曾仕强什么病去世的 给大家介绍相关信息

阴阳。

共十五集，明天是最后一集，要别忘看哦！！！你也是仕迷哦！！！O(∩_∩)O哈哈~

曾教授的《易经的奥秘》《易经的智慧》等书的重复内容太多。买他的书好多内容都是重复的。翻来覆去那几个例子。有点絮叨。缺少新意。尽管我也是他的忠实读者，感觉书的内容少，价格太贵。几本书可以合在一起，特别是现代易学院系列的图书。一本书只有6个卦的讲解，内容太少。

《洞察易经的奥秘》（曾仕强）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1_XX4LdHnGYOFSqwK-BlruA 提取码: i53i书名：洞察易经的奥秘作者：曾仕强豆瓣评分：7.0出版社：北京大学出版社出版年份：2010-1页数：207内容简介：《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》内容简介：21世纪，必须用易经管理才有出路。《易经》是群经之首，中国人的一言一行都源自于《易经》，我们的管理也是依据易理而行，即大易管理。《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》首次详细分析了《易经》中所蕴涵的管理法则，用通俗易懂的语言明晰地指出了《易经》在管理中该如何应用，发展出一套适合现代中国人民族性格的切实有效的管理体系。《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》将管理层分为高阶、中坚、基层，分别对应易经的天、人、地。曾仕强教授结合易理，阐述了这三个阶层的特性、相互之间如何配合和互补，以及如何成为优秀的中坚干部。《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》还结合了大量真实的案例，提炼了管理者应掌握的45课，以帮助读者更深刻地领悟如何将易理应用于日常管理。《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》堪称中国式管理的总源头，通过它可以参透中国式管理的真谛。不明易理不足以担任各级主管，《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》对于中国管理者的意义与价值，读者当能明断。作者简介：曾仕强，教授，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。研究中国管理哲学近三十年，首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。曾任大学校长、教授多年，并长期担任企业经营顾问、高级培训师。现任时代光华公司特聘高级培训师。被誉为中国式管理大师、最受企业界欢迎的十大名嘴之一。重要著作有：《中国式团队》、《圆通的人际关系》、《在中国如何当领导》、《管理的真相》、《从管人到安人》、《中国式管理》、《中道管理》等。

《善易不卜》，第8集。领悟易学,透见事理，不卜知天地人道也。

易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 初识曾仕强，源于他在《百家讲坛》讲解的《易经的奥秘》，幽默风趣，且又通俗易懂，让人获益良多。 一阴一阳之谓道 易有太极，生两仪，谓之阴、阳。自然孕育之始，万物生化之源，一切由之而产生。 世界怎么能够生生不息。就是因为有物种多元化，有不同的因素互相作用，互相激荡，它才会生生不息。没有矛盾，就不会起变化；不起变化，就是死亡。 一阴一阳之谓道。不是一个阴，一个阳，合起来就叫道。而是说自然的变化，世界上万事万物不外乎——自然孕育。但它背后有个道理，那个道理是永恒不变的。自然的变化，就是阴阳之道。 阴可以变阳，阳可以变阴。坏人不一定一直是坏人，偶尔也做好事；经常好人也会做坏事。这种观念对中国人影响太大了。 我们中国人认为一内含二，以一为中心。 西方人认为阴阳是两个东西。 中国人认为阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫阴，一种叫阳。合起来，它就叫太极。太极分出去，就是阴阳。讲一，它就是太极；如果讲二，它就是阳与阴。 西方，分大于合。 中国是合中有分，怎么分，都离不开要合。 西方人看地球，看到最后，就看出一个结果。他说一分为二。 中国人看法不太一样。他认为一生二，二生三，三生万物。 先生是智者，更是管理学界的大家，他一生，著书立说，游学授课，足迹走遍世界各地、大江南北，将发扬中华道统文化当成自己终生的使命和最大乐趣，为之孜孜不倦忙碌并奋斗到生命的最后一刻。 2016年，先生积劳成疾。 在网上流传的一段视频中，他曾在镜头前乐观地谈到自己患病后的生活。 他说：“生死是有命的，那过程很重要。我们要欣赏那个过程。所以我就常常跳出自己看自己。这个老先生得了癌症，而且还已经扩散，无从开刀起。他有八十几岁了，经不起化疗的折腾。那怎么办呢？那只好快快乐乐地面对它。所以每个人来看我的时候，都看我笑嘻嘻的，没有什么，既不怨天尤人，也不在那里叫苦连天。” 关于为人处世 先生有三句箴言：人人凭良心，时时立公心，自己先力行。 短短十五字，简单明了的说明了为人处世的道理。社会道德的恢复，不是大而化之的呼喊口号，而是具体从每个人开始，人人凭良心做事，通过自己的行为向身边的人传递正能量，好的社会风气才能慢慢形成。 凭良心有哪些好处呢? 在法律法规逐步健全的现代社会，“良心”的导正还有实际的用处吗？其实《易经》中的讼卦早就对此有所解答。 《说文》曰：“讼，争也。公言之也。”讼字一边是言，就是开口说话，一边是公，就是说给大家听。 人与人之间为什会“讼”呢? 讼卦的卦辞说：有孚窒，惕，中吉;终凶。利见大人，不利涉大川。有孚就是信用，就是诚信，窒就是窒息。人与人之间的诚信一旦窒息了，信用开始破产，双方互不信任，因此引起争端。 大家都不凭良心做事，谁也不信任谁，自己不讲信用，暗自去揣度他人，自然不会有信任感。 西方人的处事原则是合法，而中国人不仅仅要求合法，更进一步要求合理。每个堂堂正正的中国人从来不违法，中国人只是在做法律没有规定的事情而已。 我们要“凭良心，走礼制”。孔子注重“礼”，认为礼制是最重要的。因为中国人本身有很大弹性，所以我们的制度也永远是有弹性的。 有弹性的中国人、中国话、中国字又依据什么进行变通呢? 两个字：道德。道德是中国人的最高信仰，但凡有人做了违反道德的事情，即使没有法律条文的约束也会为人所唾弃。最后的结果是千夫所指，无疾而终。 人生就是在不断的艰难险阻之下，自我成长。我们老想过一种很简单的日子——政府定了法，大家依法办事，这种模式五千年都没有实现。 所以讲来讲去还是要大家讲良心，自己管好自己。这些听起来好像是废话，但最后变成最有用的。这是《易经》给我们较好的启发。 为什么要立公心呢? 人是社会性的，每个个体之间相互联系，相互依存，共同推动人类社会的进步，这就是“公”。 《礼记-礼运》言：“大道之行，天下为公。” 《说文》曰：公，平分也。背私也。可见要在人群中做到“公”就要对大家一视同仁，不能有很多私心，这就是《易经》中的同人卦。 同人就是大家尽量朝向同一个目标努力，同心协力，效果自然就会好。人要做到同人不是很容易的，因为每一个人生长的环境不一样，人生观、价值观也不相同。 我们不可能要求大家完全相同，因为那不但不可能，而且不需要。但是最起码我们要了解到，只有求同才能存异，这就叫做大同小异。 孔子提出来的一个人类最高的理想，就是世界大同，用我们现在的话说，就叫地球村。可是我们发现现在地球村推行得不是很顺利，到现在世界大同还只是有名无实，有待于我们人类共同努力。 同人卦的卦辞：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。“同人于野”就是告诉我们，要由近推到远，由亲推到疏，一步一步地去一视同仁，才能实现。 所以做任何事情都要有个过程，慢慢从里往外、从近到远地推出去，才会比较容易做到，一下子要把天下人看成一样的，比较不容易。共同努力就需要一个原则，就是我们常常说的求同存异——把大家相同的部分归纳起来，不同的部分彼此各让一步，自然而然地大家的看法就很接近了。 君子会同类相聚，而种族的差异确实存在，我们只要求做到，可以同的尽量同，没有办法同的我们尊重各有不同的成分、不同的表现，彼此谅解，彼此包容，这样就叫大同了，做到这样已经非常不容易了。 所以同人卦的卦辞中，只有“同人于野”，没有告诉我们要“同人于家”，同人不是在家里完成的，在家里的就叫家人卦了。 换句话说，在家里面，我们可以靠亲情来彼此照顾，但是当我们出去以后，就要做到一点——用我们的理智来指导自己的感情。 先生教导我们“时时立公心”，就是要我们实践同人卦初九爻所说的：同人于门，无咎。首先要把私变成公，化私为公，为了公义而出门，时时设身处地为他人着想，打开自己心房，将心比心，光明正大的与人交往，自然可以无咎。 凭良心也好，立公心也罢，如果仅仅停留在口头，可以说毫无价值。所以在最后先生明确指出一定要“自己先力行”。 先生曾说：“中国人是天底下最讲道理的人，但是要跟中国人讲道理，也是天底下最难的。”道理人人会说，但不一定人人会做。 所以，才要先力行。 阳明先生苦修西南，龙场一朝悟道，得出四个字“知行合一”。中山先生一生漂泊坎坷，始终向身边的同志强调四个字“知易行难”。这些无不与先生提倡的“先力行”有着异曲同工之妙，由此也可以看出“行”字的重要。 《易经》中强调“行”的卦就是履卦，履就是履行，整个履卦就是实践天道的意思。 履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人，亨。“履虎尾”就是时时刻刻都好像走在老虎尾巴的后面，一不小心踩到它的尾巴，就没有命了。“咥”就是咬的意思。你踩到老虎的尾巴，老虎却不咬你，你就高明了。这个“亨”是指人庆幸没有被老虎咬，真是亨通。 这告诉我们，人生的旅途充满了危机，而度过危机的合理方式就是依理而行。“履”跟礼貌的“礼”，跟道理的“理”异曲同工，就是礼貌、礼仪、礼节、理智，都要根据道理来实行。 在履卦实践天道可以分为三个层次，最基础的层次就是履行法定的义务，不做违法的事情，这是对每个人的最基本要求。在一切合法这个层次上再提高一点，就是一切的人伦日用都是精神合理的表现，就是凭良心，立公心，遵守社会道德，不断提高自己的修养。 那么最高层次的履行天道又是什么呢? 是内心有仁爱之心。“仁”是最高的道德原则、道德标准和道德境界，这是中国人的君子之道。 先生一生著作颇丰，有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。 1979年，先生在新加坡讲学，意气风发，高瞻远瞩，他在长期研究中西管理思想的过程中，结合中华道统文化精髓，首度提出“中国式管理”思想。 他认为中国的人文习俗与西方有很大差异，不能一味模仿和追随西方的管理模式，而应该用中国人自己的方法来化解中国人的问题，才能取得事半功倍的效果。可谓开创中国模式走向世界的先河。 其后，先生在传播“中国式管理”思想的同时，逐渐转向社会层面的教育。他先后在北京大学、清华大学、南开大学、上海交通大学、岭南大学、中山大学、辽宁大学、浙江大学、天津大学、对外经贸大学等高等学府，为在校学生进行演讲。 因此，其被誉为“中国式管理之父”。 先生曾言中国人所有的学问，只有一句话就讲完了，就是一阴一阳之谓道。 时隔数载，智者已故，唯那句一阴一阳之谓道，仍回荡于耳畔。 共赢生态-共品

易经的奥秘01何为易经(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822435.html易经的奥秘02何为阴阳(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822456.html易经的奥秘03何为太极(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822466.html易经的奥秘04何为八卦(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822475.html易经的奥秘05八卦成图(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822482.html易经的奥秘06易有三义(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822491.html易经的奥秘07善易不卜(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822506.html易经的奥秘08卦有何用(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822519.html易经的奥秘09解读乾卦(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822529.html易经的奥秘10解读坤卦(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822546.html易经的奥秘11乾坤人生(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822554.html易经的奥秘12破解命运(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822569.html易经的奥秘13易经与家庭(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822580.html易经的奥秘14卦的象数理(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822611.html易经的奥秘15超越吉凶(曾仕强).mp3http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6822623.html打开页面之后左下角有一个下载按钮，点击下载就可以了。

