中国当代文学从什么时候开始的？

现当代文学名词解释：现当代文学是指1949年新中国成立以后的文学，其中出现了许多文学流派。大致可以划分为四个阶段：新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。另外，文学杂志《当代文学》于2001年9月23日在香港正式创刊。从1919年“五四运动”到1949年新中国成立，这一时期的文学称为中国现代文学，从新中国成立到当今的文学称为中国当代文学。现当代文学代表作家1、茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，我国现代文学家，代表作为《子夜》。另外有小说《蚀》三部曲（《幻灭》《动摇》《追求》）、《腐蚀》、“农村三部曲”（《春蚕》《秋收》《残冬》）、《林家铺子》。散文名篇有《白杨礼赞》《风景谈》。2、叶圣陶，原名叶绍钧，我国现代著名作家、教育家。代表作为《倪焕之》，另有短篇小说名作《多收了三五斗》《夜》。3、朱自清，字佩弦，号秋实，江苏扬州人，现代著名散文家，学者、爱国的民主战士。他的散文主要有《春》《匆匆》《背影》《绿》《荷塘月色》《威尼斯》等。4、老舍，原名舒庆春，字舍予，北京满人，现代著名小说家，语言艺术大师，被誉为“文艺队伍中的劳动模范”。代表作为《骆驼祥子》。另外有长篇小说《四世同堂》《老张的哲学》，剧本《茶馆》《龙须沟》。5、冰心，原名谢婉莹，福建福州人，现代女作家，著名的儿童文学家，小说有《斯人独憔悴》，散文有《小桔灯》《樱花赞》《寄小读者》，诗有《繁星》《春水》。6、夏衍，原名沈端先，我国现代剧作家，有报告文学《包身工》，剧作有《赛金花》《法西斯细菌》《上海屋檐下》。

我们在给时期做分类时常常会分作古代、近现代、现代和当代等，当代是什么意思呢？当代这个词，顾名思义，就是正当时的，那么什么叫做现当代文学呢？其实现当代文学就是现代文学和当代文学的统称，我们通常认为从1917年新文化运动开始到1949年新中国成立为止是现代文学时期，活跃在这一时期的作家也被成为现代作家，而1949年建国之后，就是当代文学时期，由于现代文学时期较短，常常就把它与当代文学合并在一起，统称为现当代文学。

文学的作用是精神的。 作为审美的社会意识形式，文学作用于社会生活，是通过陶冶人的性情，塑造人的灵魂的途径实现的。这种作用是精神的，它虽然归根到底会影响人的实践活动，进而促使社会历史的变革，但它毕竟不能等同于物质作用，没有物质作用的那种直接性和立竿见影的社会效果。就是精神作用，文学也有自己的特点。黑格尔对此有一个很精辟的论述。他说：“在艺术里，这些感性的形状和声音之所以呈现出来，并不只是为着它们直接本身或是它们直接现于感官的那种模样，形状，而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣，因为它们有力量从人的心灵深处呼唤起反应和回响。”文学的作用从方式上讲，是内在的、情感的，没有政治理论或道德观念的精神作用的那种对实践活动的指导性和规范性；从作用的内容上讲，它主要也不是简单地传达某种是非观念，或一般地惩恶扬善，而是立足于对优美高尚的思想感情的表现，显示人生的价值复议，通过对美的追求和高扬来陶冶性情，塑造灵魂。可以说，帮助人们懂得按照美的规律去创造生活，才是文学作用于社会的根本目的。够不？

建议不要搞那些都写烂了的，什么余华的《兄弟》呀，鲁迅呀，张爱玲啊啥啥啥的。可以写写路遥啊，什么其他的。以下找了一点做例子，但是看了一下都不是很有新意，你可能还得靠自己找，选择自己熟悉的作家，最好找那种作品少一点的，不然你全部看下来要看累死了，尽管你可以选择只写他的一部作品，但是里面肯定是有对照研究的，你就不得不去把他的东西都看完……累死……还是和你的导师商量一下吧，不过你最好有自己的兴趣点，这样才好给你建议。郁达夫小说的欲望主题闻一多诗歌的唯美主义特征《骆驼祥子》中的个人主义观念论曹禺戏剧中的伦理冲突穆旦诗歌的悖论特征新时期以来的女性写作(可以自己选择女作家作品)九十年代的个人化叙事九十年代的文化现象研究十七年小说的叙事研究朱自清散文的艺术特色有关《围城》的研究有关白先勇的研究论萧红《呼兰河传》的内容和艺术形象九十年代的女性写作――以某位女作家为例论丁玲三,四十年代小说中的女性形象王小波小说,杂文研究

1北京大学 A+ 8南京师范大学A15首都师范大学A2 南京大学 A+ 9浙江大学 A 16华中师范大学A3华东师范大学 A+10上海大学A 17南开大学A4北京师范大学A+ 11 山东大学A 18浙江师范大学A5武汉大学A 12苏州大学A 19福建师范大学A6兰州大学A 13吉林大学A7山东师范大学A 14复旦大学AB+等(28个)：暨南大学、河南大学、湖南师范大学、四川大学、华中科技大学、华南师范大学、上海师范大学、中国人民大学、东北师范大学、辽宁师范大学、陕西师范大学、郑州大学、安徽师范大学、西南大学、西华师范大学、中山大学、西北师范大学、曲阜师范大学、广西民族学院、河北师范大学、安徽大学、江西师范大学、青岛大学、宁夏大学、天津大学、延边大学、南昌大学、北京语言大学B等(29个)：广东技术师范学院、宁波大学、四川师范大学、深圳大学、清华大学、广西师范大学、厦门大学、重庆师范大学、杭州师范大学、中南大学、河北大学、沈阳师范大学、四川外语学院、云南大学、云南师范大学、河南师范大学、山西师范大学、湖南科技大学、中国海洋大学、广西师范学院、聊城大学、西北大学、湖北大学、扬州大学、哈尔滨师范大学、天津师范大学、海南师范大学、黑龙江大学、辽宁大学中国研究生教育信息网上的，很具有权威！供你参考！

你好，请问这本书你还用吗？可否卖与我，考研参考。

北师大的专业是最好的，人大稍弱一些，中央民族和中传媒没啥区别。我建议你考首都师大，相对比较好考，现当代专业也是很强的，有张志忠，陶东风等人。

惯常的理解，现代从五四的建国，建国到现在为当代。近代，从1840到1919 现代，从1919到1949 当代,从1949年至今 这是中国文学的时代划分 并不是历史领域的划分

看看复旦大学出版社，陈思和 的《中国当代文学史》，北京大学出版社洪子诚的《 中国当代文学史》，北京大学出版社钱理群、温儒敏等人主编的《现代文学三十年》，中国当代文学作品精选 1949-1999 (增订本/谢冕/北京大学出版社)，这些书中讲的很清楚，主要就是看看当代名家的作品，王蒙、陈忠实、贾平凹、余华、苏童、北岛等人的作品，在关注文学评论家的文章比如朱寨、雷达等。我知道的就这些。

现当代文学作品论文范文1.题目：现代派艺术手法与中国传统文化的契合——论白先勇短篇小说艺术关键词: 白先勇；现代派；畸变；中国传统文化摘要: 作为当代著名作家，白先勇的文学创作生旅伴随着译介西方现代派文学的活动而开启，他的文学理念及文学创作深受现代派影响。白先勇的文学作品惯用象征、意识流以及畸变等艺术手法，同时植根于中国传统文化基因，东、西方文化的交汇更是白先勇文学的显著标识。现代派艺术手法附着于中国传统文化的积淀之上，这使得白先勇文学世界兼具了民族性与世界性。文章引用：张沁凡. 现代派艺术手法与中国传统文化的契合——论白先勇短篇小说艺术[J]. 世界文学研究, 2023, 11(4): 295-299. https://doi.org/10.12677/WLS.2023.1140522.题目：论莫言《红高粱家族》的复调式叙事关键词: 莫言；《红高粱家族》；复调；叙事摘要: “复调”作为莫言小说创作的一种重要叙事模式，彷佛血液一样流淌在他每部作品中。小说《红高粱家族》通过对复调式叙事的娴熟运用，在“狂欢式”写作中达到了“叙述的极限”，创造出“多声齐鸣”的文本效果，突破了传统独白型小说的叙事模式，建构了一个怪诞、野性的狂欢话语世界，书写着一个个极具多元意识的生命个体。文章以巴赫金的复调理论对莫言的小说《红高粱家族》进行观照，通过挖掘小说中复调式叙事的表现，考察其艺术价值，并对该手法的运用进行追本溯源，探究作者的真实思想意图。文章引用：赵银鑫. 论莫言《红高粱家族》的复调式叙事[J]. 世界文学研究, 2023, 11(4): 268-272. https://doi.org/10.12677/WLS.2023.114047

现当代文学时间划分是：1917年起至1949年。由陈衡哲1917年创作了白话短篇小说《一日》，以“莎菲”的笔名发表于《留美学生季报》，这是中国现代文学史上的第一篇白话小说，只不过影响较小。它发表在1918年5月15日出版的《新青年》杂志四卷五号上，后收入《呐喊》中，　其内容与形式的现代化特征成为中国现代小说的大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新的时代。21世纪的到来，中国出现了许多不同的文学形式，如琼瑶的爱情小说、韩寒的现实小说、网络小说等，现在正在被广大的文学爱好者所接受。各种文学传播形式也日益更新，如网站、报纸、电视台、广播、杂志等媒介传播形式。相关内容中国现代文学史，最重要的是看你这部作品对社会的贡献，对社会起着进步的积极的作用，一个社会曾开始发展的文学作品，是对社会进步的重要的解释和思索，并提示或引导年轻的一代如何去做，如何社会做出自己的努力，作出自己的贡献。

现当代文学的划分依据可以有多种，以下是一些常见的划分依据：1. 时间：现当代文学是指从19世纪末到现在的文学作品。一般将19世纪末到20世纪初的文学称为现代文学，20世纪中叶以后的文学称为当代文学。2. 文学风格：现当代文学可以根据不同的文学风格进行划分，如现实主义文学、自然主义文学、象征主义文学、现代主义文学、后现代主义文学等。3. 地域：现当代文学可以按照不同地域进行划分，如中国现当代文学、美国现当代文学、法国现当代文学等。4. 主题：现当代文学可以根据不同的主题进行划分，如战争文学、女性文学、移民文学、环境文学等。5. 文学流派：现当代文学可以按照不同的文学流派进行划分，如现实主义流派、超现实主义流派、后现代主义流派等。这些划分依据并不是互相排斥的，可以根据需要进行综合运用。不同的划分依据可以帮助我们更好地理解和研究现当代文学。

文学界当代,1949年以后出名 建国以后，现代,1919年以后出名 五四以后近代,1840年以后出名 鸦片战争以后现当代:现当代文学的划分是以建国前后为界的，在建国前创作的文学作品划入“现代文学”范畴，在建国后创作的文学作品划入“当代文学”范畴。中国古代：1840年（中英鸦片战争）之前（这里面也划分为远古、上古、中古） 近代：1840-1949年（中华人民共和国成立），也就是通常说的“两半社会”, 从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年“五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。现代：1949年之后 当代：在不同领域有不同划分，比如文学界说是五四运动之后，史学界说是1949年之后（即和现代同义） 近现代:自1840年以来直至现在的170年，即近代+现代世界史 古代：传统上1640英国资产阶级革命之前 近代：1640-1917年俄国十月社会主义革命 现代：1917年之后 当代：通常说是二战之后，但有时也把它与现代同义。补充一下，有时“现代”将“当代”包括了。

现当代文学作家有：余秋雨、路瑶、刘心武、舒婷、王朔、海子、殷夫、孙犁、周作人、胡适、郭沫若、周瘦鹃、闻一多等等文学作家，还有就是夏衍、臧克家、赵树理、巴金、老舍、茅盾、冰心、魏巍、贺敬之、王蒙、周国平、曹禺、杨朔、三毛、何其芳等等。叶圣陶、徐志摩、郁达夫、朱自清这些可以我们耳熟能详的作家，可以说是大多数人都知道的，现当代作家有很多，可谓是群星璀璨，几轮明月争相辉映，也是我国现当代文学发展的一个重要地标，为后来的发展垫定了基础，这些作者也用自己的实际行动来建立现当代文学的过程。

