思想道德与法律的关系

法律与道德的关系如下：一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。1．有着共同的指导思想和阶级本质。思想：都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。2．社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。1．社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在：①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求，使之得到强化。②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴责。2．社会主义法律和社会主义道德的互相补充，主要表现在：社会主义法律所没有或难以涉及的地方，社会主义道德却能发挥作用。三、提高道德水平有助自觉守法、护法。人们的社会主义道德情操提高了，就会转变守法观念，变“要我遵守”为“我要遵守”。提高社会成员的道德水平，有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。

社会主义法律和社会主义道德有密切关系，它们相互联系、相互渗透、相互补充、相互作用、相辅相成。 一方面，社会主义法律在培养人们的社会主义道德中具有重要作用。 社会主义法律渗透着社会主义道德的精神，可以培养人们的社会主义道德品质和高尚的情操，以自己的规范作用培养人们遵守道德规范的责任感。 例如，我国宪法和某些法律对社会公德、职业道德、婚姻家庭道德等等，都作出了一系列规定，把某些社会主义道德规范变成社会主义法律规范。 对于违反这些道德规范，同时也是违反法律的行为，予以法律制裁。 另一方面，社会主义道德是健全法制、履行法治的重要因素。 立法者制定法律、法规时，必然要考虑社会主义道德规范和道德要求，把社会主义道德精神渗透在法律规范中。 同时，社会主义道德水平的提高可以促使人们自觉守法，促使国家机关工作人员严格和严肃执法。 扩展资料： 法与道德的区别主要表现在： ①法通常由国家制定的宪法、法律、法规等规范性文件和国家认可的习惯表现出来，成为国家意志。 道德通常存在于人们的意识中，是通过社会舆论确立的。 ②法由国家强制力保证实施，违法行为会引起相应的法律制裁。 道德依靠人们的信念、社会舆论以及习惯力量来维持。 不道德行为会受到人们的谴责，从一定意义上说，这也是一种强制，但同国家强制有重大区别。 ③法是阶级社会所特有的历史现象,始终具有阶级性。 道德则贯穿于整个人类社会,在原始社会和将来的共产主义社会中，道德不具有阶级性；只在阶级社会中，道德才具有阶级性。 ④只有统治阶级的意志才能成为法，因而一国内的法律是统一的。 而道德则不然，不同的阶级有不同的道德。 统治阶级的道德与被统治阶级的道德常常是相互对立的，而居于支配地位的总是统治阶级的道德。 ⑤法具有鲜明性的特点。 它是人人必须遵守的行为准则，依法作为或不作为，就会产生法律上的权利与义务。 所以，法所规定的许可、命令和禁止必须明确、具体。 而道德规范往往只就人们行为作一般原则性的规定，不象法律规范那样明确、具体。 ⑥法与道德调整的范围不完全相同。 有些关系只宜由道德来调整，不宜由法来调整（如爱情关系、友谊关系）。 有些问题必须由法来规定,而不属于道德评价的范围(如国家机关的职权划分,诉讼程序上关于计算期限等规定)。 更多的社会关系由法和道德共同调整，但具体的要求可能又各有不同。

一、产生方式不同法律是自觉的、有形的。道德根据人的自然生活而逐渐产生，依赖教育培养而积累长成。道德是自发的，有时是无形的，一般不通过专门的公共机关和人员来制定，也不一定要通过专门的组织和制度来实现。二、表现形式不同法律作为一种规范形式，是由国家制定、认可和解释的，具有普遍性、规范性、确定性、一般性的特点，通常是以成文方式表现出来，它的存在形式主要为法典、单行法规、判例、条例、条约等规范性文件。法律的制定、修改、废止、认可、解释是拥有法律创制权的专门机关依照一定的法律权限，遵循一定的法定程序而进行的，其他个人、团体、组织无权进行法律的创制。道德则不同，它主要体现在人们的意识、信念和心理之中，通过人们的言论、行为、内心信念、社会舆论、风俗习惯等形式而表现出来。道德规范出于人们社会生活的日积月累、约定俗成，无须经过某个专门的国家机关制定、认可和解释，它的运作、功能的发挥也不必通过一定的程序或某个行政命令而实现。三、实现方式不同法律和道德作为人们的行为准则，都具有一定的约束性和强制性。法律具有较强的约束性，具有国家的强制性，它往往以国家的强制力为坚强后盾，依靠强制手段来加以推行和实施，法律主要是一种外在强制力。道德对人的行为的界定十分模糊，它的实施、实现也不是依靠国家的强制力，而主要是依靠社会舆论、社会评价的力量，依靠人们的内心信念、内在修养、传统、风俗习惯和社会教育的力量来维持，诉诸人的心理，通过人们的内在的自觉而进行的，道德是一种内在强制力。四、调整范围不完全相同法律所调整的范围主要是人的行为，与建立和维护正常的社会秩序息息相关的人的行为和社会关系。道德所调整的范围远比法律广泛得多，它几乎涉及人们在社会生产、生活、交往中的一切领域、一切活动、一切人际关系，涉及人的外在行为和内在思想、动机。法律所调整的绝大部分对象，同样也可以用道德来调整，而道德所调整的对象不一定可以通过法律来调整。五、评价的尺度不同法律评价人的行为的标准和尺度是合法与不合法，有效与无效。只要人的行为符合法律、法律规范的规定，就是有效的和合法的。道德评价人的行为的尺度和标准主要是一定社会的价值观念体系，是一定社会、一定人群集合体的善恶观、公正观、是非观、荣辱观、美丑观。人们的行为只要符合一定的道德观念、道德价值，就是正当的和合理的。因此，法律的标准与道德的标准具有一定的差别，法律标准远比道德标准明确和规范。六、权利义务的特点不同道德和法律都是以权利和义务为内容的，都是通过权利和义务的配置而实现社会调控的。但法律主要是以权利为本位，道德主要是以义务为主体。法律的权利和义务是法定的，是以法律为根据和基础的，是法律化、制度化、规范化的权利和义务，在社会中主要体现为一种实在形态，具有确定性、可预测性的特征。道德的权利和义务具有应然性，是一种应有的权利和义务，在社会中主要体现为观念形态、理想形态的。拓展资料：法律与道德之间的联系

