曾仕强在百家讲坛的所有演讲题目 只知道《易经》 ？

阴阳。

共十五集，明天是最后一集，要别忘看哦！！！你也是仕迷哦！！！O(∩_∩)O哈哈~

曾教授的《易经的奥秘》《易经的智慧》等书的重复内容太多。买他的书好多内容都是重复的。翻来覆去那几个例子。有点絮叨。缺少新意。尽管我也是他的忠实读者，感觉书的内容少，价格太贵。几本书可以合在一起，特别是现代易学院系列的图书。一本书只有6个卦的讲解，内容太少。

《洞察易经的奥秘》（曾仕强）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1_XX4LdHnGYOFSqwK-BlruA 提取码: i53i书名：洞察易经的奥秘作者：曾仕强豆瓣评分：7.0出版社：北京大学出版社出版年份：2010-1页数：207内容简介：《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》内容简介：21世纪，必须用易经管理才有出路。《易经》是群经之首，中国人的一言一行都源自于《易经》，我们的管理也是依据易理而行，即大易管理。《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》首次详细分析了《易经》中所蕴涵的管理法则，用通俗易懂的语言明晰地指出了《易经》在管理中该如何应用，发展出一套适合现代中国人民族性格的切实有效的管理体系。《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》将管理层分为高阶、中坚、基层，分别对应易经的天、人、地。曾仕强教授结合易理，阐述了这三个阶层的特性、相互之间如何配合和互补，以及如何成为优秀的中坚干部。《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》还结合了大量真实的案例，提炼了管理者应掌握的45课，以帮助读者更深刻地领悟如何将易理应用于日常管理。《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》堪称中国式管理的总源头，通过它可以参透中国式管理的真谛。不明易理不足以担任各级主管，《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》对于中国管理者的意义与价值，读者当能明断。作者简介：曾仕强，教授，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。研究中国管理哲学近三十年，首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。曾任大学校长、教授多年，并长期担任企业经营顾问、高级培训师。现任时代光华公司特聘高级培训师。被誉为中国式管理大师、最受企业界欢迎的十大名嘴之一。重要著作有：《中国式团队》、《圆通的人际关系》、《在中国如何当领导》、《管理的真相》、《从管人到安人》、《中国式管理》、《中道管理》等。

《善易不卜》，第8集。领悟易学,透见事理，不卜知天地人道也。

易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 初识曾仕强，源于他在《百家讲坛》讲解的《易经的奥秘》，幽默风趣，且又通俗易懂，让人获益良多。 一阴一阳之谓道 易有太极，生两仪，谓之阴、阳。自然孕育之始，万物生化之源，一切由之而产生。 世界怎么能够生生不息。就是因为有物种多元化，有不同的因素互相作用，互相激荡，它才会生生不息。没有矛盾，就不会起变化；不起变化，就是死亡。 一阴一阳之谓道。不是一个阴，一个阳，合起来就叫道。而是说自然的变化，世界上万事万物不外乎——自然孕育。但它背后有个道理，那个道理是永恒不变的。自然的变化，就是阴阳之道。 阴可以变阳，阳可以变阴。坏人不一定一直是坏人，偶尔也做好事；经常好人也会做坏事。这种观念对中国人影响太大了。 我们中国人认为一内含二，以一为中心。 西方人认为阴阳是两个东西。 中国人认为阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫阴，一种叫阳。合起来，它就叫太极。太极分出去，就是阴阳。讲一，它就是太极；如果讲二，它就是阳与阴。 西方，分大于合。 中国是合中有分，怎么分，都离不开要合。 西方人看地球，看到最后，就看出一个结果。他说一分为二。 中国人看法不太一样。他认为一生二，二生三，三生万物。 先生是智者，更是管理学界的大家，他一生，著书立说，游学授课，足迹走遍世界各地、大江南北，将发扬中华道统文化当成自己终生的使命和最大乐趣，为之孜孜不倦忙碌并奋斗到生命的最后一刻。 2016年，先生积劳成疾。 在网上流传的一段视频中，他曾在镜头前乐观地谈到自己患病后的生活。 他说：“生死是有命的，那过程很重要。我们要欣赏那个过程。所以我就常常跳出自己看自己。这个老先生得了癌症，而且还已经扩散，无从开刀起。他有八十几岁了，经不起化疗的折腾。那怎么办呢？那只好快快乐乐地面对它。所以每个人来看我的时候，都看我笑嘻嘻的，没有什么，既不怨天尤人，也不在那里叫苦连天。” 关于为人处世 先生有三句箴言：人人凭良心，时时立公心，自己先力行。 短短十五字，简单明了的说明了为人处世的道理。社会道德的恢复，不是大而化之的呼喊口号，而是具体从每个人开始，人人凭良心做事，通过自己的行为向身边的人传递正能量，好的社会风气才能慢慢形成。 凭良心有哪些好处呢? 在法律法规逐步健全的现代社会，“良心”的导正还有实际的用处吗？其实《易经》中的讼卦早就对此有所解答。 《说文》曰：“讼，争也。公言之也。”讼字一边是言，就是开口说话，一边是公，就是说给大家听。 人与人之间为什会“讼”呢? 讼卦的卦辞说：有孚窒，惕，中吉;终凶。利见大人，不利涉大川。有孚就是信用，就是诚信，窒就是窒息。人与人之间的诚信一旦窒息了，信用开始破产，双方互不信任，因此引起争端。 大家都不凭良心做事，谁也不信任谁，自己不讲信用，暗自去揣度他人，自然不会有信任感。 西方人的处事原则是合法，而中国人不仅仅要求合法，更进一步要求合理。每个堂堂正正的中国人从来不违法，中国人只是在做法律没有规定的事情而已。 我们要“凭良心，走礼制”。孔子注重“礼”，认为礼制是最重要的。因为中国人本身有很大弹性，所以我们的制度也永远是有弹性的。 有弹性的中国人、中国话、中国字又依据什么进行变通呢? 两个字：道德。道德是中国人的最高信仰，但凡有人做了违反道德的事情，即使没有法律条文的约束也会为人所唾弃。最后的结果是千夫所指，无疾而终。 人生就是在不断的艰难险阻之下，自我成长。我们老想过一种很简单的日子——政府定了法，大家依法办事，这种模式五千年都没有实现。 所以讲来讲去还是要大家讲良心，自己管好自己。这些听起来好像是废话，但最后变成最有用的。这是《易经》给我们较好的启发。 为什么要立公心呢? 人是社会性的，每个个体之间相互联系，相互依存，共同推动人类社会的进步，这就是“公”。 《礼记-礼运》言：“大道之行，天下为公。” 《说文》曰：公，平分也。背私也。可见要在人群中做到“公”就要对大家一视同仁，不能有很多私心，这就是《易经》中的同人卦。 同人就是大家尽量朝向同一个目标努力，同心协力，效果自然就会好。人要做到同人不是很容易的，因为每一个人生长的环境不一样，人生观、价值观也不相同。 我们不可能要求大家完全相同，因为那不但不可能，而且不需要。但是最起码我们要了解到，只有求同才能存异，这就叫做大同小异。 孔子提出来的一个人类最高的理想，就是世界大同，用我们现在的话说，就叫地球村。可是我们发现现在地球村推行得不是很顺利，到现在世界大同还只是有名无实，有待于我们人类共同努力。 同人卦的卦辞：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。“同人于野”就是告诉我们，要由近推到远，由亲推到疏，一步一步地去一视同仁，才能实现。 所以做任何事情都要有个过程，慢慢从里往外、从近到远地推出去，才会比较容易做到，一下子要把天下人看成一样的，比较不容易。共同努力就需要一个原则，就是我们常常说的求同存异——把大家相同的部分归纳起来，不同的部分彼此各让一步，自然而然地大家的看法就很接近了。 君子会同类相聚，而种族的差异确实存在，我们只要求做到，可以同的尽量同，没有办法同的我们尊重各有不同的成分、不同的表现，彼此谅解，彼此包容，这样就叫大同了，做到这样已经非常不容易了。 所以同人卦的卦辞中，只有“同人于野”，没有告诉我们要“同人于家”，同人不是在家里完成的，在家里的就叫家人卦了。 换句话说，在家里面，我们可以靠亲情来彼此照顾，但是当我们出去以后，就要做到一点——用我们的理智来指导自己的感情。 先生教导我们“时时立公心”，就是要我们实践同人卦初九爻所说的：同人于门，无咎。首先要把私变成公，化私为公，为了公义而出门，时时设身处地为他人着想，打开自己心房，将心比心，光明正大的与人交往，自然可以无咎。 凭良心也好，立公心也罢，如果仅仅停留在口头，可以说毫无价值。所以在最后先生明确指出一定要“自己先力行”。 先生曾说：“中国人是天底下最讲道理的人，但是要跟中国人讲道理，也是天底下最难的。”道理人人会说，但不一定人人会做。 所以，才要先力行。 阳明先生苦修西南，龙场一朝悟道，得出四个字“知行合一”。中山先生一生漂泊坎坷，始终向身边的同志强调四个字“知易行难”。这些无不与先生提倡的“先力行”有着异曲同工之妙，由此也可以看出“行”字的重要。 《易经》中强调“行”的卦就是履卦，履就是履行，整个履卦就是实践天道的意思。 履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人，亨。“履虎尾”就是时时刻刻都好像走在老虎尾巴的后面，一不小心踩到它的尾巴，就没有命了。“咥”就是咬的意思。你踩到老虎的尾巴，老虎却不咬你，你就高明了。这个“亨”是指人庆幸没有被老虎咬，真是亨通。 这告诉我们，人生的旅途充满了危机，而度过危机的合理方式就是依理而行。“履”跟礼貌的“礼”，跟道理的“理”异曲同工，就是礼貌、礼仪、礼节、理智，都要根据道理来实行。 在履卦实践天道可以分为三个层次，最基础的层次就是履行法定的义务，不做违法的事情，这是对每个人的最基本要求。在一切合法这个层次上再提高一点，就是一切的人伦日用都是精神合理的表现，就是凭良心，立公心，遵守社会道德，不断提高自己的修养。 那么最高层次的履行天道又是什么呢? 是内心有仁爱之心。“仁”是最高的道德原则、道德标准和道德境界，这是中国人的君子之道。 先生一生著作颇丰，有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。 1979年，先生在新加坡讲学，意气风发，高瞻远瞩，他在长期研究中西管理思想的过程中，结合中华道统文化精髓，首度提出“中国式管理”思想。 他认为中国的人文习俗与西方有很大差异，不能一味模仿和追随西方的管理模式，而应该用中国人自己的方法来化解中国人的问题，才能取得事半功倍的效果。可谓开创中国模式走向世界的先河。 其后，先生在传播“中国式管理”思想的同时，逐渐转向社会层面的教育。他先后在北京大学、清华大学、南开大学、上海交通大学、岭南大学、中山大学、辽宁大学、浙江大学、天津大学、对外经贸大学等高等学府，为在校学生进行演讲。 因此，其被誉为“中国式管理之父”。 先生曾言中国人所有的学问，只有一句话就讲完了，就是一阴一阳之谓道。 时隔数载，智者已故，唯那句一阴一阳之谓道，仍回荡于耳畔。 共赢生态-共品

易经的奥秘01何为易经(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822435.html易经的奥秘02何为阴阳(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822456.html易经的奥秘03何为太极(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822466.html易经的奥秘04何为八卦(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822475.html易经的奥秘05八卦成图(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822482.html易经的奥秘06易有三义(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822491.html易经的奥秘07善易不卜(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822506.html易经的奥秘08卦有何用(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822519.html易经的奥秘09解读乾卦(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822529.html易经的奥秘10解读坤卦(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822546.html易经的奥秘11乾坤人生(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822554.html易经的奥秘12破解命运(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822569.html易经的奥秘13易经与家庭(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822580.html易经的奥秘14卦的象数理(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822611.html易经的奥秘15超越吉凶(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822623.html打开页面之后左下角有一个下载按钮，点击下载就可以了。