现当代：从1840到1919 ，现代：从1919到1949 ，当代：从1949年至今。1、当代指：1949年新中国成立-至今为当代,人民当家做主的翻天覆地的变化。2、现代指：1919年五四运动-1949新中国成立为现代,中国无产阶级作为中国新的政治力量登上历史舞台。 3、现当指：1840年鸦片战争-1919年五四运动为近代,主要是因为中国的社会性质转变,由封建社会转为半殖民地半封建社会。现当代文学的划分是以建国前后为界的,在建国前创作的文学作品划入“现代文学”范畴,在建国后创作的文学作品划入“当代文学”范畴。近代：1840-1949年（中华人民共和国成立）,也就是通常说的“两半社会”,从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前夕,是旧民主主义革命阶段；从1919年“五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕,是新民主主义革命阶段。当代：在不同领域有不同划分,比如文学界说是五四运动之后,史学界说是1949年之后（即和现代同义） 。近现代：自1840年以来直至现在的170年,即近代+现代通常说是二战之后,但有时也把它与现代同义.补充一下,有时“现代”将“当代”包括了。扩展资料：中国现代史从新民主主义社会向社会主义过渡（1949-1956年）1949年10月1日中华人民共和国的成立，标志着中国进入了社会主义革命和建设时期。建国后的头三年，肃清了国民党反动派在大陆的残余武装力量和土匪，实现了西藏的和平解放，建立了各地各级的人民政府。没收了官僚资该企业并把它们改造成为社会主义国营企业，统一了全国财政经济工作，稳定了物价，完成了新解放区土地制度的改革，镇压了反革命，开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动。开展了打退资产阶级进攻的反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报的“五反”运动。对旧中国的教育科学文化事业，进行了很有成效的改造。在胜利完成繁重的社会改革任务和进行伟大的抗美援朝、保家卫国战争的同时，迅速恢复了在旧中国遭到严重破坏的国民经济，全国工农业生产1952年底已经达到历史的最高水平。从1949年10月中华人民共和国成立到1956年，中国共产党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变，迅速恢复了国民经济并开展了有计划的经济建设，在全国绝大部分地区基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造。步入近代鸦片战争鸦片战争前，清朝的封建统治已腐朽衰落，国内阶级矛盾、民族矛盾激化，危机重重；而英国则是世界上最强大的资本主义国家。但英货在中国市场上销路不大，这是由于中国自给自足的自然经济对外国商品还具有顽强的抵抗作用。为了改变这种状况，英国殖民主义者大量地向中国推销鸦片。鸦片贸易侵蚀到天朝官僚体系之心脏、摧毁了宗法制度之堡垒的腐败作用，就是同鸦片烟箱一起从停泊在黄埔的英国趸船上被偷偷带进这个帝国的。”道光十九年正月（1839年3月），林则徐到达广州，并严肃表示禁烟的决心：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”虎门销烟之后，英国开始对中国发动侵略战争。鸦片战争从道光二十年五月（1840年6月）开始到道光二十二年七月（1842年8月）结束，持续了两年多的时间。1842年8月，英国侵略者又强迫清政府签定了中国近代第一个不平等条约——中英《南京条约》。次年，英国又强迫清政府签定了《南京条约》的附件。《南京条约》的签订，破坏了中国的领土完整与司法、关税等主权，开创了以条约形式掠夺和奴役中国合法化的先例，中国从封建社会开始沦为半殖民地半封建社会。从此，中华民族与帝国主义、人民大众与封建主义的矛盾，成为中国社会的主要矛盾，反帝反封建成为近代中国人斗争的双重历史任务。中国历史进入了旧民主主义革命时期。参考资料：百度百科-现代史百度百科-中国近代史

文学界当代,1949年以后出名 建国以后，现代,1919年以后出名 五四以后近代,1840年以后出名 鸦片战争以后现当代:现当代文学的划分是以建国前后为界的，在建国前创作的文学作品划入“现代文学”范畴，在建国后创作的文学作品划入“当代文学”范畴。中国古代：1840年（中英鸦片战争）之前（这里面也划分为远古、上古、中古） 近代：1840-1949年（中华人民共和国成立），也就是通常说的“两半社会”, 从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年“五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。现代：1949年之后 当代：在不同领域有不同划分，比如文学界说是五四运动之后，史学界说是1949年之后（即和现代同义） 近现代:自1840年以来直至现在的170年，即近代+现代世界史 古代：传统上1640英国资产阶级革命之前 近代：1640-1917年俄国十月社会主义革命 现代：1917年之后 当代：通常说是二战之后，但有时也把它与现代同义。补充一下，有时“现代”将“当代”包括了。

鸦片战争

《活着》讲述的是一个人一生的故事，这是一个经历了世间沧桑和苦难的老人一生的话语。这是一部诠释生命苦难的戏剧，用一种尖锐的表达，完成了对生命意义的哲学探究。余华因其小说于2004年被授予法国文学艺术骑士称号。2、《围城》作者：钱钟书内容简介| 小说塑造了抗战初期知识分子的群体形象，生动地反映了我国特定时期特殊群体的行为与困惑。从另一个角度描述了当时的场景、气氛。推荐理由| 《围城》是中国现代文学史上一幅生动的世界画卷，是一部独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。3、《边城》作者：沈从文内容简介| 它以20世纪30年代的茶峒为背景，描述了湘西独特的风土人情。通过船夫姑娘翠翠的纯爱故事，展现了人性的美好。推荐理由| 《边城》写了一种梦一般的美，体现了作者“美”与“爱”的审美理想。沈从文以此书确立了自己在文学史上的重要地位。

　　这几天有好几个网友问考华师中文系的经验，如果有同学要考华中师范大学现当代文学、古代文学、古典文献学、外国文学与比较文学，民间文学以及文艺学这6个专业中之一的，看看这帖子也许会有帮助，尤其是那些外校想考华师中文系研究生的同学。8 R6 y* _. x" x. ]　　5 }6 c: D5 ]" f! o　　1 坚定考华师中文研究生的决心% E9 f% i! T+ o) C% K3 B　　很多外校的考生都认为本校的考生考本校应该很好考，而且可以考很高的分。但事实并非如此，05，06年中文系的最高分并不是本校的应届毕业生。总体上来说华师中文系的研究生还是比较好考的，每年招120多个，本校保送的有14个左右，（基本上是每个方向2,3个），本校考上本校研究生的有十几个。　　9 X/ v" ~* J# A 华师的应届生考研也有很大的压力，暑假在武汉复习时天气太热，复习效果不好；9月到10月底要到中学进行教育实习（而这段时间是考研复习的黄金时间），考生不能全身心的投入到复习中；考试前，老师们也不会透露专业课考试的任何信息。真正留给应届生复习的时间不是很多，3个多月吧。（某些比较强的应届生可能会很早就着手准备复习，他们不在我所讨论的范畴之内，我所说的是大多数本校的应届生考研的复习时间安排。）本校的学生考本校的优势就在于有专业课笔记，有尽可能多的专业课真题（现在在研究生处只能买到近三年的真题），知道出题老师的研究方向，研究热点。如果外校的考生也有这些东东，加之认真复习，想不考高分都难。) S6 u$ @( J" P1 s: D　　3 l% p1 a7 z5 8 [% u　　2 专业选择3 e7 n3 U( `3 g0 c$ |$ ]* n　　华师现当代文学、古代文学、古典文献学、外国文学与比较文学，民间文学以及文艺学这6个专业初试时考的试卷是一样的，即文学理论和中外文学史这两门专业课，淡化专业背景。历年来，华师现当代文学，外国文学，古代文学专业很热，另外三个专业报考的人数相对较少。初试完了以后，某同学的分数可能在现当代文学专业排第8名，在文艺学专业就排在第5名，如果他报考的是现当代文学专业，那他争取公费就很困难了，如果他报考的是文艺学专业，争取公费就比较容易了。除非你特别想做某一领域的研究，不要太在意热门专业。华师文艺学是个很好的专业，博导，硕导都很多，每年报考的人数都不是很多，06年上线人数不够，从外国文学，古代文学方向调剂了几个。民间文学，古典文献每年的上线人数也不够。　　$ n6 m5 O/ R+ u/ 　　1 C5 v. e4 o: e8 i; T" ^3专业课初试　　1 d% W" [2 G6 [% R 华师中文系的6个专业方向课初试时考两门专业课，文学理论和中外文学史。下面谈谈该怎样复习专业课。1 j* J$ C9 H2 i+ k& Y6 ? x5 v　　A 文学理论 分值150分　　1 K1 4 {) d. X3 o! Y1 C 华师指定的参考书是:　　, J9 R- A2 M0 B2 s! [ 《文学理论》刘安海、孙文宪主编，华中师范大学出版社　　/ Q. {$ }+ Y v, a+ x 《中国历代文论选》（一卷本），郭绍虞主编，上海古籍出版社　　p9 F. W$ u* [ 我个人认为重点是复习孙文宪的书，此书考点密布，每个地方都可能会出题，连注释都不要放过，教材中引用的资料最好能把它们都抄下来，不管是外国的还是中国的。因为每年都会出两个材料题，谈其中包含的文学理论的思想。而这些材料往往一个是外国的，选自教材的某个注释，一个是中国古代的，有时候选自教材的某个注释，有时候选自教材之外（要想做好此类题目，可以看看张少康的《中国古代文学理论批评史》北京大学出版社出版）。文学理论的复习最好根据教材把全书的框架写在白纸上，这样记忆起来比较方便，也牢固些。　　8 _" }; P* x) m, {( J2 L??　　$ [; h @, ]* C; v8 G??B古代文学 :占中外文学史的40%左右 H) A4 }% e% Q; M4 [9 g6 a( J　　华师指定参考书是:2 _4 ^. G6 [* g4 ! S, R0 s　　《中国文学史》袁行霈主编，高等教育出版社 （两本文学史任选其一）- e5 x7 B( J$ K4 Z　　《中国文学史》（三卷）章培恒、骆玉明主编，复旦大学出版社（两本文学史任选其一）) k/ U6 c3 8 P8 o/ ?! J& b　　《中国历代文学作品选》（上中下编）朱东润主编，上海古籍出版社　　- d3 m; C6 u( u% l8 S个人认为用袁行霈的《中国文学史》比较好，这套书在10年之内都会处在核心教材的地位。但是，大家最好能看看华师老师上课讲的笔记，因为古代文学的内容很多，有老师的笔记，复习时会知道重点是什么。基本上，古代文学的考题都是老师上课讲的重点内容。古代文学的复习重点应该是第1，2，4册。因为教本科生古代文学第1册的有周禾，刘兴林硕导，教第2册的是戴建业博导，教第4册的是谭邦和博导。谭邦和的著作《明清小说史》（湖北人民出版社2002年3月出版）最好能看看。06年考的聊斋的那题就是谭邦和出的答案也在《明清小说史》上。古代文学作品选看华师出版社出的那套就行，朱东润的可以不看。　　0 v& d n; A; M3 S E??　　5 U9 @7 t6 ^% }??C 现代文学:与当代文学一起共占中外文学史的30%左右" S4 m0 M$ V; r* Q　　华师指定参考书是:# {. q9 F" ^. V( y: n　　《中国现代文学三十年》钱理群等著，北京大学出版社( n0 g6 U" R$ _/ s r% Y　　个人认为用这套教材不足以考高分，还要看周晓明、王又平主编的《现代中国文学》，华师03级中文系的学生用的就是这个教材。北大的《现代文学史三十年》的脉络很清晰，但知识点也有过于芜杂之弊，这方面大家可以参考北京大学出的两本现代文学的参考书（温儒敏 北京大学出版社 《现代文学史三十年指导》,温儒敏 北京大学出版社 《现代文学专题研究》)可以把重点理出来，其课后的习题有些是华师现代文学复试面试时老师问的问题。建议大家对小说、诗歌、散文、和戏剧在现代文学史上的发生和发展做一遍笔记，有利于整理复习思路。9 s3 W! S |# @% j* o　　??3 W# s! V& w" l) G　　D 当代文学:与现代文学一起共占中外文学史的30%左右. G6 Z1 A: n- d9 u& r+ e& I0 }　　华师指定参考书是:/ a2 ?! y& X" Q7 B; F D" E　　《中国当代文学》（上、下册）王庆生主编，华中师范大学出版社% v6 Z; d" H- R2 W　　华师出版社出的当代文学条理不是很清楚，但其中的小说，诗歌，散文，戏剧的概论部分是复习的重点。最好能看看王庆生主编的高等教育出版社出的《中国当代文学》，这本当代文学比华师出版社出的那套教材条理要清楚些，2套教材可以结合起来看。7 x: h8 g5 F- p　　7 X. m& W" N% ]3 O* [+ x% y: G E 外国文学:占中外文学史的30%左右- ], K2 U" v3 P$ m( m, ?　　华师指定参考书是:; l8 g; N! n# c2 O1 [1 `- ?) S2 k. x9 n　　《外国文学史》（第1-4册）王忠祥、聂珍钊主编，华中理工大学出版社　　" {6 Y3 D* B6 t1 P0 : M- J 这套书看起来很多，但外国文学每年考试所涉及的考点不多，而且老爱重复出题。今年考了的题目明年还会考。外国文学的出题老师是聂珍钊，他的研究重点是英国文学，哈代，勃朗特姐妹是经常考的重点知识。当然，华师教材上的哈代，勃朗特姐妹讲的不是很深，大家可以看看郑克鲁的 高等教育出版社出的《外国文学史》里讲的哈代，勃朗特姐妹，丰富答案。我记得华师出版社好像出了一本郑克鲁主编的欧美文学，大家也可以去图书馆借出来看看。) K& f( N% g8 ?" w( ^" [- h% i　　??" v& c) C) a3 R! |　　我发现，很多考研的同学不喜欢阅读文学作品，怕耽误时间。这是很危险的，一方面如果你在考研半年中还有大量文学作品未读，这会对你理解名家名作有微妙的损害，高分不是背书就可以解决的，要多看书，理论书和作品都要看。另一方面，在考研那枯燥的半年中，每天适当地阅读半小时文学作品又是非常快乐的放松方式。大家看看现当代的作品就可以了，古代文学要重点看老师平时讲的诗词，外国文学和文学理论不用看作品。1 e" K* U9 _6 S& G　　??　　7 Y5 f* G k2 [/ O$ X4 Z* {! }??4 试题分析: I6 H/ v/ Y& M6 j　　?? 对于历年试题的分析，大家可以把历年试题（无论名解简答论述）一个个地抄在相关章节，这样你在复习的时候可先把真题做一遍，然后模仿真题的风格给自己出题。久而久之，你复习时会很容易发现“考点”，从而有针对性的复习。文学理论不喜欢重复出问答题，古代文学，现当代文学有一点喜欢重复出题，外国文学非常喜欢重复出题。大家看看历年专业课真题就会知道了解的。. @* k- b/ @% c1 k; F. 　　3 V2 u" U" ?1 C. L　　) s: T. ~: {9 ^% }2 y9 Q; c 5公共课的复习/ U/ D+ m% I+ Y　　两门公共课的总分如果没有130分，考上华师中文系的机会就很小了，尤其是英语最好在60分以上，很多同学都因为英语不过线而失败，望大家汲取教训。　　" a; j V" G- A5 I+ G: G/ J7 q0 K5 e9 t 就英语而言，单词是基础，阅读是关键。背单词可以先背厚厚的词汇书，以后就要换小本的词汇书了。因为背厚厚的词汇书，往往是背了前面的忘了后面的，背了后面的忘了前面的。而小本的词汇书背一个轮回很快，也很有成就感。阅读，完形，翻译可以先随便做点模拟题，打一下基础，10月份以后就不要做模拟题了，认真研究下真题，把真题的每个题目弄懂。近三年的真题做完后要看下英语的考试分析，研究一下自己为什么会做错。新东方的讲座有时间可以去听听，会有收获的。　　, ]7 S3 A2 s3 p 就政治而言，考纲出来后就可以复习了，高教司的红宝书以及一本历年试题分析是最关键的两本书，前者是一切知识点的来源，后者指出答题的技巧、方法和评分方法。冲刺前，启航的《最后二十天二十题》，陈先奎的30题还不错。) c3 d7 _! f! A" d5 J　　3 U, V- o% o) O& ?7 i% M$ i　　但愿大家能以公共课带动专业课，以专业课促进公共课，走一条初试排名高，复试发挥好，学费可免交的新型和谐考研之路。OK？好长，自己看