谦之一卦六爻皆吉

问度娘啊

《百家讲坛：易经的智慧》三季人 第三集《何为太极》大概从28分钟开始。。。挺有用的，认真看吧。。。 有一天，孔子的一个学生正在门外扫地，忽然走过来一个浑身绿装的人，他便好奇的看去，只见那人冲著自己就过来了，刚一靠近就问他：你是孔子的弟子吧？他回答道：是呀，你有什么事？那人接着说：请问一年有几个季节？孔子的弟子莫名其妙的看了一下那人，说：当然是四个季节了。那人很不理解的反问：明明是三个季节，你怎么能说是四个呢？于是两个人就为此争论了起来…… 争来争去，也没争出个什么结果，于是那人提出：不然我们打个赌吧。 孔子的弟子说，赌就赌，那你说赌什么？ 那人说：假如确定一年是四个季节，我给你磕三个响头，假如确定一年是三个季节，你给我磕三个响头，你看怎么样？ 孔子弟子，犹豫也没犹豫，就答应他了。 于是二人便一起去找孔子理论去了。 见到了孔子，二人就把事情的原委一一的向孔子道来，那人非常诚恳的和孔子说：就是这么个事，您是老师，您给凭个理，到底一年有四个季节还是三个季节？ 孔子看了一下那人，转过身对弟子说：一年确实是三个季节。 那人，马上就开始跟孔子弟子理论：我说一年只有三个季节吧，让你不信，现在好了，赶紧给我磕三个响头吧。 孔子的弟子看了眼老师，无奈的给那人磕了三个响头…… 见孔子弟子磕完头，那人也就开心的走了。 孔子的弟子见那人走了，便回身问师傅，一年明明是四个季节，老师您怎么也说是三个呢？ 孔子笑了笑，对其弟子讲： 您没看到那人，浑身是绿色吗？其实他是一只蚂蚱，春天生，秋天死，根本活不到冬天，你说他怎么能知道一年当中除了他所经历的三季外，还有一个冬季呢？这样你跟他又能争论出个什么结果呢？ 孔子弟子顿时有所悟！ 求视讯，百家讲坛曾仕强的《易经的奥秘》和《易经的智慧》，qq2272123271 以传送。。。 曾仕强的"易经的智慧"在百家讲坛播出没？ 演讲时间：2010年5月5日10:00-11:30 2010年5月6日10:00-11:30 2010年5月8日10:00-11:30 2010年5月9日10:00-11:30 2010年5月11日18:30-20:30 演讲内容：《易经的智慧》 演讲地址：北京市海淀区北蜂窝路3号人民铁道报社6层百家讲坛演播室 今日（5月5日），我在百家讲坛作了90分钟的关于《易经的智慧》演讲，用易经的智慧梳理了我人生的经验。 有位智慧的日本人曾经问我：“您觉得世界上哪种人最聪明。”我微笑而不语。他说：“我研究了几十年，才知道我们日本人排第三，您看呢？”我依然微笑无语。一般人会说，那排前面一二位的是我们中国人嘛。不，因为我是学过易经的，怎么会那样说呢？若说中国人聪明，不就上他当了嘛。又有一次在美国和一位犹太人论及此事，他说：“你们中国人是世界上最聪明的，全世界都认为我们犹太人是最聪明的，我们做任何事他们都提防著，生怕自己吃亏，到头来一分钱也赚不到。你们中国人从来不说自己聪明，在聪明面前装糊涂，钱都被你们赚跑了。”我仍然微笑而无语。 用《易经》的智慧让我们明白了做什么事都有度，过和不及都是不好的。譬如教育一个小孩，你天天夸他作文写得好，多少年过去了，他还在那水平上徘徊，就不是好作文了。又有很多人说我们中国人推一下动一下，是被动的，不能主动的。其实他不了解中国人，我们中国人是该主动的时候才主动，该被动的时候就被动，是很灵活的，完全由环境决定。 譬如有位留美博士和镇上的书记等人一起吃饭，他举杯向书记敬酒，开口便问：“书记，您贵姓？”书记听了很不高兴。博士很不理解，他想：我没问错啊，他怎么不高兴。博士不明白其中的道理，我们中国人在这种场合是不会这样问的，应该私下问问其他人，然后才敬酒。既然你要敬酒，不知也要装着知道，那么书记就会像好友一样热情地回敬。可他这样一问，书记的脸面何存？中国人最怕是当众丢面子。这也是中国与西方思维的差异，西方人吃饭用方桌，中国人用圆桌，圆融之道嘛。 百家讲坛易经的奥秘 :hi.baidu./28gl/blog/item/9fb125e9adfd9d35b90e2d. 曾仕强 易经的奥秘下载视讯下载 曾仕强 易经的奥秘下载mp3下载 什么是《易经》？什么是阴阳？什么是太极？什么是八卦？ 《易经》还给了我们三把钥匙，这三把钥匙都是什么？ 我们又如何才能够读懂《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？ 现代人又如何利用《易经》的原理来趋吉避凶呢？ 且听曾仕强教授娓娓道来，为您解开《易经》的密码，揭开《易经》神秘的面纱…… 第一集 何为《易经》 第二集 何为阴阳 第三集 何为太极 第四集 何为八卦 第五集 八卦成图 第六集 易有三义 第七集 善易不卜 第八集 卦有何用 第九集 解读乾卦 第十集 解读坤卦 第十一集 乾坤人生 第十二集 破解命运 第十三集 易经与家庭 第十四集 卦的象数理 第十五集 超越吉凶 肯定会播的,易经这种经典,怎么可能几集就播完了,起码都是二三十集,现在10套只是插播那个大明宰相,后面肯定要播,只是具体时间要看央视安排了. 百家讲坛曾仕强易经的智慧视讯如何下载 :tudou./playlist/id/10984509/ 这个是土豆网的网址，开启后找到你要的视讯，下豆单，就可以了。 求百家讲坛《易经的奥秘》讲稿 【字幕配画外音】这是一部既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单容易的书，它就是神秘的《易经》，也称《周易》。那么《易经》到底是一部怎样的书呢？我们又如何才能够读懂《易经》？而懂得了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？ 让我们带着所有的疑问跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第一集：何为《易经》？ 【曾仕强】要了解《易经》首先从今天的题目开始，什么叫《易经》？《易经》是什么？所有文献都这么记载：就是“易”是群经之首，实际上这句话太客气了，应该是“易”是群经之始。为什么说《易经》是群经之首呢？因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。 《易经》是什么？这种答案大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案，怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了，一个很大的像北京城这样的都市，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来以后还是摸不著头脑，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全，所以为什么老是见仁见智，各有不同的偏执，就是因为每一个人他只看到一个角度。所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重 《百家讲坛——易经的奥秘》书评 阴阳相对 阴阳互动 阴阳合一

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买曾仕强的易经讲座从百家讲坛可以找到。经过三年的策划准备和三个月的拍摄制作，央视《百家讲坛》栏目重磅推出曾仕强教授主讲的15集系列讲座《易经的奥秘》。

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百家讲坛的话只有《易经的奥秘》泰学这个栏目里比较多讲胡雪岩的，讲《易经的智慧》，讲三国的，讲《老子的奥秘》……另外在名人讲坛这个栏目里（好像是这个栏目），还有讲《中华文化特质》。这些是上过电视的。其它的还有易经的管理智慧，三十六计什么的，齐家三部曲，中道管理，现代女性的价值使命……曾仕强先生好像很早就来大陆了，两千年后在业内已经很有名气，《易经的智慧》的播出，只是让全国人民都认识曾仕强先生而已，从年轻到现在的讲座很多，有些地方好像有这些的合集买（支持正版哦，你懂我的意思吧）。————————————————————————如果是《易经》系列，可以考虑的顺序为《易经六十四卦》（这是演讲）《易经的奥秘》《易经的智慧》《易经的管理智慧》……，听说《易经》系列已经完全录制完毕。

都是书名：易经的奥秘教养:曾仕强给中国父母的教子忠告中国人你为什么爱生气:管理情绪,改变命运圆通的人际关系如何在36岁以前成功 领导的方与圆:洞察人性管理的奥秘 大学之道 美满的亲子关系论语的生活智慧(套装上下册)曾仕强点评三国之道全集(套装共4册)为官之道人脉关系课 胡雪岩的启示最有效的激励艺术 中国式管理使用手册 易经真的很容易 曾仕强论三国智慧(套装上下册) 三国的奥秘:用《易经》的观点读透《三国演义》生无忧而死无惧通就是宇宙真理 中华文化的特质 解开宇宙的密码 中国企业怎么管易经良基(套装共6册) 易经中的管理智慧做最好的总裁 从管人到安人人际关系与沟通 人人都不了了之 在中国如何当领导 曾仕强剖析胡雪岩商道 领导的真功夫 走进乾坤的门户 三国的奥秘2:领导与被领导的艺术 管理的真相:曾仕强剖析中国式管理的特性 中国式团队洞察易经的奥秘:易经的管理智慧 易经的中道思维 转化干戈为玉帛 曾仕强说胡雪岩 赢在中国式管理 易经管理的奥秘人生最难得有情管理思维(珍藏版)现代化中国式管理(珍藏版) 情绪管理 中道管理:M理论及其应用 曾仕强剖析三国演义从三国看管理的奥秘(珍藏版) 中道管理(珍藏版) 中国企业怎么管 曾仕强培训经:中国式管理中国式管理使用手册(珍藏版)领导的方与圆(珍藏版)中国式管理心经 从管人到安人(珍藏版) 易经杂说 在中国如何当领导(珍藏版) 中国式管理(新版珍藏本) 中国智慧

u200du200d读完这两本书，还想进一步学习的话，最好多找几本书同时看，互为参考。这么做的原因还是《周易》本身太深奥复杂所致，很多地方正着说反着说都可以，还都有道理，读的时候最好是自己能形成意见，然后跟各家注述进行比较，哪家的言论更喜欢就按哪家来，不用拘泥。这期间推荐的书，一是南怀瑾老师的《易经杂说》，《易经系传别讲》，还有张善文，黄寿祺版的《周易译注》，包括前面提到的《周易折中》也不错，虽然是文言文，但已经比较接近白话了，很容易读懂。南怀瑾老师的书，胜在“讲得明白，读得风趣”，非常容易上手；但是有个问题，就是延伸有时候有点太多了。u200du200d

青龙、白虎、玄武。朱雀是曾仕强教授讲易经的奥秘第四讲何为八卦下，主要讲述青龙居东、朱雀居南、白虎居西、玄武居北。曾仕强是福建人，1935年10月20日出生，国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。

能说出来的不是真正的道，能泄露的也不是什么真正的天机。瞎操心！庸人自扰。

　01. 曾仕强-中道管理-M理论及其应用-易知易行的中国式管理 视频 23讲02. 曾仕强-中道管理-经权之道篇-合理应变的管理功夫 视频 11讲 03. 曾仕强-中道管理-絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事 视频 13讲04. 曾仕强-中道管理-安人之道篇-以人为本的管理要领 视频 11讲05. 曾仕强-情绪管理 视频 24讲06. 曾仕强-老板特别班 视频 6讲07. 曾仕强-组织行为学之一组织三阶层的高效运作 视频 8讲08. 曾仕强-组织行为学之二-优秀的基层干部 视频 2讲09. 曾仕强-组织行为学之三-出色的中层主管 视频 3讲10. 曾仕强-组织行为学之四-卓越的高层经理 视频 2讲11. 曾仕强-中国式管理之总裁领导学 视频 12讲12. 曾仕强-总裁魅力领导与激励 视频 2讲13. 曾仕强-《中国式成功的激励》（08.06新增加）视频 2讲14. 曾仕强-人性管理 视频 22讲15. 曾仕强-中国式管理 视频 12讲16. 曾仕强-中国式管理之领导沟通的艺术 视频 6讲17. 曾仕强-如何打造坚实的基层团队 视频 6讲18. 曾仕强-中层领导干部如何承上启下 视频 6讲19. 曾仕强-中国式管理-分层授权VS分层负责（成功总裁三大法宝之二） 视频 6讲20. 曾仕强-管理VS领导-卓越经理人必修课（成功总裁三大法宝之三） 视频 5讲21. 曾仕强-管理者必修课程 视频 12讲22. 曾仕强-有效的领导与协调 视频 2讲23. 曾仕强-无为才能够无不为 视频 1讲24. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第一部创业维艰 视频 16讲25. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第二部宏图大展 视频 16讲26. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第三部守成不易 视频 16讲27. 曾仕强-在团队中完善自我 视频 1讲28. 曾仕强-发挥潜能超越自我 视频 1讲29. 曾仕强-孙子兵法与人力自动化 视频 7讲30. 曾仕强-人力资源管理VS组织人员发展（成功总裁三大法宝之一） 视频 6讲31. 曾仕强-人际关系学 视频 8讲32. 曾仕强-中国人的成功宝典 视频 1讲33. 曾仕强-六字真诀 视频 1讲34. 曾仕强-管理思维 视频 12讲35. 曾仕强中道系列三部曲之二家庭教育 视频 24讲36. 曾仕强中道系列三部曲之三亲子关系 视频 24讲37. 曾仕强中道系列三部曲之一爱情与婚姻 视频 24讲38. 曾仕强-做有世界观的中国人 视频 2讲39. 曾仕强-中国人的唯一出路-自爱 视频 1讲40. 曾仕强-中国式教育 视频 1讲41. 曾仕强-人生只做三件事（08.06新增加）视频1集42. 曾仕强-如何实施中国式管理（08.06新增加）视频2集43. 曾仕强-21世纪中国人的远景（08.06新增加）视频2集44. 曾仕强-《人人都能心想事成》（08.06新增加）视频2讲45. 曾仕强-21世纪大易管理 （08.06新增加）视频6集46. 曾仕强-易经与人生(百家讲坛)（08.06新增加）视频1集47. 曾仕强-胡雪岩的启示(百家讲坛)（08.09新增加）视频15集48.曾仕强-中国式团队管理（08.09新增加）49.曾仕强-圆通的人际关系50.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（一）何为易经51.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（二）何为阴阳52.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（三）何为太极53.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（四）何为八卦54.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（五）八卦成图55.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（六）易有三义56.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（七）善易不卜57.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（八）卦有何用58.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（九）解读乾卦59.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十）解读坤卦60.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十一）乾坤人生61.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十二）破解命运62.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十三）易经与家庭63.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十四）卦的象数理64.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十五）超越吉凶