谦之一卦六爻皆吉

问度娘啊

《百家讲坛：易经的智慧》三季人 第三集《何为太极》大概从28分钟开始。。。挺有用的，认真看吧。。。 有一天，孔子的一个学生正在门外扫地，忽然走过来一个浑身绿装的人，他便好奇的看去，只见那人冲著自己就过来了，刚一靠近就问他：你是孔子的弟子吧？他回答道：是呀，你有什么事？那人接着说：请问一年有几个季节？孔子的弟子莫名其妙的看了一下那人，说：当然是四个季节了。那人很不理解的反问：明明是三个季节，你怎么能说是四个呢？于是两个人就为此争论了起来…… 争来争去，也没争出个什么结果，于是那人提出：不然我们打个赌吧。 孔子的弟子说，赌就赌，那你说赌什么？ 那人说：假如确定一年是四个季节，我给你磕三个响头，假如确定一年是三个季节，你给我磕三个响头，你看怎么样？ 孔子弟子，犹豫也没犹豫，就答应他了。 于是二人便一起去找孔子理论去了。 见到了孔子，二人就把事情的原委一一的向孔子道来，那人非常诚恳的和孔子说：就是这么个事，您是老师，您给凭个理，到底一年有四个季节还是三个季节？ 孔子看了一下那人，转过身对弟子说：一年确实是三个季节。 那人，马上就开始跟孔子弟子理论：我说一年只有三个季节吧，让你不信，现在好了，赶紧给我磕三个响头吧。 孔子的弟子看了眼老师，无奈的给那人磕了三个响头…… 见孔子弟子磕完头，那人也就开心的走了。 孔子的弟子见那人走了，便回身问师傅，一年明明是四个季节，老师您怎么也说是三个呢？ 孔子笑了笑，对其弟子讲： 您没看到那人，浑身是绿色吗？其实他是一只蚂蚱，春天生，秋天死，根本活不到冬天，你说他怎么能知道一年当中除了他所经历的三季外，还有一个冬季呢？这样你跟他又能争论出个什么结果呢？ 孔子弟子顿时有所悟！ 求视讯，百家讲坛曾仕强的《易经的奥秘》和《易经的智慧》，qq2272123271 以传送。。。 曾仕强的"易经的智慧"在百家讲坛播出没？ 演讲时间：2010年5月5日10:00-11:30 2010年5月6日10:00-11:30 2010年5月8日10:00-11:30 2010年5月9日10:00-11:30 2010年5月11日18:30-20:30 演讲内容：《易经的智慧》 演讲地址：北京市海淀区北蜂窝路3号人民铁道报社6层百家讲坛演播室 今日（5月5日），我在百家讲坛作了90分钟的关于《易经的智慧》演讲，用易经的智慧梳理了我人生的经验。 有位智慧的日本人曾经问我：“您觉得世界上哪种人最聪明。”我微笑而不语。他说：“我研究了几十年，才知道我们日本人排第三，您看呢？”我依然微笑无语。一般人会说，那排前面一二位的是我们中国人嘛。不，因为我是学过易经的，怎么会那样说呢？若说中国人聪明，不就上他当了嘛。又有一次在美国和一位犹太人论及此事，他说：“你们中国人是世界上最聪明的，全世界都认为我们犹太人是最聪明的，我们做任何事他们都提防著，生怕自己吃亏，到头来一分钱也赚不到。你们中国人从来不说自己聪明，在聪明面前装糊涂，钱都被你们赚跑了。”我仍然微笑而无语。 用《易经》的智慧让我们明白了做什么事都有度，过和不及都是不好的。譬如教育一个小孩，你天天夸他作文写得好，多少年过去了，他还在那水平上徘徊，就不是好作文了。又有很多人说我们中国人推一下动一下，是被动的，不能主动的。其实他不了解中国人，我们中国人是该主动的时候才主动，该被动的时候就被动，是很灵活的，完全由环境决定。 譬如有位留美博士和镇上的书记等人一起吃饭，他举杯向书记敬酒，开口便问：“书记，您贵姓？”书记听了很不高兴。博士很不理解，他想：我没问错啊，他怎么不高兴。博士不明白其中的道理，我们中国人在这种场合是不会这样问的，应该私下问问其他人，然后才敬酒。既然你要敬酒，不知也要装着知道，那么书记就会像好友一样热情地回敬。可他这样一问，书记的脸面何存？中国人最怕是当众丢面子。这也是中国与西方思维的差异，西方人吃饭用方桌，中国人用圆桌，圆融之道嘛。 百家讲坛易经的奥秘 :hi.baidu./28gl/blog/item/9fb125e9adfd9d35b90e2d. 曾仕强 易经的奥秘下载视讯下载 曾仕强 易经的奥秘下载mp3下载 什么是《易经》？什么是阴阳？什么是太极？什么是八卦？ 《易经》还给了我们三把钥匙，这三把钥匙都是什么？ 我们又如何才能够读懂《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？ 现代人又如何利用《易经》的原理来趋吉避凶呢？ 且听曾仕强教授娓娓道来，为您解开《易经》的密码，揭开《易经》神秘的面纱…… 第一集 何为《易经》 第二集 何为阴阳 第三集 何为太极 第四集 何为八卦 第五集 八卦成图 第六集 易有三义 第七集 善易不卜 第八集 卦有何用 第九集 解读乾卦 第十集 解读坤卦 第十一集 乾坤人生 第十二集 破解命运 第十三集 易经与家庭 第十四集 卦的象数理 第十五集 超越吉凶 肯定会播的,易经这种经典,怎么可能几集就播完了,起码都是二三十集,现在10套只是插播那个大明宰相,后面肯定要播,只是具体时间要看央视安排了. 百家讲坛曾仕强易经的智慧视讯如何下载 :tudou./playlist/id/10984509/ 这个是土豆网的网址，开启后找到你要的视讯，下豆单，就可以了。 求百家讲坛《易经的奥秘》讲稿 【字幕配画外音】这是一部既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单容易的书，它就是神秘的《易经》，也称《周易》。那么《易经》到底是一部怎样的书呢？我们又如何才能够读懂《易经》？而懂得了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？ 让我们带着所有的疑问跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第一集：何为《易经》？ 【曾仕强】要了解《易经》首先从今天的题目开始，什么叫《易经》？《易经》是什么？所有文献都这么记载：就是“易”是群经之首，实际上这句话太客气了，应该是“易”是群经之始。为什么说《易经》是群经之首呢？因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。 《易经》是什么？这种答案大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案，怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了，一个很大的像北京城这样的都市，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来以后还是摸不著头脑，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全，所以为什么老是见仁见智，各有不同的偏执，就是因为每一个人他只看到一个角度。所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重 《百家讲坛——易经的奥秘》书评 阴阳相对 阴阳互动 阴阳合一

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买曾仕强的易经讲座从百家讲坛可以找到。经过三年的策划准备和三个月的拍摄制作，央视《百家讲坛》栏目重磅推出曾仕强教授主讲的15集系列讲座《易经的奥秘》。

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都是书名：易经的奥秘教养:曾仕强给中国父母的教子忠告中国人你为什么爱生气:管理情绪,改变命运圆通的人际关系如何在36岁以前成功 领导的方与圆:洞察人性管理的奥秘 大学之道 美满的亲子关系论语的生活智慧(套装上下册)曾仕强点评三国之道全集(套装共4册)为官之道人脉关系课 胡雪岩的启示最有效的激励艺术 中国式管理使用手册 易经真的很容易 曾仕强论三国智慧(套装上下册) 三国的奥秘:用《易经》的观点读透《三国演义》生无忧而死无惧通就是宇宙真理 中华文化的特质 解开宇宙的密码 中国企业怎么管易经良基(套装共6册) 易经中的管理智慧做最好的总裁 从管人到安人人际关系与沟通 人人都不了了之 在中国如何当领导 曾仕强剖析胡雪岩商道 领导的真功夫 走进乾坤的门户 三国的奥秘2:领导与被领导的艺术 管理的真相:曾仕强剖析中国式管理的特性 中国式团队洞察易经的奥秘:易经的管理智慧 易经的中道思维 转化干戈为玉帛 曾仕强说胡雪岩 赢在中国式管理 易经管理的奥秘人生最难得有情管理思维(珍藏版)现代化中国式管理(珍藏版) 情绪管理 中道管理:M理论及其应用 曾仕强剖析三国演义从三国看管理的奥秘(珍藏版) 中道管理(珍藏版) 中国企业怎么管 曾仕强培训经:中国式管理中国式管理使用手册(珍藏版)领导的方与圆(珍藏版)中国式管理心经 从管人到安人(珍藏版) 易经杂说 在中国如何当领导(珍藏版) 中国式管理(新版珍藏本) 中国智慧

u200du200d读完这两本书，还想进一步学习的话，最好多找几本书同时看，互为参考。这么做的原因还是《周易》本身太深奥复杂所致，很多地方正着说反着说都可以，还都有道理，读的时候最好是自己能形成意见，然后跟各家注述进行比较，哪家的言论更喜欢就按哪家来，不用拘泥。这期间推荐的书，一是南怀瑾老师的《易经杂说》，《易经系传别讲》，还有张善文，黄寿祺版的《周易译注》，包括前面提到的《周易折中》也不错，虽然是文言文，但已经比较接近白话了，很容易读懂。南怀瑾老师的书，胜在“讲得明白，读得风趣”，非常容易上手；但是有个问题，就是延伸有时候有点太多了。u200du200d

青龙、白虎、玄武。朱雀是曾仕强教授讲易经的奥秘第四讲何为八卦下，主要讲述青龙居东、朱雀居南、白虎居西、玄武居北。曾仕强是福建人，1935年10月20日出生，国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。

能说出来的不是真正的道，能泄露的也不是什么真正的天机。瞎操心！庸人自扰。

　01. 曾仕强-中道管理-M理论及其应用-易知易行的中国式管理 视频 23讲02. 曾仕强-中道管理-经权之道篇-合理应变的管理功夫 视频 11讲 03. 曾仕强-中道管理-絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事 视频 13讲04. 曾仕强-中道管理-安人之道篇-以人为本的管理要领 视频 11讲05. 曾仕强-情绪管理 视频 24讲06. 曾仕强-老板特别班 视频 6讲07. 曾仕强-组织行为学之一组织三阶层的高效运作 视频 8讲08. 曾仕强-组织行为学之二-优秀的基层干部 视频 2讲09. 曾仕强-组织行为学之三-出色的中层主管 视频 3讲10. 曾仕强-组织行为学之四-卓越的高层经理 视频 2讲11. 曾仕强-中国式管理之总裁领导学 视频 12讲12. 曾仕强-总裁魅力领导与激励 视频 2讲13. 曾仕强-《中国式成功的激励》（08.06新增加）视频 2讲14. 曾仕强-人性管理 视频 22讲15. 曾仕强-中国式管理 视频 12讲16. 曾仕强-中国式管理之领导沟通的艺术 视频 6讲17. 曾仕强-如何打造坚实的基层团队 视频 6讲18. 曾仕强-中层领导干部如何承上启下 视频 6讲19. 曾仕强-中国式管理-分层授权VS分层负责（成功总裁三大法宝之二） 视频 6讲20. 曾仕强-管理VS领导-卓越经理人必修课（成功总裁三大法宝之三） 视频 5讲21. 曾仕强-管理者必修课程 视频 12讲22. 曾仕强-有效的领导与协调 视频 2讲23. 曾仕强-无为才能够无不为 视频 1讲24. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第一部创业维艰 视频 16讲25. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第二部宏图大展 视频 16讲26. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第三部守成不易 视频 16讲27. 曾仕强-在团队中完善自我 视频 1讲28. 曾仕强-发挥潜能超越自我 视频 1讲29. 曾仕强-孙子兵法与人力自动化 视频 7讲30. 曾仕强-人力资源管理VS组织人员发展（成功总裁三大法宝之一） 视频 6讲31. 曾仕强-人际关系学 视频 8讲32. 曾仕强-中国人的成功宝典 视频 1讲33. 曾仕强-六字真诀 视频 1讲34. 曾仕强-管理思维 视频 12讲35. 曾仕强中道系列三部曲之二家庭教育 视频 24讲36. 曾仕强中道系列三部曲之三亲子关系 视频 24讲37. 曾仕强中道系列三部曲之一爱情与婚姻 视频 24讲38. 曾仕强-做有世界观的中国人 视频 2讲39. 曾仕强-中国人的唯一出路-自爱 视频 1讲40. 曾仕强-中国式教育 视频 1讲41. 曾仕强-人生只做三件事（08.06新增加）视频1集42. 曾仕强-如何实施中国式管理（08.06新增加）视频2集43. 曾仕强-21世纪中国人的远景（08.06新增加）视频2集44. 曾仕强-《人人都能心想事成》（08.06新增加）视频2讲45. 曾仕强-21世纪大易管理 （08.06新增加）视频6集46. 曾仕强-易经与人生(百家讲坛)（08.06新增加）视频1集47. 曾仕强-胡雪岩的启示(百家讲坛)（08.09新增加）视频15集48.曾仕强-中国式团队管理（08.09新增加）49.曾仕强-圆通的人际关系50.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（一）何为易经51.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（二）何为阴阳52.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（三）何为太极53.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（四）何为八卦54.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（五）八卦成图55.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（六）易有三义56.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（七）善易不卜57.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（八）卦有何用58.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（九）解读乾卦59.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十）解读坤卦60.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十一）乾坤人生61.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十二）破解命运62.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十三）易经与家庭63.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十四）卦的象数理64.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十五）超越吉凶

易经真的很容易这本书不错。根据查询资料显示，易经的艰深晦涩吓跑了很多人，于是先从曾老的这本书入门，这本书没有艰涩的命理学知识或是易经的注解，而旨在让大家对易经有初步的、正确的认识。

我看视频也有疑问，按他之前的视频学习，两个爻变是看本卦，等待大侠解惑

1、曾仕强于2018年11日晚间7点54分在三军总医院辞世。曾仕强教授在台湾的学生陈侯忠也在社交平台证实消息。去世原因逝于癌症，享年84岁。 2、曾仕强先生是中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。曾仕强学历是英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士。 3、曾仕强先生一生著作颇丰，有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。