1、第一位女诗人是：蔡琰2、第一部纪传体通史：《史记》3、第一部词典是：《尔雅》4、第一部大百科全书是：《永乐大典》5、第一部诗歌总集是：《诗经》6、第一部文选：《昭明文选》7、第一部字典：《说文解字》8、第一部神话集：《山海经》9、第一部文言志人小说集：《世说新语》10、 第一部文言志怪小说集：《搜神记》11.、第一部语录体著作：《论语》12、第一部编年体史书是：《春秋》13、第一部断代史：《汉书》14、第一部兵书：《孙子兵法》15、文章西汉两司马：司马迁 司马相如16、乐府双璧：《木兰诗》《孔雀东南飞》，加上《秦妇吟》为乐府三绝17、史学双璧：《史记》《资治通鉴》18、二拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（凌蒙初）19、大李杜：李白、杜甫 小李杜：李商隐、杜牧20、中国现代文坛的双子星座：鲁迅、郭沫若21、三不朽：立德 立功 立言22、 三代：夏 商 周23、《春秋》三传：左传、公羊传、谷梁传24、三王：夏禹 商汤 周武王（一说周文王）25、三山：蓬莱方丈瀛洲26、三教：儒、释、道27、三公：周时：司马、司徒、司空西汉：丞相、太尉、御史大夫明清：太师、太傅、太保28、三曹：曹操、曹丕、曹植29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道

小说，诗歌，散文，戏剧

鲁迅的《二心集》﹑《伪自由书》等杂文﹐巴金的《家》﹐曹禺的《雷雨》﹑《日出》﹐老舍的《骆驼祥子》﹐艾青的《大堰河﹐我的褓姆》等

排名这种东西只会增加自己的烦恼

1840年鸦片战争以前，古代文学。1917年五四运动以前，近代文学。1949年解放以前，现代文学。1949年以后，当代文学。

中国社会科学院文学所研究员高建平提出，当代文学批评原创性理论有两种建设原创性的主张：一种是持中西二元对立的主张，其中又分为遵从中国古典文论的唯古典派和推崇国外最时尚理论流派的唯西洋派；另一种是克服二元对立的主张，面向当代现实，坚持“古为今用、洋为中用、推陈出新”。尽管当代文学批评仍然较多借助于批评个体自发性的感性体悟，但普遍的社会问题意识，对全球进程、时代境遇和人类命运的关切和思考，明显被带入对文学文本和文学现象的阐释、发现和批评过程中。海南大学人文传播学院教授乔焕江表示，在文化研究和批评理论的影响下，文本不再被视为作家自我表现或现实反映的结果，也不再被视为封闭形式的自律系统，而是被看作嵌入历史性现实的话语和表征，这使得历史以社会问题化的方式重新在批评中临场。当代文学批评原创性理论要从文学批评实践出发，从研究文学本身得到。高建平认为，我国文学批评理论的原创性建设，最重要的是理论联系实际，对于文学批评来说就要联系文学批评的实际。过去，文学批评理论只是针对文学批评所使用的术语进行分析，这种方法有一定的局限性。我们要运用心理学、社会学、政治学、人类学等多种学科的理论，从多个角度和方面，对文学进行更为深刻的研究。对当下文学进行及时有效的批评，其首要目的并非原创性理论的生产。乔焕江认为，新时代背景下，学科之间以及学术话语与历史现实之间的界限日益模糊，当代文学批评既不能作为既有理论的注脚，也不能成为某种空想原创理论的实践，当代文学批评实践应该成为原创性文学理论的功能性实践。

　　毕业论文是高校人才培养的重要教学环节，其中论文选题又是毕业论文成败的关键。下面我将为你推荐现当代文学论文题目的内容，希望能够帮到你! 　　现当代文学论文题目(一) 　　1. 余华小说中死亡意象分析 　　2. 余华创作中的苦难意识 　　3. 《白鹿原》中的宗法文化研究 　　4. 论王安忆小说叙事策略 　　5. 鲁迅《人之历史》解读 　　6. 鲁迅《文化偏至论》的精神要义 　　7. 鲁迅《摩罗诗力说》中对有关诗人及作品的评论 　　8. 鲁迅《野草》中的战士形象简析 　　9. 论《野草》对国民性弱点的批判 　　10. 论《野草》中鲁迅的想象力 　　11. 论《朝花夕拾》中的人物形象及鲁迅的态度 　　12. 论《朝花夕拾》中的幽默 　　13. 胡风论诗 　　14. 评曹禺的《北京人》 　　15. 论夏衍抗战时期的戏剧 　　16. 论杨绛抗战时期的戏剧 　　17. 论丁西林抗战时期的戏剧 　　18. 评骆宾基的长篇小说《边陲线上》 　　19. 论谷斯范的长篇小说《新水浒》 　　20. 从《速写三篇》看张天翼讽刺小说的特点。 　　21. 论沙汀的长篇小说《淘金记》 　　22. 沙汀的长篇小说《困兽记》的内容与艺术特色。 　　23. 解读沙汀的长篇小说《还乡记》 　　24. 解读艾芜的长篇小说《丰饶的的原野》 　　现当代文学论文题目(二) 　　1. 阿Q“精神胜利法”的心理学分析 　　2. 《阿Q正传》中的丑陋人性 　　3. 《伤逝》和《寒夜》爱情悲剧比较研究 　　4. 鲁迅《狂人日记》与果戈理的同名小说比较论 　　5. 《狂人日记》的解构主义特征 　　6. 《狂人日记》的反讽叙事 　　7. 在过去、现在、将来之间穿越——鲁迅《狂人日记》的叙述学解读 　　8. 社会学场域中的悲剧之痛——鲁迅《祝福》之还原性解读 　　9. 论鲁迅小说的叙事伦理 　　10. 鲁迅小说中女性人物的主体意识 　　11. 鲁迅小说创作中的疯癫意象透视 　　12. 鲁迅小说中人物“死亡”现象初探 　　13. 鲁迅小说中的看客形象分析 　　14. 论鲁迅《野草》的原罪意识 　　15. 郁达夫作品中的忏悔意识 　　16. 沉沦与救赎——论郁达夫小说中的情欲描写 　　17. 颓废——郁达夫悲剧小说的美学形态 　　18. 冰心与庐隐之比较 　　19. 论许地山小说的宗教色彩 　　20. 论《雷雨》中的“俄狄浦斯情结” 　　现当代文学论文题目(三) 　　1. 《雷雨》的神秘命运色彩探微 　　2. 论中国传统文化对曹禺的影响 　　3. 家的梦魇——曹禺戏剧创作的心理分析 　　4. 曹禺前期戏剧中的人性剖析 　　5. 试论曹禺剧作的“出走者”人物系列 　　6. 论《骆驼祥子》中的戏仿叙事 　　7. 高觉新和汪文宣比较论 　　8. 论沈从文小说中的乡村少女形象 　　9. 色彩、意象与张爱玲小说的悲剧性 　　10. 朦胧诗与新生代诗比较论 　　11. 汪曾祺小说创作中的宗教情怀 　　12. 从《受戒》看汪曾祺的佛教文化意识 　　13. 汪曾祺小说文体的独创性 　　14. 试论汪曾祺的传统性 　　15. 论张贤亮小说的女性情结 　　16. 余秋雨散文的文化“寻根”情结 　　17. 千古文人侠客梦——论金庸小说中的侠与义 　　18. 论池莉市民小说中的“日常生活理想” 　　19. 阿城《棋王》的叙述学分析 　　20. 论阿城小说中的中国传统文化精神 　　21. 莫言小说运用色彩词的特点

我觉的没有必要了

余华，当代作家，祖籍山东高唐县。著有中短篇小说《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日事件》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。 迟子建，山东海阳人，生于黑龙江漠河。是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖"、““茅盾文学奖”等文学大奖。迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是唯一一位三次获得鲁迅文学奖、两次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖的作家。在所有这些奖项中，包括了散文奖、中短篇小说奖、长篇小说奖等。 张承志，男，回族，笔名：张录山，经名：赛义德。原籍山东省济南市。曾供职于中国历史博物馆、中国社会科学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学等处。。1978年开始笔耕。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。已出版著作30余种。上世纪八九十年代，以“理想主义气质”著称。

很适合入门的朱栋霖：《中国现代文学史1917——2013》这套书是我们学校现当代文学史这门课的本科教材，讲解比较平实易懂，适合文学史入门使用。一边学文学史一边读涉及到的相关作品，学完对现当代文学史就能有一个基本的了解啦。2、 钱理群、温儒敏等编：《中国现代文学三十年》很多人推荐的现代文学史教材，行文流畅优美且逻辑性强，既符合文学史教材的教学需要，又有作为一本学术书籍的深刻性。里面对作家作品的解读与评价非常经典，可搭配官方的学习指导使用。3、 洪子诚《中国当代文学史》前