易经真的很容易这本书不错。根据查询资料显示，易经的艰深晦涩吓跑了很多人，于是先从曾老的这本书入门，这本书没有艰涩的命理学知识或是易经的注解，而旨在让大家对易经有初步的、正确的认识。

我看视频也有疑问，按他之前的视频学习，两个爻变是看本卦，等待大侠解惑

曾仕强是1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。 本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。 同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。 正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！ 每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。 曾仕强教授不似反科学者也不似得道高人，回到最基本的作为就是传道授业解惑也……所谓‘"侠者为国为民‘"，那士者自然应该是传道授业返璞归真。所以这两个头衔与曾老所从事实践出来的传统精髓和易经文化那接地气不浮躁，自然不做作的风格很不相符，有些其实难副。最好的状态是“一介布衣，行有格，言有物，贫贱不移，宠辱不惊”……季羡林先生都辞"国宝、大师、泰斗"称号 ，自谪‘"教书匠‘‘‘爬格子"""，所以称号到底是虚，难符合为师者脚踏实地的本意…… （图片源于网络） 39岁身体有恙深感头重脚轻的曾仕强听从爸爸建议开始研究易经，打破了自己思维模式里易经算命看风水的狭命论，他不崇尚用易经算命，而是用易经引导认清所处境地并如何透过爻辞思考度过眼下局面的不同阶段，要注意什么……每一卦都充满了古人估事处事的经验之谈，你能顺应爻辞的出世经验调整自己，那结果才会无咎，一爻变则吉凶反转，牵引人为之力的自我扭转而非传播迷信，自然与科学毫无相悖相冲，他也讲过＂千万别再去求神明＂。而授讲时几乎每一段都有引用谈古论今的真实事例，趣味横生之余也与生活息息相关，有职员篇的＂为何我劝你不要盲目去升迁＂、＂说话的最高艺术之拐弯抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇时笑点金句频发——＂当你有一个儿子，从小不好好教他，就会害了你全家。当你有一个女儿，从小你不好好教她，就会害了别人全家。所以，你跟谁有仇，你就宠坏你的女儿，嫁出去以后，就害了人家全家，大仇就报了。＂没有脱离烟火的故作高深，世外隔绝之感，使深奥在嬉笑调侃、剧情反转过程中变得简练。由此看来他是平易朴实的存在，讲究阴阳调和，＂反科学＂和＂高人＂像两个彼端，他是那个寻求平衡点的凡人。 用诙谐的摆事实来讲道理，这就是让人理解复杂文化的最好方法，可谓＂把简单的事情复杂化去 探索 ，把复杂的简单化来剖析＂。这只是一位为人师者传道授业解你心忧的初心，并不求高深莫测也不求玄而生畏…… 惭愧浅尝辄止，然感君一阅 曾仕强先生是出生在中国福建的台湾人，他在大陆成为网红大家也是近几年的事。从宇宙角度看 ，他在大陆走红（不是一般的红）且深得相当的大陆民众的喜爱，套用一句著名的古语：”天将降大人于斯人也”；因为宇宙没有偶然，诚如爱因斯坦所说，宇宙的一切都是按排。曾先生在南怀瑾（中国浙江人，大陆解放前去台）之后，再次在大陆掀起中国传统文化热，其影响力远超内地学人。这也是不失可资研究的文化现象，为什么中华传统文化墙内开花墙外香。 曾先生讲国学，笔者认为比内地学人更有优势，因为他在大学读的是理工科，去老美深造，获美英管理学位。像这样一位 出生在中国传统文化家庭，受完整西方教育的学人，应该说具备研究型学者的完美人格—追求科学真理，不屈权势；他回归中国传统文化研究，是国人之大幸，是 历史 的安排。 曾先生肯定具有老美定义的具有公众科学素养的公民，但也肯定不影响他研究易经的功力。在老美，信仰是一回事，现实是一回事，没有黑白通吃这回事。所以老美研究特异功能与意识形态无干，是国安之需。台湾一名世界有名的半道体专家现在领衔研究特异功能，这事要放在内地，又是一件网络news。 曾先生以一颗炎黄子孙的赤子之心和融汇贯通的深厚的中西文化学养，晚年为中华文化的复兴在大陆奔走呼号，他是因召出山的文化伟人。 说曾仕强先生反科学？他反了哪方面科学？是不是得“道”高人？我想应该是吧。 很多人可能和我一样，是听了他在《百家讲坛》讲《易经》后认识他的。他对《易经》的讲解深入浅出，使我这个对《易经》并不了解的人受益匪浅。后来陆续又看了一些他关于中国文化及中西文化比较方面的书，可以说我稍微算了解他一些吧。可以肯定的说，他对中国文化的研究还是比较深刻的，我不知道说他忽悠的人到底看过他写的书没有？如果只凭一、二个视频就说他反科学，那可能是以偏概全了。 《易经》是我们祖先七、八千年前的智慧发现，是群经之首。很多人可能穷其一生也只能了解一个皮毛，但它却是我们文化的源头，每一个想了解本民族文化的人都应该学习一下，哪怕只是一点点，我感觉自己只是入门，甚至连入门都算不上，但我还是会继续努力学习它。能在这方面推广它讲述它，这都是功德无量的事，曾教授就是一个这样的人，所以应该得到尊重。而不是自己还一知半解的情况下还在诋毁他。 我们日常生活中，总在说的“福祸相依”、“否极泰来”不都从《易经》中来吗？孔子说善易者不仆，易经虽有仆卦功能，但仅仅是它的一小方面而已，以前我们所以反对它，说它迷信可能这方面原因多些吧！即使很多人不了解《易经》，其实也在不知不觉中运用它给我们的智慧。希望感兴趣的国人想了解《易经》，可以看看曾仕强在百家讲坛的讲座。 一个传播中华文化的长者，一个弘扬国学的老人，近看了一个视频，说曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康复吧！ 曾仕强老师简介 @曾仕强：现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。 以上是百度能查到的曾仕强老师的官方资料，在百家讲坛上他也是用“台湾师范大学教授”这一职务出现，因此我相信对于他的身份地位大家应该没有异议。 我接触到曾仕强老师讲课的一些图像资料是在 2003 年左右，距今已经有差不多15年了，到现在还记得很清楚，我当时从上海去北京出差，在机场休息室里面的书报摊上看到播出的《中国式管理》，当时觉得这人讲的很有趣、很生动、 很能扯 。 美国高管的故事 印象比较深的是他说的美国高管的故事： 要是按照一些较真的网友的看法，这段话里面有很多错误啊： 事实是这样吗？美国人都这样吗？美国公司的总裁都累成狗了吗？ 肯定不是嘛！曾仕强你肯定在瞎讲嘛！你就编吧，编不死你！ 得出这样结论的网友，我觉得各位很可爱，很好；但是我也同样为各位感到不值，因为你们正好犯了一个毛病，这个毛病就叫做“西式思维”。 曾仕强教授游学过西方国家，也在西方学府讲过课，他真的是对美国公司管理一窍不通，以至于要胡说八道，编造故事吗？ 我相信有智慧的人不会这样想。曾仕强教授故意这么说美国人的管理： 第一是为了引起听众的兴趣； 第二是善意的讽刺； 第三是希望大家能带着反思去看待“西方式管理”； 美国式管理存在问题吗？存在。曾仕强老师说的这种现象是不是真的？就我所知这并不是完全编造。我曾经在某顶级世界五百强药企（罗氏制药）做企业流程优化管理，公司的CFO是个典型的美国式高管（现在已经荣升基因泰克公司的CFO及高级副总裁），每天他正常是早上来得最早的几个人之一，晚上是下班走得最晚的几个人之一，每周六下午基本上在办公室里还能碰到他一个人在加班，四十多岁头发已经开始花白了，公司会因为他周末加班给他加班费吗？一分钱也没有。但是他很自觉的这么做，每一份报告都事无巨细的认真阅读，只要有一点不懂的都找下属仔细询问（有时候真不习惯他那种刨根问底的追问），你说他累不累？ 说不累的大概是铁人。但是成果真的那么高吗？ 从我内心来说，我不认同这种管理方式。他做得很辛苦，下属们也很痛苦，很多人不理解，甚至怀疑他的决断力和管理能力，其他部门的高管也偶尔觉得他很刻板，做事情太细。有个英文名词来形容这种管理方式-- Micro Management （微观管理） 。 西方式管理好不好？ 回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕强教授语气） 管理的方式并不是固定的、一成不变的，这是曾仕强教授着重强调的一点，这也是我们中国人所独家拥有的思维观念，这就是我们传统文化、道家思想、儒家思想中的闪光点： 好的管理思想，优秀的管理方法，一定是顺应时势的发展变化而变化，而不是拘泥于某一固定的模式，该宏观管理的时候就宏观管理，该微观管理的时候就微观管理。从不讲究形式，不搞排场，不生搬硬套。 那有人会问那不是乱了吗？什么标准都没了，还怎么管理？ 曾仕强教授给出了答案： 中国式管理 中国人所有的处世哲学和管理方法，说到最后就两个字： 不偏不倚是为“中”，符合情理是为“庸”。 为什么我曾经的领导，美国人CFO管得这么累？那是他根本没有深入了解过中国人的管理之道，他很拼命、很努力，但是中国人就是不吃他那一套。 中国人只会被领导的赏识所感动，而从不畏惧强权（我打不过你我消极怠工）；中国人除了要求合理的报酬还要求领导的尊重；中国人最能主动的去想方设法解决问题而不是生搬硬套操作方法和标准手册。 治大国如烹小鲜 如果各位认真的去了解曾仕强教授的思想理念，认真的去读一读、听一听、看一看他的文章和视频，我相信你不会得出“ 他是反科学者还是得道高人？ ”这样的看法。 当然，人无完人，金无足赤，我相信曾仕强教授会欢迎善意的批评，而不需要一些浮于表面的抨击甚至是斥骂。 与大家共勉。 1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。 本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。 同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。 正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！ 每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。 总之吧他算得上是国学大师了，非常了不起！ 谢谢！非常感谢有个机会在这里跟大家做个交流。 1、 如何看待曾仕强先生，体现了一个人的修养，素质，以及你的文化层次和境界。这些年我一直向曾仕强老师学习，我觉得他讲的东西比较适合我，很多时候，我有一种特别的感觉，我跟他就是同一个磁场，同一个能量场里的人。所以对于曾仕强先生如何看待，我是平视去看他的，这样我就可以和他平等对话，对于他讲的任何东西也会非常客观地看待，甚至对他本人也是一样的。我认为曾仕强先生跟我们每一个人都是一样的，都是一个平平凡凡的人，他只是懂的东西比我们多一些，理解的能力比我们强一些，为人处世更圆融一些，认识他的人多一些，也仅此而已，既然是这样，我就多跟他请教请教，以此来弥补我身上的不足。因为人生都是一样的：自作自受，最后也都是4个字：不了了之。 2、 当我们看一个人时，如果你仰视他，你跟他是有距离的，你们之间注定不可能平等对话。所以就有了什么得道高人，我相信曾仕强先生本人不会这样认为的，虽然他今天又很多的身份，有很多的光环，他会觉得自己很无知，因为在知识、智慧、圣人、自然等面前，人永远都是无知的。所以无知是一种大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像题主说的得道高人，才敢说自己很无知。对于我们这些平凡人，说自己无知，那就真的叫无知了。 3、 当我们低下头去看一个人时，你会觉得他都讲的是什么呢，一窍不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。这样你也不可能很客观地看待一个人，至于你说他是反科学者，你的这个观点我做保留，但我想告诉你的就是，一个人不要迷恋科学，不要太相信科学，否则你就是迷信，而且那样下去你就会迷失自己的，又何必呢？对于任何东西我希望大家坚持一个信念：不要马上相信，也不要马上否定，以此来培养自己的正知正见。对于科学也是一样。 既然题主敢提出他是反科学者，就说明你对科学很了解了。请问何为反科学者？何为不是反科学者？你能回答吗？你了解多少科学？一个人对一个东西不了解的时候，最好不要乱开口，闭嘴是最保险的，看看再说嘛，你那么心急干嘛呢？ 以上不是想针对题主，只是希望我们可以客观地看待某事某人。 4、 总之，我们把曾仕强先生当做一个平凡的人，就像是自己的长辈，如父亲，这样你再去看他的时候就会很平等，否则你不可能很客观地看他，最后还是你自己为自己买单。至于什么反科学者，得道高人，那些都是没有什么实际意义的，关键是我们能不能从曾仕强先生的身上学到我们自己想要的东西，能不能学到他的智慧，能不能学到他的那些真本事，以此来指导我们的人生，让我们的生活、工作、学习都变得更好一点。我觉得这才是最有意义的，也是最有价值的。 5、 人生短短几十年，希望大家珍惜时间，不要天天在那里做一些没有价值和意义的事情，到头来后悔的是你自己。请记住人生都是自作自受！ 以上只是自己的一些不成熟的浅见，欢迎大家留言和交流。 谢谢！ 曾仕强教授既不是反科学者，又不是得道高人，而是中华文化的传播者！ 伟大的中华民族 历史 悠久，文化灿烂。博大精深，包罗万象！无论是《易经》，还是老子的《道德经》，都是先祖留下来的大智慧，我们不但不能遗弃，还要不断的传承，让其发扬光大，造福中国人民和世界人民！我想这就是曾仕强教授不厌其烦传播中华文化的真谛！ 因此，我们华夏儿女都要学习曾教授，做中华文化的继承者和传播者！ 曾先生走了，愿他一路安好！ 在04年左右，那阵子我才20多岁，心高气傲，总觉得自己有改变世界的力量，人生的逆袭仿佛就在明天！也就是在那时期，了解到了曾先生，说实在的那时心浮气躁，觉得自己以前读了几本书就明白了人生的真谛，所以对曾先生的书不屑一顾！实质今日小鲜肉已变成老腊肉，一路走来曾先生的书与视频相伴多年，指导前行！受益良多！曾老用最简单易懂的语言文字讲述了着几千年来自然与人生的道理，我看有些人批评曾老，其实要批评可以，首先要去读他的著作，读其书，履其行，验证之后评论是负责的评论态度！否则充其量只是信口开河，有什么资格来评论！科学的态度就是如此！什么是迷信？什么是科学？需我们亲身去验证，思考辨别！不要广而概之，以偏概全！自己要去独立思考，切勿人云亦云！如今 社会 信息量超大，更需要大家去独立思考，不断提升自己，在能够在迷雾中看清方向！要想知道曾老所说是否具有普世的指导与践行的意义，请大家多看看曾老的视频与书籍！ 我也是通过中央电视台《百家讲坛》的栏目知道“曾仕强”先生的，所讲的栏目有《易经的奥秘》和《胡雪要的启示》，至于他倍受质疑的原因就是从《易经的奥秘》开始的……首先我要说明一下“曾先生”不是搞“玄学”的，而是一个地地道道的“国学”学者。与其它学者不同，曾仕强教授只是喜欢经常的抛头露面出现在各大栏目中而已。 曾仕强教授倍受质疑的根本原因其实就是他经常抛头露面和他出的几本书，既然你“敢为天下先”了，自然就得承受来自外界的质疑和刁难，我想曾教授也早就想到过了。比如有人说他是个十足的“反科学论”者，我本人觉得太言过其实了，教授的本意是希望科学应以服务“自然”为本，而不是仅服务于人类自己的“私欲”！很多所谓的“科学家”就跳出来断章取义对他痛批一番…… 再者就是他对《易经》的解读引起了很多研究者的不满，就是他对《易经》的一些理解。本人更是觉得没必要…因为我也读过《易经》这本书，而仅仅只是看了个大概，就再没往下读…因为《易经》不是简单的“论证”著作，更多偏向于“哲学”，可以从“人与人、人与 社会 、人与自然”任何角度去解读……只要不脱离“易理”，怎么理解都对。这也就是我们古代那么多人说它“广大经纬，无所不包”并奉它为“万经之首”的原因。文化本没有错，错的是人们把它“误解”了，这才是关键！ 最后就是他出的几本书，赚了不少钱，然后很多“同行”就不满了，非要跳出来骂两句，那更是可笑！教授出的书那么受欢迎自然是大家愿意接受的，人们都愿意为自己的“智慧”买单，哪来的错？我们很多“国学”学者，看似学识渊博，实则对外界不闻不问，闭门造车……还喜欢跳出来讲两句，就是一个活脱脱的“腐儒”而已…… 曾教授的本意是希望我们多去关心自己的“传统文化”，因为文化是一个国家的命脉，我们中国是四大文明古国唯一的“幸存者”，就是因为我们的文化一直延续不曾消逝！人的脑子里不该只有“是非对错”，同样需要“智慧”……我们先祖留下智慧更不该被遗忘，这才是曾仕强教授的初衷。