曾仕强是1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。 本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。 同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。 正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！ 每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。 曾仕强教授不似反科学者也不似得道高人，回到最基本的作为就是传道授业解惑也……所谓‘"侠者为国为民‘"，那士者自然应该是传道授业返璞归真。所以这两个头衔与曾老所从事实践出来的传统精髓和易经文化那接地气不浮躁，自然不做作的风格很不相符，有些其实难副。最好的状态是“一介布衣，行有格，言有物，贫贱不移，宠辱不惊”……季羡林先生都辞"国宝、大师、泰斗"称号 ，自谪‘"教书匠‘‘‘爬格子"""，所以称号到底是虚，难符合为师者脚踏实地的本意…… （图片源于网络） 39岁身体有恙深感头重脚轻的曾仕强听从爸爸建议开始研究易经，打破了自己思维模式里易经算命看风水的狭命论，他不崇尚用易经算命，而是用易经引导认清所处境地并如何透过爻辞思考度过眼下局面的不同阶段，要注意什么……每一卦都充满了古人估事处事的经验之谈，你能顺应爻辞的出世经验调整自己，那结果才会无咎，一爻变则吉凶反转，牵引人为之力的自我扭转而非传播迷信，自然与科学毫无相悖相冲，他也讲过＂千万别再去求神明＂。而授讲时几乎每一段都有引用谈古论今的真实事例，趣味横生之余也与生活息息相关，有职员篇的＂为何我劝你不要盲目去升迁＂、＂说话的最高艺术之拐弯抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇时笑点金句频发——＂当你有一个儿子，从小不好好教他，就会害了你全家。当你有一个女儿，从小你不好好教她，就会害了别人全家。所以，你跟谁有仇，你就宠坏你的女儿，嫁出去以后，就害了人家全家，大仇就报了。＂没有脱离烟火的故作高深，世外隔绝之感，使深奥在嬉笑调侃、剧情反转过程中变得简练。由此看来他是平易朴实的存在，讲究阴阳调和，＂反科学＂和＂高人＂像两个彼端，他是那个寻求平衡点的凡人。 用诙谐的摆事实来讲道理，这就是让人理解复杂文化的最好方法，可谓＂把简单的事情复杂化去 探索 ，把复杂的简单化来剖析＂。这只是一位为人师者传道授业解你心忧的初心，并不求高深莫测也不求玄而生畏…… 惭愧浅尝辄止，然感君一阅 曾仕强先生是出生在中国福建的台湾人，他在大陆成为网红大家也是近几年的事。从宇宙角度看 ，他在大陆走红（不是一般的红）且深得相当的大陆民众的喜爱，套用一句著名的古语：”天将降大人于斯人也”；因为宇宙没有偶然，诚如爱因斯坦所说，宇宙的一切都是按排。曾先生在南怀瑾（中国浙江人，大陆解放前去台）之后，再次在大陆掀起中国传统文化热，其影响力远超内地学人。这也是不失可资研究的文化现象，为什么中华传统文化墙内开花墙外香。 曾先生讲国学，笔者认为比内地学人更有优势，因为他在大学读的是理工科，去老美深造，获美英管理学位。像这样一位 出生在中国传统文化家庭，受完整西方教育的学人，应该说具备研究型学者的完美人格—追求科学真理，不屈权势；他回归中国传统文化研究，是国人之大幸，是 历史 的安排。 曾先生肯定具有老美定义的具有公众科学素养的公民，但也肯定不影响他研究易经的功力。在老美，信仰是一回事，现实是一回事，没有黑白通吃这回事。所以老美研究特异功能与意识形态无干，是国安之需。台湾一名世界有名的半道体专家现在领衔研究特异功能，这事要放在内地，又是一件网络news。 曾先生以一颗炎黄子孙的赤子之心和融汇贯通的深厚的中西文化学养，晚年为中华文化的复兴在大陆奔走呼号，他是因召出山的文化伟人。 说曾仕强先生反科学？他反了哪方面科学？是不是得“道”高人？我想应该是吧。 很多人可能和我一样，是听了他在《百家讲坛》讲《易经》后认识他的。他对《易经》的讲解深入浅出，使我这个对《易经》并不了解的人受益匪浅。后来陆续又看了一些他关于中国文化及中西文化比较方面的书，可以说我稍微算了解他一些吧。可以肯定的说，他对中国文化的研究还是比较深刻的，我不知道说他忽悠的人到底看过他写的书没有？如果只凭一、二个视频就说他反科学，那可能是以偏概全了。 《易经》是我们祖先七、八千年前的智慧发现，是群经之首。很多人可能穷其一生也只能了解一个皮毛，但它却是我们文化的源头，每一个想了解本民族文化的人都应该学习一下，哪怕只是一点点，我感觉自己只是入门，甚至连入门都算不上，但我还是会继续努力学习它。能在这方面推广它讲述它，这都是功德无量的事，曾教授就是一个这样的人，所以应该得到尊重。而不是自己还一知半解的情况下还在诋毁他。 我们日常生活中，总在说的“福祸相依”、“否极泰来”不都从《易经》中来吗？孔子说善易者不仆，易经虽有仆卦功能，但仅仅是它的一小方面而已，以前我们所以反对它，说它迷信可能这方面原因多些吧！即使很多人不了解《易经》，其实也在不知不觉中运用它给我们的智慧。希望感兴趣的国人想了解《易经》，可以看看曾仕强在百家讲坛的讲座。 一个传播中华文化的长者，一个弘扬国学的老人，近看了一个视频，说曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康复吧！ 曾仕强老师简介 @曾仕强：现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。 以上是百度能查到的曾仕强老师的官方资料，在百家讲坛上他也是用“台湾师范大学教授”这一职务出现，因此我相信对于他的身份地位大家应该没有异议。 我接触到曾仕强老师讲课的一些图像资料是在 2003 年左右，距今已经有差不多15年了，到现在还记得很清楚，我当时从上海去北京出差，在机场休息室里面的书报摊上看到播出的《中国式管理》，当时觉得这人讲的很有趣、很生动、 很能扯 。 美国高管的故事 印象比较深的是他说的美国高管的故事： 要是按照一些较真的网友的看法，这段话里面有很多错误啊： 事实是这样吗？美国人都这样吗？美国公司的总裁都累成狗了吗？ 肯定不是嘛！曾仕强你肯定在瞎讲嘛！你就编吧，编不死你！ 得出这样结论的网友，我觉得各位很可爱，很好；但是我也同样为各位感到不值，因为你们正好犯了一个毛病，这个毛病就叫做“西式思维”。 曾仕强教授游学过西方国家，也在西方学府讲过课，他真的是对美国公司管理一窍不通，以至于要胡说八道，编造故事吗？ 我相信有智慧的人不会这样想。曾仕强教授故意这么说美国人的管理： 第一是为了引起听众的兴趣； 第二是善意的讽刺； 第三是希望大家能带着反思去看待“西方式管理”； 美国式管理存在问题吗？存在。曾仕强老师说的这种现象是不是真的？就我所知这并不是完全编造。我曾经在某顶级世界五百强药企（罗氏制药）做企业流程优化管理，公司的CFO是个典型的美国式高管（现在已经荣升基因泰克公司的CFO及高级副总裁），每天他正常是早上来得最早的几个人之一，晚上是下班走得最晚的几个人之一，每周六下午基本上在办公室里还能碰到他一个人在加班，四十多岁头发已经开始花白了，公司会因为他周末加班给他加班费吗？一分钱也没有。但是他很自觉的这么做，每一份报告都事无巨细的认真阅读，只要有一点不懂的都找下属仔细询问（有时候真不习惯他那种刨根问底的追问），你说他累不累？ 说不累的大概是铁人。但是成果真的那么高吗？ 从我内心来说，我不认同这种管理方式。他做得很辛苦，下属们也很痛苦，很多人不理解，甚至怀疑他的决断力和管理能力，其他部门的高管也偶尔觉得他很刻板，做事情太细。有个英文名词来形容这种管理方式-- Micro Management （微观管理） 。 西方式管理好不好？ 回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕强教授语气） 管理的方式并不是固定的、一成不变的，这是曾仕强教授着重强调的一点，这也是我们中国人所独家拥有的思维观念，这就是我们传统文化、道家思想、儒家思想中的闪光点： 好的管理思想，优秀的管理方法，一定是顺应时势的发展变化而变化，而不是拘泥于某一固定的模式，该宏观管理的时候就宏观管理，该微观管理的时候就微观管理。从不讲究形式，不搞排场，不生搬硬套。 那有人会问那不是乱了吗？什么标准都没了，还怎么管理？ 曾仕强教授给出了答案： 中国式管理 中国人所有的处世哲学和管理方法，说到最后就两个字： 不偏不倚是为“中”，符合情理是为“庸”。 为什么我曾经的领导，美国人CFO管得这么累？那是他根本没有深入了解过中国人的管理之道，他很拼命、很努力，但是中国人就是不吃他那一套。 中国人只会被领导的赏识所感动，而从不畏惧强权（我打不过你我消极怠工）；中国人除了要求合理的报酬还要求领导的尊重；中国人最能主动的去想方设法解决问题而不是生搬硬套操作方法和标准手册。 治大国如烹小鲜 如果各位认真的去了解曾仕强教授的思想理念，认真的去读一读、听一听、看一看他的文章和视频，我相信你不会得出“ 他是反科学者还是得道高人？ ”这样的看法。 当然，人无完人，金无足赤，我相信曾仕强教授会欢迎善意的批评，而不需要一些浮于表面的抨击甚至是斥骂。 与大家共勉。 1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。 本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。 同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。 正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！ 每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。 总之吧他算得上是国学大师了，非常了不起！ 谢谢！非常感谢有个机会在这里跟大家做个交流。 1、 如何看待曾仕强先生，体现了一个人的修养，素质，以及你的文化层次和境界。这些年我一直向曾仕强老师学习，我觉得他讲的东西比较适合我，很多时候，我有一种特别的感觉，我跟他就是同一个磁场，同一个能量场里的人。所以对于曾仕强先生如何看待，我是平视去看他的，这样我就可以和他平等对话，对于他讲的任何东西也会非常客观地看待，甚至对他本人也是一样的。我认为曾仕强先生跟我们每一个人都是一样的，都是一个平平凡凡的人，他只是懂的东西比我们多一些，理解的能力比我们强一些，为人处世更圆融一些，认识他的人多一些，也仅此而已，既然是这样，我就多跟他请教请教，以此来弥补我身上的不足。因为人生都是一样的：自作自受，最后也都是4个字：不了了之。 2、 当我们看一个人时，如果你仰视他，你跟他是有距离的，你们之间注定不可能平等对话。所以就有了什么得道高人，我相信曾仕强先生本人不会这样认为的，虽然他今天又很多的身份，有很多的光环，他会觉得自己很无知，因为在知识、智慧、圣人、自然等面前，人永远都是无知的。所以无知是一种大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像题主说的得道高人，才敢说自己很无知。对于我们这些平凡人，说自己无知，那就真的叫无知了。 3、 当我们低下头去看一个人时，你会觉得他都讲的是什么呢，一窍不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。这样你也不可能很客观地看待一个人，至于你说他是反科学者，你的这个观点我做保留，但我想告诉你的就是，一个人不要迷恋科学，不要太相信科学，否则你就是迷信，而且那样下去你就会迷失自己的，又何必呢？对于任何东西我希望大家坚持一个信念：不要马上相信，也不要马上否定，以此来培养自己的正知正见。对于科学也是一样。 既然题主敢提出他是反科学者，就说明你对科学很了解了。请问何为反科学者？何为不是反科学者？你能回答吗？你了解多少科学？一个人对一个东西不了解的时候，最好不要乱开口，闭嘴是最保险的，看看再说嘛，你那么心急干嘛呢？ 以上不是想针对题主，只是希望我们可以客观地看待某事某人。 4、 总之，我们把曾仕强先生当做一个平凡的人，就像是自己的长辈，如父亲，这样你再去看他的时候就会很平等，否则你不可能很客观地看他，最后还是你自己为自己买单。至于什么反科学者，得道高人，那些都是没有什么实际意义的，关键是我们能不能从曾仕强先生的身上学到我们自己想要的东西，能不能学到他的智慧，能不能学到他的那些真本事，以此来指导我们的人生，让我们的生活、工作、学习都变得更好一点。我觉得这才是最有意义的，也是最有价值的。 5、 人生短短几十年，希望大家珍惜时间，不要天天在那里做一些没有价值和意义的事情，到头来后悔的是你自己。请记住人生都是自作自受！ 以上只是自己的一些不成熟的浅见，欢迎大家留言和交流。 谢谢！ 曾仕强教授既不是反科学者，又不是得道高人，而是中华文化的传播者！ 伟大的中华民族 历史 悠久，文化灿烂。博大精深，包罗万象！无论是《易经》，还是老子的《道德经》，都是先祖留下来的大智慧，我们不但不能遗弃，还要不断的传承，让其发扬光大，造福中国人民和世界人民！我想这就是曾仕强教授不厌其烦传播中华文化的真谛！ 因此，我们华夏儿女都要学习曾教授，做中华文化的继承者和传播者！ 曾先生走了，愿他一路安好！ 在04年左右，那阵子我才20多岁，心高气傲，总觉得自己有改变世界的力量，人生的逆袭仿佛就在明天！也就是在那时期，了解到了曾先生，说实在的那时心浮气躁，觉得自己以前读了几本书就明白了人生的真谛，所以对曾先生的书不屑一顾！实质今日小鲜肉已变成老腊肉，一路走来曾先生的书与视频相伴多年，指导前行！受益良多！曾老用最简单易懂的语言文字讲述了着几千年来自然与人生的道理，我看有些人批评曾老，其实要批评可以，首先要去读他的著作，读其书，履其行，验证之后评论是负责的评论态度！否则充其量只是信口开河，有什么资格来评论！科学的态度就是如此！什么是迷信？什么是科学？需我们亲身去验证，思考辨别！不要广而概之，以偏概全！自己要去独立思考，切勿人云亦云！如今 社会 信息量超大，更需要大家去独立思考，不断提升自己，在能够在迷雾中看清方向！要想知道曾老所说是否具有普世的指导与践行的意义，请大家多看看曾老的视频与书籍！ 我也是通过中央电视台《百家讲坛》的栏目知道“曾仕强”先生的，所讲的栏目有《易经的奥秘》和《胡雪要的启示》，至于他倍受质疑的原因就是从《易经的奥秘》开始的……首先我要说明一下“曾先生”不是搞“玄学”的，而是一个地地道道的“国学”学者。与其它学者不同，曾仕强教授只是喜欢经常的抛头露面出现在各大栏目中而已。 曾仕强教授倍受质疑的根本原因其实就是他经常抛头露面和他出的几本书，既然你“敢为天下先”了，自然就得承受来自外界的质疑和刁难，我想曾教授也早就想到过了。比如有人说他是个十足的“反科学论”者，我本人觉得太言过其实了，教授的本意是希望科学应以服务“自然”为本，而不是仅服务于人类自己的“私欲”！很多所谓的“科学家”就跳出来断章取义对他痛批一番…… 再者就是他对《易经》的解读引起了很多研究者的不满，就是他对《易经》的一些理解。本人更是觉得没必要…因为我也读过《易经》这本书，而仅仅只是看了个大概，就再没往下读…因为《易经》不是简单的“论证”著作，更多偏向于“哲学”，可以从“人与人、人与 社会 、人与自然”任何角度去解读……只要不脱离“易理”，怎么理解都对。这也就是我们古代那么多人说它“广大经纬，无所不包”并奉它为“万经之首”的原因。文化本没有错，错的是人们把它“误解”了，这才是关键！ 最后就是他出的几本书，赚了不少钱，然后很多“同行”就不满了，非要跳出来骂两句，那更是可笑！教授出的书那么受欢迎自然是大家愿意接受的，人们都愿意为自己的“智慧”买单，哪来的错？我们很多“国学”学者，看似学识渊博，实则对外界不闻不问，闭门造车……还喜欢跳出来讲两句，就是一个活脱脱的“腐儒”而已…… 曾教授的本意是希望我们多去关心自己的“传统文化”，因为文化是一个国家的命脉，我们中国是四大文明古国唯一的“幸存者”，就是因为我们的文化一直延续不曾消逝！人的脑子里不该只有“是非对错”，同样需要“智慧”……我们先祖留下智慧更不该被遗忘，这才是曾仕强教授的初衷。