青春是人生最美好的时光，为了自己心中的梦想而奋斗的青春是最美好的风景，那么你想知道 青春励志 发言是怎么样的吗？以下是我为你整理推荐青春 励志演讲 稿的串词，希望你喜欢青春励志 主持词 精选。 青春励志 演讲稿 的串词篇【1】 开场：舞蹈《不怕不怕》 合：尊敬的各位领导、老师们、亲爱的同学们 合：大家好! 甲：踏着岁月的鼓点，我们走进五月; 乙：和着时代的节拍，我们歌唱五月。 丙：五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香。 丁：五月，鲜红的团旗迎风飘扬，五月，赞美的歌声起伏成波涛的力量。 甲：五月，祖国的五月，我们把幸福与祖国相联! 乙 ：五月，青春的五月!我们把青春和热血奉献! 丙：我们是五月的花海，用青春拥抱时代 丁：我们是初升的太阳，用生命点燃未来。 甲：五四的日子，记录着 91 年的青春的脚步， 乙：五四的火炬，燃烧着 91 年青春的热情。 丙：迎着太阳，我们铺开七彩的画卷， 丁：走向未来，我们书写豪迈的誓言 。 甲：蓝天当纸，海水为墨，写不完青年心中的颂歌， 乙：群峰放声，大江展喉，唱不尽我们永恒的赞歌， 丙：激扬的文字，吟唱难忘的岁月，凝聚心头不变的情节， 丁：熟悉的旋律，演绎时代的激越，回荡情怀不变的真切。 甲：伟大的五四青年运动已经过去了八十七周年，伴着八十七年的历史征程，我 们的国家日益富强，我们的民族日益昌盛。 乙： 然而， 我们每一个中华儿女却无法忘记那具有划时代意义的伟大的五四运动。 丙：那是一段激情昂扬的历史，那是一首荡气回肠的战歌，那是打破封建专制和 愚昧的呐喊，那是一个民族走向觉醒的宣言。 丁：在这段历史的时空里，一群群热血的中华儿女，为了国家和民族的兴亡，舍 身忘死，浴血奋战。 甲：在这段历史的记忆中，无数的仁人志士，高举爱国主义的大旗，扬着民主和 科学的风帆，掀起了思想解放的新篇章。 乙： 每当回想这段历史时， 我们仿佛听到那发聋振聩的呐喊， 当回眸这段历史时， 我们仿佛看到五四青年追求真理、不畏牺牲的豪迈。 丙： 我们这一代青年人有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在世纪和千年 交汇点上，我们是幸运者，面对新世纪，我们责任重大。 丁：今天我们在这里回顾和发扬“五四”精神，认真思索，面对未来，自己应该 拥有一个怎样的青春，怎样的人生。 甲：玉树地震夺走了许多人的生命，但在大难面前表现了中国人大爱无边。 乙：以“城市更美好”为主题的世博会已拉开了序幕，向世人彰显了中国的实力 和发展。 丙丁：今天，我们在这里隆重集会，纪念五四运动 91 周年，就是要动员和号召 广大团员青年以五四青年为榜样，继承五四光荣传统，弘扬五四精神，展 现我们青年的风采。 合：枣庄市第三十五中学庆“五四”演讲比赛现在开始。 甲 “5.12 汶川大地震成为一个永恒的记忆，他虽然带来了灾难，但更见证灾 难面前大爱无边， 请听一位来自天堂的孩子写给父母的诗《爸爸妈妈别为我 们难过》下面掌声有请 9.3 班张然同学。 乙.孩提时代的我们最喜欢在水中嬉戏玩耍，喜欢徜徉于碧波潭中，喜欢一首悦 耳的歌谣，下面有请 9.3 班全体女生为我们带来《让我们荡起双桨》让我们 在歌声中一起回味那逝去的童年吧! 丙.中华民族五千年，我们经历了风雨的洗礼，灾难的洗濯，一切都在为祖国的 前进而努力。 请听 7.4 庄晓萍同学为我们带来《熔铸沧桑的祖国》 。 丁.国家一个万千人的家，祖国一个亿千人母亲，是他给予我们远行的风帆，避 风的港湾，在这个特殊的日子让我们共同唱一首歌送给他，祝祖国更加繁荣 昌盛，请欣赏手语《感恩的心》 甲.3.2 班陈传爱演奏《 》 乙.弹指一挥间，人类已昂首走进 21 世纪，中国正以崭新的姿态展示着自己， 然而人们不会忘记那划时代拯救民族的“5.4”爱国运动，接下来的一个节目 是《纪念”5.4”运动 91 周年》掌声有请 9.2 班，王美，李楠，高桂梅 丙. 提起铿锵的巾帼英雄， 大家眼前是否已有一位高大， 潇洒， 飒爽英姿的身影， 有请 8.1 班郝德秀为我们献上《军中绿花》让我们领略巾帼的风采。 丁. “青春”一个充满活力与激情的字眼，多少人步入老年仍对他恋恋不舍，可 是，同学们青春是什么，你知道吗?好，现在请 8.1 班吕高花为我们解开这 个谜团。 甲.每个人都有一双属于你的翅膀，他会带你穿越重重阻碍，或许他的羽翼并不 是最丰满的，但它一定是最适合你的，接下来有请 8.4 班的刘丽等同学为我 们合唱《隐形的翅膀》掌声欢迎。 乙.每一个国家都有属于自己的国歌，每一个社团也会有一曲激人奋进的旋律， 那么身处青春的我们有没有一首歌呢?它到底是什么样的，接下来有请 8.4 班的闫福利为我们带来《青春之歌》 丙.同学们比赛开始这么久，我们是不是还少一个节目，这个节目可是文艺演出 不可缺少的，它很幽默很搞笑也很热闹是历届比赛中我们最喜欢的了，现在你们猜出了吗?对，就是小品。现在我们欢迎今天第一个小品《我们的新一 代》表演者 7.1 温明灿等。 丁.鹰击天风壮，鹏飞海浪有。中学时代是人生旅途中一朵娇艳的鲜花，是生命 的开始，我们拥有无穷的力量与希望。那么让我们大家《扬 5.4，志报国》 为国家而学习而奋斗!掌声有请 7.1 班的刘锋慧同学。 甲.56 个民族，56 朵花，56 族兄弟姐妹是一家，56 种语言汇成一句话，爱我中 华， 《爱我中华》掌声有请贾淑芝和张广营同学。 乙：中国对于炎黄子孙来说最熟悉不过了，中国的繁荣和发展令世人瞩目，每个 中国人都感到无比的光荣和自豪，心中有唱不完的赞歌，你听----掌声有请 7.2 班的王倩倩范亚茹合唱《歌唱祖国》 。 丙.郊游，想必是大家喜欢的一个集体活动吧，那么崴脚是不是很惨吧?回到家 后他会不会也如我们想的心情一落千丈呢?让我们赶快看一看到底发生什么 事情吧?有请 9.1 班张立福，张楠喃，吕世龙为我们带来《爱的飞翔》 丁.你是我眼，带我领略浩瀚的书海，你是我的翅膀，带我遨游湛蓝的天空。千 言万语最终沪汇成一句感谢，有请 9.1 班赵璐，王梅，杨涛为我们带来《感 谢有你》掌声有请。 甲. 岳飞一定听说过岳飞这位大英雄吧，他在青年时代就在背上刻着精忠报国四 个大字，请接下来让我们欣赏黄超同学版本的《精忠报国》看是否能打动你 的心。 乙.感恩是一个亘古不变的誓词，因为有感恩，一粒种子也会长成参天大树，因 为有感恩，一滴河水也会折射出太阳的光辉，请听 7.3 班温明涛为我们带来 的节目《感恩生活，珍惜现在》 丙.今年央视春晚想必大家都看了吧，记不记得小虎队呢?我们虽不是 80 后，但 对他们的歌曲也是倍爱有加， 下面让我们有请 7.5 班女生版 《爱》 掌声欢迎。 丁.随着时代的发展。我国的节目被世界越来越多的人接受，接下来让我们有请 7.5 班秦贞欢同学为我们讲述他眼中的《中国节日》? 甲. “轻轻敲醒沉睡的心灵，慢慢张开你的眼睛，微微打开你的双耳聆听，8.2 班高静等同学合唱《明天会更好》 乙 同学们你是否为一时的埋怨而苦恼，那么我告诉你“是金子总会发光”你是 否会因没有合适的舞台而懊恼那么我告诉你，到处都有你的舞台。相信吧， 我们会有力量让自我燃烧， 掌声有请 8.2 班高静， 公尧尧同学为我们带来 《积 聚力量，让自我燃烧 丙 童话是一直随我们长大的伙伴，对于一些 故事 我们至今难以忘怀。接下来让 我们有请 8.3 班王红同学为我们带来《童话》看是怎样的 一个故事。 丁 我们都是一群爱幻想的少男少女，因为我们就是年轻，我们有无比雄厚的资 本，年轻谁怕谁，让我们乘着年轻之风与梦想齐飞吧。掌声有请 8.3 班公陪 风同学让我们见证她的飞翔。 甲 前面我们已听了一位同学的青春畅想曲。接下来请听 7.6 班带来的《感悟青 春》 ，看你是否有一番新的领悟。掌声有请她。 乙.有一种节目以锣声开始，以锣声落幕，知道是什么吗?好，现在有请 7.6 班的同学为我们表演三句半吧。 丙.带着青春的翅膀，踏过岁月的年华，乘着快乐的翅膀。现在我们有请 9.4 班王启佳同学为我们带来《秉承 5.4 精神，彰显青春风范》掌声有请 。 丁. 有一种星叫做恒星，有一种心叫感恩，有一种夜，叫做阿拉伯之夜，现在 让我们掌声有请 9.4 班同学为我们献上他们的舞蹈《阿拉伯之夜》掌声有请。 甲：力耕文学社：合 唱歌 曲《我们是飞燕》 、 张宁、贾文艺合唱《自由飞翔》 青春演讲比赛 闭幕词 甲 乙 丙 丁 甲 乙 丙 丁 甲 乙 丙 丁 甲 乙 丙 丁 合 刚才同学们的演讲激情飞越，令我们心潮澎湃。 指点江山，激扬文字，显示了同学们的豪气和霸气。 激越的青春，是你携手曾经涉过诗意葱茏的岁月流光. 舞动的青春，是你流光里折射过最温暖的欢喜成长。 我们天真，疏朗，追求无止境 我们个性，张扬， 奋斗更无穷期 用飞翔的翅膀丈量蓝天 用奔腾的足迹铺展生命。 继往开来，步步展壮丽 与时俱进，永远跟党走 告别今天，我们将站在新的起点 展望明天，我们迎接挑战，树立成功的信心 人生大舞台，参与就精彩 你我相长，放飞梦想 我们师生同学，缔造属于自己的辉煌 我们珍惜拥有，领悟青春的瑰丽和人生的真谛 庆 5.4 演讲比赛到此结束，最后祝枣庄第 35 中学的明天更加灿烂辉煌，祝 老师们工作顺利，合家幸福!祝初三学子们金榜题名，前途更更好!祝同学 们学习进步，万事如意。 谢谢大家! 青春励志演讲稿的串词篇【2】 女：青春饱含的是火热，激情与热血沸腾 男：他是风华正茂的岁月，是意气风发的年代 女 ：青春，总是让人在仰天一瞥间想到了含苞的花蕾十里飘香。 男：青春，总是让人想到奔驰的瀑布银绸万丈，健翼的雄鹰似利剑般直冲云霄。 女：这就是青春，多彩的、令人激动的 男：这就是青春，斑斓的、令人向往的 合：现在我宣布，开鲁二中八年十二班《青春励志，你我同行》主题班会正式开始。 男：青春是一团火，青春是一朵花，笑容与彩霞飞扬，汗水与成功相伴 女：青春是山间的泉水，青春是一条条奔腾的小河，平静时，泉水叮咚，绵绵诉说着青春的故事 男：首先请欣赏合唱《青春舞曲》 主持人离场，大家合唱 女：在青春期，我们会经历许多挫折 男：在青春期，我们会经历许多磨难 女：如果不把持住自己，就会犯下滔天大错 男：是吗那你举个例子吧 女：比如承受不住外界的压力，去迪厅，网吧，甚至以吸毒为嗜好的青少年 男：那我们要怎么样抵御这些诱惑呢 女：下面请欣赏由李博浩等同学带来的《禁毒三句半》 主持人下场，演员上场 男：这下我们了解了拒绝毒品的重要性 女：不管遇到什么事情，都要以开朗的心态去面对 男：对于青春，们有许多感悟 女：下面有请肖思琦同学的演讲《感悟青春》，掌声鼓励 主持人下场，肖思琦上场 男：真是慷慨激昂的演讲啊 女：青春其实就是慷慨激昂的 男：谁能和大家一起分享一下你的青春励志的 名言 呢 提问环节 被提问人：王世强，丁康宁，司新月，兰雨，苏喜春，鲍广旭，陈羽 女：大家回答的都很好，我们要珍惜青春，做一些对自己有益的事 男：让青春在奋斗中升华，让生命因励志而辉煌 女：请听一个励志小故事《莱特兄弟的飞翔之梦》 主持人下场，演员上场 男：黎明的曙光带来了新鲜的气息 女：小鸟的啾啾洋溢着欢声笑语 男：在这灿烂的阳光下 女：在学校领导的亲切关怀下 合：面对即将到来的地生会考，我们八年十二班信心百倍，请听集体朗诵《 》 男：我们的芳华只是自然的造化，只是上天的给予，不是我们自己的资本，我们没有资本来炫耀挥霍! 女：原来青春是一首歌，一首用热情和精力唱出的歌 男：青春是个梦，美丽的梦，让我们克服虚荣和浮躁，用坚实造就的美梦 女：下面请欣赏袁嘉惠、于敏哲同学带来的诗朗诵《青春之诗》 主持人下场，演员上场 男：青春，一个生机盎然的字眼，像春日里刚冒头的新芽 女：青春，一种顽强不屈的精神，如寒冬天久经风霜的腊梅 男：青春，给予我们太多的是倔强 女：不去理会那些危听的耸言，只管勇敢的迈开大步---------- 合：向前，向前! 合：全体起立，共同宣誓 男：从慷慨激昂的誓词中，我们的志向喷薄而出! 女：我坚信，洒下泪水，必有丰硕的成果! 男：努力拼搏，定有金色的收获! 女：下面请班主任老师做此次班会的 总结 发言，大家欢迎 合：青春，----我热血沸腾 女：青春，----我激情飞扬 男：青春，-----我璀璨夺目 女：青春，-----我炫彩斑斓 合：我为我青春的岁月而骄傲，也为我青春的年代而自豪，我用我火热的青春岁月架起理想的翅膀尽情翱翔。 男：开鲁二中八年十二班《青春励志，你我同行》主题班会到此结束。 >>>点击下一页更多精彩的“关于青春励志演讲稿的串词”

法律分析：符合下列条件之一的人才，可申报办理人才引进手续。（一）中国科学院、工程院院士以及国内外学术、科学技术带头人。（二）拥有属于自主知识产权并达到国内外先进水平的专利、发明或者专有专有技术的人才。（三）享受国务院特殊津贴的专家、省部级有突出贡献的中青年专家。（四）具有正高级专业技术资格的年龄在50周岁以下、具有副高级专业技术资格的年龄在40周岁以下的人才。（五）具有国民教育序列研究生学历并有博士学位或出国留学并在国外取得博士学位的年龄在45周岁以下的人才。（六）具有国民教育序列研究生学历并有硕士学位和中级专业技术资格、执业资格（不包括助理级执业资格，下同）或在国外取得硕士学位的年龄在40周岁以下的人才。（七）具有全日制本科并有学士学位的应届、往届毕业生或具有全日制大专并有中级职称的专业技术人才。（八）经批准调任、转任到机关、群众团体、事业单位担任副处级以上领导职务或正处级以上非领导职务的干部。（九）省、市政府文件明确规定引进的其他高级人才（包含符合广州城市发展需要的高技能人才）。（十）在本市连续居住、就业（创业）和缴纳社会保险的年限达到3年，并且3年内个人累计缴纳个人所得税达到10万元。法律依据：《中华人民共和国宪法》 第三条 中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。国家行政机关、监察机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。中央和地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。