1、法律和道德的相同点：都是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则和规范。2、法律和道德的不同点有：（1）产生的起源不同法律是由国家制定和认可的，由享有立法权的立法机关（全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会）行使国家立法权，依照法定程序制定、修改并颁布。道德是人类受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的，自觉遵从主流行为规范的心理意识。（2）执行的制度和力度不同法律是依靠国家强制力保证实施的，代表国家意志的行为规范。道德是依靠良好的习惯和良心来促使人们自觉遵守的一种行为准则。（3）对违反者的处罚不同。对于违反法律的行为，是通过行政处罚或刑法处罚；而对于违反道德的行为，只会受到社会舆论的谴责和良心的谴责。扩展资料：1、法律是一种国家意志，它的实施就由国家强制力来保障。法律所规定的权利和义务是由专门的国家机关以强制力保证实施的，国家的强力部门包括军队、警察、法庭、监狱等有组织的国家暴力。法律还具有普遍性，即法律所提供的行为标准是按照法律规定所有公民一概适用的，不允许有法律规定之外的特殊，即要求“法律面前人人平等”，一旦触犯法律，便会受到相应的惩罚，对其教育，改良。法律规范不同于其他规范的另一个重要特征是它的严谨性。它由特殊的逻辑构成。构成一个法律的要素有法律原则、法律概念和法律规范。每一个法律规范由行为模式和法律后果两个部分构成。违反了相关的法律，就必须承担相应的后果。2、道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或实践，其目的是人的幸福。道德定律不是一个百分之百确定的定律，这是由于道德定律对应的题材本身的不确定性造成的。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。具体来说，不可以强求古人遵循今人的道德，也不可以强求小孩遵循成人的道德，不可以强求女人遵循男人的道德，也不可以强求穷人遵循富人的道德，也不可以强求发展中国家遵循发达国家的道德。参考资料来源：百度百科-法律百度百科-道德

思想道德与法律的关系是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促益、相互推动的。其关系具体表现在：1、法律是传播道德的有效手段。道德可分为两类：第一类是社会有序化要求的道德，即一社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取权益、不得危害公共安全等；第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。2、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。第一，法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的。第二，道德对法的实施有保障作用。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用。第三，道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。3、道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷；同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。综上所述，思想道德与法律基础有这辨证统一的关系，他们相互依存又相互制约，不可分割。

法律分析：道德与法律的联系：法律、道德都是行为规范，都是为规范人们的行为而规定的行动准则。1、法律需要道德的奠基和撑持道德的产生先于法律，古今中外的法律体系和法律制度无不是以特定民族和国家的伦理道德为基石，并力求与道德相适应，相协调的。一个真正的法律制度必然蕴涵着道德精神。法律的实施不仅靠国家强制力的保证而且要靠群众在舆论上的支持。2、道德的实施需要法律的强制保障人们道德自律的增强不仅要靠教育，而且要靠法治。为道德立法有利于促使人们逐渐形成道德自律。道德与法律的区别：1、产生和形成的方式不同法律是由国家制定和认可的。道德是靠传统习惯、社会舆论俗约成的，是在社会生活中自然形成的。2、保证实施的方式不同法律是依靠国家强制力保证实施的。法律是统治阶级意志的体现，国家的统治工具。道德则是非强制的，它完全依靠传统习惯、社会舆论和人们的内心信念来维系。3、处罚的方式不同违反法律必须受到法律的强制制裁。违反道德将受到社会舆论和人的内心良知的谴责。法律依据：《中华人民共和国刑法》第一条 为了惩罚犯罪，保护人民，根据宪法，结合我国同犯罪作斗争的具体经验及实际情况，制定本法。第二条 中华人民共和国刑法的任务，是用刑罚同一切犯罪行为作斗争，以保卫国家安全，保卫人民民主专政的政权和社会主义制度，保护国有财产和劳动群众集体所有的财产，保护公民私人所有的财产，保护公民的人身权利、民主权利和其他权利，维护社会秩序、经济秩序，保障社会主义建设事业的顺利进行。