曾仕强教授的易经讲解更详细。他在易经的多个方面，如易经中的管理智慧、易经的奥秘超世纪大易管理、大易管理、周易在管理中的应用等，都有专门的讲解。而张其成教授的易经讲解并没有涉及这些方面。希望以上信息对您有帮助。建议您参考更多资源，全方位了解两位教授的讲解。

曾仕强是中国台湾的著名学者、国学大师、中国式管理之父，也是全球华人中国式管理第一人。他曾任台湾交通大学教授、台湾兴国管理学院校长，并获得英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士。他的主要著作包括《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《中国式管理》等。曾仕强的思想受到儒家、道家、兵家等中国传统文化的影响，他注重人性管理和合理化管理，提倡“以德治国，以德治家，以德服人”的理念，强调“天人合一，以人为本，阴阳协调，刚柔并济”的原则。在管理方面，曾仕强提出了“中国式管理”的理念，强调管理者应该根据人性的特点，运用合理的制度、文化和教育等手段，实现有效管理。他的管理思想受到广泛关注和认可，对中国企业管理和社会管理产生了重要影响。总的来说，曾仕强的思想具有深刻的文化内涵和哲学思考，注重人文关怀和制度建设，对中国传统文化和现代管理都有着重要的贡献。

到百度视频搜索易经的奥秘十

最好的是鲁洪生讲的周易大智慧，是从周易的本意去讲，尊重原注尊重作者，很符合易经那个时代的特征，然后再引申出做人的道理，不像曾仕强，用自己的话自己的意思来讲易经，有的和易经的本意背道而驰以至于让人怀疑他懂不懂易经。

你的头发已被神数算

百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作， 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称，挺好的，有兴趣的话可以挑一些听听 曾仕强-《胡雪岩的启示》 曾仕强-《中国式团队管理》 曾仕强-《圆通的人际关系》 曾仕强-《如何培训发展部属》 曾仕强-《易经与人生》 曾仕强-《管理思维》 曾仕强-《人性管理》 曾仕强-《情绪管理》 曾仕强-《亲子关系》 曾仕强-《家庭教育》 曾仕强-《爱情与婚姻》 曾仕强-《中国式管理》 曾仕强-《人生只做三件事》 曾仕强-《优秀的基层干部》 曾仕强-《出色的中层主管》 曾仕强-《卓越的高层经理》 曾仕强-《管理者必修课程》 曾仕强-《中道u2022齐家三部曲》 曾仕强-《21世纪大易管理学》 曾仕强-《中国人的成功宝典》 曾仕强-《在团队中完善自我》 曾仕强-《有效的领导与协调》 曾仕强-《21世纪中国人远景》 曾仕强-《组织三阶层高效运作》 曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》 曾仕强-《成功总裁的三大法宝》 曾仕强-《中国式管理六字真诀》 曾仕强-《中国人唯一出路：自爱》 曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》 曾仕强-《中国式管理-人际关系学》 曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》 曾仕强-《中国式管理：总裁领导学》 曾仕强-《中国式管理：组织行为学》 曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》 曾仕强-《中国式管理：领导的沟通艺术》 曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》 曾仕强-《中国式管理：分层授权vs分层负责》 曾仕强-《中国式管理：人力资源管理vs组织人员发展》 曾仕强-《中国式管理：管理vs领导-卓越经理人必修课》 曾仕强-《中道管理：安人之道篇-以人为本的管理要领》 曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》 曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》 曾仕强-《中道管理：絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》

根据公开资料，暂时没有找到曾仕强与康华兰相关的关系。

曾仕强是在2018年11月11日走的。曾仕强是国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。曾任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士。著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。曾仕强的成就曾仕强曾任台湾交通大学教授，专研中、美、日管理比较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等，曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，吸引了2000多名国学爱好者，中央电视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。2016年9月，他在广东罗浮山创办了罗浮山国学院附属学校。