粤语广告词赏析 保济丸常备保济丸，有病唔使怕。 雨绵绵,小穿衣(呀!),快食保济丸。肚痛夜,啰啰乱(哎呀!),快食保济丸。去旅行,搭车又搭船(好晕呀!),快食保济丸,保济丸。 胃仙U主演：董标跑马够刺激，讲马仲紧张，搞到哩轮个胃认真唔妥。哈，好采有胃仙U，食咗胃仙U，个胃咋咋声舒服嗮。连国内啲亲友都叫我买。胃仙U，使得！ 余仁生鹿尾巴培元汤由朝做到晚， 运动少， 周身骨痛精神坏，无佢嚟保养， 快苍老， 易捱坏。我哋咁辛苦， 擒高擒低靠腰力， 靠脚力，调保身体最紧要， 病君咁样点揾食？锄得多， 伤气力， 消耗一定要保充，唔使失威悲到极，你哋谂下喇。咦～，咪讲小， 快啲食！ 珠江桥牌玉冰烧斩料，斩料，斩大旧叉烧。油鸡卤味样样都要，斩大旧叉烧，哗！玉冰烧，玉冰烧，坐低饮杯玉冰烧。饮杯玉冰烧，胜嘅！ 金龟唛万里望花生金龟唛万里望花生，少少咸，卜卜脆！ 试一包包你钟意拒!金龟唛万里望花生，Very good！卜卜脆！任何场合都要佢！ 白猫洗衣粉洗衫，洗衫，唔使忧，有白猫帮你手（帮得你手）！白猫洗粉好干净，白猫洗粉乜都有（有泡佢又有，冇泡佢又有，超浓缩都有）。佢机洗手洗都咁干净，有泡冇泡都咁爽手。佢悭钱悭力悭时候，白猫洗粉，帮得你手。通屋其应丸医病兼宝益，通屋双重疗效，好使好用三百几年，家家传重，BB肚屙，呕奶消化不良，感冒伤风，夜睡不灵，神经紧张，咁就要快食通屋、通屋通屋奇应丸~~~~~ 美源发彩主演：曾江乜咁烦啊？白头发？你又烦啊？搽咗啲咩啊？黄禽禽咁嘅？学我啦，用美源发彩。梳啲美源发彩，立即变黑又得，逐渐变黑又得。得咗！ 喇叭牌正露丸有肚痛， 佢帮手够灵kiang，要信我，吃几粒个个赞，肠胃坏，食饭滞，要揾佢，正露丸，肠胃曳，有肚痛，食佢先，细路哥，都啱key，认真舒畅，不舒适，揾喇叭正露丸。有肚痛， 佢帮手够灵kiang，要信我，吃几粒个个赞。主演：陈松龄有肚痛， 喇叭正露丸系权威，肠胃曳,吃两粒即刻消滞,要信我，佢使你肠胃舒畅，喇叭一响，精神晒

　　什么是大众文化？谁能说得清？后现代讲一切都没有边界，怎么都行，　　英语中文化的定义有260多种，据说是英语词汇中意义最丰富的二、三个词之一。大众文化虽多了“大众”的限定，其含义仍然多得惊人。西方马克思主义法兰克福学派本雅明、霍克海默、阿多诺等理论家都曾对大众流行文化定过义；英国新马克思主义伯明翰学派霍加特、威廉姆斯、霍尔、汤普森从张扬大众文化起家，成为当代大众文化研究的奠基人；英美理论家杰姆逊、费斯克以及法国学者布尔迪厄、鲍德里亚尔等也对当代大众流行文化说了不少观点不同，意义却都十分深刻的话，还有一大批媒介通俗流行文化理论家批评家，他们的理解与思考构成了当代大众文化研究的“另类”。　　先找找有关大众文化的主要说法吧。　　定义一，广受欢迎或者众人喜好的文化；威廉姆斯在《关键词》一书中界定大众文化的四种含义，第一种就是“众人喜好的文化”。广受欢迎或者众人喜好的关键在受欢迎的程度，在达到一定的量的指标。量的重要性毋庸置疑，但反证随手就有，比如唱遍世界的“三高”演唱会是高雅文化还是大众文化？　　定义二，一切来自广场而非庙堂的民间的文化，威廉姆斯称“不登大雅之堂的文化”；发端于巴赫金的平民主义狂欢节理论，流布于世界变革于中国。比如刚刚过去的申办奥运之夜狂欢节或者XX歌迷会什么的。　　定义三，无产阶级的、革命的、普及的、面向工农兵的大众文化；毛泽东提出或集中代表的“大众化”及“化大众”的革命文化理论与实践；　　定义四，资产阶级的国家意识形态，一种以标准化、陈腐老套、保守主义、虚伪、满足浮华幻想的、受操纵的文化工业产品为标志的文化。致力于劳动阶级的非政治化，维护社会的统治权威，制造大众的虚假的需求，是欺骗群众的统治工具。法兰克福学派阿多诺等人的理论。　　定义五，次标准文化或剩余文化，即去除了高雅文化之后剩余的那部分文化。高雅文化有没有标准或共识，如果有，那么凡是低于高雅文化标准的文化作品或文化产品与文化实践就是大众文化。无疑，高雅文化与大众文化的确存在着差别，但区别的标准是什么，这个标准由谁来定，又由谁来评判。谁立法，谁起诉，谁判决，谁执行？　　定义六，商业消费文化，即那种用于大量消费的，为商业目的“有意迎合大众口味”而大批量生产的消费品，是“商人雇佣技术人员创造的”。大众文化与商业自然有着无法也毋庸避讳的关系，这从肥皂剧卖肥皂，文化明星做广告时就开始了。问题是，它究竟是文化呢还是商业？文化在其中居于何种地位？明星做广告是卖“明星”还是卖货物？文化搭台，经济唱戏？　　定义七，美国通俗艺术的意识形态或美国文化的代名词。欧洲人说大众文化，那往往是指“美国特有”的“不安分守己”的通俗文化，是从美国传播到世界各地的文化。美国是大众文化的“家园”，在所有大众文化中“规模最大”，它向世界“预示”了老态龙钟的贵族文化的“消亡”。　　定义八，社会统治集团通过精神和道德领导的手段赢得被统治群体赞同而形成和产生的文化；源自葛兰西的文化霸权或文化领导权的理论。采用这种“新葛兰西主义霸权理论观点的人，将大众文化视为社会被统治群体的反抗力量与社会统治集团的“兼并” 力量之间斗争的场所。这里的大众文化既不是自上而下的统治阶级意识形态的强制文化，也不是与之对立的自发的自下而上的“人民”文化，而是两者交战的场所，是以反抗与兼并为标志的领域，是葛兰西所称的“折衷平衡”的内运动。　　定义九，来自于人民的文化；人民群众积极创造的他们所需要的一种民间文化。费斯克等不同意以霍克海默和阿多诺为代表的大众文化观。对他们先前的否定论文化批评重新进行了审视和批判。费斯克不完全同意法兰克福学派把批判的矛头指向文化工业对大众意识的控制的观点，不同意把大众只看作被动受控的客体，而认为大众文化中也隐含着一种积极能动的自主性力量。他提出重新理解大众文化，重新审视大众传媒，在某种程度上肯定了大众文化的启蒙性和独创性。他们认为，民间文化是从下面长出来的，是人们自发的土生土长的表达，是根据自己的需要创造出来的，“几乎没有得到高雅文化的益处”。 通俗文化是地地道道的人民的文化，是为人民服务的文化，作为工人阶级的文化是现代资本主义内部象征性反抗的主要表现形式。问题出来了，谁有资格列入“人民”的范畴，资格由谁来确定？霍尔说，大众文化就是一个争论和确定关于“人民”的政治构成以及他们与权力集团关系的场所。在这里，他们有可能团结起来，组成相对于权力集团的人民。　　定义十，伴随着城市化、工业化的出现而产生的城市工业文化；威廉姆斯说，这是一个早在英国工业革命时期就已经进入了英国人思想的文化。因为工业化和城市化的进程从根本上改变了与大众文化有关的各种关系。其实，大众文化发展到后工业时代后，越发展现了其当代城市娱乐文化与产业文化的特征。　　定义十一，在后现代消弭了高雅文化和通俗文化差异之后形成的当代文化形式。这是一种不再区分高雅与通俗差异的文化。原先意义上的精英文化将走向终结，代之而起的是经济、政治、科技、商业与文化的全面渗透或互相交融。　　定义十二，以当代电子高新科技为传播媒介的，在时间和事件上同步的，全球化的文化。传统的神话已经远去，今天的神话是以电子媒介传播的大众文化。　　新旧交替、社会转型时期人们的尚新心理和知识经济时代的到来，成就了文化时尚，并使之成为现代社会人们不可或缺的文化消费。文化时尚是指反映一定政治、经济形态的。体现着文化某种发展趋势的文化存在形式，它具有崭新性、前沿性、活跃性的特征。文化时尚总是与大众传媒紧密地粘合在一起，大众传媒是文化时尚生产、传播的主要策源地。文化时尚能够满足人们的消费欲求，但由于文化时尚的形式大于内容，文化含量有限，再加上市场机制赋予其上的消费欲，文化时尚就存在着消解文化精神的倾向。因此，需要理性地、正确地加以引导。

测绘仪器很多不可一概而论，最常见的有全站仪、GPS（还有静态、动态之分）、水准仪等，每一类仪器又因为精度级别不同、生产厂家不同而存在若干结构上的差异，使用操作当然亦不相同，不过每种仪器都会有说明书操作手册，即便没有了还可以到生产厂家的网站上去下载。学会操作仪器不难，但真正用于生产还必须要掌握一些测量的基本常识，这才是问题的关键。