法律分析：法律与道德的区别是：1、产生的社会条件不同。道德与人类社会的形成同步，法律是私有制、阶级和国家出现后才有的。2、表现形式不同。法律不论是成文法还是判例法都以文字形式表现出来，道德的内容则主要存在于人们的道德意识中，表现于人们的言行上。3、体系结构不同。法律是国家意志的统一体现，有严密的逻辑体系，有不同的位阶和效力。道德虽然有共产主义道德、社会主义道德、社会公德、职业道德以及家庭美德之分，但不具有法律那样的严谨的结构体系。4、推行的力量不同。法律当然主要是靠广大干部群众自觉守法来推行，但也要靠国家强制力来推行；道德则主要靠人们内心的道德信念和修养来维护。5、制裁的方式不同。违法犯罪的后果有明确规定，是一种硬约束；不道德行为的后果，是自我谴责和舆论压力，是一种软约束。法律依据：《中华人民共和国刑法》第四条 对任何人犯罪，在适用法律上一律平等。不允许任何人有超越法律的特权。

法律属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务,强调两者的衡态;道德强调对他人、对社会集体履行义务,承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施;而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。法是按照特定的程序制定的,主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件,或者是特殊判例;而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程,它最终将被道德所取代,人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。扩展资料:法治实际上包含了许多层面的含义,它是指一种治国的方略、社会调控方式,法治是与人治相对立的一种治国方略。法治强调以法治国、法律至上,法律具有最高的地位。亚里士多德就明确提出“法治应当优于一人之治”。法治还是指一种法律价值、法律精神,一种社会理想,指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。总的来说就是法治包括实质意义上的法治和形式意义上的法治,也就是强调两者的统一,形式意义上的法治强调“依法治国”、“依法办事”的治国方式

法律和道德是相辅相成的，不存在支撑问题。法律是传播道德的有效手段，道德是法律的评价标准和推动力量。法律道德的关系具体如下：1、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。法律和道德有着共同的指导思想和阶级本质即都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现，都是为人民服务的，为社会主义服务的；2、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求，使之得到强化。社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴责；3、提高道德水平有助自觉守法、护法，人们的社会主义道德情操提高了，就会转变守法观念，变“要我遵守”为“我要遵守”。提高社会成员的道德水平，有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。《中华人民共和国宪法》第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。第五条 中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。国家维护社会主义法制的统一和尊严。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。

道德和法律都是用来规范人们的行为的，区别在于道德是没有强制性的，只是靠人们的自觉遵守和社会的伦理钳制，而法律是有强制性的，违反了法律就要受到制裁。

1、目的一致，道德和法律都是行为规范，都是重要的社会调控手段。二者都是重要的社会调控是手段。两者在根本目的上具有一致性2、内容转化，道德一般可分为两类，一类是维护社会秩序所要求的最低限度的道德，是必须遵守的道德。另一类是有助于提高人的精神素质、增进人与人之间和谐关系的较高要求的道德，是应当遵守的道德。前者通常上升为法律，也是法律所调整的内容。3、功能互补，道德在调整范围上对法律具有补充作用。有些行为不宜由法律调整或者本应由法律调整但因立法滞后而尚"无法可依"的，道德调整就起了补充作用。同时，法律在约束力上对道德具有补充作用。相比法律，道德的约束是软约束，因此，重要的道德转化为法律，就可以依靠国家强制力来保证实施。4、相互促进。法律对传播道德具有促进作用。法律的实施，往往就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德观念的培养。因为法律与道德的评价标准虽有不同，但在绝大多数情况下是一致或相近的，而且更为明确，所以法律的实施对道德观念的培养可以起到强化促进作用。同时，道德对法律的实施也具有促进作用。遵纪守法通常是道德最基本的要求，增强道德观念有助于人们自觉守法。扩展资料道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷；同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。参考资料来源：中国法学网-法律与道德的三种基本关系

一、联系：1、相互制约法律是通过立法、实施并强制执行的， 以此来促进社会的和谐、稳定发展， 而道德则是通过科学、正确的评价， 推动法律的废除、修改以及实施等。制约道德或者不道德的行为， 都不会超越社会基本秩序的许可范围。2、在内容上相互渗透， 相互重叠在法律规章制度中， 会存在一些道德条款， 同样的， 在道德规范中， 也会有一些具有法律性质的条款。法律中的很多规章制度都是通过道德规范演变而来的， 其中蕴含着道德精神；同样的， 在道德规范中， 也存在着很多具有法律性质的条款。尤其是在价值层面上， 两者之间更是存在着密切的联系。由此可知， 两者之间是相互渗透、相互重叠的。3、在地位上相互转化， 相互吸收法律和道德两者之间的根本目的是相同的， 都是保障社会的和谐、稳定发展。具体来说， 道德是法律的基础， 道德规范中所规定的， 在法律中也会有所体现， 这也就体现了道德法律化的结果， 可见， 两者是相互吸收的。4、在实施过程中相互作用法律和道德在具体的实施过程中是相互作用的。在社会的发展中， 法律和道德在维护社会稳定方面均发挥着至关重要的作用。值得注意的是， 法律应是以道德为基础的， 切不可认为法律是万能的。因此， 只有将法律和道德两者进行有机的融合， 才能更好地促进社会的和谐、稳定发展。二、区别：1、产生的时间不同据史料记载， 法律最早产生于奴隶社会， 在当时， 人类经过不断地发展， 逐渐进入到了私有制经济时期， 统治阶级为了更好地维护自身的利益， 就产生了不成熟的法律体系。道德的产生最早可以追溯到人类的产生， 可以说有了人类就有了道德， 例如：最初的宗教等等。2、表现形式不同法律是由国家立法机关强制制定、实施并执行的， 具有严格的程序性， 从而就使得法律具有强烈的稳定性和权威性。而道德则是社会在潜移默化的发展过程中悄然形成的， 道德并没有具体的表现， 它是通过一个人的内心来影响一个人的行为规范的。3、调整范围不尽相同法律是对人的行为规范进行调整、规定， 并不涉及人的思想限制。而道德则更加全面， 对人的行为规范、思想等方面均进行了科学、合理的调整， 在这其中， 更加注重对人的思想方面进行调整， 进而调整人的行为。4、作用机制不同法律是通过国家强制实施的， 若人违法犯罪， 就会依法受到处罚。而道德则是依靠社会舆论的力量来谴责的。一个人的道德品质怎么样， 和法律并不相关。5、内容不同法律以权利和义务为主要内容， 两者是相等的， 没有无权利的义务， 更没有无义务的权利。而道德则不同， 道德更注重对义务的强调， 对于权利的涉及少之又少， 由此我们可以看出， 两者之间的内容是存在一定区别的。扩展资料：法律的门类1、法律最初指国内法，只在一国主权范围内适用。随着国家间交流的频繁，国际法也受到越来越多的人的重视。在经济全球化的浪潮下，国际法和国内法常常发生冲突，也随着冲突逐渐彼此协调。2、虽然所有的法律体系处理的议题通常都是很类似甚至是一样的，不同的国家对于各种法律的分类和命名上通常都会不同。3、最一般的区分为与国家密切相关的“公法”（包括宪法、行政法和刑法）和规范私人间权利义务关系的“私法”（包括合同、侵权行为和物权法）。4、在大陆法系中，合同法和侵权行为法属于债法的一部分，信托法则在法令制度或国际公约下运作的。国际法、宪法、行政法、刑法、合同法、侵权行为法、物权法与信托法被视为“传统核心课题”，除此之外，还有其他可能更为重要的课题。参考资料来源：百度百科-法律