曾仕强教授的易经讲解更详细。他在易经的多个方面，如易经中的管理智慧、易经的奥秘超世纪大易管理、大易管理、周易在管理中的应用等，都有专门的讲解。而张其成教授的易经讲解并没有涉及这些方面。希望以上信息对您有帮助。建议您参考更多资源，全方位了解两位教授的讲解。

曾仕强是中国台湾的著名学者、国学大师、中国式管理之父，也是全球华人中国式管理第一人。他曾任台湾交通大学教授、台湾兴国管理学院校长，并获得英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士。他的主要著作包括《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《中国式管理》等。曾仕强的思想受到儒家、道家、兵家等中国传统文化的影响，他注重人性管理和合理化管理，提倡“以德治国，以德治家，以德服人”的理念，强调“天人合一，以人为本，阴阳协调，刚柔并济”的原则。在管理方面，曾仕强提出了“中国式管理”的理念，强调管理者应该根据人性的特点，运用合理的制度、文化和教育等手段，实现有效管理。他的管理思想受到广泛关注和认可，对中国企业管理和社会管理产生了重要影响。总的来说，曾仕强的思想具有深刻的文化内涵和哲学思考，注重人文关怀和制度建设，对中国传统文化和现代管理都有着重要的贡献。

到百度视频搜索易经的奥秘十

最好的是鲁洪生讲的周易大智慧，是从周易的本意去讲，尊重原注尊重作者，很符合易经那个时代的特征，然后再引申出做人的道理，不像曾仕强，用自己的话自己的意思来讲易经，有的和易经的本意背道而驰以至于让人怀疑他懂不懂易经。

你的头发已被神数算

百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作， 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称，挺好的，有兴趣的话可以挑一些听听 曾仕强-《胡雪岩的启示》 曾仕强-《中国式团队管理》 曾仕强-《圆通的人际关系》 曾仕强-《如何培训发展部属》 曾仕强-《易经与人生》 曾仕强-《管理思维》 曾仕强-《人性管理》 曾仕强-《情绪管理》 曾仕强-《亲子关系》 曾仕强-《家庭教育》 曾仕强-《爱情与婚姻》 曾仕强-《中国式管理》 曾仕强-《人生只做三件事》 曾仕强-《优秀的基层干部》 曾仕强-《出色的中层主管》 曾仕强-《卓越的高层经理》 曾仕强-《管理者必修课程》 曾仕强-《中道u2022齐家三部曲》 曾仕强-《21世纪大易管理学》 曾仕强-《中国人的成功宝典》 曾仕强-《在团队中完善自我》 曾仕强-《有效的领导与协调》 曾仕强-《21世纪中国人远景》 曾仕强-《组织三阶层高效运作》 曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》 曾仕强-《成功总裁的三大法宝》 曾仕强-《中国式管理六字真诀》 曾仕强-《中国人唯一出路：自爱》 曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》 曾仕强-《中国式管理-人际关系学》 曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》 曾仕强-《中国式管理：总裁领导学》 曾仕强-《中国式管理：组织行为学》 曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》 曾仕强-《中国式管理：领导的沟通艺术》 曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》 曾仕强-《中国式管理：分层授权vs分层负责》 曾仕强-《中国式管理：人力资源管理vs组织人员发展》 曾仕强-《中国式管理：管理vs领导-卓越经理人必修课》 曾仕强-《中道管理：安人之道篇-以人为本的管理要领》 曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》 曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》 曾仕强-《中道管理：絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》

根据公开资料，暂时没有找到曾仕强与康华兰相关的关系。

曾仕强是在2018年11月11日走的。曾仕强是国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。曾任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士。著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。曾仕强的成就曾仕强曾任台湾交通大学教授，专研中、美、日管理比较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等，曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，吸引了2000多名国学爱好者，中央电视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。2016年9月，他在广东罗浮山创办了罗浮山国学院附属学校。

有一本书介绍得很详细《建筑物可靠性鉴定和加固——基本原理和方法》，科学出版社出版，姚继涛、马永欣、董振平、雷怡生合编。

1.用月亮寄托对爱人思念的诗词 1、海上生明月，天涯共此时。 出自唐代张九龄的《望月怀远 / 望月怀古》 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 释义： 茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。 2、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 出自宋代李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 释义： 粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换着便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。 落花独自地飘零着，水独自地流淌着。彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。这相思的愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。 3、当时明月在，曾照彩云归。 出自宋代晏几道的《临江仙·梦后楼台高锁》 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。（苹 通：苹） 释义： 深夜梦回楼台朱门紧锁，酒意消退但见帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。记得与小苹初次相见，身着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委诉说相思滋味。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。 4、明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。 出自宋代晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。（双飞去 一作：双来去 离恨苦 一作：离别苦） 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ 释义： 栏外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露好似默默饮泣。罗幕闲垂，空气微寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。昨天夜里秋风劲吹，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我思念的人究竟在何处。 5、不似秋光，只与离人照断肠。 出自宋代苏轼的《减字木兰花·春月》 春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回廊，半落梅花婉娩香。 轻云薄雾，总是少年行乐处。不似秋光，只与离人照断肠。 释义： 春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。 2.月圆夜思念情人的诗句 1、《望月怀古 》 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 译文： 茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。 熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。 2、《 宿建德江》 唐·孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 译文： 把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。 旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。 3、《望江南》 五代·无名氏 天上月，遥望似一团银。 夜久更阑风渐紧。 与奴吹散月边云。 照见负心人。 译文： 青天皎皎月一轮，远望犹如一团银。 夜深更满尽，风儿阵阵紧， 风儿啊，替我吹散月边云。 让明月。照见我那负心人！ 4、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 译文： 独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。 密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。 5、《江楼月》 唐·白居易 嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。 一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。 谁料江边怀我夜，正当池畔望君时。 今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。 译文： 一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔。 虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏。 嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，不知道两地是否都是这样的“明月”之夜。 若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。 3.关于月亮思念人的诗句 1，十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——出自宋代：晏殊《中秋月》 白话文释义：中秋月圆，月光洒在庭院，院中梧桐树影婆娑，我一人羁旅异乡，节日里看这月亮下的树影，时间缓缓过去，影子不知不觉的移动着。遥看天上明月，想那月宫中的婵娟，现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷月亮和孤寂桂树。 2，中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——出自唐代诗人王建《十五夜望月寄杜郎中》 白话文释义：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？ 3，秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。——出自唐代：孟浩然《秋宵月下有怀》 白话文释义：一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。 院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。 4，海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。——出自唐代：张九龄《望月怀远》 白话文释义：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。 5，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——出自唐 · 李白《静夜思》 白话文释义：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 4.月圆时思念情人的诗句 水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 月圆佳节月明香， 贮窗旖旎心思念。 双飞比翼共婵娟， 盼伊共度中秋缘。 同望当前月，月圆梦未圆，天涯长窃窃，情人怨遥夜。 独在异乡为异客 每逢佳节倍思君 遥知佳丽心伤处 花前月下少一人 月是中秋分外明，祝你天天好心情；皓月当空洒清辉，美好事儿一堆堆；祝愿佳节多喜庆，以后天天走好运！ ● 相思是一种浓浓的酒，总在举杯时散发出醉人的芬芳；乡愁是一份厚厚的情，总在月圆时轻唤起难言的惆怅。 ● 同望当空月，月圆梦未圆。天涯情切切，拭泪两相思。切切无佳期，各自怨遥夜。闻音忆亲容，千里牵情丝。 ● 金秋圆月挂天边，浪子心中思念添；寂寞嫦娥空际舞，八戒被贬为那般；我予汝心天可表，千里也能共婵娟。 ● 在这浓浓的节日气氛里，亲爱的我那什么送给你才能表达我对你的一片心意呢？就将我的心比做明月送给你！ ● 你是月饼我是馅，缠缠绵绵总见面；你是风筝我是线，追追逐逐把你牵；你是明月我是泉，美美满满一万年！ ● 中秋月儿圆圆，故乡远在天边，亲人梦绕魂牵，爱人关爱绵绵，朋友情谊万千，祝愿此情此景，心底温暖无限！ ● 相隔十万八千里，却沐浴在同一片月光下，迎接同一个节日，中秋，让月光送去我的祝福：团圆，快乐每一天！ ● 远方的朋友你是否无恙？在这个思念的季节，改变的我的容颜，不变的是永远牵挂你的心！真心愿你佳节快乐！ ● 朋友，不管你现在身处何方，今晚一定要看看那被你遗忘已久的月亮，许个愿吧很可能就会实现哦！中秋快乐！ 5.求一借月亮思念远方恋人的诗 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 这是一首望月怀人诗，由望月引起相思而彻夜难眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。 整首诗意境幽静秀丽，情感真挚，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。 “海上生明月”之“生”字，为炼字经典，形象生动地写出了月亮从无到有的动态变化过程。 张若虚《春江花月夜》中“海上明月共潮生”之也有个“生”字，赋予了明月与潮水活泼的生命，使整个画面动态化。两个“生”字有异曲同工之妙。 张九龄是开元时期的贤相之一，也是唐代唯一个由岭南书生出身的宰相。他耿直温雅，风仪甚整，时人誉为“曲江风度”。 开元二十四年，公元736年的某一天，唐玄宗为李林甫的谗言所惑，张九龄罢相，后被贬为荆州长史。即使罢相后，如有人向唐玄宗举荐人才，玄宗都会问：“其人风度得如九龄否？” 。

