。”他笑着对我说：“你会成功的。” 回家后我好像明白了学校安排这个作业的目的了，不过还有四天，可能到最后一天的时候就会真正的明白了吧！ 今天是我社区服务的第二天了，我高高兴兴的去到那里，问那里的管理人员：“我今天要做什么什么呢。”他回答道：“那你今天想不想当下保安啊？”“保安”我好奇的问。这是我就看了看保安室里的保安叔叔，他们很闲的坐在那里，好像没事做一样，当保安那我不就可以偷懒了吗！而且还可以休息，不用像昨天那样干得那么累了。我便说：“好啊，我还真想尝试下做保安的滋味呢。“嘿嘿，那我今天就让你当下保安，看你的表现了。””他笑着对我说。我便坐在保安室了当起保安了。 当我坐在那里很闲的时候，有个保安叔叔就走过来对我说：“孩子，走，我们去巡察楼道下。”我好奇的问：“巡察楼道？保安不是只是坐在保安室里而已吗？”他笑了笑，对我说：“当保安没有那么闲的，其实当保安是很苦的，不过可以学到许多的东西，那我现在就给你讲讲保安的工作吧。第一，要给进出的车辆卡；第二，要帮助小区里有困难的人；第三，要随时检查楼道还有车辆”听他这么一说我就后悔今天选择当保安了，还以为当保安没有那么累，没想到比昨天还累、还苦。虽然这样子，但我昨天说过不管多苦多累，在大的困难也要坚持下去，我要对我说过的话负起责任，于是我还是坚持的完成了今天的工作。 今天虽然是很幸苦，不过也是最充实的一天，在这天我懂得了在生活中，我们要经常帮助那些有困难的人，要经常和别人交谈，打交道，要随时保持良好的心态，要守信用，说出就要做到，既然做不到就不用打包票，这些道理对我以后的成长是非常的有用的。 今天是第三天了，我去那里的时候那里的管理 人员叫我帮忙绿化这个小区，，说下午的时候告诉他们。我听后非常的激动，因为绿化这个小区可以使这个小区变得更具有活力，让人一看就会觉得非常的舒服，还可以提高我的动手能力。 下午到了，我做的事情有一下几点：第一，我 做了 黑板报 ，让居民知道植树的好处，让大家明白保护树木人人有责；第二，建议让保安来管理，巡察，发现毁坏树木和公共设施者，要罚款并对他们进行教育：第三，每年的 植树节 ，有关人员可以带领居民在小区内进行植树、种草等活动。 这天没有那么幸苦，而且我也慢慢的习惯了， 觉得社区服务虽然很累，但是非常的有趣。 这天我锻炼了我的动手能力，还使我的价值在 奉献中得意提升，今天是个充实的一天。 第四天今天是第四天了，我去的时候，突然发 现小区里的居民都喜欢乱丢垃圾，随地吐痰等现象，一点环保意识都没有，这样子扫地的工作人员是多么的幸苦，而且不管扫得在干净也会一夜之间就变成“垃圾场，”于是我就向小区的管理人员放映，并向他们提出以下几点建议： 第一，制作黑板报，提高公民的环保意识，并 向居民说明环保的重要性，增强公民的环保能力。 第二，贴出告示，如果发现乱丢垃圾或随地吐 痰等行为，就进行罚款并对他进行教育。 第三，举办有关环保意识等活动。 管理人员采纳了我的建议，并且在当天就完成 了我提的这些建议。这天又是个锻炼我动手能力的一天，我越来越觉得社区服务实在是太有了。就只剩下一天了，我一定会坚持下去做到最好的。 今天是我进行义务服务的最后一天了，我非常 的激动，因为很快就会知道学校安排这个作业的原因了，今天我去那里，他们就叫我扫扫地，给花浇浇水等，就可以走了，我把工作做完后就走了。走的时候管理人员对我说：“孩子，在这五天里，不管多苦多累的事你都坚持下来了，希望你在学习上也要有这种精神。”我笑着回答道：“谢谢叔叔，我一定会努力的。” 社区服务日记 总结 回家后我慢慢的思考，最后终于知道学校安排这个作业的目的是什么了，原来学校想要我们增强社会责任感和使命感，我也学到了一些处理问题的技巧，与人沟通的技巧，受益匪浅。 学校把社会作为实践的场所,让我们参与社会,在公益劳动的实践中有所启示。启发了我们在公益劳动中寻找能使我们受到教育,有所感悟的亮点,引导我们去了解社会、感受社会。 这次的社区服务我亲身体会到了劳动的光荣感。这些都促进了我努力改正自身错误，正确认识自己。让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动穿早世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。 社区服务活动提高了我们的实践能力，引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。更让我们明白了学会独立的重要性。独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。社区服务不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。积极为社区服务是为社会尽力，是热爱劳动的表现。 社区服务还可以锻炼我们的实践能力；增加学生与外界的交流，在实践中发现真理的所在；让学生们学会感受社会，体验社会。 通过这次社区服务劳动，我明白了许多道理。我想应该是我们在劳动中明白了许多平时不懂的道理。慢慢的长大了，改变自己。劳动中，我知道了许多自己的不足之处。平时，在家的时候爸爸妈妈都把我们当宝一样的伺候，这次我们算是亲身实践了，而且我们都努力的去做了。在曲折中前进，在挫折中成长，相信只要我们细心观察生活，我们每一天都是有收获的，我们总是在进步。 劳动体验心得6篇相关 文章 ： ★ 2020学生劳动心得体会范文5篇 ★ 做家务劳动心得体会7篇(100字—800字) ★ 有关家务劳动的心得作文十篇 ★ 寒假家庭劳动心得体会范文十篇 ★ 2021劳动周心得体会范文 ★ 2020最新劳动实践活动心得体会范文五篇 ★ 2021劳动教育心得体会精选10篇 ★ 劳动心得体会300字左右范文 ★ 劳动心得 800字作文 ★ 暑假家务劳动心得体会

如何选择靠谱装修公司有正规办公场所和营业执照。这个很好理解，正规的装修公司起码放心一些，万一有问题不会说找不到人。是否有专业的设计师。这个需要业主自己筛选了，正规的家装设计师，不仅要量房，做设计方案的，后续的详细报价清单，整套施工图纸，以及后续施工到工地现场交底，这样才是正规的家装设计师；有些公司的设计师其实就是销售，给你按套餐算个报价，然后就是让你签单，不签不给你走的那种就是销售。后面设计方案，报价，施工图和交底根本不会，也不可能去。看该公司的口碑。通过百度查询一下口碑如何，是不是和业主经常打官司，投诉维权多不多，这点很重要。如果一家公司和业主的官司非常多，也不在乎业主的投诉的话，那么在施工过程中对业主的服务又能有多好呢？看报价模式。按室内实际尺寸报价更靠谱，套餐型报价不是很靠谱。每家业主的要求，设计方案，实际尺寸都不同，装修本身就是非常个性化的，如果按套餐的话，后续的增项都是非常多的。