启迪故事1：井底的驴 一天，一个农民的驴子掉到了枯井里。那可怜的驴子在井里凄惨地叫了好几个钟头，农民在井口急得团团转，就是没办法把它救起来。最后，他断然认定：驴子已经老了，这口枯井也该填起来了，不值得花这么大的精力去救驴子。 　　农民把所有的邻居都请来帮他填井。大家抓起铁锹，开始往井里填土。 　　驴子很快就意识到发生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大声哭叫。不一会儿，令大家都很不解的是，它居然安静下来。几锹土过后，农民终于忍不住朝井下看，眼前的情景让他惊呆了。 　　每一铲砸到驴子背上的土，它都作了出人意料的处理：迅速地抖落下来，然后狠很地用脚踩紧。 　　就这样，没过多久，驴子竟把自己升到了井口。它纵身跳了出来，快步跑开了。在场的每一个人都惊诧不已。 感悟：　　其实，生活也是如此。各种各样的困难和挫折，会如尘土一般落到我们的头上，要想从这苦难的枯井里脱身逃出来，走向人生的成功与辉煌，办法只有一个，那就是：将它们统统都抖落在地，重重地踩在脚下。因为，生活中我们遇到的每一个困难，每一次失败，其实都是人生历程中的一块垫脚石。启迪故事2：爱左看右 当年在挖掘特洛伊古城的时候一位英国考古学家发现了一面古铜镜，铜镜背后雕刻了一段古怪难懂的铭文，他穷尽毕生精力，请教了不少古希腊文专家，都无法破译其中的奥妙。 　　考古学家逝世后，这面镜子就静静地躺在大英博物馆里，直到20年后，有一天，博物馆里来了一个英俊的年轻人，在博物馆馆长的陪同下，他径直走到古镜的面前，在工作人员的协助的下打开玻璃柜，小心翼翼地取出铜镜，翻过来放在一块红色天鹅绒上。古镜背后的铭文在红色的背景上反射着冷冷的金色光泽。年轻人从背囊里拿了一面普通的镜子出来，照着古铜镜上的铭文，转过头去，微笑着对博物馆馆长说：“看，这面古镜背后的铭文其实并不难解，只是将普通的古希腊文按着镜像后的文字图案雕刻上去的。”博物馆馆长也是一位古希腊文专家，他扶着鼻架上的老花镜，将脸凑过去，仔细辨析镜子反照后的文字，缓缓地，一字一字读道：“致我最亲爱的人：当所有的人认为你向左时，我知道你一直向右。” 年轻人抬起头，叹了口气说：“真可惜！我祖父花了毕生的精力，也没能破解文字中的奥妙，却不知道他一直在浪费着时间，结果竟然是这么简单！”博物馆馆长沉默了一会儿，淡淡地说：“或许你以为他一直向左，其实他一直在向右。”年轻人神色一动，陷入了沉思。 感悟：　　我们已经无法得知，这段文字是否就是当年美丽的海伦写给她那苦命情人的，但铭文中包含着的那种对爱人无限支持的精神，直到今天仍然令人动情不已。在古代许多国度的习俗中，都有左卑右尊的观念，看来史前的特洛伊古城也是这样。我们从古镜的铭文中可以看到，作者的情人或许正被他人视作不断堕落，即将陷入四面楚歌的困境，而在这种困境之下，那甜蜜的人儿，却用这段话表明了对爱人的无比信任，相信他的努力必然会达到一个正确的目标。这种信任对于一个身陷困境的人来说，该是多么宝贵的鼓励啊！ 　　那位考古学家没能揭开谜团，不一定是他做错了，只能说明他没有足够的运气发现真相，外人或许认为他向左了，但其实他一直在向右。作为考古学家的继承人，他的孙子需要明白这一点，并尊敬祖父的这种不懈的努力，以告慰他那锲而不舍、死而后已的崇高精神。这或许就是博物馆馆长话语中的含义。 　　当所有人都认为你所爱的人向左时，你不妨对他大喊一声：“我知道你一直向右！”这或许就是对爱的最好表达。启迪故事3：痛苦和盐 　 印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。 　　当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。 　　徒弟吐了出来，说：“很苦。” 　　师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。 　　他们一路上没有说话。 　　来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。” 　　徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道？” 　　徒弟回答：“很清凉。” 　　师傅问：“尝到咸味了吗？” 　　徒弟说：“没有。” 　　然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”启迪故事4：黑木炭白衬衫 　8岁的帕科放学以后气冲冲地回到家里，进门以后使劲地跺脚。他的父亲正在院子里干活，看到帕科生气的样子，就把他叫了过来，想和他聊聊。 　　帕科不情愿得走到父亲身边，气呼呼地说：“爸爸，我现在非常生气。华金以后甭想再得意了。” 　　帕科的父亲一面干活，一面静静地听儿子诉说。帕科说：“华金让我在朋友面前丢脸，我现在特别希望他遇上几件倒霉的事情。” 　　他父亲走到墙角，找到一袋木炭，对帕科说：“儿子，你把前面挂在绳子上的那件白衬衫当作华金，把这个塑料袋里的木炭当作你想象中的倒霉事情。你用木炭去砸白衬衫，每砸中一块，就象征着华金遇到一件倒霉的事情。我们看看你把木炭砸完了以后，会是什么样子。” 　　帕科觉得这个游戏很好玩，他拿起木炭就往衬衫上砸去。可是衬衫挂在比较远的绳子上，他把木炭扔完了，也没有几块扔到衬衫上。 　　父亲问帕科：“你现在觉得怎么样？” 　　他说：“累死我了，但我很开心，因为我扔中了好几块木炭，白衬衫上有好几个黑印子了。” 　　父亲看到儿子没有明白他的用意，于是便让帕科去照照镜子。帕科在一面大镜子里看到自己满身都是黑炭，从脸上只能看到牙齿是白的。 　　父亲这时说道：“你看，白衬衫并没有变得特别脏，而你自己却成了一个‘黑人"。你想在别人身上发生很多倒霉事情，结果最倒霉的事却落到自己身上了。有时候，我们的坏念头虽然在别人身上兑现了一部分，别人倒霉了，但是他们也同样在我们身上留下了难以消除的污迹。”启迪故事5：宽大 这是一个来自越战归来的士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：「爸妈，我回来了，可是我有个不情之请。我想带一个朋友同我一起回家。」「当然好啊！」他们回答「我们会很高兴见到的。」 　　不过儿子又继续下去「可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。」 　　「儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。」父亲又接着说「儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。」就在此时儿子挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。 　　几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体。 　　那的确是他们的儿子没错，但惊讶的是儿子居然，只有一条胳臂和一条腿。 故事中的父母就和我们大多数人一样。要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。我们总是宁愿和那些不如我们健康，美丽或聪明的人保持距离。启迪故事6：且慢下手 大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务；可是日一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏份子，现在反而更猖獗了。 　　他那里是个能人嘛！根本是个老好人，比以前的主管更容易唬！ 　　四个月过去，就在真正努力为新主管感到失望时，新主管却发威了－－坏份子一律开革，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与四月表现保守的他，简直像是全然换个人。 　　年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：「相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：「我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉，某日原先的屋主往访，进门大吃一惊的问：『那最名贵的牡丹哪里去了？』我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给铲了。 　　后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦蔟；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。」说到这儿，主管举起杯来：「让我敬在座的每一位，因为如果这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊！启迪故事7：钉子 有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。 　　第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。 　　终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。 　　一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。 　　父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。 　　注：人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你（你）一定能收到许多意想不到的结果....帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空....启迪故事8：误会 早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。 　　他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。 　　有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。 　　他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。 　　之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。 　　他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。 　　注：误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。 　　误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想象。启迪故事9：心愿 　 有一个老母亲她一共有三个孩子，两个女儿特别能干孝顺，一个儿子有些窝囊无能。 　　两个女儿常常塞钱给老母亲让她买好吃的，可老母亲又特别疼小孙子，于是常常把女儿给的钱又去塞给了儿子，让他给小孙子买吃的。 　　邻居气不过就去把这个秘密告诉了大女儿，大女儿说她给妈妈钱就是为了让妈妈高兴，她愿意怎么花就怎么花，如果妈妈把钱省给儿子和孙子能够换来她的开心和尊严的话，那这个钱就算花得值得。老母亲听了大女儿的话特别高兴，她说看着孙子吃比自己吃香多了。 　　过了一个月，二女儿回来了，她知道了这个秘密后非常生气，于是她天天守在家里教训开导老母亲，规定她给自己买吃的买喝的，而且非要看着她吃下去不可，老母亲气得什么都吃不下，最后抑郁而死。” 　　一个人拥有他想拥有的是最开心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。启迪故事10：新的一天 一位满脸愁容的生意人来到智慧老人的面前。 　　“先生，我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷对。生活真像一场充满尔虞我诈的厮杀。” 　　“那你就停止厮杀呗。”老人回答他。 　　生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了老人。在接下来的几个月里，他情绪变得糟糕透了，与身边每一个人争吵斗殴，由此结下了不少冤家。一年以后，他变得心力交瘁，再也无力与人一争长短了。 　　“哎，先生，现在我不想跟人家斗了。但是，生活还是如此沉重———它真是一副重重的担子呀。” 　　“那你就把担子卸掉呗。”老人回答。 　　生意人对这样的回答很气愤，怒气冲冲地走了。在接下来的一年当中，他的生意遭遇了挫折，并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去，他变得一贫如洗，孤立无援，于是他再一次向这位老人讨教。 　　“先生，我现在已经两手空空，一无所有，生活里只剩下了悲伤。” 　　“那就不要悲伤呗。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答，这一次他既没有失望也没有生气，而是选择呆在老人居住的那个山的一个角落。 　　有一天他突然悲从中来，伤心地号啕大哭了起来———几天，几个星期，乃至几个月地流泪。 　　最后，他的眼泪哭干了。他抬起头，早晨温煦的阳光正普照着大地。他于是又来到了老人那里。 　　“先生，生活到底是什么呢？” 　　老人抬头看了看天，微笑着回答道：“一觉醒来又是新的一天，你没看见那每日都照常升起的太阳吗？”

我能说俯卧撑嘛

培养目标：本专业设置是为首都经济建设培养适于行业岗位需求的、德才兼备的专门技术人才。就业的职业主要是面向各行各业的计算机网络使用的技术支持，网络管理与维护、计算机网络应用技术开发的系统维护，以及桌面和网络系统的管理等技术岗位。职业岗位定位：面向各行各业的计算机网络技术支持，机房管理和维护、网络系统管理和维护、计算机网络应用技术支持、网络设备配置、管理和维护员，以及桌面和服务器网管。必须取得的职业资格证书：全国计算机信息高新技术考试(OSTA)信息安全高级管理员证书 可以选取的职业资格证书：国际标准：CISCO认证网络助理CCNA信息产业部全国信息化工程师认证: 高级网络管理员NCNE（二级） 主要课程： 序号 全日制 业余1 网络工程人员职业素质 /2 就业指导 /3 网络工程人员职业规划 /4 网络应用专业英语 网络应用专业英语5 Linux系统管理 Linux系统管理6 信息安全高级管理员认证 信息安全高级管理员认证7 Windows系统管理实训 Windows系统管理实训8 网络设备互连与管理（1） 网络设备互连与管理9 网络设备互连与管理（2） /10 网络综合布线 /11 网络系统管理综合实训 信息系统应用与管理12 就业实习 /审查学生成绩的基础课：NT网络系统管理

集中专注力，最基本的要保证有一个好的睡眠，睡眠好了才能有良好的精神状态。专注力高度集中，能帮助我们高效的读书和工作。专注力不集中的你，可以用3个方面来提高专注力：1多读书：大部分人的潜能没有被开发出来，你其实很聪明，只是你的潜能没有被开发出来，只有不断的读书，才能开发我们的潜能。2吃鱼类海鲜：鱼类和海鲜中里面有不饱和脂肪酸、DHA、EPA和微量元素能改善大脑智力，多吃鱼肉可以帮助保护大家的视力，还起到健脑益智的作用。曾经在初一时，我注意力不够集中，背诵总是记不住，导致各科成绩都很差。直到在百度搜寻到了能够提高智力的“特斯拉大脑训练”，听完后，我的情况才开始得到了改变。我的各科成绩都变好了。愿你梦想成真，继续努力吧！3吃有锌的食物：锌是分布最广泛的必需微量元素，也是细胞内最丰富的微量元素。锌能使大脑精力集中，思维敏捷，同时记忆和信息的储存功能都随着增强。锌的食物如小米、萝卜、白菜等。

教学目的: 能正确流利地朗读课文，学会本课的三个生字，初步认识池塘、小溪、江河、大海，了解一点水的变化常识，激发学生观察、认识自然现象的兴趣。 教学重点:能正确流利地朗读课文，能正确、美观地书写生字。 教具准备:小雨点、挂图、生字卡片、小黑板 教学过程 : 一.导入 新课 1. 同学们,春天就像一位美丽的姑娘,悄悄地来到了我们身边。那么春姑娘给大地带来了什么样的变化呢？（百花都开了、燕子飞来了、柳树发芽了……） 2. 春姑娘为大地带来了生机和活力，你们瞧她又给大地带来了一场春雨。 3. 指导看图：小朋友们看，天空中你见了什么？（很多雨点聚成了一场雨） （雨点出示、齐读） 4. 今天我们要学习的这篇课文课题就叫做“雨点” 二.讲授新课 <一>看图学词 1. 看图：那么大家看一下，天空中的雨点娃娃在干什么呢？（落下来出示、齐读）抓一把粉笔放手，告诉学生这就是落。下面我们来看一看落字怎么写，请一个同学说一说你怎么来记住落字：结构、偏旁）范写描红 2. 那么这些雨点娃娃究竟落到了哪里呢？（自由说）我们来看看图上这几个雨点娃娃落进了那里。注意要从左往右依次来看。（指说：池塘里—小溪里—江河里—海洋里相应出示、齐读） 3. 我们一起再来把黑板上的这些词语读一读 <二>初读课文 1. 雨点娃娃落进了这些不同的地方后，有什么不同的变化呢？下面，请大家带着这个问题自己把课文来读一读。注意要读准字音，不加字，不漏字。 2. 检查自读： 1> 落进雨点散步 池塘江河海洋 2> 池塘里小溪里江河里海洋里 （自读—找规律—指说—开火车—齐读——自读课文） 3> 池塘里睡觉（散步） （自读—找规律—指说—小老师领读——互读课文）要求：不读破句，不复读，不唱读 3. 范读课文 4. 小朋友，谁来说说看，雨点落在不同的地方到底有什么不同呢？ （同桌交流） （池塘里：睡觉；小溪里：散步；江河里：奔跑；海洋里：跳跃） 根据学生回答出示字贴字齐读 5. 理解词义：小朋友，下面我们来做个游戏好吗？老师这儿有四个雨点娃娃，他们有的在睡觉，有的在散步，有的在奔跑，还有的在跳跃。现在我要请四个同学分别将这四个娃娃帖到相应的位置，看看哪个娃娃在池塘里，哪个娃娃在小溪里，哪个娃娃在江河里，哪个娃娃在海洋里。说说看：如果你是雨点娃娃，你落进了……里你是什么感觉？ 6. 看图试背（男女生比赛） 三.教学生字 1.出示“海洋”齐读 2.今天我们要来学写这两个字，哪位聪明的同学能找找他们的共同点？（左右结构、三点水） 3. 学生说笔顺书空，教师范写。 4. 描红 四.作业 1. 习字册 2. 读课文

1、耀江丽景湾——悠然小镇，悠闲生活；这里的花园没有四季2、天赐良园——城墅出手礼羡全城3、万豪国际——很国际，很豪宅4、广州白云堡——山外青山楼外楼，白云仙境白云堡5、海虹景——个改变你世界观的城市文化住宅6、绿地海珀兰庭——征服世界的人在此被征服7、绿地香颂——蝶墅揽园境自成8、中乔官邸——中侨官邸非豪宅9、龙凤生态城，我百里挑一的家园。10、大湖之都——我的大湖我的家11、南昌绿地——用心建筑生活以爱回报社会12、万科——建筑无限生活13、宜家汤臣——下一站，宜家汤臣；汤逊湖畔，别墅大师14、统建大江园——筑我所想，住我所爱；生活在此，理想在此15、多层电梯湖景洋房——幸福源自健康家庭16、万科城市花园——新城市，新生活17、汉飞青年城——时尚空间，简约生活18、生活，就是居住在别人的爱慕里19、精品建筑（外揽天下，内宜室家）20、选一城繁华，享一生安居。21、生态养生，龙凤呈祥，依山傍水，子孙名扬22、龙凤纷至生态城，居家宝地暖人心