道德与法律的本质区别：1、产生的社会条件不同。道德与人类社会的形成同步，法律是私有制、阶级和国家出现后才有的。表现形式不同。法律不论是成文法还是判例法都以文字形式表现出来，道德的内容则主要存在于人们的道德意识中，表现于人们的言行上；2、体系结构不同。法律是国家意志的统一体现，有严密的逻辑体系，有不同的位阶和效力。道德虽然有共产主义道德、社会主义道德、社会公德、职业道德以及家庭美德之分，但不具有法律那样的严谨的结构体系。推行的力量不同。法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。法律是统治阶级意志的体现。法律是由享有立法权的立法机关行使国家立法权，依照法定程序制定、修改并颁布，并由国家强制力保证实施的基本法律和普通法律总称。法律是法典和律法的统称，分别规定公民在社会生活中可进行的事务和不可进行的事务。法律依据：《中华人民共和国民法典》第一千零六条 完全民事行为能力人有权依法自主决定无偿捐献其人体细胞、人体组织、人体器官、遗体。任何组织或者个人不得强迫、欺骗、利诱其捐献。完全民事行为能力人依据前款规定同意捐献的，应当采用书面形式，也可以订立遗嘱。自然人生前未表示不同意捐献的，该自然人死亡后，其配偶、成年子女、父母可以共同决定捐献，决定捐献应当采用书面形式。第一千零七条 禁止以任何形式买卖人体细胞、人体组织、人体器官、遗体。违反前款规定的买卖行为无效。

法律与道德的关系如下：一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。1．有着共同的指导思想和阶级本质。思想：都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。2．社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。1．社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在：①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求，使之得到强化。②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴责。2．社会主义法律和社会主义道德的互相补充，主要表现在：社会主义法律所没有或难以涉及的地方，社会主义道德却能发挥作用。三、提高道德水平有助自觉守法、护法。人们的社会主义道德情操提高了，就会转变守法观念，变“要我遵守”为“我要遵守”。提高社会成员的道德水平，有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。

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法律分析：1、形成不同：法律是为维护社会利益而制定的，道德纪律是在人们的社会生活中逐渐形成的。2、实施手段不同：法律依靠法律手段即相关刑罚使其威严性得以实施，道德纪律依靠社会舆论以及社会团体的个人素质得以实施。3、约束范围不同：法律约束的是全体公民，道德纪律约束的是人与人、人与社会以及社会团体之间的关系。法律依据：根据《宪法》第二十四条规定：国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设。国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。

范围嘛！怎么说呢！在法院上，讲究的是证据，不管你是好人还是坏人，只要你的证据充分有对你有利，那么你就会胜诉，反之，你的证据不足，即使你是被人陷害的，你也只能败诉。道德就比较偏向情感化，不会理会谁的证据多，而是看人品而定。总之，法律和道德各有各的优点，各有各的缺点，所以我国的宪法正在完善法律的制度。相信今后的法律更具完美。