农业现代化是国家现代化的基础和支撑。农业现代化发展状况如何，很大程度上决定着一个国家整个现代化的进程。环顾当今世界，发达国家大多是农业现代化水平较高的国家，而农业落后的国家，则很少迈入现代化国家行列。无论与过去相比，还是与世界其他国家相比，中国今天农业现代化取得了明显成效，举世公认。但是，与在国民经济中基础地位要求相比，我国农业的脆弱性仍然明显；与飞速行进着的城镇化和工业化相比，我国农业现代化相对滞后的矛盾仍然十分突出；与人们生活水平提高对农业现代化期待相比，仍然存在着落差；与世界先进国家相比，我国农业现代化的潜力仍然巨大。如今，我国正处于改造传统农业和实现农业现代化的阶段。农业增长仍然没有完全摆脱过度开垦土地资源和开采地下淡水资源，一味地追求土地等资源生产率，而劳动生产率则相对较低，导致农业生产成本高，缺乏市场竞争力，国际国内农产品价格差扩大，同时也带来了农产品安全隐患多，农业稀缺资源过度消耗，农业生态功能难以发挥的现代农业的世界性通病。望古知今，登高见远。为尽快的让我国农业现代化与工业化、城镇化和信息化协调发展，更加有效地巩固农业在国民经济中的基础地位，更好地满足人们对现代农业的多功能性需要，必须转变农业发展方式，加快推进中国特色新型农业现代化，这是当前我国农业农村工作的迫切任务，关系着国家现代化建设全局，也关系着亿万农民的梦想。加快推进中国特色新型农业现代化，就是要扭转不惜一切代价一味的追求增产，不仅注重主要农产品数量供给保障，而且要更加注重农产品质量安全保障。当前，我国农产品供给充裕，库存水平高，进口面临较好的国际环境，新形势下我国有条件也有必要推进新一轮的农业结构调整，发展优质、安全、高效农产品生产。加快推进中国特色新型农业现代化，就是要扭转过去过度利用农业资源的方式，更加注重农业自然资源的保护和合理利用，兼顾当代和长远，适度降低农业稀缺资源利用强度。在农业自然资源过度利用的生态脆弱地区，要通过退耕还林还草还湿和限牧禁牧等途径，保护好国土资源和生物的多样性，发挥好农业的生态修复和保护功能。加快推进中国特色新型农业现代化，就是要提高我国农业效率和竞争力，更好地节约农业资源和永续地利用农业资源，保障农产品质量安全，发挥农业生态功能，把传统意义上的第一产业发展成为兼容一产、二产和三产的新型产业，更好地胜任我国经济社会发展赋予现代农业的各种功能。加快推进中国特色新型农业现代化，根本途径和动力是创新。要瞄准世界新一轮农业科技革命，紧扣农业现代化建设需要，加强对生物育种、智能农业、农机装备、生态环保和粮食绿色增产模式等领域的科技攻关。要给农业注入创新的血液，给农业插上科技的翅膀。加快推进中国特色新型农业现代化，就是要全面深化农村改革。改革是发展的根本动力。过去我国农业发展取得成就，主要靠改革，今后进一步加快推进农业现代化，仍然要靠改革。要紧紧围绕市场在资源配置中的决定性作用和更好发挥政府作用，全面深化农村改革，激发内生动力，营造良好环境，形成加快推进农业现代化的强大合力。

以下是网页设计需要学习的知识希望能帮助到你第一阶段（美学设计与软件技能）一、设计预科1、商务办公：windows、word、excel、ppt办公应用；办公软件在专业中的应用2、美术设计基础：设计素描、水粉、速写的原理及实践，投影、视图、透视，灯光表现,写生3、美术设计提高：设计素描、水粉提高课程、光和影的写实手法、审美观念的提高、色彩搭配的提高，配色原理的提高。4、手绘图标：二维剪影图标、三维写实图标案例实训，了解创意在设计中的具体运用；理解创意思维的形态置换原理；掌握将创意思维转化为图形样式的能力5、阶段考核：完成描素、色彩图各一张二、设计软件1、Photoshop：Adobe公司大师级图像软件入门讲解。掌握该软件在平面广告、网页设计、UI设计以及室内设计等专业中的相关操作。2、Illustrator：Adobe公司专业级矢量软件入门讲解。掌握该软件在创意广告设计、印刷出版与web网络创作、多媒体和UI图标界面设计的相关操作。3、Dreamweaver：讲解DW的人性化功能以及在页面架构和前端开发应用领域的使用技巧，HTML基础应用，快速入门，CSS样式表的应用，模板布局的使用技巧，如何管理网站并上传。4、Fireworks：讲解FW在网页切片、图层、帧、gif动画、画布设置中的应用以及配合其他软件进行使用第二阶段(WEB界面与整站项目设计）一、三大构成1、平面构成与设计：点的构成形式、线的构成形式、面的构成形式，训练各种熟练的构成技巧和表现方法，培养审美观及美的修养和感觉，提高创作活动和造型能力-活跃构思。2、色彩构成与设计：学习色彩与视觉的原理、三要素及色彩对比、色彩推移、综合对比及色调变化、表现手法、色彩视觉心理与性格的对比；提高综合审美能力。3、立体构成与设计：立体构成的概念特征及作用、材料要素及加工工具、视觉效果和心理感受、立体构成的设计应用、立体构成与建筑设计、立体构成与工业产品设计等方面应用二、WEB界面设计元素设计1、网页Banner排版与设计1）Banner版面设计的规则与规范，版面的排版。色相的选择，色调的调整。让banner制作更速成化。2）Banner广告强化设计，主要讲解banner制作标准及要求、纯文字banner实例、金融业banner实例、快销品banner实例、文字横排/竖排/斜排的风格差异、服装类banner实例、化妆品banner实例、数码类banner实例、配饰类banner实例2、网页元素及规范：页面设计基本流程与设计规范的概念性讲解，重点了解WEB界面设计规范及页面元素；网页配色技巧、色彩与构图的概念及技巧；网页导航与按钮设计三、WEB整站设计实训1、网站设计流程与策划：网站设计流程，网站设计理念创新，网页结构图与原型图绘制等；如何从零开始策划一个网站，包括主题定位、栏目规划等，如何去策划盈利模式。2、电商平台类网站项目实训：商业案例实训如京东、小米等平台，重点学习网站整体架构设计、栏目规划、页面制作及系列产品总体界面风格设计，布局技巧及细节设计技巧，各类网页交互设计应用、响应式设计应用的展示3、企业类网站项目实训：如苹果、腾讯企业类平台，重点学习页面主题设计如TOP部分设计，BANNER设计，产品页设计,新闻页设计,首页设计，类各设计技巧如网页的尺寸、页面的留白、图层与图像的关系、网页导航设计、字体的排版设计、广告条（banner)制作、正文内容的详细设计4、分类网站项目实训及阶段考核：教师指导你完成阶段设计作品，以备应聘时使用；从立案到素材、材料收集整理，再到风格定位、栏目规划，独立完成分类及个人网站设计，其中需容入不同的分类信息、作品等；第三阶段（WEB前端布局与交互开发）一、WEB前端HTML5/CSS3布局与样式1、HTML标签：HTMl5简介与入门、文本、图像、链接、表格、列表、智能表单、结构化标签等内容随堂项目：1.文章页面的结构化布局。包括文章标题、正文、图片、页面背景、作者、发表时间等信息2.利用table标签课程表的实现3.利用form、input表单标签实现简单登录注册页面2、CSS基础语法常见样式：CSS3简介、css3引入方式、常见样式、文字与文本、颜色、背景色、精灵图片等随堂项目：首页导航栏的制作3、CSS选择器：css选择器:标签选择器、类选择器、ID选择器、后代选择器、群组选择器、伪类选择器、结构化伪类选择器、属性选择器、兄弟选择器、子元素选择器4、CSS盒子模型：盒模型简介、盒模型组成部分、盒模型常用场景、弹性盒模型随堂项目：导航栏的制作，利用盒子模型拉开间距、hover效果添加后的内边距设定5、浮动与定位：浮动：float、clear、恢复塌陷的父容器高度。定位：一动不动的(static)，跟着别人跑的(absolute)，以自己为中心的(relative)，固定的(fixed)随堂项目：导航栏左右布局的定位、二级菜单的实现、回到顶部的按钮6、响应式布局与页面优化处理：移动页面与PC端页面布局时候需要注意点、媒体查询在响应式布局中的应用、响应式布局中弹性盒模型的设计技巧、各种浏览器对于CSS样式的支持情况、页面优化需要注意的地方、解决跨浏览器兼容性问题随堂项目：移动端的用户注册页面、PC端的用户注册页面。7、静态页面切图项目实战：1）企业站实训：1.首页导航、二级菜单2.banner轮播图3.产品展示4.成功案例5.新闻中心6.联系方式7.友情链接8.版权申明9.总结2）商城实训：1.首页（头部导航、分类搜索、秒杀产品、猜你喜欢、推荐商品）2.用户中心（订单、个人信息、收货地址、账单）3.商品详情页（展示图、描述信息、促销价格、细节展示、产品详情）4.登录&注册页面二、WEB前端JavaScript交互1、核心语法：1）JavaScript的前世今生、javascript语法、介绍html5认识JavaScript、javascript中的对象、数组、变量、.流程控制（ifelseswitchcasewhilefor）2)随堂项目：九九乘法表、闰年计算、谁是高富帅（ifelse..Switchcase）2、BOM与DOM操作：DOM操作：让一成不变的网页动起来；BOM操作：浏览器也有话要说随堂项目：网页时钟的制作、回到顶部3、事件编程：1)javascript的事件机制：让网页回应你的问候；常见的JS事件：单击、双击、移动、悬停、焦点的获取与失去、浏览器的关闭与加载2)随堂项目：1.选不中的按钮的实现2.做一个计算器怎样3.商品图片放大镜效果4、正则表达式：1）正则表达式的语法、利用正则表达式做字符匹配、面向对象编程：脱离过程走向对象2）随堂项目：邮箱格式的验证、编写一个获取常见输入数据的格式验证类。5、面向对象编程1）面向对象编程简介、对象的创建、继承的实现、原型与原型链。2)随堂项目：仿windows屏保气泡6、JQuery1）JQuery基础语法、JQuery选择器、JQuery的BOM与DOM操作、事件编程、常见动画与自定义动画编程、常见Jquery插件使用。2）随堂项目：打地鼠游戏、抽奖轮盘制作7、JQuery项目实战：图片轮播、利用jQuery制作拼图、贪吃蛇等项目实训8、Ajax技术1）Ajax技术介绍、json格式与XML格式详解、Ajax的post与get两种提交方式详解、服务器端的数据反馈机制说明、如何利用jQuery实现Ajax提交、跨域访问的实现2）随堂项目：用户注册、登录的Ajax无刷新实现、淘宝收货地址中省市级联的实现8、Bootstrap：bootstrap介绍、bootstrap的栅格系统、CSS样式、组件、bootstrap的javascript插件随堂项目：利用bootstrap构建移动商城首页、用户注册、登录等页面9、ECMAScript6：1.webpack介绍2.webpackg管用配置3.模块处理mole6.3种加载器loaders的使用4.编译器babel5.插件plugins6.热更新次操作7.打项目最终包随堂练习：新前端开发环境搭建

简单的线性规划　　（1）求线性目标函数的在约束条件下的最值问题的求解步骤是：　　①作图——画出约束条件（不等式组）所确定的平面区域和目标函数所表示的平行直线系中的任意一条直线l；　　②平移——将l平行移动，以确定最优解所对应的点的位置；　　③求值——解有关的方程组求出最优点的坐标，再代入目标函数，求出目标函数的最值

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革命到底的思想感情!