【教学内容】：北师大版二年级上册第78—79页《有多少张贴画》（6的乘法口诀）【教材分析】：本课是北师大版二年级上册第七单元“乘法口诀（二）”中的起始课，是在学生学习了2～5的乘法口诀的基础上进行学习的。此时学生对编制乘法口诀具有了一定的经验和能力，教科书通过创设“有多少张贴画”的问题情境，让学生在已有知识基础上，利用正向迁移，主动探索6的乘法口诀，体会新旧乘法口诀的联系，逐步学会从已知寻求未知的思想方法。在学习过程中感受成功的喜悦，增强自信心。【学情分析】：知识经验：1. 学生在前一段学习2—5的乘法口诀中，已积累了一定的编写口诀的经验。能熟记2—5的乘法口诀并加以运用。活动经验：经过一年多的学习，学生已初步具有自主探究、合作学习的能力，但仍存在个体差异，学习程度参差不齐，生活经验：有个别学生已经会背九九乘法表了（但不是建立在理解乘法意义的基础上）。【教学目标】：1.经历编制6的乘法口诀的过程，在探索规律的基础上理解口诀的意义。2.能用6的乘法口诀进行计算，并能解决简单的实际问题。3.借助点子图，建立新旧知识间的联系，初步学会用类推的方法学习新知识，体验从已有的知识出发探索新知识的思想方法。【教学重难点】：重点：经历编制6的乘法口诀,记忆6的乘法口诀。难点：理解乘法口诀的意义，并记忆口诀。【教学过程】：一、创设情境、激趣引入1.复习旧知师生对口令，复习2、3、4、5的乘法口诀。2．情境导入师：今天，老师给同学们带来了许多贴画，（出示青蛙图片）老师要把这些贴画送给坐姿好、爱动脑，积极回答问题的同学们。你们想得到它吗？那可要好好表现。【设计意图：复习2、3、4、5的乘法口诀，为学习6的乘法口诀提供方法基础，通过对口令游戏调动学生的积极主动性，活跃课堂气氛。】二、自主合作、探究新知．1.说一说，填一填．师：现在，我们先来数一数有几行，每行有几张贴画？（9行，每行6张）1行有几张？2行有几张？师：看学习卡上的表格，你能边数边填表格吗？咱们比一比谁完成得又正确又快。学生独立完成，交流汇报。师：谁愿意把你填的结果和同学们说一说？师：观察这些数有什么规律？揭示课题：6的乘法口诀。2.独立编制6的乘法口诀。师：你能自己编出6的乘法口诀吗?学生独立编制，汇报口诀。3.找规律。师：哪几句是我们已经学过的？哪几句是新学的呢？你明白它的意思吗？师：这些乘法口诀有什么特点？4.同桌背一背，师生对口令，记忆口诀。师：你觉得哪句口诀不太熟？你能说说有什么方法记忆吗？5.引导学生用点子图验证6×7=？的结果。师：淘气用点子图推算6×7=？的结果，你看懂了吗？说一说。师：你能用不同的分法在点子图上圈一圈，填一填吗？学生独立完成，汇报交流。小结：记忆口诀的方法有很多，可以用连加的方法，想前一句口诀或后一句口诀，还可以用点子图来圈一圈。师：现在我们去智慧岛看看有哪些难题等着我们去挑战，准备好了吗？【设计意图：重点引导学生掌握推算乘法口诀的方法，有利于学生在理解的基础上灵活地记忆乘法口诀，同时有效地帮助学生构建知识网络。】三、巩固应用。摘苹果：看算式说口诀。老师想给坐得最端正的同学送苹果了！如果你能快速得看着算式说口诀，苹果就送给你！回答对的给他鼓鼓掌！算一算，墙上有多少张手抄报？师：没得到苹果没关系，还有机会，你会用口诀解决生活中的实际问题吗？瞧，墙上有这么多手抄报，老师都看晕了，你能帮帮忙，算一算墙上有多少张手抄报吗？翻开书本79页，把算式写上去，并写出对应的口诀。看一下谁最先完成？完成的同学和你的同桌说一说你是怎么做的！谁来说说你是怎么算的？应用的都是哪句口诀？　【设计意图：通过练习，既巩固了6的乘法口诀，又将新旧知识有机地结合起来，帮助学生梳理知识，同时拓宽了学生的思维，用本节课所学的数学知识解决身边的实际问题，将数学与生活有机地联系起来。四、课堂总结。今天同学们学得开心吗？都有哪些收获呢？师总结：今天这节课我们不仅学会了6的乘法口诀，还会用学过的知识来探究新知识,真了不起。老师相信，聪明的同学们，只要肯动脑，你会发现数学越来越有趣。

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义务献血：我不认识你，但我谢谢你！每一位参加义务献血的人都会被这句广告语感动，虽然朴素无华，但却真实的反映了义务献血的事实，同时又表达出一个接受义务献血患者的心声。

新《公务员法》第16条、17条规定的公务员职级层次是： 国家级正职：总理 国家级副职：副总理，国务委员等 省部级正职：各省省长，各部、委、总局的部长、主任、局长等 省部级副职：副省长、副部长，部委归口的国家局局长，副省级市市长等 厅局级正职：各省厅、局长，各部委司、局长，省辖地、市的专员、市长等，外加属于非领导职务的巡视员 厅局级副职：副厅、局长，副司、局长，副专员、地级市副市长等，外加属于非领导职务的副巡视员 县处级正职：县长、地级市的各局（处级局）局长、区长，省部委各司厅局的处长等，外加属于非领导职务的调研员 县处级副职：副县长、副区长，副处长，处级局的副局长等，外加属于非领导职务的副调研员 乡科级正职：乡长、镇长，处级局的科长，县局（科级局）局长等，外加属于非领导职务的主任科员 乡科级副职：副乡长、副镇长、副科长，科级局副局长等，外加属于非领导职务的副主任科员 科员：基层公务员，个别地区在这一级还分设了正、副股级领导职务 办事员：基层公务员

1、放置。 首先确定两观测点中间的们置，可以采用来回步数取折中步数为大概中点位置，再打开三脚架并使高度适中（与胸口同高）尽量使三只脚拉伸长度相同，在后期调平可以节约时间，扭紧制动螺旋，检查脚架是否牢固，防止摔倒；然后打开仪器箱，轻拿轻放（很贵的！），用连接螺旋将水准仪器连接在三脚架上，拧紧，防止松动掉落。 2、调平。 粗平，调节脚螺旋，使圆水准气泡居中，当水泡位于中心位置时说明仪器呈水平状态；用食指和大拇指转动3个脚螺旋，气泡在哪里说明哪里偏高，这时候只要转动螺旋即可，操作方法符合该规则:（右手食指代表前进方向，左手大拇指代表前进方向）。 3、瞄点。 用望远镜准确地瞄准目标，定位测量的位置。睁一眼，闭一眼，先用准星器粗瞄，固定方向，当发现目标在视野下消失时，即眼睛——准星器——目标，形成一线，这时候是看不见测量物体的，代表目标物体进入望远镜视野范围；再观测目镜，用微动螺旋精瞄，准确定位物体的位置。 4、读数。 使用十字丝的中丝在水准尺上读数，从小数向大数读，读四位。（即是把头歪倒过来看），米、分米看尺面上的注记，厘米数尺面上的格数，毫米估读。 5、计算。 目标高=后尺读数+后视高-前尺读数，两尺长度一样，测量出来的差距就是高程差，就能通过已知高程测下一点高程。

大众文化理论研究论文 　　一、理论视野开阔 　　《重估大众的文化创造力》一书的主题无疑是讨论大众文化，其所采用的方式是研究费斯克的大众文化理论。作者为什么选择费斯克的大众文化理论作为研究的主题呢？在作者自己看来原因有二：其一，费斯克的大众文化理论对于分析当代中国文化现象有借鉴或应用价值；其二，费斯克又是当代文化研究转向途程中的重要代表人物，研究他的文化理论必定会从纵横两方面牵涉到国外文化研究思潮中的其他人物的文化理论[1（]p392）。在这里作者将费斯克的大众文化研究置于西方诸多文化思潮的大的背景下进行分析，在此基础上分析我们应该如何看待大众文化就显得视野更加开阔。法兰克福学派、新葛兰西主义、文化民粹主义、以及伯明翰学派的代表人物的思想不时在文中被引述并作出评判解析，使读者不仅可以了解这些文化研究学派的思想，而且使读者更加明了费斯克的大众文化理论与其他文化研究学派之间的关系。正如作者所说：“本书通过与英国文化研究理论家的纵向关系的比较，以展现费斯克理论的传承关系和变化特征；通过比较与同时代英国文化研究理论家之间的横向关系，以展现他们之间的相互影响状况；通过与法兰克福学派为代表的文化工业理论或群众文化理论的比较，以凸显费斯克大众文化理论与它们的差异；通过与巴赫金、巴尔特、福科、德赛都、布尔迪厄等英国文化研究以外思想家的比较，以发现费斯克与它们的理论源流关系”[2](p47-48)。正是在这种尽量与诸多理论的相互比较的宏大理论背景下，作者解析大众文化的方式并不是简单的定义式，也不是依从一个大众文化的研究学派的理路展开分析，而是在比较中，以理性反思的方式充分解析不同大众文化理论的利弊得失，从而使大众文化的多维层面被揭示出来。如此立论，使《重估大众的文化创造力》一书就不仅仅作为解读费克斯大众文化理论的著作，而是一部反思整个西方文化理论的著作。正如俞吾金教授在此书序中说评价的那样，这部著作“围绕着英国学者费斯克的大众文化理论这一轴心，全方位地向我们展示出当代西方大众文化理论研究的绚丽画卷。这幅画卷内涵丰富、主题突出、色彩缤纷、运思巧妙，是近年来很少见到的大众文化理论研究方面的力作”[3](p1)。 　　二、文本解读深入 　　仅仅有宏阔的理论视野对于一篇好的作品来说还是远远不够的，因为对问题的分析不能仅仅停留在背景中，必须要深入所面对的论题。陈立旭教授《重估大众的文化创造力》一书所面对的论题是费斯克的大众文化理论，因此，全书的重点就在于深入解析费斯克的大众文化理论。作者所采取的解读方式虽然仍然延续着国内通行的文本解读的方式，对费斯克的大众文化的研究文本展开深入解读，但这种解读又超越了单向度的仅仅停留在文本上的理解，而将费斯克的大众文化理论置于整个西方文化研究转向的背景中，并时刻对比法兰克福学派以及伯明翰学派其他人物对相同问题的看法，同时加以比照、分析、评述。因此，这样的文本解读就不仅仅就文本来谈文本，而是就问题来谈文本，跳出文本谈文本。这样开放的文本解读，使读者不仅可以了解费斯克的大众文化理论，而且在诸多相关理论的比照下，可以深化对费斯克理论文本的理解。作者对费斯克大众文化理论的相关文本的深入分析不仅始终是开放式的，而且力趋在整体性上、总体性上把握费斯克大众文化理论。费斯克的大众文化理论观点新颖、创见颇多，而且在文化研究领域对其观点持同情、赞扬、唱和、肯定者有之，对其观点持质疑、批判、非议、否定者亦有之。因此，要想客观公允地解读这样一位争议颇多的思想人物绝非易事。作者面对这样的困难，毅然将诸多争论化解在对费斯克大众文化理论的总体性、整体性认识中，以问题为主导线索梳理和剖析费斯克的基本观点和思路。顺着这样的文本解读理路，作者从理解和界定大众和大众文化、财富的流通与意义和快感的流通、大众文本的特征、大众的辨别力和生产力、大众文化的政治潜能等五个方面重新从总体性上勾勒了费斯克大众文化理论的基本要点，从而使读者通过这部著作可以拨开诸多迷雾、全面深入地洞悉费斯克大众文化理论的精髓。总之，陈立旭教授的《重估大众的`文化创造力》一书在西方理论文本的解读方面可以说别开生面，既克服了单向度的就文本谈文本，又克服了不同争论对解读文本的干扰；正是作者坚持的开放式文本解读和总体性、整体性的思想把握使费斯克的大众文化理论更加全面鲜活立体地呈现于读者面前。 　　三、反思面向中国语境的大众文化研究 　　对于一个西方文化理论的研究者而言，能够透彻全面地解读思想文本似乎已经足够了。但是，对于一个长期面向中国现实的文化问题展开研究工作的学者来说，这还是远远不够的。陈立旭教授长期从事于中国文化现象和文化问题研究，其时时萦怀的学术兴趣在“当代中国文化发展与社会发展的相互关系上”[4](p391)，因此，仅仅解读费斯克的大众文化理论决不是作者的最终旨趣。正如作者在书的后记中所坦言的那样，其展开费斯克研究的用心在于：把以阿多诺为代表的法兰克福学派之文化工业/群众文化理论与费斯克为代表的文化研究之大众文化理论接合起来，将之导入中国特殊语境中以观察大众文化现象[5](p393)。简要言之，以资法兰克福学派和伯明翰学派的文化研究成果，展开面向中国语境的大众文化研究正是作者的良苦用心。明了这一点，我们再去阅读这部作品，不由得对作者产生更多的敬意。书中作者不停地解析和评述西方不同的文化研究流派，不断地探究不同思想流派的利弊得失，其最终努力反思的则是这些理论如何才能为面向中国语境的文化研究提供值得借鉴的理论视角。那么，如何才能展开“面向中国语境的文化研究”呢？在作者看来，需要反对两种错误倾向：其一为单一性引介西方文化研究某一流派，并以此片面的理论资源为圭皋解读中国文化现象；其二为无视中国语境，不经转换而生吞活剥地搬用西方理论分析中国文化现象，以致牺牲中国地方性事实、造成批判语境的错位。第一种错误倾向在中国大众文化研究界主要表现在对法兰克福学派过度依从，可以说，自20世纪90年代以来，法兰克福学派的文化工业批判理论已经相当程度上塑造了中国大众文化的研究面貌。然而这种单一的引介法兰克福学派的文化工业理论解析中国文化现象，不仅一定程度上脱离中国现实语境，而且也不能为我们分析中国文化问题提供更全面的理论视角。 　　在西方的文化研究界，伯明翰学派与法兰克福学派具有强烈的互补关系，所以，中国的大众文化研究领域在引入法兰克福学派关于文化工业批判理论的同时，显然还需要进一步引入伯明翰学派的文化研究尤其是费斯克的大众文化理论。只有这样，才可能对于当代中国的大众文化现象有比较全面的分析和理解。陈立旭教授正是从弥补这一理论缺陷出发，积极引入伯明翰学派的代表人物费斯克的大众文化研究，以期矫正法兰克福学派对中国理论界的单一影响，从而使中国的文化研究界可以听到不同的声音，并对原来的研究思路和叙事思路做出深刻的反思和必要的修正。至于第二种错误倾向即批判语境错位的问题，作者在整部书中不停地展开反思和追问。近代以来，整个中国的理论界就面临着引介西方理论的困境，这种困境集中表现在：这些引自西方的理论或思想如何与中国语境、中国实情、中国的地方性实证经验相结合并贴切入微地分析中国现实问题？这一问题解决与否关系着一种来自西方的理论是否真正能在中国落地、生根、焕发出强大的生命力。对于这一问题，《重估大众的文化创造力》的作者陈立旭教授始终保持着清醒的反思意识。他一方面认为，在这个全球化的世界里，中国本土化的大众文化理论不可能在自外于其他国家和民族文明的基础上有所建树，另一方面，他又认为，脱离中国语境、照搬照抄、生吞活剥式地、不经转化地运用西方的某一理论分析中国的现实也必然是错误的。那么，如何真正切实有效地展开中国大众文化研究呢？作者的理论探索告诉我们，出路只能是：对诸多引介的西方理论展开全面深刻的反思，并立足中国现实进行面向中国语境的大众文化研究。总之，《重估大众的文化创造力》一书不仅为我们反思如何研究中国文化现象提供了一个契机，也为我们展开面向中国语境的大众文化研究指明了方向。 ;