关于表达对爱人的思念诗句 1、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。李白 2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹 3、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?曹植 4、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍 5、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。席慕蓉 6、嗟余只影系人间，如何同生不同死?陈衡恪 7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超 8、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。徐干 9、相见争如不见，有情何似无情。司马光 10、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张先 11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁 12、深知身在情长在，怅望江头江水声。李商隐 13、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德 14、问世间，情是何物，直教生死相许。元好问 15、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。张可久 16、一寸相思千万绪，人间没个安排处。李冠 17、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易 18、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。文廷式 19、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?曹雪芹 20、他生莫作有情痴，人间无地着相思。况周颐 表达对爱人的思念的诗句 1、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。陈端生《寄外》 2、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。韦庄《应天长》 3、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。元稹《遣悲怀三首其二》 4、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊《玉楼春》 5、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》 6、落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙二首其二》 7、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》 8、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。曹雪芹《终身误》 9、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀诗二首其一》 10、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸《横塘路》 11、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。鱼玄机《江陵愁望有寄》 12、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》 13、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。冯小青《怨》 14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。张可久《塞鸿秋》 15、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。佚名《诗经邶风击鼓》 16、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。白居易《浪淘沙》 17、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。韦庄《女冠子二首其一》 18、生当复来归，死当长相思。苏武《结发为夫妻》 19、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。晏殊《玉楼春》 20、相思相见知何日？此时此夜难为情。李白《三五七言》 21、相见争如不见，有情何似无情。司马光《西江月》 22、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》 23、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》 24、问世间，情是何物，直教生死相许。元好问《摸鱼儿二首其一》 25、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。佚名《凤求凰琴歌》 26、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》 27、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》 28、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。文廷式《蝶恋花》 29、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《凤栖梧》 30、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？温庭筠《杨柳枝》 31、今夕何夕，见此良人。佚名《诗经唐风绸缪》 32、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。晏几道《鹧鸪天三首其二》 33、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。苏曼殊《本事诗》 34、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。朱彝尊《高阳台》 35、同心而离居，忧伤以终老。佚名《涉江采芙蓉》 36、若有知音见采，不辞遍唱阳春。晏殊《山亭柳赠歌者》 37、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。范成大《车遥遥篇》 38、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。李商隐《无题六首其六》 39、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？曹植《明月上高楼》 40、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。元稹《遣悲怀三首其三》 41、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。曹雪芹《红豆词》 42、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。周邦彦《玉楼春》 43、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。白居易《长恨歌》 44、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》 45、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。范仲淹《苏幕遮》 46、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。戴叔伦《相思曲》 47、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。柳永《雨霖铃》 48、相思一夜情多少，地角天涯未是长。张仲素《燕子楼》 49、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。梁启超《台湾竹枝词》 50、人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春》 51、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花二首其一》 52、一寸相思千万绪，人间没个安排处。李冠《蝶恋花》 53、相思似海深，旧事如天远。乐婉《卜算子》 54、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》 55、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。卢仝《楼上女儿曲》 56、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。曹雪芹《红楼梦引子》 57、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。欧阳修《玉楼春》 58、换我心，为你心，始知相忆深。顾敻《诉衷情》 59、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。刘禹锡《竹枝词四首其二》 60、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。柳永《雨霖铃》 61、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。徐干《室思》 62、嗟余只影系人间，如何同生不同死？陈衡恪《题春绮遗像》 63、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。邵瑞彭《蝶恋花》 64、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》 65、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。陈蓬姐《寄外二首其二》 66、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。韦庄《应天长》 67、执手相看泪眼，竟无语凝噎。柳永《雨霖铃》 68、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首其四》 69、多情只有春庭月，犹为离人照落花。张泌《寄人》 70、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。晏殊《鹊踏枝》 71、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。秦观《八六子》 72、思君如明烛，煎心且衔泪。陈叔达《自君之出矣》 73、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐《无题六首其三》 74、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。晏几道《鹧鸪天三首其一》 75、若教眼底无离恨，不信人间有白头。辛弃疾《鹧鸪天》 76、深知身在情长在，怅望江头江水声。李商隐《暮秋独游曲江》 77、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》 78、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。欧阳修《踏莎行》 79、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》 80、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。纳兰性德《虞美人》 表达对爱人思念句子 1、月光恋着海洋，海洋恋着月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我怎能不将你想？ 2、你是一个宁静的港湾，我思恋的心船，将在你那里自由地之泪！ 3、记忆的筛子，筛落了无数的往事，留下的是情和爱的晶体――你，几乎占据了我的全部记忆。 4、浙淅沥沥，扯不断的雨丝；绵绵长长，就像那割不断的相思。相思的雨呀，是否也已经温柔地落在你身上，洒在你心里。 5、圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。你虽然在遥远的地方，它一定能照得到你。所以，我总在月中寻找你的身影。 6、在这恬静的春夜，此刻，你进入梦乡了吗？那么，让这相思的红豆化作一颗灿烂的流星，进入你的梦，跟你悄悄地对话。 7、记得雨天的街吗？伞上撑起一个雨空，伞下是我们两颗颤抖的心灵。满是积水的路上，我们的那朵红云在细雨中浮动。 8、你可看见，你可看见，在这春风荡漾的夜色里，在这月光洒满的庭院里，我默默地拣，默默地拣，拣起的都是对你的思念。 9、我的思念是绵绵的清风，从春到夏，从秋到冬，只要你的窗帘轻轻飘动，就是我在轻声地将你呼唤。 10、在这淡淡的明月下，在这淡淡的星光里，我的梦又铺向故乡，铺向故乡的你了。 11、记忆的窗口里亮着两盏灯，那是你深情的眼睛；你会说话的眼睛对我说：思念的夜即将过去，请迎接相聚的黎明。 12、虽然远隔千山万水，我仍然看得见你明镜的心灵，觉得出你柔丝般的温情。 13、每个人心中都有一块自己的绿地，我流连于你的绿地，你徜徉在我的绿地。 14、当山岳在星辉下沉默的时候，当原野在月华下沉睡的时候，有一颗心却醒着。你可知道，它正在跟你那一颗遥远的同样不能安眠的心交谈着呢！ 15、静静的树林，珍藏着一对身影。轻轻的春风，传送给你这一幅记忆和一片深情。 16、往事如梦似烟，多少甜蜜，多少怀念。纵然相隔遥远，你的情意永驻我心田。 17、你的脚步，常常低声地响在我的记忆中，悠悠地走进我的心窝里。 18、割不断那缕缕的情愫，忘不了那爱的梦境。无论天涯海角、海角天涯，我心中永远铭刻着你的芳容。 19、梦被黎明轻轻地摇醒，蒙胧中我再说一句多情的悄悄话：晚上再与你相见。 20、记否？多少个绮丽迷人的黄昏，我俩在那如水的月光下幸福地度过！ 21、有颗心在痛苦中呻吟，有个灵魂在麻木中歌唱。这就是我那颗得不到慰藉的悲伤的心；这就是我那个灵魂，在燃烧着思念亲人的忧伤。 22、我要揽住回忆，珍惜你我过去的温馨；因为心灵没有皱纹，常驻着永不衰退的青春！ 23、春，又来了！那门前的柳枝上，又爆出了绿苞！这是我那无尽的思念之树，绽出的希望的新芽！ 24、我是一只孤独的小船，渴望那温暖的港湾。不管天涯海角多么遥远，我会驶来轻轻地靠岸，诉说风浪中的思念。 25、或许时间会带走一切，但我会永远记得，那段和你同在月光下喁喁而语的时光。 26、啊，忘不了的，是你盈绿的青春，妩媚的笑靥，还有，在朝晖夕岚里，那洒脱的身影。 27、在心中，你是我唯一的梦，唯一的思念，唯一爱。 28、不尽的思念，好像是一只未解缆的小船，在我的心中忧伤地划动。 29、像露珠依恋着美丽的花朵，我忘掉了人间的忧愁。若说这是梦，我愿它永远不醒，因梦中有你，梦中有情！ 30、夜长，思念更长，情思绵绵，像吐不尽的蚕丝。几夜相思，几多企盼，这焦灼的心，擂得像小蹦一样。 31、你知道吗？我的目光就是你窗前的星星，每夜深情地注视着你。 32、你的眼睛是星星，总是在我的夜空里悬挂着，忽闪忽闪，像飘渺的歌声，依稀的花香。 33、纵然距离和云层，遮住了远望的视线；而我心的目光哟，却不受任何阻拦。啊，此刻，你可曾发现，我正倚窗凝望着你。 34、我的梦中夜夜有你。我想我也一定走进了你的梦里。 35、此刻，我多羡慕那只飞在云端的雄鹰；如果我是那只展翅高飞的雄鹰，不就可以看清你的容颜，不就可以飞到你的身边。 36、春夜的星星是那样明亮动人，在我的梦里，永远有一对星星熠熠闪烁，那就是你火焰般美丽的眼睛。 37、一切都已黯淡，唯有被你爱的目光镀过金的日子，在记忆的深谷里永远闪着光芒。 38、我的思念犹如一轮明月，它倾泻着如水的深情。无论你走到何方何地，这轮明月都将追随着你的身影。 39、无尽的思念，无尽的等待！你可觉得，这清澈的岁月之流，似变成透明的凝冻。 40、秋天来到的时候，我把汗水和硕果寄给紫丁香馥郁的故园，寄给你，寄给我们相爱的岁月。 41、你可听见，祝愿的歌，思念的曲，正随着明亮的阳光飞翔；它将把我的问候带给你，它将伴你驻守遥远的边疆。 42、多少个思念遥寄月一弯，多少个眷恋托付星数点。远方的你啊，何时归来？ 43、每当我忆起那难忘的一刻，脸上就泛起幸福的红晕。啊，浓烈香醇的爱情美酒，竟能如此持久地醉着人心！ 表达对爱人思念句子篇二 1、我恨，为什么我俩的灵魂不能同处在一个躯壳之中？ 2、你喜欢的人伤害了你，你会生气，并且一定要让他哄着骗着逗你笑你才原谅他； 3、亲爱的你在哪里，寂寞的我在家里，想你念你，就是见不到你！ 4、如果你要想念我，就望一望天上那闪烁的繁星，有我寻觅你的目光。 5、化我的思念 为山花朵朵 开满山谷开满丘陵 开满你的发鬓庭院 暗暗的寄给你 我那爱的书签 一千遍一万遍。 6、对于你喜欢的人，你关注的是他的优点；对于你爱的人，你关注的是他的缺点，并且，那些缺点如果无关原则的话，它们在你眼里是可爱的，独一无二的。喜欢和爱其实只有一纸之隔，任何爱都从喜欢开始，当有天你突然发现，你喜欢的那个人在你眼中不再完美，而他的瑕疵正如月中的桂影一般让你更加依依不舍，你会觉得与他光彩照人的一面相比，你更愿意看他在你面前无助的表情，不知道是不是应该祝贺你，总之，你的感情升华了-- 7、思念如潮，涌动在每一个想你的夜晚。好想抱着你，吻你，任玫瑰的气息在身边静静弥漫，直到永远。 8、凡是阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福，凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。 9、多么希望，时间停住它的脚步，让我们重温过去；多么希望，还能与你在一起，共叙你我之友情。 10、我仍旧受着期待的煎熬，心中仍在把你思念。你的容颜一次又一次地出现在我的面前，还是那么亲切、美丽，但却无法亲近，就像天上的星星。 11、亲爱的，你不要问我近况如何？我憔悴得仿佛和这朵花一样。若是你见了它忍不住落泪，就请你把泪滴在花上。花儿得你眼泪滋润，枯槁的它也许会有复苏的一天。只是被遗弃的我，几时才能重受你的爱恋？ 12、我想您，我的相思就像缠树的青藤一样，在春日的雨露中飞长，而您，就是我心中那棵常春树。 13、无可奈何中，再重翻您往昔的情书，不禁泪落如雨！心中忍不住升起一阵愤恨，竟把它们烧成了纸灰，和泪吞下。倘若有一朝纸灰能复燃，请它把我那深藏着爱情之火的热心肠也燃烧成灰吧！当你喜欢一个人时，你想和他在一起，因为他会带给你快乐；离开后，你会想念，想着想着就会笑，然后继续你平静的生活，并期待着与他再一次重逢。 14、思念中我一千次一万次地问鸿雁问明月问春风，愿鸿雁将我的眷恋捎给你；愿明月将我的问候带给你；愿春风将我的关切送给你！ 15、不管你在地球的哪个角落，我都希望你过得很好，来信告诉我你好的消息吧。 16、你是如此出众，从春到冬，天天在我思念中，我深深地体会到失去了方知可贵这句智理名言。 17、思恋是一种很玄的东西，忽闪又忽灭，沉没在心里。我无力抗拒，特别到夜里，想你到无法呼吸，想你。 18、我留在你的心上，一如你在我的心中过去和现在，我们一直是两个彼此不能疏远的生命。 19、时间冲不淡真情的酒，距离拉不开思念的手。想你，直到地老天荒，直到永久。 20、西风拾却落红，梳帘栊，青山依旧诗画里颜容。南归雁，谁人见？苦匆匆，奈何寂寞秋涩入梧桐。 21、如果思念是我生命中最美妙的交响乐，那你就是编织音乐的每一个音符。我每天都在想你 你感觉的到吗？ 22、晚上，对着孤灯，我陷入不可名状的思念之中，实在排解不开时，我徘徊在我俩散步的海滩、草地，对着星星、月亮，声声呼唤着你！ 23、你爱的人在你 眼中是孩子，傻傻的，你不期望他做出什么好事来，只一味纵容他那些让人哭笑不得的举动。你会希望你喜欢的人陪着你，然而你心中想的可能是你爱的人；你会希望陪在你爱的人身边，看他在你面前睡得如此安逸甜美毫不设防的样子，你会微笑，会觉得好幸福 。 24、每一天醒来，您的清影就在我眼前转。不管手里干什么事，一会儿，准走神儿了，呆呆的只想您，算着您什么时候回来。 25、万个思念，在空气中凝固。扬起风吹向你，带着我的祝福，寂寞我不在乎，你快乐我就满足，想你是我的幸福！ 26、体会过那种滋味，让我明白了思念是一种幸福也是一种煎熬。 27、喜欢的人在你眼中是天使，无所不能，他总会满足你的任性的要求。 28、你可以同时喜欢很多人，你会希望和很多人在一起，但也许很多年后你才发现，原来你爱的就只有那么一个，就那么一个，怎么都不会变，你以为把他忘记了，其实只是忙的没空想起而已。 29、随着天各一方的时间越来越长，我的思念也越来越深，我很想找一个万籁俱寂的深夜或一个阳光明媚的早晨，把许多心底的惆怅、寂寞向你倾诉。 30、当你爱一个人时，你想和他在一起，那是一种牵肠挂肚的舍不得，怕他受委屈，怕他不能好好照顾自己；离开后。你也会想念，想着想着叹一口气，不知他现在过的怎样？然后你继续你平静的生 活，希望他早日回到你身边。 31、你爱的人伤害了你，你只会独自伤心，因为你怕对他大吼大叫会吓着他，你忧伤地微笑着，看着他的眼睛，一旦发现他的眼里流露出歉意和悔恨，你会立即心疼地搂他在怀里，那一刻 ，你也是幸福的。 32、我多么希望你能再次坐在我身旁，拍着肩膀安慰我：我来帮你，别害怕。 33、黎明前的星光是我对你的企盼，清晨的阳光是我对你的依恋，正午的骄阳是我对你的爱恋，黄昏的夕阳是我对你的想念，一切的光亮都照耀着我们的爱情！ 34、我的思念是绵绵清风，一年四季，春夏秋冬，只要你的窗帘在轻轻飘动，就是我在轻声地将你呼唤。 35、回想我们在一起相聚的日子，我的心绪迷迷朦朦。您那充满朝气的身躯总是伴着月光入我梦来，让我牵挂不停。 36、我将感情养成一只候鸟，天天追逐与您相聚的旧梦。我借蓝天上驰过的白云告诉您：归来吧，我的亲人！ 37、岁月把思念的影子，拖成修长而又曲折的色块，但一句温馨的祝福，却始终牢牢地牵系着我们彼此的心情。 38、无论在何地，千里或万里，无论在何时，十年或百年，我都深深地思念着你，疼爱着你。我虽然否认一切神灵的存在，但我要永远信奉你这个新上帝！ 39、当爱情只剩下一根琴弦，也许那是纯洁的思恋！ 当眼泪落在我的情弦，也许寂寞是心碎的终点！ 40、打开窗子又一年，景色迥异。不变的是我的脉脉思念，曾记否？烟云往事几许。 表达对爱人的思念的诗句_爱情诗句 一、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 李煜《长相思一重山》 二、家住层城临汉苑，心随明月到胡天。 皇甫冉《春思》 三、平生不会相思，才会相思，便害相思。 徐再思《折桂令春情》 四、骚人可煞无情思，何事当年不见收。 李清照《鹧鸪天桂花》 五、支离东北风尘际，漂泊西南天地间。 杜甫《咏怀古迹五首其一》 六、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 纳兰性德《浣溪沙谁念西风独自凉》 七、故园渺何处，归思方悠哉。 韦应物《闻雁》 八、至今思项羽，不肯过江东。 李清照《夏日绝句》 九、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 毛泽东《沁园春雪》 十、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 王维《九月九日忆山东兄弟 》 十一、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 苏轼《浣溪沙簌簌衣巾落枣花》 十二、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 晏几道《鹧鸪天醉拍春衫惜旧香》 十三、美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 李白《长相思其一》 十四、两岸鸳鸯两处飞。 欧阳修《长相思花似伊》 十五、徘徊将何见？忧思独伤心。 阮籍《咏怀八十二首其一》 十六、赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。 李白《长相思其二》 十七、不信妾肠断，归来看取明镜前。 李白《长相思三首其二》 十八、春日游，杏花吹满头。 韦庄《思帝乡春日游》 十九、两鬓可怜青，只为相思老。 晏几道《生查子关山魂梦长》 二十、唯有相思似春色，江南江北送君归。 王维《送沈子归江东 》 二十一、塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 李煜《长相思一重山》 二十二、清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。 韦庄《章台夜思》 二十三、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。 柳永《八声甘州对潇潇暮雨洒江天》 二十四、欲把相思说似谁，浅情人不知。 晏几道《长相思长相思》 二十五、意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云 甚矣吾衰矣。 辛弃疾《贺新郎甚矣吾衰矣》 二十六、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。 王?《眼儿媚杨柳丝丝弄轻柔》 二十七、为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。 皇甫冉《春思》 二十八、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 范仲淹《渔家傲秋思》 二十九、我家襄水曲，遥隔楚云端。 孟浩然《早寒江上有怀 》 三十、想得家中夜深坐，还应说著远行人。 白居易《邯郸冬至夜思家》 三十一、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。 白居易《长相思汴水流》 三十二、一日不思量，也攒眉千度。 柳永《昼夜乐洞房记得初相遇》 三十三、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 范仲淹《渔家傲秋思》 三十四、那堪更被明月，隔墙送过秋千影。 张先《青门引春思》 三十五、一寸相思千万绪。 李冠《蝶恋花春暮》 三十六、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 范仲淹《渔家傲秋思》 三十七、相思休问定何如。 晁冲之《临江仙忆昔西池池上饮》 三十八、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 俞彦《长相思折花枝》 三十九、陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。 韦庄《思帝乡春日游》 四十、自君之出矣，宝镜为谁明？思君如陇水，长闻呜咽声。 辛弘智《自君之出矣》 四十一、生当复来归，死当长相思。 苏武《留别妻》 四十二、东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。 贾至《春思二首其一》 四十三、当君怀归日，是妾断肠时。 李白《春思》 四十四、月色入高楼，相思两处愁。 秋瑾《菩萨蛮寄女伴》 四十五、愿君多采撷，此物最相思。 王维《相思》 四十六、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。 纳兰性德《长相思山一程》 四十七、当初不合种相思。 姜夔《鹧鸪天元夕有所梦》 四十八、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 杨万里《闲居初夏午睡起》 四十九、强欲登高去，无人送酒来。 岑参《行军九日思长安故园》 五十、相思似海深，旧事如天远。 乐婉《卜算子答施》 五十一、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 张籍《秋思》 五十二、忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。 李白《长相思其二》 五十三、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。 韦庄《浣溪沙夜夜相思更漏残》 五十四、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 马致远《天净沙秋思》 五十五、迷津欲有问，平海夕漫漫。 孟浩然《早寒江上有怀 》 五十六、相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。 蜀妓《鹊桥仙说盟说誓》 五十七、琵琶弦上说相思。 晏几道《临江仙梦后楼台高锁》 五十八、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 李白《长相思其一》 五十九、风里落花谁是主？思悠悠。 李?《摊破浣溪沙手卷真珠上玉钩》 六十、只愿君心似我心，定不负相思意。 李之仪《卜算子我住长江头》 六十一、红豆生南国，春来发几枝。 王维《相思》 六十二、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 武则天《如意娘》 六十三、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 温庭筠《南歌子词二首 》 六十四、戍客望边邑，思归多苦颜。 李白《关山月》

x-ay-1=0y＝（x-1）/a是一条过点（1，0）的直线，z＝x+2yy＝-x/2+z/2是一条斜率为－1/2，在y轴截距为z/2的直线。只有当y＝-x/2+z/2通过由已知约束条件作出来的阴影区域时，在x轴的截距≤1时才符合题意。故y＝（x-1）/a的斜率1/a>-1/2所以a<-2或a≥0