《建筑抗震鉴定与加固技术规程》将于2010年4月1日起实施。今后，大型商场、电影院、会展中心及医院病房等重点场所，进行抗震加固后，抗震设防标准须超过8度；而经抗震加固后的建筑，其后续使用年限应至少达30年。

眺望西楼，已是人去楼空。夕阳西下，悲情苦意谁知？流水潺潺，带不走眉间悠悠愁绪。夜夜独倚栏，空望月，群星碎点缀，月却似君影难寻，心忧君，然香闺红颜夜泪流，只因心中为君情愁。忆当年，瑟琴萧鼓，一见倾心任思念，夕阳人暮天。望阳关，短歌长亭，花落流水我无缘，水墨泣红莲。徘徊见，淡月残星，无言千里影相怜，深情作云散。醉书轩，断梦泪眼，咫尺天涯青山远，愿见无由见。醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。情夕绯音，当夕阳残红，月光缥缈，星光寥寥，风落花残，却逢人之问，牵挂夕阳勾勒红颜泪，天地不予君与别，荡起轮回夕阳音，情恨为何眠。

【答案】：B、C、D、E面谈后，业务人员须及时撰写会谈纪要，为公司业务部门上级领导提供进行判断的基础性信息。撰写内容包括贷款面谈涉及的重要主体、获取的重要信息、内在的问题与障碍以及是否需要做该笔贷款的倾向性意见或建议。

怎么制作banner步骤/方法1首先打开软件,我们看到界面如下,左边部分是选项部分,可以切换到各种设置。2我们选择“尺寸&声音”选项,进行相关的设置。长宽根据自己的需求进行设置,如果想插入背景音乐的话自己设置就可以了。3选择“背景&设置”,我们设置一下背景为渐变色,如果需要插入图片或者其他flash元素的自己设置就行了。4选择“选择&设置”,进行flash背景效果的选择,这里我选择了一个飘动的蒲公英。5选择“文字&图像”选项,我们编辑banner上显示的文字等元素。首先我选择第一个网址,然后更改成百度经验的网址。字体和文字的颜色可以点击下面的“编辑字体风格”进行编辑。然后,我们改写第二行文字,把它改成“百度经验”我使用的是百度综艺体,字体和颜色设置好以后就切换到“选择&效果”选项卡,我们选择喜欢的文字效果。切换到“位置”选项卡,我们可以调整文字在banner中的位置分别切换到“网络链接”和“定时”选项卡,进行相关的设置6文本中选择第三行文字,改写成“为经验献计献策”然后设置好效果。这里我选择了一个行星闪动的效果。其他项目设置可以参照上面的讲解。7选择“网站&链接”选项,进行相关设置8选择“发布&构建”选项,点击“发布”按键输出自己设计好的flashbanner。9弹出输出格式选择对话框,我们选择swf格式,点击“确定”10弹出“保存”对话框,我把这个banner命名为1,保存。11保存完毕以后,主界面显示红色提示语,告诉我们怎么正确使用这个banner。好了整个flashbanner的制作就算是完成了。12为了给大家展示一下这个banner,我又另存了一份gif格式的,因为这个软件也是支持发布为gif格式的,我们来看一下效果,还是很不错的。END网站banner图怎么设计？我们通常打开网站会看到很多长方形形状的广告图片,称之为网站banner,网站的Banner可以放在网站不同的位置,在访客浏览网站的时候,吸引访客的关注,从而获得宣传和销售的效果,我们常常看到的网站百叶窗也是网站banner的一种。一般banner的设计和制作可以找万商云集/等一些企业网站建设相关的服务公司,但一定要注意其中的沟通,明确要求和主题,才能达到好的效果。Banner广告对于增加在线流量至关重要,但如何才能设计出大家想要点击的网页Banner?网页Banner设计的重点是通过应用基本的设计准则,系统地创建有效的Banner广告。接下来我们就来说说banner的设计要点。网站的Banner图虽然看起来只是整个网站当中很小的一个方面,但对于网站给用户塑造的印象和体验效果来说,却是至关重要的。毕竟用户来到网站当中,首先映入眼帘的便是网站Banner图,如果Banner图不好的话,那么用户对网站的第一印象就会下降,用户很可能就会因此而跳出离开。所以,只有设计好网站的Banner图,才能使网站的用户吸引力更强,这样网站也才能获得更多用户支持。一.首先了解你的banner设计需求确定banner文案的内容,包括定位和主题,以及将会涉及到的设计素材、包括准备投放在什么平台以及它的尺寸大小,这些前期的工都是需要先定下来的。因为这些基本的因素如果没有被确定下来,会阻碍设计师的设计灵感,在设计的过程中也会给设计师带来很多不确定的因素,而且会让banner设计出来可能不符合要求。二、一定要选用高清图片图片的清晰度一定要有保证,一定不要出现图片模糊的情况,清晰度低的图片让人容易产生疏离感和塑料感,影响网站的整体质感。高清图片能够让用户准确地获得信息,让人看着更加舒服,更加高级。三、保持层次结构Banner广告设计依赖于每个广告之间的正确平衡,所以要注意你的层次结构。有效的Banner广告是为了提高品牌知名度和增加网站流量而设计的。它们有三个基本组成部分:(1)公司Logo(2)价值主张(3)CTA按钮四、网页设计注意排版网页设计中,使用全屏照片作为网站背景固然简洁漂亮,干净利落之余设计师需更要考虑到整个网页的布局,如何在大幅照片上进行排版,设置栏目,与照片背景颜色不产生冲突,又不影响用户的阅读体验。总之,banner在网页设计中占据着重要作用,精美的图片配之以绝妙的文案能给网站获得漂亮的加分。而作为背景的照片只有足够精彩漂亮才会给用户留下深刻印象,所以设计师在选择照片时要注意图片的质量问题。此外还要重视图片展示的内容与网站主题的相关性,于此网站的主题内容才会在第一时间传达给访问用户。怎么设计网页banner?设计网页banner的方法如下:1、以文字为主虽然现在网站的图片大多都提倡图文并茂,这样能够提高用户体验,但是我们现在看到很多网站上的图片很多都是以图片为主,这样就是容易陷入一个误区:banner图只是为了用图片的形式来展示网站的主要产品或者企业的总体形象。其实这样的banner是很难能吸引到用户的。因为有些用户还是需要一定的文字来理解广告中的内容的。如果是文字为主,做到言简意赅,这样的图文并茂才能有利于提高点击率。2、不要出现价格信息一般的消费者对于价格都是非常敏感的,除非是你的产品价格相比同行业的产品价格低出很多,很有价格上的优势,否则不建议在banner上出现价格信息。因为价格一旦不是用户心理能接受的,这个banner就会被用户无视。3、添加免费或者巨大优惠等字样根据众多消费者的消费心理,他们对于那些物美价廉的产品都是非常热衷的。对于企业网站的推广和banner的设计也是这样,在banner上添加免费或者巨大优惠等字样也是能很有效地吸引到用户。4、设计带有行为号召力我们平时上网看到有些banner上会有个类似点击的按钮或者链接,潜意识会有着想点击的念头,可能会情不自禁地点击进去。这种方法也能很好地提高点击率。