脚注格式用于注明出处，提供参考文献等。主要有以下几种：1. 书籍：作者姓名、作品名称、版次、出版社名称、出版地、出版日期，格式为：[作者姓名，作品名称，版次，出版社名称，出版地，出版日期]。2. 期刊：作者姓名、文章名、期刊名称、出版地、出版日期、卷号、期号、页码，格式为：[作者姓名，文章名，期刊名称，出版地，出版日期，卷号，期号，页码]。3. 其他类型：作者姓名、作品名称、出版社名称、出版地、出版日期，格式为：[作者姓名，作品名称，出版社名称，出版地，出版日期]。此外，对于网络类文献，还需要在脚注中指明网址，并标注“[见互联网]”。格式为：[作者姓名，作品名称，网址，[见互联网]]。

　　培养学生创造能力、想象能力、表达能力，并培养学生认真听的习惯，互相交流。以下是我给大家整理的语文园地四教学设计，喜欢的过来一起分享吧。 　　 学习目标： 　　1、会补充短句，体会“的、地、得”与词语搭配的特点。 　　2、积累有关读书、治学的四字成语。 　　3、看图说成语，积累带数字的或带“大”“小”等方面的成语。 　　 【日积月累】 　　 一、“我会填” 　　1、谈话：小朋友们，今天王老师给大家带来了三个朋友，想认识它们吗？这三个朋友分别是谁呢？我们来看看。（课件出示：“的、地、得”）学生齐说。 　　2、课件出示：“读一读” 　　珍贵的邮票 轻声地说 笑得很大声 　　洪亮的声音 专心得听 写得不清楚 　　可爱的小狗 拼命地奔跑 表演得很精彩 　　(1)自由读读，看看你有什么发现？ 　　(2)汇报交流，找规律。小结。 　　3、课件出示：“我会填” 　　光彩夺目的（ ） 清澈见底的（ ） 　　弯弯曲曲地（ ） 和颜悦色地（ ） 　　鲜花开得（ ） 时间过得（ ） 　　（1）学生根据已有的语言感受自主填写。 　　（2）同桌交流。 　　（3）根据汇报情况，引导渗透“的”“地”“得”的使用，让学生通过练习丰富语言，形成语感。 　　光彩夺目的（焰火）（宝石） 　　清澈见底的（小溪）（池塘）（湖水） 　　弯弯曲曲地（流淌）（伸展）（流向远方） 　　和颜悦色地（说）（讲）（批评）（点点头）（看着我） 　　鲜花开得（很美）（正艳）（像一幅五彩缤纷的织锦） 　　时间过得（太快了）（真慢）（像闪电一样） 　　4、补充练习，课件出示：“我会选”。并说说为什么这样选？（让学生在感知大量的`语言现象中发现规律，获得感性认识。） 　　的 地 得 　　1.叔叔跑（ ）满身都是汗。 　　2.客人来了，我们很热情（ ）招待他们。 　　3.婆婆自言自语（ ）说：“我（ ）钱包哪儿去了？” 　　4.他把桌子上（ ）东西收拾（ ）干干净净，然后才放心（ ）离开。 　　 二、“读读背背”。 　　课件出示： 　　博览群书 孜孜不倦 勤学好问 学而不厌 　　坚持不懈 业精于勤 专心致志 聚精会神 　　废寝忘食 竭尽全力 锲而不舍 脚踏实地 　　1、学生自由借助拼音读准字音。 　　2、分男女生读词。 　　3、说说你有什么发现？你理解哪个词语？ 　　4、谁能用其中的一个词语说一句话？ 　　5、齐读。 　　6、像这样关于勤奋学习的词语有很多，你还收集了哪些？老师也送几个给你们。课件出示词语： 　　凿壁借光 悬梁刺股 开卷有益 手不释卷 　　学生齐读。 　　7、背成语。自由背，同桌互背，比赛背。 　　谈话：小朋友们真棒！这么快就积累了许多成语。下面我们来做个游戏轻松一下。课件出示： 　　 【趣味语文】 看图说成语 　　要求：仔细观察图画，看清图上画了些什么，再说成语。 　　课件出示图画。 　　1、引导学生仔细观察图画，了解图上画了些什么。 　　2、根据画面以及自己的成语积累，猜出谜底：开门见山，大材小用，一举两得，三长两短，小题大做，百发百中。 　　3、教师补充图画，学生猜谜。猜出谜底：悬崖勒马、指鹿为马、藕断丝连、鹤立鸡群、八仙过海、杯弓蛇影。 　　4、学生展示课前收集、编制的此类谜语，开展猜谜活动。 　　5、顺势引导学生说说自己知道的带数字的或带“大”“小”的成语。如，五彩缤纷，三头六臂，九牛一毛，千钧一发，万紫千红；大同小异，小巫见大巫，小心翼翼，大快人心，大风大浪，大吃一惊，大吹大擂，大摇大摆，大失所望。

　　命运，是一个很飘渺的东西，有人相信命运，走到了塔顶，或者坠落到崖底。有人想逆天改命，但成功的机率，与中六合彩一样，但有了毅力，终有那么一天，前方，不再是灰色的雾。下面是我为您整理的，希望对你有所帮助! 　　篇一：阴影是条纸龙 　　人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。 　　祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免!祖父说："蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。 　　"当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。 　　温馨提示：命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。 　　篇二：成功并不像你想像的那么难 　　并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。 　　1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。 　　作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，"我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。" 　　后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与"劳其筋骨，饿其体肤"、"三更灯火五更鸡"、"头悬梁，锥刺股"没有必然的联络。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。 　　温馨提示：人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。 　　篇三：成功在于一念之差 　　有两个人他们逃难来到东京。东京是一个十分繁华的商业都市，什么都要钱，他俩看到有钱人用钱买水喝，都很奇怪："水还得用钱买吗?"其中一个人马上想到："东京这个地方，连用点水都要花钱，生活费用太高，怕难以久住。"于是便离开了，继续去流浪。 　　而另外一个人却不怎么想，他想："东京这个地方，居然连水也能赚钱，我一定可以在这里出人头地。"想到这他十分兴奋，从此开始了他的创业生涯。 　　留在东京的那个人不久便开创了一片自己的事业。他就是日本水泥大王，汪野一郎。 　　温馨提示：一个人的思想，最终决定他的价值! 　　篇四：永远的坐票 　　生活真是有趣：如果你只接受最好的，你经常会得到最好的。 　　有一个人经常出差，经常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。 　　他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。 　　他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇;即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负著行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。 　　温馨提示：自信、执著、富有远见、勤于实践，会让你握有一张人生之旅永远的坐票。

《文化，为立魂》我的心中常常不由自主地描绘了一个充满主义的：一所的学校应该是一个清静的园，一个飘溢书香的校园。下面是我为你整理了“《文化，为学校立魂》读后感”，希望能帮助到您。 《文化，为学校立魂》读后感（1） 我的心中常常不由自主地描绘了一个充满理想主义的校园：一所优秀的学校应该是一个美丽清静的花园，一个飘溢书香的校园。一个文明知礼的家园，一个健康和谐的乐园。但是，如何才能实现我们孜孜以求的美好理想，让每一位教师为人师表，每一位学生文明守纪，走出学校能成为社会有益之人？朱永新老师的“文化，为学校立魂”就给出了答案。 特色鲜明、底蕴浓厚的校园文化，是一种高尚的精神塑造、无声的熏陶和感染。 一、以师为本，树良好师风 教师是校园文化建设与发展的策划者、组织者、领导者。教师良好的师风和精湛的业务素质能很好的影响和推动校园文化的建设与发展。因此，我们得加强自身的师德修养和知识水平的提高。 二、以生为本，育良好习惯 从培养良好的习惯开始，为学生创设多元化的发展平台。根据学生健康成长和自主发展的需要，对学生仪容仪表、言行举止、课堂学习、作业考试、课外活动、就餐等进行规范和系统训练。 加强读书活动。每日晨读已成为我校师生的精神食粮和自觉行为。为了让学生爱上读书，可以开展了形式多样的朗读演出活动，为了让学生更深层次读书，可以进行各种阅读比赛活动，让师生通过读书开阔视野，升华思想，提升智慧，文明行为。 开展心理健康教育，让学生的成长充满快乐。可以构建心理网站、心理小报、心理板报所组成的教育宣传阵地，为学生的心理成长创造了良好的条件。 三、以校为本，构和谐环境 精心设计，构建绿化、美化、知识化的校园环境。在学校内部环境的建设上，可以“从新”、“从特”、“从细”来装点布置。校园内教室、走廊、活动室能美观洁净，宣传橱窗、黑板报丰富多彩的内容能成为师生的精神快餐。宣传标语、校训、名人警句体现出师生们的人生信仰或理念。教师、学生的作品点缀，加浓学校典雅怡人的文化氛围。 学校文化具有文化的一般特质，又具有自身的规定性。它是一种特殊的`组织文化，是学校精神的活生生的体现，是学校进而也是学生与教师生存与发展的根本之道。作为新教育人应该清楚什么是新教育学校文化之魂“过一种幸福完整的教育生活”。新教育其实就是一种新文化。 《文化，为学校立魂》读后感（2） 一开始我认为“学校文化建设”只是校长等领导的事情，现在我觉得这还应该是我们广大教师、以及学生和家长的事情。 学校文化建设，是许多学校都在重视和研究，随着时代的要求和新课程的逐步推进，很多学校都致力于把一些具有强烈文化的教育意识，通过多形式、多渠道融入全体师生的心田，并逐步把它深深根植于整个办学过程之中，形成具有学校特色的文化。可是，什么是学校文化？怎样的文化才称得上是学校文化？今天，我拜读了朱永新教授的报告—————《文化，为学校立魂》后，使我眼前豁然开朗。首先，校园的文化并不是仅仅以直观的形式停留在一堵墙上、一份报告上以昭世人，而应该扎扎实实的落实在实践中，确立出符合学校实际的办学理念，并以此为中心开展各项建设，包括物质文明、精神文明和政治文明建设等等；其次，校园文化绝不是一朝一夕就能形成的，需要理论的引领、认真地思考、扎实地实践、深入地反思、不断地修正之后才能得以丰富和积淀。 另外，读了朱永新教授的报告后，我想，作为新教育人应该清楚什么是新教育学校文化之魂，那就是“过一种幸福完整的教育生活”。原来，新教育其实就是一种新文化。对新教育实验而言，个体生命和共同体生命的良好状态，是一个绝对的原点。而倡导“过一种幸福完整的教育生活”，就是为了能够最大程度地实现这种良好的生命状态。 《文化，为学校立魂》读后感（3） 近几天认真读了《文化，为学校立魂》的文章，使我受益匪浅，从中深深体会到校园文化是助推学校发展的重要保证。下面就对校园文化建设谈一些我的体会： 学校文化是什么？是师生共同认同，并且为之不懈努力的梦想，是学校工作的总纲。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。北京师范大学薛二勇教授说过：“校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现”。健康、向上、丰富的校园文化对学生的品性形成具有渗透性、持久性和选择性，对于提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养21世纪的合格人才具有深远意义。 良好的校园文化具有强大的凝聚力和吸引力，能较好调节、激励师生的思想行为，培养良好的群体意识和集体精神，使校园人文精神得以升华，对全面实施素质教育，培养创新人才有着重要的作用。因此在管理规范化的基础上，建设高品位的校园文化，优化育人环境，对学校的建设和发展具有深远的影响和现实意义。 近年来，学校秉承“建设一流特色学校，为学生终身发展奠基”的办学理念，坚持“精细管理、精致教育”的办学思想，突出学校特色，深化教学改革。我校积极倡导教师、家长、学生共同营造充满爱的教育氛围，努力培育精致学生，成就精致教师，引领精致课堂，学会精致生活。这要求学校管理的精细化，制度建设的规范化，课堂“五步达标”教学的模式化，促使教师务实博爱，学生文明进取，并逐步形成本校的三风一训：校训：做细做精、做好做优；校风：文明进取、阳光自信；教风：求实创新、勤奋博爱；学风：乐学好学、诚信善思。 完善的校园设施将为师生员工开展丰富多彩的教育活动提供重要的阵地，使师生员工教有其所、学有其所、乐有其所，在求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育。完善的设施、合理的布局、各具特色的建筑和场所，将使人心旷神怡、赏心悦目，将有助于陶冶校园人的情操，将塑造校园人的美好心灵，将激发校园人的开拓进取精神，将约束校园人的不良风气和行为，将促进校园人的身心健康发展。去年，我们借着均衡创建的东风，进一步加强校园文化建设，校园达到了绿化、美化、净化、硬化；楼道墙壁的养成习惯文化、感恩文化、人生价值观文化、教室的班级风采文化等，无不体现着学校文化的精致与精美。