法律与道德的关系 在看“焦点访谈”时，常常看到记者们为了掌握事情内幕而采取偷拍的方式，将其公之于众。我想：站在世俗的角度看，这的确是大快人心，惩恶扬善；但是从道德角度看，又似乎有点不近人情、不合道义。我还曾一度认为，这种行为正在法律上也未必站的住脚。但事实上，所谓“法不容情”，在大众传播这一特殊领域，法律和道德常常与传媒发生错综复杂的关系。 民法上规定，公民的肖像权不得受侵犯，任何人不能擅自使用他人肖像。但又特别指出，在新闻报纸中，采访或爆光不文明现象而使用公民肖像的行为，是不违法的。由此看来，“焦点访谈”的做法是合法的，但的确是不喝道德标准的。法律是国家以国家强制力为保障实施的，任何自然人和单位人都必须遵守。而道德只是人们自觉形成的某些行为共同意识，较之法律而言，自然少了一些约束力，也就不强制人们去执行。作为大众传播这一职业，必然要遵守法律；而出于一种敬业、责任之心，有时必然和传统道德发生冲撞。 这里我想到老师曾提到一个——记者雨中拍行人落坑。很多人指责这名记者的行为是不道德的，也有不少人说他是很敬业的。事实上，任何一个事物都是有两面性的。如果当时这名记者选择仅仅立一个牌子在坑边了事，那么知情者大概又要指责说他“缺少敬业精神”了。要评价一种方法的运用是否正确和合理，我以为，应当以结果的实现情况为标准，无疑，这名记者雨中等候很多小时的报道引起了极大反响，结果要比仅仅立一个牌子明显的多了。所以我认为，每个职业都有其特殊性，大众传播尤其如此。既然道德本身给了人们足够的空间去选择完全遵守还是适当违背，那么为了正当的职业目的而无伤大雅的违背一点道德是无可厚非的。否则，我们将失去无数得到事实真相的机会，而传播也失去了存在的真正价值。 但是，不是说只要是事实，我们传媒就一定有义务要人们完全了解，甚至为了这而不惜放弃到底、不顾法律。法律是一切权利和义务的基础。香港媒体有很多都忽略了这一点，尤其是那些狗仔队、八卦小报，今日爆料“某某明星卸妆后惨不忍睹”，明天又是“某某与某某在地铁偷吻”，后天再来“某某女星整容前的照片”，花样百出。这些都是明星的私人空间，是明星人身权的一部分，无论从道德还是从法律上，都是绝不被允许侵犯的。所以香港的明星活的极为辛苦，连偷偷搔个痒也要保持最优美的姿势。这些八卦新闻无疑只是为了迎合人们好奇、好趣的心理，从而鼓足自己的腰包，但他们的行为已经使报道走向了一种病态的极端，也给明星的心理和身体带来恶劣极大的压力。 总之，凡事不可一概而论，法律与道德在大众传播中扮演的角色，要根据具体的情况来判断。作为传媒工作者，我认为，必须作到严格遵守法律；同时，进可能的不违背道德准则——至于这个程度问题，我相信每个人都在心中有一个准确的天平。

1、法律和道德的相同点：都是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则和规范。2、法律和道德的不同点有：（1）产生的起源不同法律是由国家制定和认可的，由享有立法权的立法机关（全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会）行使国家立法权，依照法定程序制定、修改并颁布。道德是人类受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的，自觉遵从主流行为规范的心理意识。（2）执行的制度和力度不同法律是依靠国家强制力保证实施的，代表国家意志的行为规范。道德是依靠良好的习惯和良心来促使人们自觉遵守的一种行为准则。（3）对违反者的处罚不同。对于违反法律的行为，是通过行政处罚或刑法处罚；而对于违反道德的行为，只会受到社会舆论的谴责和良心的谴责。扩展资料：1、法律是一种国家意志，它的实施就由国家强制力来保障。法律所规定的权利和义务是由专门的国家机关以强制力保证实施的，国家的强力部门包括军队、警察、法庭、监狱等有组织的国家暴力。法律还具有普遍性，即法律所提供的行为标准是按照法律规定所有公民一概适用的，不允许有法律规定之外的特殊，即要求“法律面前人人平等”，一旦触犯法律，便会受到相应的惩罚，对其教育，改良。法律规范不同于其他规范的另一个重要特征是它的严谨性。它由特殊的逻辑构成。构成一个法律的要素有法律原则、法律概念和法律规范。每一个法律规范由行为模式和法律后果两个部分构成。违反了相关的法律，就必须承担相应的后果。2、道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或实践，其目的是人的幸福。道德定律不是一个百分之百确定的定律，这是由于道德定律对应的题材本身的不确定性造成的。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。具体来说，不可以强求古人遵循今人的道德，也不可以强求小孩遵循成人的道德，不可以强求女人遵循男人的道德，也不可以强求穷人遵循富人的道德，也不可以强求发展中国家遵循发达国家的道德。参考资料来源：百度百科-法律百度百科-道德

谁都不包括谁．两者只能讲是部份交叉．法律只能是最低限度的道德，道德的要求高于法律．但道德之外仍需要法律来调整．

法律与道德的关系如下：一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。1．有着共同的指导思想和阶级本质。思想：都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。2．社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。1．社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在：①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求，使之得到强化。②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴责。2．社会主义法律和社会主义道德的互相补充，主要表现在：社会主义法律所没有或难以涉及的地方，社会主义道德却能发挥作用。三、提高道德水平有助自觉守法、护法。人们的社会主义道德情操提高了，就会转变守法观念，变“要我遵守”为“我要遵守”。提高社会成员的道德水平，有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。