1、WLAN的应用功能：大楼之间：大楼之间建构网络的连结，取代专线，简单又便宜。餐饮及零售：餐饮服务业可使用无线局域网络产品，直接从餐桌即可输入并传送客人点菜内容至厨房、柜台。零售商促销时，可使用无线局域网络产品设置临时收银柜台。医疗：使用附无线局域网络产品的手提式计算机取得实时信息，医护人员可藉此避免对伤患救治的迟延、不必要的纸上作业、单据循环的迟延及误诊等，而提升对伤患照顾的品质。企业：当企业内的员工使用无线局域网络产品时，不管他们在办公室的任何一个角落，有无线局域网络产品，就能随意地发电子邮件、分享档案及上网络浏览。仓储管理：一般仓储人员的盘点事宜，透过无线网络的应用，能立即将最新的资料输入计算机仓储系统。货柜集散场：一般货柜集散场的桥式起重车，可于调动货柜时，将实时信息传回office，以利相关作业之逐行。监视系统：一般位于远方且需受监控现场之场所，由于布线之困难，可藉由无线网络将远方之影像传回主控站。展示会场：诸如一般的电子展，计算机展，由于网络需求极高，而且布线又会让会场显得凌乱，因此若能使用无线网络，则是再好不过的选择。 特点：灵活性、移动性好；安装便捷；易于网络规划和调整；故障定位容易；易于扩展；信号易被建筑物遮挡；传输速率偏低；安全性地。 2、 交换式路由网络设计 路由交换技术(三层交换机) 包含了第二层和第三层的功能，并 将路由的三个核心功能(路由表管理、路由查询和第三层转发)集于一 身，并以硬件方式实现。因而能够支持网段（VLAN）之间的通信，还 能完成广播域的隔离，并代替了传统的路由器在VLANs 之间的互连功 能，解决了传统路由器中的瓶颈问题，大大地降低了网络时延，实现 了数据包的快速转发。 对应用而言，与传统交换机加路由器方式相比，价格的优势也非 常明显，并且由于将交换和路由合二为一，管理上也更为方便。VLAN 方案设计 虚拟网络(VLAN)是将局域网内广播域逻辑地划分为若干子网。在 一个交换局域网中，所有局域网段通过交换机连接在一起，路由器连 在交换机上(如果是三层交换机，则不需路由器)，可以按网段和站点 的逻辑分组形成广播域，通过在局域网交换机内过滤广播包，使得源 于特定虚拟局域网的信息包仅传送到那些也属于这个虚拟局域网的 网段上。虚网之间的寻径由路由器完成，本方案采用的就是具有路由 寻址功能的路由交换机。 虚网建立以后，能有效地控制网络的广播风暴，减少不必要的资 源带宽浪费，并能随着企业规模的发展和调整改变通信流的模式。 在主流的交换机产品中提供多种虚网组织方法： .. 基于端口的虚网划分； .. 基于网络安全要求，可采用MAC 地址方法或用户自定义方法组织 虚网，其它用户即使接入到网络交换机的端口中，也无法进入该虚网； .. 可对每个端口设置相应的安全控制策略，防止非法用户的侵入； .. 可借助三层交换机，实现基于IP 子网的虚网； .. 利用VLAN 国际标准802.1Q，可实现跨交换机的VLAN，通过VLAN 生成树技术(PerVLANSpanningTree)，可实现各VLAN 之间的负载均 衡，并且当网络拓扑发生变化时，只影响到相关的VLAN 的生成树重 新计算，使网络的收敛时间最短。.. 采用VLANPruning 技术来优化交换网络中广播对网络性能的影 响，使VLAN 内部的广播包不会扩散到没有该VLAN 成员的中继和交换 机上去。 追问： 交换式 路由 网络设计 题目不对 ！！ 回答： 网络建设 的总体目标应明确采用哪些 网络技术 和 网络标准 ，构筑一个满足哪些应用的多大规模的网络。如果 网络工程 分期实施，应明确分期工程的目标、建设内容、所需工程费用、时间和 进度计划 等。 不同的网络用户其网络 设计目标 大相径庭 。除应用外，主要 限制因素 是 投资规模 。任何设计都会有权衡和折衷， 计算机网络 设备性能越好，技术越先进，成本就越高。网络设计人员不仅要考虑网络实施的成本，还要考虑网络 运行成本 ，有了投资规模，在选择技术时就会有目标。 典型网络设计目标一般包括： 1、增加收入和利润。 2、加强合作交流，共享数据资源。 3、加强对 分支机构 或部属的调控能力。 4、缩短 产品开发 周期，提高 雇员 生产力 。 5、与其他公司建立 伙伴关系 。 6、扩展进 入世 界市场。 7、转变为 国际网 络产业模式。 8、使落后的技术现代化。 9、降低电信及网络成本，包括与语音、数据、视频等独立网络有关的开销。 10、将数据提供给所有雇员及所属公司，以使其做出更好的商业决定。 11、提高 关键任务 应用程序和数据的安全性与 可靠性 。 12、提供更好的客户支持。 13、提供新型的 客户服务 。 追问： 不符题 回答： 网络设计的任务：应明确采用哪些 网络技术 和 网络标准 ，构筑一个满足哪些应用的多大规模的网络。如果 网络工程 分期实施，应明确分期工程的目标、建设内容、所需工程费用、时间和 进度计划 等。 目标：1、增加收入和利润。 2、加强合作交流，共享数据资源。 3、加强对 分支机构 或部属的调控能力。 4、缩短 产品开发 周期，提高 雇员 生产力 。 5、与其他公司建立 伙伴关系 。 6、扩展进 入世 界市场。 7、转变为 国际网 络产业模式。 8、使落后的技术现代化。 9、降低电信及网络成本，包括与语音、数据、视频等独立网络有关的开销。 10、将数据提供给所有雇员及所属公司，以使其做出更好的商业决定。 11、提高 关键任务 应用程序和数据的安全性与 可靠性 。 12、提供更好的客户支持。 13、提供新型的 客户服务 。

建筑抗震鉴定标准是为了减轻地震破坏，降低因地震产生的损失而制定的标准。适用于抗震强度为6~9度的地区。下面是中达咨询带来的关于建筑抗震鉴定标准的主要内容介绍以供参考。为了贯彻地震工作以预防为主的方针，减轻地震破坏，减少损失，对现有建筑的抗震能力进行鉴定，并为抗震加固或采取其他抗震减灾对策提供依据，特制定本标准。符合本标准要求的建筑，在遭遇到相当于抗震设防烈度的地震影响时，一般不致倒塌伤人或砸坏重要生产设备，经修理后仍可继续使用。本标准适用于抗震设防烈度为6～9度地区的现有建筑的抗震鉴定。抗震设防烈度，一般情况下，可采用地震基本烈度。行业有特殊要求的建筑，应按专门的规定进行鉴定。注：本标准“6、7、8、9度”为“抗震设防烈度为6、7、8、9度”的简称。现有建筑应根据其重要性和使用要求，按现行国家标准《建筑抗震设防分类标准》分为四类，其抗震验算和构造鉴定应符合下列要求：甲类建筑，抗震验算和构造均应按专门规定采用；乙类建筑，抗震验算，可按抗震设防烈度的要求采用；抗震构造，除9度外可按提高一度的要求采用；丙类建筑,抗震验算和构造均应按抗震设防烈度的要求采用；丁类建筑,7～9度时,抗震验算可适当降低要求,抗震构造可按降低一度的要求采用；6度时可不做抗震鉴定。现有建筑的抗震鉴定，除应符合本标准的规定外，尚应符合现行国家标准、规范的有关规定。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

农业现代化发挥龙头带动作用，持续推进农民增收农业产业化龙头企业作为农业产业化经营的组织者、带动者和市场开拓者，在带领农民走向市场，推进农业产业化、国际化和标准化方面，发挥着突出作用。杨凌本香农业产业集团董事长燕君芳代表说，政府工作报告对“三农”工作的重视，为农业龙头企业打了气、鼓了劲，让大家坚定了做大做强农业产业、带动农民增收致富的信心。她认为，推动农业现代化，就要坚持把发挥资源优势、满足市场需求作为发展现代农业的方向，大力调整优化农业结构，积极创新农业产业化经营模式，确保农业增效、农民增收。通过“公司+协会+农户”的多种形式，实现产业化发展，提高农民的自我发展能力。“要持续加大对农业产业化龙头企业的扶持力度，加快规模化农产品基地建设，促进优化农产品区域布局和延长农业产业链条。”燕君芳建议，应加大财政专项资金对龙头企业的扶持力度，按照“扶优、扶强、扶品牌”的原则，重点支持重点农业产业化龙头企业和有一定规模的规范性农民专业合作社。加大对职业农民的培训力度，加快培养有文化水平、农业科技水平的农民，提高农民的职业化、专业化水平，促进农村经济持续发展。加强信贷服务建设，多方面解决龙头企业融资难问题。加大对农业企业在产品的品牌化、标准化和信息化上的建设。创新融资模式，推进特色现代农业发展“金融机构要把支持现代农业发展作为重要任务，不断创新融资模式，完善农业投融资体制，支持现代农业园区建设和龙头企业发展，全力推进特色现代农业建设上新台阶。”国家开发银行陕西分行行长黄俊代表说。农业是立国之本、强国之基。国开行陕西分行近年来积极支持我省农业示范园区和农业龙头企业等现代农业建设，累计发放贷款52亿元，为陕西加快农业现代化进程提供了强大助力。“发展现代农业，要有创新的理念、现代化的组织架构和科技运作模式。”黄俊说，要摒弃传统模式，加快转变农业发展方式，加强农业技术创新，支持种养大户、家庭农牧场、农民合作社、产业化龙头企业等新型经营主体发展。她表示，国开行陕西分行将继续通过组织平台、融资平台、担保平台、社会公示平台和信用协会的“四台一会”模式，着力创新，全力扶持农业龙头企业和涉农中小企业加快发展，带动更多群众增收致富。“金融机构还要积极参与新型城镇化建设进程，加强农村公路、水利等基础设施建设，全力促进城乡基本公共服务均等化。”她说。针对金融机构“后平台”时期的平台功能弱化实际，黄俊建议国家有关政策向西部倾斜，对中西部融资平台实行差异化管理，让惠农资金更好地服务三农，造福百姓。加快农村环境治理，让城乡一样漂亮随着农村经济发展和城镇化水平的提高，农民生活水平、生活质量及生产生活方式有了质的飞跃，但相应也出现了农村环境污染问题，尤其在一些城镇中心村、偏远贫困村尤为严重。丹凤县土门镇土门村党支部书记叶瑜代表带来了关于推进贫困地区农村环境污染综合治理的建议。她说，之所以农村污染问题严重，一方面是群众环保意识淡薄，生活垃圾随意丢弃，任意排放，池塘、洼地、沟渠、河道俨然成为天然垃圾填埋场；一方面是随着耕作方式的转变，工业、设施农业及城市污染向农村转移的步伐加快，造成农村污染量大且处理难。另外，由于农村财政投入多用于水、电、路、讯等公共基础设施建设，对环境污染整治的配套投入不足。“新农村建设要以垃圾、污水为重点加强环境治理，建设美丽宜居乡村。”政府工作报告的这句话，让叶瑜振奋不已，改善家乡面貌的信心更足。“我们要像重视城市环境一样关注农村环境卫生综合整治。”她建议，要加大对贫困地区中心镇、村的专业管理人才、物资和项目建设的投入力度，取消地方配套。加大对贫困地区生态农业、循环经济产业的支持和引导。在为生态保护、环境治理作出突出贡献的贫困市县，完善生态保护运转补偿机制，提高补偿标准，以此早日实现“村在山中，山在绿中，人在景中”的“美丽乡村”梦。

一、译者葛浩文先生的高超翻译（曾翻译过莫言、王朔、贾平凹、苏童等著名作家作品）公认为是世界第一。二、为了适应年轻读者和外国读者，译者加注了很多注解，使波澜起伏的故事紧扣心弦，更加小说化和故事化。比中文版更加的酣畅淋漓和回肠荡气！并且英文版荣获亚洲文学奖！三、英文对比阅读会成为国内英语爱好者的时尚追求。国内的英语爱好者，尤其是大学生和高中生大都读过中文版《狼图腾》，该书的地道的英语翻译水平和对位中文的英语表达，50万字浩瀚的语词文库，一定会使英语爱好者以及大学高中学生们有大块朵颐的阅读快感，极快地提高英语水平。这种持续的口碑最终会将英文版《狼图腾》再度发酵为国内畅销书。