规范办学的自查报告范文（通用6篇） 　　工作在不经意间已经告一段落了，回顾这段时间的工作存在了许多问题，是时候抽出时间写写自查报告了。如何把自查报告做到重点突出呢？下面是我整理的规范办学的自查报告范文（通用6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。 　　规范办学的自查报告1 　　近日我校掀起了积极贯彻执行xx市下发的关于规范办学行为的若干条例的高潮，我也积极参与学校的学习当中，并在实践当中不断反思，现将自己的行为自查总结如下： 　　一、公职教师有偿补课方面 　　我没有对本校特别是现任教学班的学生进行有偿家教。更没有强迫动员、诱导或暗示学生参加课后文化补习。没有为社会文化办学机构进行招生宣传，发放招生广告，组织学生报名等。没有在社会文化办学机构兼课。 　　二、执行课程计划和课程标准方面 　　1.我严格按照课程计划和课程标准进行授课，正确把握xx市初中、小学学业质量评价标准和课堂教学评价标准，不随意加大教学难度。不随意增减课程设置和课时，不延长学生上课时间，不因备考而加快教学进度，提前结束新课。根据教学内容、课型、学情的不同，运用恰当的教学模式组织教学，利用自主、合作、探究本 等学习方式，加强师生、生生之间的交流与互动，最大限度地提高课堂教学效益。 　　2.认真落实 “四统一”即：教学进度与教学计划统一，授课内容与课程标准统一，同年级作业基本统一，检测考试在校长批准下的统一。 　　三、控制学生作业总量方面 　　科学地计课堂作业，布置作业前我首先做一遍，这样能够很好的把握作业的难易程度，同时能够掌握学生完成作业的时间。每天最多不超过20分钟。 　　四、控制学生在校时间和活动总量方面 　　1.严格执行“早八晚五”的规定。早晨学生7：50 进教室，8点正式上课，中午学生休息时间90分钟。每日学生在校用于教学活动的时间，不超过6小时。安排好学生的课余生活，给学生充足的自由活动时间。 　　2.实行 “三表”公开制，即学校作息时间表、课程表、班级每日课外作业量登记表等公开公示，接受师生、家长和社会的监督。 　　五、规范考试与评价行为方面 　　没有经过学校的批准从不对本班级的学生进行大样本的检测。考试内容生活化、知识泛化、更符合现代科技发展特点、国家传统文化等要求。不公布学生的成绩，不按照成绩排名次，不把成绩作为评价学生的唯一标准。 　　六、规范教学用书管理 　　我没有擅自组织学生购买或推荐各种学习资料、教辅材料，没有委托家长或其他人员为学生统一购买教辅材料。 　　规范办学的自查报告2 　　前一阶段我们学校组织全校老师认认真真学习了区里下发的《进一步加强中小学减负工作、规范办学行为和教师教育工作》的文件。经过自己自查我觉得自己在各个方面能够严格要求自己，没有过分的行为。 　　没有对现任教学班的学生进行有偿家教。没有强迫动员、诱导或暗示学生参加课后文化补习。没有为社会文化办学机构进行招生宣传，发放招生广告，组织学生报名等。没有在社会文化办学机构兼课。没有占用学生法定休息时间集体补课或上新课，在中午和放学后没有组织统一辅导、考试、补差等。 　　能够按照国家新课程计划的要求上足课时，没有随意增减课时，不随便延长学生上课时间，没有因备考而加快教学进度，提前结束新课。 　　能够认真执行国家课程标准，正确把握xx市小学学业质量评价标准和课堂教学评价标准，没有随意加大教学难度。 　　能够积极开展有效教学研究，能够根据教学内容、课型、学情的不同，运用适宜的教学模式组织教学，利用自主、合作、探究等学习方式，加强师生、生生之间的交流与互动，最大限度地提高课堂教学效益。 　　加强教学工作的常规管理，能够做到“四统一”。即：教学进度与教学计划统一，授课内容与课程标准统一，同年级作业基本统一。 　　我任教的二年级不留书面家庭作业，严格控制学生作业量。能够科学设计课堂作业，能够做到全批全改。 　　严格执行“早八晚五”的规定，取消统一的早、午自习，学生统一到校的时间没有早于7：50，组织学生上课时间在8：00，中午学生休息时间没有占用。每日在校用于教学活动的时间不超过6小时。 　　实行 “二表”公开制，即学校作息时间表、课程表等公开公示，愿意接受广大师生、家长和社会的监督。已经将课程表和作息时间表统一张贴到教室里。 　　绝不占用学生体育课等课余活动时间，给学生充足的自由活动时间。 　　没有组织统一考试和大规模的考试。没有公布学生考试成绩，没有按考试成绩为学生排名次，没有将学生考试成绩作为评价学生的唯一标准。 　　没有擅自组织学生购买或推荐各种教学用书、材料等，没有动员组织学生、委托家长或其他人员到指定书店购买学习资料、教辅材料。 　　规范办学的自查报告3 　　班级检测和考试能够遵循必须由教导主任审核，校长批准的要求。不公布学生考试成绩，不按考试成绩为学生排名次。不将学生考试成绩作为评价学生的唯一标准。 　　没有擅自组织学生购买或推荐各种教学用书、材料等，没有动员组织学生到指定书店购买学习资料、教辅材料，也没有委托家长或其他人员为学生统一购买教辅材料。 　　前一阶段我们全校教授进修了区里下发的《进一步加强中小学减负工作、典范办学行动和教师教诲工作》的文件。经过议定本身自查我觉得本身在各个方面能够严厉要求本身，异国太过的行动。 　　异国对现任传授班的门生进行有偿家教。异国逼迫策动、引诱或表现门生参加课后文化补习。异国为社会文化办学机构进行招生宣扬，发放招生告白，构造门生报名等。异国在社会文化办学机构兼课。异国占用门生法定歇息时候集体补课或上新课，在午时和下学后异国构造联合带领、测验、补差等。 　　能够根据国度新课程筹划的要求上足课时，异国随便增减课时，不随便延长门生上课时候，异国因备考而加快传授进度，提早结束新课。 　　规范办学的自查报告4 　　为了积极贯彻执行关于规范办学行为的若干条例的文件精神，端正办学思想，规范办学行为，促进我联区和谐、健康、可持续发展，办人民满意的教育，对我联区的办学行为进行了自查，现总结如下： 　　一、规范教师行为方面 　　1、加强教师的职业道德教育和业务培训，提高教师专业化水平。学校制定了一系列师德建设规章制度，规范教师的教学行为。广大教师能够自觉遵守学校的规章制度，按照 “八不准”的要求进行教学活动。每学年开展教师职业道德考核，评选优秀教师、师德先进工作者，积极营造教书育人，爱岗敬业的良好风尚。 　　2、学校制定了教师备课、上课、听课、作业布置和批改、考核评价的.基本要求，教师基本上能按要求进行备课、上课、听课、作业布置和批改、考核评价。学校每周开展教研活动，围绕校本培训方案主题进行培训，促进教师专业发展。教师听课节数能达到规定的要求。 　　3、加强对教师的管理，严禁教师对学生实行有偿家教、有偿补课，教师也不得组织学生统一征订教辅材料。对有偿家教及统一征订教辅材料的教师，采取“一票否决”的办法予以处理，年度考核直接定为基本合格或不合格。 　　二、规范教学行为方面 　　1. 我联区各校能严格执行课程方案，按照国家、省课程计划的规定安排教育、教学活动，做到：坚持按标准课时开课，不随意增减课时；坚持按课程标准要求教学，不随意提高或降低教学难度；坚持按教学计划把握进度，不随意提前结束课程和搞突击教学；坚持按规定的要求考试，不准随意增加考试次数。不延长学生上课时间，不擅自停上美术、音乐、体育课或调课，不提前结束新课。根据教学内容、课型的不同，运用恰当的教学模式组织教学，利用自主、合作、探究等学习方式，加强师生、学生之间的交流与互动，最大限度地提高课堂教学效益。 　　2.认真落实 “四统一”即：教学进度与教学计划统一，授课内容与课程标准统一，同年级内容评价标准统一，年级体育考核在校长批准下的统一。 　　3.严格执行国家规定的作息时间。我联区每周上课5天, 每节课上课时间为40分钟。小学早晨学生7：50 进教室，8点正式上课，每日学生在校用于教学活动的时间，不超过6小时；初中早上7:30到校，在校时间不超过8小时。组织安排好学生的每日大课间操活动，给学生充足的阳光体育活动时间。严格执行节假日放假通知。 　　4.严格控制作业量。我联区一、二年级原则上不留书面家庭作业，其他年级书面家庭作业量不超过1小时。双休日及节假日不加大作业量。教师能根据课改的要求，精选作业内容，不布置机械性、重复性、难度过大的作业，学生作业量基本上适中。 　　5.严格规范日常考试。我联区未组织参加没经区教体局批准的各种考试、竞赛、考级等活动，对平时的检测也予以规范，严禁公布学生考试成绩及按成绩排列名次，更不得按考试成绩给学生安排座位等。实行学生学业成绩与成长记录相结合的综合评价方式评价学生。 　　三、规范学校安全方面 　　1、根据《中小学幼儿园安全管理办法》等规章和文件，建立健全了安全工作管理制度和“一岗双责”责任制度，同时制定了校园安全突发事件应急预案，层层签订了安全工作责任状，确保广大师生校园内的安全。 　　2、我联区始终把安全工作放在第一位，牢固树立安全教育，预防为主的方针。通过开展系列活动加强安全教育，增强师生的安全防范意识和自护自救能力。到目前我联区未发生一起安全事故。 　　3、安全工作领导组定期对校舍、设施进行安全检查，及时消除安全隐患。同时协助有关部门加强校园周围环境的整治，净化校园周边环境。 　　4、贯彻《学校卫生工作条例》，制定和实施健康教育工作计划，增强学生健康卫生意识，增加学生健康卫生知识，促使学生养成良好卫生习惯。 　　5、开展学生常见病及流行性的传染病的宣传教育防治工作，同时积极做好学生的心理健康教育，促进学生健康成长。 　　四、规范收费、教材管理方面 　　1、贯彻落实义务教育经费保障机制的各项政策，并按照国家规定开展的教育教学活动等所需的合理支出从公用经费中开支，已停止收取住宿费，除教育、物价部门规定的收费项目及标准外，不再收取其它费用。 　　2、实行收费公示制度，做到收支两条线。学校未设立小金库和账外账。 　　3、贯彻国家财经法律、法规和财务规章制度，建立健全了学校经费收支、资金管理制度，合理编制学校预算，合理安排各项支出。同时加强财务控制与监督，完善内部管理制度，积极做好校务公开工作。 　　4、严格教学用书管理。我联区学生所使用的均为省教育厅公布的中小学教学用书目录中教学用书。教辅材是在区教体局指导下由学生自愿征订购买。我联区从不组织学生统一购买规定之外的学生用书，也从不向学生推荐各类教辅材料。 　　通过自查，我们意识到规范办学行为责任重大，意义深远。尽管我们在工作中做了一定的工作，取得了一些成绩，但与国家规范办学行为的要求还存有差距，下一步我们将按要求进一步做好各项工作，努力办人民满意的教育。 　　规范办学的自查报告5 　　长期以来，我校一直坚持“依法治校，科研立校，特色兴校，质量强效”的办学理念，牢固树立“以人为本、安全第一”的思想，严格贯彻落实《中华人民共和国义务教育法》，认真执行省市教育主管部门制定的义务教育政策法规，重视“减负、提质”工作，规范教育教学管理，现将我校自查情况汇报如下： 　　我校校园占地5340平方米，建筑面积11000平方米。学校小学部现有26个教学班，在校学生1480人，教职工人，教学楼内设标准教室、电脑室、会议室等。 　　主要工作及措施： 　　一、加强管理，规范办学行为： 　　(一)、完善规章制度，努力提高管理水平 　　为统一思想、规范管理，在上学期基础上，学校进一步制定了各项规章制度。 　　为了保证各项制度的贯彻落实，并能公正评价教师的执行情况，经讨论通过，制定了《学校工作督导评估方案》和《教师工作考核方案》，让每位领导和教师既是学校工作的管理者，又是学校工作的被管理者，充分调动每位领导、教师自觉执行各项规章制度的积极性。学校结合“方案”具体内容，采取平时考核和年终考核相结合的办法，对领导、教师执行各项规章制度的情况融入考核之中，这样使各项规章制度逐步产生其应有的效果，使教师能全身心地投入到教育教学工作之中，工作业绩不断提高。 　　(二)、加强教师队伍建设，努力提高思想和业务水平。 　　新学期要求全体教师在参加学校集中培训的同时，坚持自觉学习，努力从一点一滴做起，确立“敬业爱岗、乐于奉献、廉洁从教”的师表风范，尊重、热爱学生，言传身教，教书育人。自觉遵守教师职业道德条例，严守学校的规章制度,增强“校兴我荣、校衰我耻”的忧患意识，增强“一切为了学生、为了学生一切”的责任意识和质量意识，广泛接触先进的教育思想，学习、借鉴先进的教育教学方法，努力成为受学生爱戴、受家长信任、受社会认可、受学校推崇的优秀教师。 　　(三)、严格控制学生到校和在校时间 　　每周上课5天。学生每日在校参加教育教学活动的时间，不超过6小时，每节课上课时间为40分钟。严格执行节假日放假通知，不占用学生课余、晚上、双休日和节假日时间。保证学生每天不少于9小时的睡眠时间。 　　1、严格控制学生早晨到校时间(7：50)。为了保证学生充足的睡眠时间和学习时间，我校制定了不同季节作息时间表。并通过家长会、《告家长书》等方式告知家长，并做好相关管理工作。 　　2、严格控制学生中午活动时间。中午时间，对学生开放休息室，并安排好管理教师，做好安全指导工作。严禁利用午休时间集体组织学生“午自习”或上课，挤占学生活动、休息时间。 　　3、严格控制学生放学时间。按照放学时间放学，放学时间一到，学校督促学生离校回家。 　　4、严格控制补差时间。补差要在课内，在平时。禁止在双休日、寒假、暑假及其他法定假日组织学生进行文化补习。 　　(四)、进一步严格控制学生作业总量。 　　1、严格控制作业时间。小学一、二年级一律不留书面家庭作业，其他年级书面家庭作业量不超过1小时。双休日及节假日不得加大作业量。作业量大小时间的计算以学业中下等学生完成的时间为计算标准。 　　2.、切实提高作业布置质量。教师要根据课改的要求，精选作业内容，坚决杜绝给学生布置机械性、重复性、难度过大的作业，鼓励各班分层布置作业，不准用增加课业负担的方式惩罚学生。 　　3、严格作业批改要求。要坚持有布置必批改，有批改必讲评，有讲评必反馈的原则，杜绝只布置不批改或只对答案的现象，提高作业批改质量。对学习有困难的学生要热情帮助，有具体的帮扶措施，不得歧视、排斥。 　　(五)、加强检查，及时整改 　　1、加强安全检查。学校把安全教育工作做为重点检查内容之一。各功能场所负责人每天对自己所负责的地方认真排查，发现隐患及时上报，与此同时，做到隐患及时发现、及时排除。 　　2、加强值日工作。学校为了减少学生在非教学时段发生安全事故，就教师值日工作进行调整，增派了每天的值日老师，增设值日岗位，努力减少事故的发生。 　　3、加强对食堂卫生和食品的检查力度。学校制定食堂卫生管理制度和食品卫生管理制度，学校主抓，德育处及少先大队定期检查。 　　二 、是积极开展“扶贫关爱工程”活动，确保在校学生的学额巩固 。 　　我们积极救助失学或濒临失学的学生，控制在校学生的流失，降低辍学率。对家庭经济困难的学生，学校采取缓、减、免等收费形式给予照顾，并免费发放教科书等加以解决。我们始终把小学年巩固率作为衡量学校办学水平的“硬指标”抓实、抓好。多召开“控辍保学”专题会议，明确任务，落实责任。并建立了“月报告制度”、“周报告制度”，发现问题，及时解决，将辍学苗头遏制在萌芽状态。有效的遏制了学生“跑、冒、滴、漏”现象。 　　存在的不足和今后努力方向： 　　一、教师还须不断提高随堂课的质量 。 　　每一位教师，都要树立起对课堂的敬畏感，只有对课堂充满了敬畏，才会认认真真去准备每一堂课，并以非常严谨的态度去实施自己的课堂教学，克服教学的随意性，在课堂上，才会以最亲和的态度去对待学生。 　　二、加强对教师作业布置与批改的管理力度 。 　　在过去的一年中，经过全体教师的努力，我校的教学常规管理工作有了很大进展，但还有待进一步提高。特别是有的教师在辅导学生功课时，缺乏有效的方法，存在较机械的重复问题，今后教导处和教研组还要加强对教师作业布置及批改的检查。 　　过去，我校在教育教学工作中取得了一定的成绩，但离社会和家长对我们的期望，还有一定的距离，任重而道远。我校教师必须大练内功，不断提高教学质量;必须树立起终身学习的思想，努力完成由经验型教师向学习型、研究型教师的转变。这样，才能切实担负起时代赋予我们的责任，为我市教育的腾飞作出新的更大的贡献! 　　规范办学的自查报告6 　　为进一步规范学校办学行为，切实减轻学生过重课业负担，落实教育部开展“义务教育阶段学校减负万里行第2季”有关要求和《山东省素质教育工作实施方案》，结合山东省开展的中小学“减负齐鲁行”系列活动。我校对办学行为进行了自查自纠，现将具体情况汇报如下： 　　一、采取措施保障适龄儿童少年入学。 　　1、坚持实施免试就近入学制度。 　　我校按照划片、就近、免试入学的原则，招收东颜张、西颜张、北颜张三个行政村的适龄儿童。学校开展招生工作时，坚持公开、公平和公正的原则，建立和完善招生入学工作公示制度、告知制度、诚信制度和社会监督制度。通过各种形式向社会公布招生入学信息，通过多种途径为家长、学生和社会提供咨询指导和服务。 　　2、关注困难群体学生入学问题， 　　关心留守儿童，在学校之间开展手拉手结对，在生活上可以给贫穷的留守儿童募捐，在学习上也以老师“一帮一”，学生“二帮一”的形式，帮助成绩不怎么好的学生，帮他们树立学习的信心，为“留守儿童”构筑温暖“大家庭”。健全困难学生资助体系，没有学生因为家庭经济困难而失学。 　　3、加强学生学籍的管理。 　　学校使用全国联网的学籍管理系统管理学籍，建立、健全了学籍管理档案。各种学籍管理表册、资料按年归档登记，以便随时查阅。教务处有专人负责学籍管理工作，按要求建立和健全学生的档案，并妥善保管，不得擅自填写、更改和公开学籍信息，学籍管理信息按所授权限进行管理。严格执行新生入学、学生转学、借读、休学、复学和毕业等规定，没有为转学、借读、休学、复学的学生更改或重新制作学生档案等材料。 　　4、实行“三包”“三查”： 　　校长包入学率，班主任包巩固率，教师包合格率；学期初查入学率，学期终查巩固率，学期末查合格率。真正落实了校长包入学，班主任包巩固，教师包合格的责任制，辍学率为0%。 　　二、加强管理，提高教育教学质量 　　质量是教育的生命线，提高教育教学质量是我们教育工作的永恒主题。在教学中，深化教育教学改革，向改革要质量，要课堂要效益，辩证地处理素质教育与教学质量的关系、减轻学生过重课业负担与教学质量的关系，走出了一条教育质量兴盛不衰之路。 　　1、健全各项管理制度，以制度规范教育教学。 　　没有规矩，难成方圆”充分说明法质建设的重要性，一个学校一切活动的准绳那就是符合实际的规章制度，它对学校的所有成员均起约束的作用。我们特别注重制度建设，广泛征求采集一线教师意见，分别制订了《常规教学管理制度》、《目标考评及奖惩办法》等，在制度执行和操作上采用阳光作业，上至校长，下至一般教师在制度面前人人平等。真正体现了奖勤罚懒，激励先进鞭策后进的制度制订意图。 　　2、规范管理，在管理过程中育人。 　　坚持“软硬件”俱严的基本原则，促进学校管理趋于规范。坚持正确的办学方向，学校全面贯彻教育方针，积极深化新课程改革，全面推进素质教育，坚持“以人为本”的指导思想，发扬“求实、严谨、进取、创新”的工作作风，使学校工作日新月异，蓬勃发展。 　　3、全面实施素质教育，严格执行义务教育课程方案，按照国家规定开齐课程、开足课时，达到教学基本要求。 　　认真贯彻执行省市区素质教育会议精神，规范办学行为，全面实施素质教育，按照小学课程方案开齐课程门类，开足课时，不随意增减课程和课时。按照省义务教育地方课程和学校课程指导意见与实施纲开设地方课程，课时有保证，列入学校课程表。学校领导高度重视，本着为学生、为家长、为教育、为自己负责的态度，严格执行国家和地方课程方案及全镇统一作息时间。 　　三、学校规范日常管理。 　　1、从严治校，依法规范学校的办学行为。学校没有分重点班、快慢班；没有举办提高班、补习班、特长班、竞赛班、实验班。 　　2、依法坚持义务教育免试入学制度，保障适龄儿童少年在户籍所在地就近按时、全部入学。 　　3、严格执行中小学课程方案，开足开齐课程。按照课程标准组织教学，没有擅自增加教学难度；不占用节假日和休息时间组织学生上课和集体补课；不要求和统一组织学生参加各种学科辅导班、文化课补习班和学科竞赛。学校严格控制考试次数，禁止对学生考试成绩排名公布。 　　4、坚决保障学生每天锻炼一小时，上好体育课，没有体育课的当天下午安排半小时的体育活动时间，指导学生做好两操，促进学生身体素质的提升。 　　5、学校规范教师和学生评价制度，对学生坚持“等级加评语”的评价方式，实行综合素质评价。将减负和教师的考核、评价等挂钩。不以考试成绩作为评价教师和学生的唯一标准。 　　6、依法规范教师职业行为，切实加强教师管理。认真贯彻落实《教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见》，强化师德教育和考核，引导广大教师热爱学生，教书育人。坚决制止少数教师从事的有偿家教和收费补课的错误做法，对于那些有令不行、有禁不止而继续进行有偿补课的教师，按有关规定予以通报批评，情节特别严重的取消当年职称评聘、职务晋级、评优评先资格，并给予纪律处分。 　　在今后的工作中，我们将进一步搞好义务教育的巩固、提高和延伸工作，加大《义务教育法》的宣传和贯彻力度，依法确保家长送子女接受九年义务教育，严防适龄儿童少年辍学。关注残疾儿童、贫困儿童、留守儿童上学问题，因地制宜地建立和完善一套督促、济困、监督、处罚等相关的义务教育保障机制，努力做好小学阶段教育工作。