法律与道德的联系：道德是法律的基础和灵魂：法谚说道德是最基本的法律，并无不妥。而且道德往往成为法律的理论基础，为解决法律问题提供着丰富的素材。在历史上，道德的新理念、新理论、新学说、新观点、新流派的出现，往往是法律革命的前兆，往往会导致法律科学和制度的变革。　　道德是法律运作的社会基础：法律的实施，其合法性的发挥和实现需要建立在道德这一基础之上，可以说道德是维护社会文明进步，衡量良法与恶法的价值标准。　　法律是道德的载体　　通过立法程序，将社会中的道德理念制度化、规范化，赋予社会的道德观念以法律的强制力，是法律形成的一个重要途径。道德与法律的区别：　法律与道德的形成：众所周知，法律是国家制定或认可的，而道德则是在社会生活中自发形成的。先道德，后法律的形成时间也是法律与道德的一大区别。　　表现形式：如果说成文法系的国家将法律规定在法典中，判例法系的国家在判例中寻找法律，那么道德则多数是不诉诸文字，而存在于人们的意识之中。原则、抽象、模糊成为道德的众多表现形式。

法律与道德的交叉与渗透，有两个重要表现：一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系，二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。一般来说，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德所禁止和谴责的行为；凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德所培养和倡导的行为。反言之，许多道德观念也体现在法律之中，许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过，从规范作用的范围来看，法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求，而后者可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。例如，道德可以要求人们“毫不利己，专门利人”，而法律只能规定人们不许损人利己或损公肥私。

　　法律和道德作为两种不同的社会调整手段，在调整社会关系时的作用是不同的。道德规范的消亡是自发的，而法律规范的删除是人为的。因此，理解法律与道德的联系和区别，是促使两者在社会调整中协同发挥作用的前提。　　1、法律与道德的联系　　法律与道德的联系分为纵向联系和横向联系。所谓纵向联系，是指它们和其他社会现象间的共同关系。法律和道德都是社会物质生活条件所决定，都是为经济基础服务的，因而它们的基本原则和主要内容必然是一致的。法律与道德的横向联系则是指它们之间的相互影响和相互作用。这种联系又有四中情况：其一，相互渗透。其二，相互制约。其三，相互保障。其四，相互转化。因此，人们说，法律是道德的政治基础，道德是法律的精神支柱。　　2、法律与道德的区别　　法律与道德属于上层建筑的不同范畴：法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。道德的实施主要靠人们的自觉遵守，其次是舆论的强制，内心信念的约束等。法律的实施，虽然也需要人们的自觉遵守，但其具有道德所不及的强制实施力量——国家强制力。违反道德通常受到社会舆论的压力和自我的良心谴责。而违反法律将承担法律责任，受到法律明确规定的制裁。　　总括法律与道德的联系区别可以得知：法律出自国家而道德来自社会，两者相辅相成，缺一不可。法律较之道德更具有确定性、普遍性、完整性、国家强制性等特点，必然在调整社会关系起着主导地位作用。

一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。 1．有着共同的指导思想和阶级本质。 思想：都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。 2．社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。 二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。 1．社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在： ①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求，使之得到强化。 ②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。 社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴责。 2．社会主义法律和社会主义道德的互相补充，主要表现在： 社会主义法律所没有或难以涉及的地方，社会主义道德却能发挥作用。 三、提高道德水平有助自觉守法、护法。 人们的社会主义道德情操提高了，就会转变守法观念，变“要我遵守”为“我要遵守”。 提高社会成员的道德水平，有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。

法律与道德的共同点如下：1、都是人们的社会行为规范；2、内容是互相渗透的。在社会上占统治地位的道德要求常常明文规定在法律里。中华人民共和国宪法明确规定了作为社会主义道德基本内容的五爱以及社会公德的要求。在中华人民共和国宪法的其他条款和一系列法律中，也直接规定或隐含了道德的要求；3、二者建立在同一经济基础上并随着经济基础的发展变化而发展变化。在经济基础基本不变而经济体制有了变化、生产力有了很大发展的情况下，法律和道德也会随之发生变化。例如，我国实行社会主义市场经济体制后，中华人民共和国宪法作了修改，法律、法规正在进行大量的立、改、废，道德也发生了变化；4、二者的目标是一致的。它们追求的都是社会秩序安定，人际关系和谐，生产力发展，人们生活幸福。法律依据《中华人民共和国宪法》第二十四条 国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约，加强社会主义精神文明的建设。国家倡导社会主义核心价值观，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。第四十六条 中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。第五十一条 中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。