近日，河南师范大学、河南科技学院、黄淮学院分别迎来新任党委书记、院长。2月9日，河南师范大学召开干部会议宣布：王宗敏同志任河南师范大学党委书记，不再担任郑州大学党委副书记、副校长（正校级）职务。王宗敏同志简介王宗敏，男，1964年2月出生，中共党员，博士、教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴，河南省优秀专家，中华全国青年联合会第九届委员会委员。1985年7月获郑州工学院工学学士学位，1990年7月获郑州工学院硕士学位，1996年3月获清华大学工学博士学位，1996至1997年得到香港Croucher基金资助赴香港大学进行博士后研究，2010年1月至7月国家留学基金委公派美国孟菲斯大学高级研修学者。1997年任郑州工业大学网络中心主任，2000年11月主持新郑州大学网络管理中心工作。2001年6月任郑州大学远程教育学院院长、网络管理中心主任。2004年4月任郑州大学研究生处处长。2004年6月任郑州大学研究生院常务副院长。2008年6月任郑州大学副校长，2017年9月任中原工学院校长、党委副书记。2020年8月任郑州大学党委副书记、副校长（正校级）。2022年2月9日任河南师范大学党委书记。2月9日，河南科技学院召开干部会议，宣布：阚云超同志任河南科技学院院长、党委副书记，不再担任河南大学副校长。阚云超同志简介阚云超，1974年11月生，男，汉族，河南唐河人，中共党员，毕业于浙江大学，获农学博士学位。教授，硕士研究生导师。南阳师范学院首批“卧龙学者”、省劳动模范、省学术技术带头人、省高校科技创新人才。1992年，考入原南阳师专生物系；1995年，考入河南农业大学攻读硕士，3年后进入浙江大学，跟随著名分子植物病理学家李德葆教授，攻读博士学位。博士毕业回到南阳师范学院任教；2003年，阚云超在南阳师院工作一年后，到中科院遗传与发育生物学研究所做访问学者。后到英国洛桑研究所读博士后，师从世界著名小麦品质改良专家Peter教授，留英一年间，阚云超完成了1项英国皇家学会项目、两项省级项目，赢得了英国皇家学会JohnPickett院士的学术尊重。2004年7月至2006年5月任南阳师范学院生物系副主任， 2006年5月至2008年6月任南阳师范学院生命科学与技术学院副院长， 2008年6月至2015年2月任南阳师范学院科研处处长， 2010年阚云超赴美留学，跟随国际著名植物生物学家、美国科学院院士朱健康学习。2015年2月至2019年1月任南阳师范学院副院长， 2019年1月至2020年3月，任南阳师范学院副院长、省科学技术协会副主席（挂职，任期二年）。2020年4月，任河南大学副校长、省科学技术协会副主席（挂职，任期二年）。2020年5月至2022年2月，任河南大学副校长。2022年2月9日，任河南科技学院院长、党委副书记。2022年2月10日，黄淮学院召开干部会议，宣布：刘先省同志任黄淮学院党委书记，不再担任黄淮学院院长职务；刘彦明同志任黄淮学院院长、党委副书记，不再担任信阳师范学院副院长职务。刘先省同志简介刘先省，男，1964年9月出生，汉族，河南潢川人，中共党员，博士，教授，博士生导师。现任黄淮学院院长、党委副书记 。1982~1986年在河南大学获物理学专业学士学位;1989~1992年在武汉理工大学获系统工程专业硕士学位;1997~2000年在西北工业大学获控制理论与控制工程专业博士学位;2001~2003年在北京理工大学信息与通信工程博士后流动站做研究工作。2002年晋升为教授，2005年获河南大学特聘教授任职资格。2002年4月任河南大学计算机与信息工程学院院长;2006年8月至2014年9月任河南大学人事处处长;2014年9月任河南大学党委委员、副校长 。2020年6月10日，任黄淮学院院长、党委副书记 。2022年2月，任黄淮学院党委书记。刘彦明同志简介刘彦明，男，1964年2月生，汉族，中共党员，博士，教授，河南省二级教授，武汉大学分析化学专业博士生导师。曾任信阳师范学院副院长。现任黄淮学院院长、党委副书记。1984 年本科毕业于信阳师范学院化学系，1991年硕士毕业于南开大学化学系分析化学专业（导师：甘尉棠教授），2002 年博士毕业于武汉大学化学与分子科学学院分析化学专业（导师：程介克教授）。担任本科生“分析化学”、“仪器分析”及研究生“毛细管电泳技术及应用”等课程的教学工作。主编“有机分析”1部。2022年2月，任黄淮学院院长、党委副书记。来源｜河南师范大学、河南科技学院、黄淮学院

交通局的职能主要是负责公路、水运港口及航道、地方铁路的运输行业管理、交通规费（养路费、通行费等）征稽管理、规划建设与保养维护等。公路局的职能是负责相关地区公路的交通规费（养路费、通行费等）征稽管理、规划建设与保养维护等。可以看出来，公路局的职能是包含在交通局的职能中的，实际上也是因为各地公路部分的管理业务占较大比例才单独设置公路局，在行政级别上公路局与交通局为平级或低半级，接受交通局的指导工作，内部具体分工有明确界限，相对来说，公路局职能更为具体。某些交通业务量少的地区只设交通局不另设公路局。

规范办学整改方案 　　为进一步加强学校管理，规范学校办学行为，深入实施素质教育，根据省市区教育部门有关规定，现就我校进一步贯彻执行连云港市中小学办学行为规范工提出如下行动 方案 。 　　一、指导 思想 　　认真落实《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》和《江苏省中小学办学行为规范》、《连云港市中小学办学行为规范的行动 方案 》 精神 ，切实端正办学 思想 ，坚决制止和纠正违背教育方针、违背青少年身心发展规律的错误做法，全面规范学校办学行为，力求在我校建立起稳定的适应素质教育要求的教育教学秩序，逐步构建有利于学生全面发展、有利于学校规范办学、有利于教育科学发展的长效机制，办好人民满意的教育。 　　二、目标任务 　　严格执行省、市、区关于规范中小学办学行为的“五严”规定，维护学校正常的教育教学秩序，集中力量尽快解决好人民群众普遍关心、社会反响强烈的重点问题，严肃治理学校办学不规范行为，确保不规范办学行为明显减少，确保学校管理水平明显提升，确保素质教育明显深化。 　　三、工作原则 　　一是坚持突出重点、有序推进。当前，要以禁止乱办班、推动安全工作、规范学收费行为为重点。逐渐形成全校齐抓共管、整体推进的工作格局。二是坚持强化督查、严格问责。强化督导检查，推进工作落实。严肃处理重大违规事件，做到有报必查、有查必纠，有责必惩。严格责任追究制度，对有令不行、有禁不止、顶风违纪的个人要实施责任追究。 　　三是坚持标本兼治、长效治理。既要集中时间、集中力量、集中精力尽快解决好学校办学行为中的突出问题，务求尽快初见成效；又要在健全制度、完善机制上下工夫，着眼学校长远发展、着眼学生全面发展、着眼教育科学发展，着力构建规范办学行为的长效机制。 　　四、主要步骤和具体措施 　　为确保全校“规范中小学办学行为”工作取得重要实效，将分三个阶段实施： 　　第一阶段：宣传发动，全面部署（7-8月） 　　1.迅速组织学习讨论。召开学校规范各完小办学行为工作会议，动员组织全校教职员工迅速开展省厅《规范》学习、大讨论，将《规范》的学习纳入暑期教 　　师继续教育的内容。要求每一名教师领会 精神 实质，树立科学的教育观、质量观和业绩观。 　　2.广泛开展舆论宣传。要加大对社会各界和学生家长的宣传力度，引导他们积极支持我校规范中小学办学行为的各项改革，让人民群众及时了解规范办学行为的背景、内容及我校的重要工作举措，营造有利于深入实施素质教育的社会舆论氛围。 　　3.积极引导学生家长。以减轻过重课业负担、规范办学行为为专题，通过举办家长学校、召开家长座谈会、“致学生家长的一封信”等多种形式，帮助广大家长确立科学的成才观和科学的家庭教育观，引导他们从关注单一片面的升学竞争转向重视孩子全面素质的竞争，争取他们对减轻学生过重的课业工作、对我校规范中小学办学行为工作的理解和支持。 　　第二阶段：自查自纠，集中整治（8月下旬） 　　1.抓紧制订整改 方案 。根据县教育局制订下发的“贯彻执行连云港市中小学办学行为规范的行动 方案 ”，我校要结合实际，认真排查突出问题，研究提出我校规范办学行为、深入实施素质教育的目标任务、政策措施和工作要求，制定出详实具体的整改落实 方案 和实施细则，上报县教育局。 　　2.全面推行公开承诺。本着主动负责的 精神 ，提出本校贯彻省教育厅规定的具体举措，通过媒体向社会公开承诺；要研究提出本学校规范办学的工作目标和具体措施，对执行好规定向全体师生和家长作出诚信承诺，主动接受社会各方面的监督。 　　3.开展自查自纠活动。认真对照“规定”，针对办学行为中存在的"问题，认真开展自查自纠，找原因，形成自查报告上报县教育局。 　　4.集中进行专项整治。开展集中整治行动，特别是针对当前容易发生的问题，重点要针对好乱补课、乱排课、乱办班、乱使用教辅资料、乱收费等问题，结合实际，迅速展开专项整治行动，力争做到早行动、早落实、早见效。重点解决暑假违规补课问题，严禁任何学校暑假期间以任何形式补课，严禁任何学校提前开学。认真落实各项安全措施，落实“七个一”的工作任务和具体要求，即：召开一次安全工作紧急会议；认真组织开展一次学校安全工作大检查；举办一次法制和安全教育讲座；召开一次“生命至上、安全第一”的主题班会；开展一次《安全在我心中》征文比赛或以安全为主要内容的演讲比赛;出台一套学校安全工作的制度和措施；发一封致学生家长书。建立规范教育收费工作的长效机制，严格执行教育收费的“四项”制度，即：学校收费预审制度，收费公示制度，收费监督员制度和责任追究制度。加强对教辅资料和作业的管理，实行公开透明的招投标，真正实现既满足教学需要，又切实让利于学生。 　　第三阶段：示范引导，督查推进（9月—10月） 　　1．深化教育教学改革。组织全校教师开展切实转变教育观念大讨论；教导处组织德育 方案 、课程方观摩；召开课程改革 总结 交流会、德育工作研讨会等。 　　2．提升规范管理水平。进一步推动规范中小学办学行为、深入实施素质教育。积极创建和谐校园，不得将校舍、场地租借给社会办学机构办学，不得以任何名义举办或与校外社会力量合作举办文化课补习班。严格执行中小学教师职业道德规范，有效制止有偿家教。 　　五、实施要求 　　1.切实加强组织 领导 。坚持主要 领导 负总责、分管 领导 具体负责、各有关部门齐抓共管，确保 思想 认识到位、措施落实到位。成立塔山镇第二中心小学规范中小学办学行为工作 领导 小组，定期研究解决影响中小学办学行为的突出问题。 　　2.全面落实整改措施。要突出问题，认真落实整改措施，全面提高我校规范管理水平。要认真开展自查自纠，针对办学行为中存在的突出问题，制定切实可行的制度和措施，自觉纠正违规办学行为，规范学校内部管理，真正把规范办学行为的要求落实到课程、教学、 评价 、管理各个环节。

1. 开洞过程中尽量不要破坏钢筋,如破坏用同规格的钢筋焊接,单 面焊接长度要≥10d, 双面焊长度≥5d,焊接质量满足规范要求。 2. 设备预埋套管和抗力环放置要求与钢筋焊牢,避免混凝土浇筑过 程中松动。 3. 孔洞松散混凝土凿除,浇筑前用高压水枪清理干净。

《人民防空工程施工及验收规范》。根据查询《人民防空工程施工及验收规范》显示，GB50134-2004和07FG01-07FG05人防图集合订本的图集要求，人防区的筏板接钩间距为500mm梅花式布置或500mm矩形布置，拉钩上下都要勾住筏板的主筋，满绑扎后还要将拉钩弯成135度，人防区的顶板和墙体都有这个要求。

尽管母亲委婉地提醒长妈妈注意睡姿，但情况并没有改善，鲁迅开始在心里偷偷埋怨长妈妈。但很快，鲁迅就被长妈妈“博学”给征服了。不知道大家还记不记得小时候，每到过年，家里人都会嘱咐你不要说一些不吉利的话，大年初一早上见面一定要说“恭喜恭喜”；还有，不能从别人晾的裤子底下钻过去，饭粒掉在地上必须捡起来等等。这些老规矩，你是不是也很熟悉？没错，长妈妈博学就体现这些方面，这让鲁迅对她还是有些敬佩的，最重要的是，长妈妈很会讲太平天国的故事，这使得鲁迅“对她发生过空前的敬意”。所以说，讲故事的能力绝对是征服熊孩子的第一法宝，家里有小孩的朋友，不妨试试多给孩子讲故事，对于改变亲子关系很有效。虽然鲁迅很爱听长妈妈讲故事，但当他知道长妈妈踩死了自己心爱的萌宠——隐鼠，也就是一只特别小的小老鼠之后，这种敬佩就变成了憎恶。更可气的是，长妈妈还撒谎说他的萌宠是被猫吃了，这直接导致鲁迅对猫的厌恶达到了历史最高值。知道真相后的鲁迅十分愤怒，然而，就像孩子虽然生妈妈气却往往无可奈何一样，鲁迅也没办法。幸好，他俩的萌宠恩怨并没有持续太久。鲁迅特别想要一部绘图的《山海经》，可家里没人重视这件事，只有长妈妈把鲁迅的愿望放在心里，并想办法买回来送给了他。鲁迅十分感动，原文是这么说的：“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功，她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”正是长妈妈送的这部《山海经》，成了鲁迅最为心爱的宝书。

交通运输局作为食品安全委员会成员单位，涉及的职能是交通疏导。根据查询交通运输局官网得知，交通运输局作为食品委员会成员，督促区交通运输系统各单位严格履行食品安全责任，强化部门食品安全监督责任和交通运输场所经营者食品安全主体责任，配合开展食品安全专项治理，确保食品可以安全畅通的送到目的地。