《双十协定》；具体资料如下：双十协定，又称为《政府与中共代表会谈纪要》，旨在结束国共分裂局面，建立民主政权而发表的会谈纪要，全称国共双方代表会谈纪要，签定于1945年10月10日，是在重庆谈判之后两党达成的具有历史意义的一份协议。 主要内容　　· 承认和平建国的基本方针，同意以对话方式解决一切争端。 长期合作，坚决避免内战，建设独立、自由和富强的新中国，彻底实行三民主义。 迅速结束训政，实施宪政。 迅速召开政治协商会议，对国民大会及其他问题进行商讨后再作决定，制定新宪法。 中国共产党承认蒋介石及南京国民政府对中国的合法领导地位。这样一来，两党实质上并没有解决两党之间的核心矛盾，未能改变分裂局面。在政治协商会议召开不久，蒋介石单方面撕毁双十协定，宣告第二次国共合作破灭。 历史意义　　一、双十协定是以国共两党协商方式产生的一个正式文件，它的发表，表明了国民党不得不承认中共的平等地位。 　　二、共产党在政治上取得了主动，在人民面前表现了和平的诚意。在国民党统治区和各民主党派中扩大了影响。 　　三、迫使国民党承认和平建国的基本方针。国民党若破坏协定，发动内战，就在全国全世界面前输了理，失去了人心。 如果你想更加全面了解可以去百度搜索一下《双十协定》，那里更加全面 ，谢谢。

单侧桥尺寸桥梁宽度:0.2m桥梁高度:小于或等于车辆最小离地间隙小型车辆桥梁高度为0.08米；桥梁错位:车辆轨道+1m；全桥A与B的距离:小型车辆轴距的3倍；桥面长度:车辆轴距的1.5倍；斜坡小于或等于7%单侧桥宽20厘米；倾斜度小于7%的枕形突起；桥梁高度小于车辆；最小离地间隙小型车辆通常为8厘米高其他车辆为12厘米高；前后桥之间的长度为车辆前后轮距加1m；桥面的长度等于车辆轴距的一半。单侧桥梁考试评分标准1.上车后下车:扣10分。2.中途停止:失败。3.一轮不上桥:扣20分。4.关闭发动机:扣20分。5.未能遵循规定的路线:失败。

线性规划（Linear programming,简称LP）是运筹学中研究较早、发展较快、应用广泛、方法较成熟的一个重要分支，它是辅助人们进行科学管理的一种数学方法。研究线性约束条件下线性目标函数的极值问题的数学理论和方法。英文缩写LP。它是运筹学的一个重要分支，广泛应用于军事作战、经济分析、经营管理和工程技术等方面。为合理地利用有限的人力、物力、财力等资源作出的最优决策，提供科学的依据。线性回归线性回归，是利用数理统计中回归分析，来确定两种或两种以上变量间相互依赖的定量关系的一种统计分析方法，运用十分广泛。其表达形式为y = w"x+e，e为误差服从均值为0的正态分布。

交通运输局主要是管理本地区道路、航道的规划、建设和管理，同时执行各种交通规费的征收。有些地区采用的是大交通的管理模式，也就是说把铁路和民航纳入到管理范围。交通运输局需要做的工作还是比较多的，跟老百姓相关性比较大。我们每天出行的道路都是由交通运输局来负责规划和建设，随着我们国家的经济水平不断提升，人民生活水平提高，以前的道路已经不适合我们现在的工作和生活了。这个时候就需要交通运输局来重新进行规划和建设，这项工作是直接跟我们的生活和工作息息相关的。如果没有畅通的交通，那么我们不光是生活的不方便，工作不方便，还会让幸福指数下降。交通运输局也对我们国家的道路运输有管理责任。有了比较畅通的道路之后没人管理是不行的，要不然整个交通系统就会乱成一锅粥，每个人都按照自己的想法来出行，那么最后的结果就是谁也别想顺利的通行。只有交通运输局履行了自己的职能，才能够保证道路的畅通无阻。交通运输局还掌管着各种交通费用的收取工作。道路需要维护，这里面的材料成本、人工成本等都需要我们每个人来筹集才行，所以就会有了各种交通规费。这部分费用都是由交通运输局收取的。

党的十七大报告指出，我国“农业基础薄弱、农村发展滞后的局面尚未改变”，走中国特色农业现代化的道路就要从这一现实出发。我国农业现代化道路，绝不是照搬欧美规模化、大农场化的模式，中国特色农业现代化道路不是“欧美化”，而是要在家庭承包经营基础上，在市场机制和政府调控的综合作用下，以保障农产品供给、增加农民收入、促进可持续发展为目标，以现代科技和装备为支持，提高农业劳动生产率、资源产出率和商品率，建成农工商贸紧密衔接、产加销融为一体、多元化的产业形态和多功能的产业体系。总的思路和措施主要有：用现代物质条件装备农业，用现代科学技术改造农业，用现代产业体系提升农业，用现代经营形式推进农业，用现代发展理念引领农业，用培育新型农民发展农业，提高农业水利化、机械化和信息化水平，提高土地产出率、资源利用率和农业劳动生产率，提高农业素质、效益和竞争力。

不管是211还是985，都没有所谓的级别之分，如果说是行政级别，浙大属于副部级单位

1. 关于借雨思念的诗句 关于借雨思念的诗句 1.借雨寄托思念的诗句 1、剑门道中遇微雨 宋代：陆游 衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。 此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 译文 衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。 我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去？ 2、雨后池上 宋代：刘攽 一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。 东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。 译文 一场大雨过后池塘里涨满了水，非常平静，好像蘸水轻轻磨光的镜子照映着岸边房屋的倒影。 东风忽然吹起，下垂的柳条袅娜起舞，柳枝上的水珠撇向荷叶中间，不断发出声响。 3、咏雨 唐代：李世民 罩云飘远岫，喷雨泛长河。 低飞昏岭腹，斜足洒岩阿。 泫丛珠缔叶，起溜镜图波。 濛柳添丝密，含吹织空罗。 译文 远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。 柳丝在雨气中一片迷濛，连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。 4、浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜 清代：纳兰性德 伏雨朝寒愁不胜，那能还傍杏花行。去年高摘斗轻盈。 漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。人间何处问多情。 译文 这连绵不断的雨如同剪不断的哀愁，依稀记得去年我们到杏花园游玩，还一起攀上枝头摘取花枝，比赛谁最轻盈利落。 香炉中的熏烟轻轻地萦绕，双袖在炉火映照中泛着紫红的颜色，身着青衫而脸上胀红了酒晕。人间何其广大，竟然还是无处寻觅、亦无处寄托那一份多情。 5、长相思·雨 宋代：万俟咏 一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。 梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。 译文 雨一直下着，听着窗外的雨滴声，直到深更都难以入睡。雨中的芭蕉和屋里的油灯此时似乎也变得多情起来，安慰孤独的我。 好梦难成，此恨难消，窗外的雨可不管忧愁的人喜不喜欢听，仍是不停地下着，雨滴一直滴到天明才停了下来。 2.关于借雨抒发思乡之情的古诗 宿云梦馆 宋 欧阳修 北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。 客中夜生 明 袁凯 落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠。 宿龙宫滩 唐 韩愈 梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说故乡。 苏遮幕 宋 周邦彦 对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼？望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。 3.形容雨天思念的诗句 1.寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都（dū）门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 2.多情自古伤离别，更那（nǎ）堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 3. 窗外“沙沙”的声音不间断响起，被吵醒了，朝窗外一看，原来是下雨了，路面湿漉漉的，雨水从天空倾泻下来，在我的眼前下着，下着。4.我的心头微微一颤，心情也随着眼前的雨水也舒畅起来，好久没有好好欣赏一下雨天情景，感受雨的芬芳，雨的温馨，雨的不寻常。 5. 雨后的感觉更是舒爽，那种感觉就像是洗去了自己的一身尘埃，洗掉了自己的一脑子的烦恼，一切都变得干干净净了，跟雨后的天空一样。4.那碧蓝的天空，那绿得发亮得树叶，和青的发光的小草，还有带着泥土清香的空气。雨后的天，跟雨前是完全不同的两个天了，心情也是一样的 5. 雨，打落在地上，沉浸在泥土里，它慢慢地渗透，带着一种地程，一点一滴地，让我丝毫感觉不到这个过程。直至头发湿了，眼被雨被模糊了，分不清眼前是水路还是泥路。6.我止步了，募然清醒过来，他已经溶入我的生活，像雨渗入泥土的过程一样。7. 喜欢在淅淅沥沥的小雨中一个人撑着雨伞沿着花园小道漫步，感受和观览雨中的景象；喜欢在雨水纷至而来时揣起笔端写下一篇篇关于雨的文章，耐人寻味，情寄于雨，融情于雨；喜欢一个人静静的站在窗台前看着雨水从天而降，雨水在半空中形成一条美丽的弧线，用心聆听雨的声音，是别一番的感受和惬意。 4.形容雨天思念情人的诗句 1、《小梁州·篷窗风急雨丝丝》——元代张可久 篷窗风急雨丝丝，闷捻吟髭。淮阳西望路何之？无一个鳞鸿至，把酒问篙师。 译文：急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。 2、《更漏子·玉炉香》——唐代温庭筠 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 译文：窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。 3、《夜雨寄北》——唐代李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 译文：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。 4、《卜算子·风雨送人来》——宋代游次公 风雨送人来，风雨留人住。草草杯盘话别离，风雨催人去。泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。明日相思莫上楼，楼上多风雨。 译文：是春雨送人来，也是春雨留人住，离别的宴席上匆匆话别，又是风雨催人离去。泪眼就不曾流干，眉头凝结着愁绪，明日相思时不要上高楼望远，楼上有几多凄风苦雨。 5、《长相思·雨》——宋代万俟咏 一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。 译文：雨一直下着，听着窗外的雨滴声，直到深更都难以入睡。雨中的芭蕉和屋里的油灯此时似乎也变得多情起来，安慰孤独的我。 5.描写雨天思念的诗句有哪些 1，《人月圆·春晚次韵》元代：张可久 萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中。 短亭别酒，平湖画舫，垂柳骄骢。 一声啼鸟，一番夜雨，一阵东风。 桃花吹尽，佳人何在，门掩残红。 白话文释义：萋萋芳草、浓云惨淡，笼罩在血色残阳里。我想起以前在亭子里与你饮酒惜别，那时和现在一样，碧绿的湖水上飘着画舫，垂柳之下还有一匹骏马。鸟雀声声啼，一番春雨下，携起一片东风。东风把桃花都吹落了，佳人还是不在。 2，《卜算子·风雨送人来》宋代：游次公 风雨送人来，风雨留人住。 草草杯盘话别离，风雨催人去。 泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。 明日相思莫上楼，楼上多风雨。 白话文释义：是春雨送人来，也是春雨留人住，离别的宴席上匆匆话别，又是风雨催人离去。泪眼就不曾流干，眉头凝结着愁绪，明日相思时不要上高楼望远，楼上有几多凄风苦雨。 3，《夜雨寄北》唐代：李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 白话文译文：你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！ 4，《送和甫至龙安微雨》宋代：王安石 荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知。 除却春风沙际绿，一如看汝过江时。 白话文释义：野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像我当初送你过江的时候一样。 5，《更漏子·玉炉香》唐代温庭筠 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 一叶叶，一声声，空阶滴到明。 白话文译文：窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。

楼上的前辈们,做手抄报用不了这么多资料滴! 大标题:怀念民族魂(用潇洒的字体写