法律与道德的联系与区别如下：一、法律与道德的联系：1、相互制约。法律是通过立法、实施并强制执行的，以此来促进社会的和谐、稳定发展，而道德则是通过科学、正确的评价，推动法律的废除、修改以及实施等。制约道德或者不道德的行为，都不会超越社会基本秩序的许可范围。2、在内容上相互渗透，相互重叠。在法律规章制度中，会存在一些道德条款，同样的，在道德规范中，也会有一些具有法律性质的条款。法律中的很多规章制度都是通过道德规范演变而来的，其中蕴含着道德精神。同样的，在道德规范中，也存在着很多具有法律性质的条款。3、在地位上相互转化，相互吸收。法律和道德两者之间的根本目的是相同的，都是保障社会的和谐、稳定发展。具体来说，道德是法律的基础，道德规范中所规定的，在法律中也会有所体现，这也就体现了道德法律化的结果，可见，两者是相互吸收的。4、在实施过程中相互作用。法律和道德在具体的实施过程中是相互作用的。在社会的发展中，法律和道德在维护社会稳定方面均发挥着至关重要的作用。值得注意的是，法律应是以道德为基础的，切不可认为法律是万能的。二、法律与道德的区别：1、产生时间。法律是随着国家的出现而产生的，没有国家就没有法律，法产生于阶级社会。道德是社会生活自发演变而形成的，在原始社会就存在相应的道德，例如上古时期的禅让制。因此法律的产生时间晚于道德。2、结构不同。法律有很强的逻辑性和体系性，具体表现为法律制度、法律条文、法律部门等等。而道德比较零散，没有完整的体系。3、内容不同。法律的内容强调权利和义务的统一，没有权利就没有义务，两者相互依存不可分割。而道德的内容往往只强调义务。如道德要求拾金不昧、救死扶伤、尊老爱幼等等都是给人设定的义务。4、保障手段不同。法律的保障力量主要依靠国家强制力，是一种外在的强制手段。道德的保障主要靠人们内心的遵守和社会舆论的评价，是一种内心的约束。因此法律的保障手段强于道德。5、调整范围不同。道德的调整范围远远大于法律。道德要求人们内心善良、与人为善，在社会生活的方方面面都有这样的要求，而法律只是对人最低限度的要求，调整范围小于道德。法律的重要性：1、法律对人的行为具有引导作用。对人的行为的指引有两种形式：个别性指引和规范性指引。2、法律作为一种行为准则，具有判断、衡量他人行为合法与否的评判作用。3、法律对人的行为具有教育作用，这种作用表现为实景作用和示范作用。4、通过法律，人们可以事前预计到自己或者他人的行为是合法还是违法，在法律上是有效还是无效，会有什么法律后果等。5、法律可以通过制裁违法犯罪行为来强制人们遵守法律。6、法律的社会作用，是执法作为特殊的社会规范，为实现阶级统治的社会目的而发挥的作用。7、法律的社会作用大致包括两个方面：意识政治职能，即维护阶级统治。二是社会职能，即履行社会公共事物。

法律与道德的区别是：第一，产生的社会条件不同。道德与人类社会的形成同步，法律是私有制、阶级和国家出现后才有的。第二，表现形式不同。法律不论是成文法还是判例法都以文字形式表现出来，道德的内容则主要存在于人们的道德意识中，表现于人们的言行上。第三，体系结构不同。法律是国家意志的统一体现，有严密的逻辑体系，有不同的位阶和效力。道德虽然有共产主义道德、社会主义道德、社会公德、职业道德以及家庭美德之分，但不具有法律那样的严谨的结构体系。第四，推行的力量不同。法律当然主要是靠广大干部群众自觉守法来推行，但也要靠国家强制力来推行;道德则主要靠人们内心的道德信念和修养来维护。第五，制裁的方式不同。违法犯罪的后果有明确规定，是一种“硬约束”;不道德行为的后果，是自我谴责和舆论压力，是一种“软约束”。

　　消防工程专业培养具备消防工程技术和灭火救援等方面的知识和能力，能在公安消防部队和企事业单位从事消防工程技术与管理和灭火救援指挥方面工作的工科学科高级专门人才。　　消防工程专业简介　　消防工程专业是一门综合性的学科，涉及与诸多学科的相互交叉、渗透、融合，它不仅涉及物理学、化学、数学、机械、电子、建筑、信息、心理、生理等多种自然科学学科，还涉及法学、经济学、哲学、管理学、教育学、灾害学等等众多社会人文科学学科。　　学生主要学习消防工程、土木工程、安全管理和管理学等方面基本理论和基本知识，受到消防技术标准审核、监督管理和组织指挥等方面机能的基本训练，具有消防监督、队伍管理和灭火救援工作的组织指挥的基本能力。　　消防工程专业开设院校　　中国消防救援学院、中南大学、内蒙古农业大学、西安科技大学、重庆科技学院、四川警察学院、辽宁工程技术大学、西南交通大学、南京工业大学、河南理工大学、沈阳航空航天大学、中国矿业大学、中国矿业大学(北京)、华北水利水电大学、西南林业大学、安徽理工大学、厦门安防科技职业学院、新疆工程学院、中国人民警察大学等。

从市场保有量来说，主流的穿戴设备就是智能手表吧，像苹果、华为、小米这些品牌都推出了不同功能和价格的智能手表，有心率检测、睡眠监测，有些还有体温、血压监测等等。还有智能眼镜，之前华为就推出过智能墨镜，可以用蓝牙连接手机。最近还看到网上有元气垫，好像是天九共享旗下的康小虎品牌，用来做健康理疗的。

人与自然是一种共生关系。人与自然的关系是人类生存与发展的共生关系，自然为人类提供了生存和发展的条件，也制约着人类的行为，人类的生存发展依赖于自然，同时也影响着自然的结构、功能与演化过程。所以，人与自然的关系是对立统一的辩证关系。如果人类盲目地改造自然，一味索取和破坏，其结果只能是导致自然内部的平衡被破坏，进而导致人类社会的平衡被破坏，那么人类受自然的报复也就在所难免。人类历史在这个方面有深刻的教训。在工业社会之前的原始社会和农业社会，人类改造自然的能力相对不强，更多的是体现在对自然的依赖和适应，人类生产和生活受自然环境和自然资源的制约明显。人类在自然界的生存根基1、人是自然界发展的产物，决定了人与自然界之间结成了发生学意义上的关系，人本身是在自己所处的环境中并且和这个环境共同发展起来的。2、人是自然界的一部分，人在自然界之中。人直接是作为自然界存在物生活在自然界中的，而不是存在于自然界之外或凌驾于自然界之上的。3、人类的生存和发展都依赖于自然界。自然界是人类发展的根基。那种只承认自然界对人的作用，而不承认或无视人与自然界的作用的观点是片面的自然主义的历史观。