Ⅰ 生物医学工程要学哪些课程 补充一下,所谓的基础医学课程只有2-3门,都是考察.我们学: 摸底电子技术、数字电子技术、电路原理回、大学答物理、概率论与数理统计、线形代数、高等数学、数据结构、离散数学、C++、C语言、计算机基础、机械制图、人体解剖、生理学、临床医学概论、生命科学导论、摸底电子技术、数字电子技术、电路原理。（基础课） 大学物理实验、医学实验、金工实习、电工实验、摸底电子实验、数字电子实验、医院实习、C++实习、计算机课程设计、医用软件设计、数据库课程设计、电子实习、远程医疗实习。（实验课） 医院网络设计、医院应用集成技术、医学信息系统分析设计、远程医疗、医学信息学、微机原理、数据库原理、操作系统。（专业前沿） 就这么多了。我就是这个专业的，这些就是我们要学的课。好苦啊！ Ⅱ 生物医学工程学习哪些课程、 基础课程：高等数学、线性代数、概率论与数理统计、复变函数与积分变换、普通专物理、属基础化学、有机化学、计算机基础、C语言程序设计、工程制图 医学课程：人体解剖、生理、生化、细胞生物学 专业课程：电路分析、模拟电子技术、数字电子技术、信号与系统、微机原理与接口技术、数字信号处理、医学图像处理、医学成像、生物建模仿真、单片机原理、生物医学电子学、医疗仪器学、生物材料、生物力学、生物物理 Ⅲ 生物医学工程有哪些课程 主干课程：《高来等数学》、源《普通物理学》、《模拟电子技术》、《脉冲数字电子技术》、《医用传感器》、《数字信号处理》、《微机原理及应用》、《医学图像处理》、《医用仪器原理》、《医学影像仪器》、《检验分析仪器》。 以及《临床工程学》、《正常人体形态学》、《生物化学》、《生理学》、《诊断学》、《内科学》、《外科学》等。实践课程：电子工艺实习、认识实习、金工实习、生理学实验、电子技术综合实验、专业实践综合训练、生产实习、论文综合训练等。 (3)生物医学工程课程设置扩展阅读 培养要求：1、掌握电子技术的基本原理及设计方法； 2、掌握信号检测和信号处理及分析的基本理论； 3、具有生物医学的基础知识； 4、具有微处理器和计算机应用能力； 5、具有生物医学工程研究与开发的初步能力； 6、具有一定人文社会科学基础知识； 7、了解生物医学工程的发展动态； 8、掌握文献检索、资料查询的基本方法。 Ⅳ 生物医学工程本科开设有哪些课程，主要与专业相关的 其实这专业很没意思 就业很困难 竟然你问了 我就把我四年的成绩单找出来了 我在的是工专科学属校 主要方向是信号处理 每个学校侧重点不同 你参考下把 高数 概率 线代 大学物理 电路 数电 英语 生物生化 病生理学 C语言 模电 单片机 工程光学 虚拟仪器 信号与系统 机械制图 医学成像技术与系统 生物医学光子学 生物医学数字信号处理 数字图像处理 CPLD 医学电子仪器与系统 Ⅳ 生物医学工程专业的必修课有什么 生物医学工程的老学姐来回答你的啦~ 生物医学工程（Biomedical Engineering，简称BME）是结合物理、化学、数学和计算机与工程学原理，从事生物学、医学、行为学或卫生学的研究；在各层次上研究人体系统的状态变化，并运用工程技术手段去控制这类变化，其目的是解决医学中的有关问题，保障人类健康，为疾病的预防、诊断、治疗和康复服务。 主干课程：《高等数学》、《普通物理学》、《模拟电子技术》、《脉冲数字电子技术》、《医用传感器》、《数字信号处理》、《微机原理及应用》、《医学图像处理》、《医用仪器原理》、《医学影像仪器》、《检验分析仪器》。 希望我的回答对你有一点点帮助哦~ Ⅵ 求本科生物医学工程需要学哪些课程 高等数学、电路原理、模拟电子技术、数字电子技术、机械设计、信号与系统、数字信号处理、传感器和生物医学测量、单片机、基础医学概论、临床医学概论、医学仪器、智能式医学仪器设计和医疗设备维修工艺等。 Ⅶ 生物医学工程主要学习包括哪些内容 学科内容编辑生物力学是运用力学的理论和方法，研究生物组织和器官的力学特性，研究机体力学特征与其功能的关系。生物力学的研究成果对了解人体伤病机理，确定治疗方法有着重大意义，同时可为人工器官和组织的设计提供依据。生物力学中又包括有生物流变学（血液流变学、软组织力学和骨骼力学）、循环系统动力学和呼吸系统动力学等。生物力学在骨骼力学方面进展较快。生物控制论是研究生物体内各种调节、控制现象的机理，进而对生物体的生理和病理现象进行控制，从而达到预防和治疗疾病的目的。其方法是对生物体的一定结构层次，从整体角度用综合的方法定量地研究其动态过程。生物效应是研究医学诊断和治疗中，各种因素可能对机体造成的危害和作用。它要研究光、声、电磁辐射和核辐射等能量在机体内的传播和分布，以及其生物效应和作用机理。生物材料是制作各种人工器官的物质基础，它必须满足各种器官对材料的各项要求，包括强度、硬度、韧性、耐磨性、挠度及表面特性等各种物理、机械等性能。由于这些人工器官大多数是植入体内的，所以要求具有耐腐蚀性、化学稳定性、无毒性，还要求与机体组织或血液有相容性。这些材料包括金属、非金属及复合材料、高分子材料等；轻合金材料的应用较为广泛。医学影像是临床诊断疾病的主要手段之一，也是世界上开发科研的重点课题。医用影像设备主要采用 X射线、超声、放射性核素磁共振等进行成像。X射线成像装置主要有大型X射线机组、X射线数字减影（DSA）装置、电子计算机X射线断层成像装置（CT）；超声成像装置有B型超声检查、彩色超声多普勒检查等装置；放射性核素成像设备主要有γ照相机、单光子发射计算机断层成像装置和正电子发射计算机断层成像装置等；磁成像设备有共振断层成像装置；此外还有红外线成像和正在兴起的阻抗成像技术等。医用电子仪器是采集、分析和处理人体生理信号的主要设备，如心电、脑电、肌电图仪和多参量的监护仪等正在实现小型化和智能化。通过体液了解生物化学过程的生物化学检验仪器已逐步走向微量化和自动化。治疗仪器设备的发展比诊断设备要稍差一些。主要采用的是X射线、γ射线、放射性核素、超声、微波和红外线等仪器设备。大型的如：直线加速器、X射线深部治疗机、体外碎石机、人工呼吸机等，小型的有激光腔内碎石机、激光针灸仪以及电 *** 仪等。手术室中的常规设备已从单纯的手术器械发展到高频电刀、激光刀、呼吸麻醉机、监护仪、X射线电视，各种急救治疗仪如除颤器等。为了提高治疗效果，在现代化的医疗技术中，许多治疗系统内有诊断仪器或一台治疗设备同时含有诊断功能，如除颤器带有诊断心脏功能和指导选定治疗参数的心电监护仪，体外碎石机中装备了进行定位的X射线和超声成像装置，而植入人体中的人工心脏起搏器就具有感知心电的功能，从而能作出适应性的起搏治疗。介入放射学是放射学中发展速度最快的领域，也就是在进行介入治疗时，采用了诊断用的x射线或超声成像装置以及内窥镜等来进行诊断、引导和定位。它解决了很多诊断和治疗上的难题，用损伤较小的方法治疗疾病。新时期各国竞相发展的高技术之一为医学成像技术，其中以图像处理，阻抗成像、磁共振成像、三维成像技术以及图像存档和通信系统为主。在成像技术中生物磁成像是最新发展的课题，它是通过测量人体磁场，来对人体组织的电流进行成像。生物磁成像目前有二个方面。即心磁成像（可用以观察心肌纤维的电活动，可以很好地反映出心律失常和心肌缺血）和脑磁成像（用以诊断癫痫活动、老年性痴呆和获得性免疫缺陷综合征的脑侵入，还可以对病损脑区进行定位和定量）。另一个世界各国竞相发展的高技术是信号处理与分析技术，其中包括心电信号、脑电、眼震、语言、心音呼吸等信号和图形的处理与分析。高技术领域中还有神经网络的研究，世界各国的科学家为此掀起了一个研究热潮。它被认为是有可能引起重大突破的新兴边缘学科，它研究人脑的思维机理，将其成果应用于研制智能计算机技术。运用智能原理去解决各类实际难题，是神经网络研究的目的，在这一领域已取得可喜的成果。 u200du200d生物医学工程（Biomedical Engineering，简称BME）是结合物理、化学、数学和计算机与工程学原理，从事生物学、医学、行为学或卫生学的研究；提出基本概念，产生从分子水平到器官水平的知识，开发创新的生物学制品、材料、加工方法、植入物、器械和信息学方法，用与疾病预防、诊断和治疗，病人康复，改善卫生状况等目的。 Ⅷ 生物医学工程学的是什么 生物医学工程课程设置上，选择几个模块： 1.通识课模块。主要包括政治、体育、大学英语、大学物理、高等数学、计算机基础、C语言程序设计等； 2.医学基础课模块。主要包括基础医学概论含人体解剖学、组织胚胎学、生理学、生物化学)等； 3.专业基础课模块。包括模拟电子技术基础、数字电子技术基础、电路分析基础、电子测量与工艺等； 4.专业课模块。主要包括超声诊断仪器原理、X射线设备、医用检验仪器、医用电子仪器、医用电动等； 5.实贱模块。实践教学环节包括了军训、生产劳动、社会实践、科研训练、毕业实习和设计。其中军训等。 设置的主干课程：《高等数学》、《普通物理学》、《模拟电子技术》、《脉冲数字电子技术》、《医用传感器》、《数字信号处理》、《微机原理及应用》、《医学图像处理》、《医用仪器原理》、《医学影像仪器》、《检验分析仪器》。 以及《临床工程学》、《正常人体形态学》、《生物化学》、《生理学》、《诊断学》、设置的辅助课程：《内科学》、《外科学》等。实践课程：电子工艺实习、认识实习、金工实习、生理学实验、电子技术综合实验、专业实践综合训练、生产实习、论文综合训练等。 Ⅸ 生物医学工程专业的主干课程 《高等数学》、《普通物理学》、《模拟电子技术》、《脉冲数字电子技术》、《医专用传感器》、属《数字信号处理》、《微机原理及应用》、《医学图像处理》、《医用仪器原理》、《医学影像仪器》、《检验分析仪器》、《临床工程学》、《正常人体形态学》、《生物化学》、《生理学》、《诊断学》、《内科学》、《外科学》等。

《满江红》岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

1、单边桥是我们科目二考试的第一道难关，如果你掌握不好的话，很有可能就在这里把分数丢了，直接就考试失败 2、为啥要学习单边桥呢？平常我们在开车的时候，总会遇到障碍物，这时候就需要判断障碍物的位置，然后避开它，我们单边桥就是利用这个原理，从而被用来设置为一个考试项目 3、左单边桥通过的技巧，首先要做的就是把车身摆正，然后用车引擎盖的前面左边那条“筋”对准左单边桥，直接就撵上去，中间不要动方向盘 4、过左单边桥的时候一定要将速度放慢，尤其是在前轮要下来的时候，这时候太快了，如果方向盘打不快的话，很容易就会错过右边的单边桥 5、待左边前轮下来，开始数数1、2，这时候要快速的把方向盘朝右打270°，也就是四分之三圈的样子 6、接着车身会向右摆，当右单边桥与车身正中央对齐时，这时候就开始向左回一圈方向盘（360°） 7、注意：如果速度快了的话，在右单边桥与车身正中央对齐时回方向盘，如果速度慢的话，右单边桥与车身正中央对齐向左偏20公分，这时候再回方向盘，这个是跟个人车速有关系的 8、当右前轮上了右单边桥的时候，这时候就要开始向右回半圈方向盘（180°） 9、紧接着看车身，车身一定要摆正，不然右前轮会掉下来的，这时候可以看一下右视镜，然后来稍微修正一下 10、注意：右边轮子掉下了单边桥，这时候如果可以的话，尽量挤上去，避免被扣分

漫山红遍层林尽染是对你的爱恋。

　　厚度不应小于200mm, 这个厚度是根据GB50038-2005人民防空地下室设计规范进行设计的。如果 小于这个数值人防工程的安全性将受到影响。

朝花夕拾手抄报简笔画朝花夕拾手抄报简笔画如下:工具/原料:笔、纸1、首先在顶部写上“朝花夕拾”的标语,再画上学生。2、然后在图中画上树、向日葵、草、星星和写字框。3、之后把画好的元素涂上相应的颜色。4、最后在写字框内写上文字即可。关于朝花夕拾山海经的手抄报朝花夕拾手抄报朝花夕拾手抄报《朝花夕拾》手抄报其它朝花夕拾手抄报写美篇《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆散文集其它朝花夕拾手抄报写美篇《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆散文集朝花夕拾的内容手抄报朝花夕拾手抄报朝花夕拾手抄报图片简单又漂亮品读朝花夕拾朝花夕拾手抄报初一.pdf朝花夕拾手抄报初一.pdf朝花夕拾手抄报初一简单漂亮朝花夕拾手抄报初一简单漂亮简笔画朝花夕拾其中一章手抄报朝花夕拾手抄报文学网其他类板报大全朝花夕拾手抄报图片朝花夕拾手抄报图片读朝花夕拾手抄报内容名著朝花夕拾手抄报以朝花夕拾为主题的手抄报教程朝花夕拾手抄报图片素材朝花夕拾精彩片段手抄报朝花夕拾手抄报朝花夕拾手抄报简单朝花夕拾读书小报朝花夕拾手抄报图片品读朝花夕拾朝花夕拾手抄报初中教程好看的朝花夕拾手抄报怎么画《朝花夕拾》的思维导图怎么做?《朝花夕拾》原名《旧事重提》,是鲁迅的回忆性散文集。它是一本家喻户晓的散文集,是一本必读的文集,是一本如良师益友的文集。是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。扩展资料:《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事,但也是“借题发挥”,影射、讥讽当时的社会现实。鲁迅说,我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。又说,我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,正是中国将来的脊梁。鲁迅的这些话,我们可以理解为是鲁迅伟大斗争精神、牺牲精神的写照。鲁迅就是中国脊梁的象征。鲁迅的温度和光辉,就是中国脊梁的温度和光辉。鲁迅是博大精深的中华文化的人格化代表。鲁迅学贯中西,但他的魂魄、他的根脉,都是深扎于中国大地的,是典型的中国气象、中国风骨、中国意蕴、中国味道。鲁迅的温度和光辉,就是中华文化、中华文明的温度和光辉。鲁迅之于中国,有如托尔斯泰之于俄罗斯,泰戈尔之于印度,莎士比亚之于英国,歌德之于德意志,但丁之于意大利,是国家的精神象征和文化符号。近代以来的中国,鲁迅是一座高峰,一个标志。作为一个巨大的思想存在、文化存在,鲁迅标志着中华文化所曾达到的新的历史高度。参考资料:人民网-感受鲁迅的温度和光辉

《徐志摩离婚通告》原文：我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣；得之，我命；不得，我命，如此而已。嗟夫吾师！我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府，而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！