《诗经》 厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无灾无害，以赫厥灵。上帝不宁?不康禋祀?居然生子! 诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰， 鸟覆翼之。鸟乃去矣， 后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。 诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食，艺之荏菽。荏菽旆旆，禾役穟穟。麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂，实方实苞，实种实裒，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。即有邰家室。 诞降嘉种：维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩，恒之穈芑，是任是负， 以归肇祀。 诞我祀如何?或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂，取羝以軷。载燔载烈，以兴嗣岁。卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶时!后稷肇祀，庶无罪悔， 以迄于今。 这是《诗经》中周部族史诗之一，构思奇特，富有浓厚的神话色彩。 传说周部族的始祖弃是炎帝、黄帝两个氏族部落的孩子。经研究上古史专家考证，具体说来，弃的父亲是黄帝的曾孙帝喾(高辛氏)，母亲是炎帝部落中一个氏族有邰氏的女儿姜嫄。挚、尧、契都是弃的异母弟兄。舜则是颛顼的后裔。他们是同时期人。据说弃长成后，就以有邰氏所在地今陕西省沮水、漆水河畔的武功县一带为基地，发明了农业，建立了周部族，并且被部落联盟首领尧任命为农师，被舜任命为“后稷”——管农业生产的官。后来，本部族人口繁衍，他的曾孙公刘就率领部族北上泾水河畔的豳地(今陕西省彬县一带)，建造新的家园。到了第十二世孙古公亶父(太王)，因受不了北方薰育族的侵扰，又率部向西南迁徙，到达渭水河畔的岐山下(今陕西省岐山县一带)，建成当时世界上罕见的富饶的周原农业区，并最终完成了原始社会向奴隶社会的过渡，奠定了“王业”。古公亶父的儿子季历、孙子文王、曾孙武王，经过几代人的努力，不断跟东方的商王朝斗争，最后推翻了，商纣王的暴虐政权，建立周朝。周部族是中华民族的始祖之一。 《诗经·大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《大明》、《皇矣》、《文王》以及《诗经·周颂》《诗经·鲁颂》中的一些诗篇， 都是周人自述其创业过程的英雄史诗。它们描写了周部族在漫长岁月中经历的种种困苦，向自然、向其它部族所作的艰苦卓绝的斗争，具有古希腊荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》一样的性质，而写作时间可能还要早二百年左右。可惜的是当时我国没有象荷马一样从事一以贯之的积累与编唱的人，所以周部族的史诗成为零星篇什，缺乏巨大的规模。但就《生民》等篇的作者来说，其艺术才华是一点不比荷马逊色的。这些作品是中华民族的文化瑰宝。 《生民》的故事情节：一、姜嫄孕育后稷的经过，二、后稷被弃和自然成长的经过，三、后稷从事农业劳动和指导部众播种收获的经过，四、后稷祭祀上帝的礼仪。第一部分包括三节，第一节写姜嫄受孕的神奇故事。诗人说，当初生出我们周人的，是姜嫄母亲。她怎样生出我们周人的呢?由于她能真心诚意祭祀神明，来祓除无子的命运，终于踩上了上帝足迹的拇指印，身体便惊喜地颤动;后来经左右之人的帮助，颤动才停止。于是就妊娠了，她更注意私生活的严肃性，最终生下了孩子并且抚育，这就是小后稷。在上古，人们没有人类起源的知识，也没有遗传的知识，只得赋予神话的幻想。第二节写姜嫄分娩的神奇传说。到了那月份，姜嫄的头生子象一只小羊滑下地，产子十分顺利，但是孩子的胞衣不破不裂， 十分奇怪，母亲并无痛苦，无灾无害，显示出那种灵怪。姜嫄心中作气：是上帝不安宁而作祟?还是他对我的祭祀不开怀?让我养出个肉球来!看来先民对生育也缺乏科学知识。第三节写后稷多次被遗弃而不死的奇迹。可以设想，生出这个怪物，氏族的人会发表议论：什么上帝的爱抚，明明是个怪胎;这事太不吉利了，会小会是妖孽?留在氏族里是个祸害，应该药扔掉……诗人说，姜嫄母亲没办法，把它丢在窄小的巷子里，想小到牛羊走过都避开，并加以抚爱。姜嫄又把它丢进平地上的树林中，不巧人们住砍柴，这样弃婴要挨人责怪。狠狠心，把它丢在寒冰上，一群鸟儿飞近来，张开翅膀，垫的垫来盖的盖。啊，暖和过来了，肉球象蛋壳一样裂开，里面是一个胖乎乎红通通的小男孩。鸟儿才离开，后稷呱呱哭起来。哭得好伤心，声音这样长，这样大，一条路上象猛雷炸开。氏族的人闻声赶到，姜嫄母亲好心疼，一把将乖乖抱在怀，取个名字就叫“弃”，泪水滚滚连声说：“我做妈的不应该!”在这里，先民既歌颂后稷是不平凡的英雄，更赞扬了崇高的母爱。这一节妙在细腻地刻划了姜嫄母亲内心的矛盾与斗争，痛苦与欢乐，淋漓尽致地表现了庄严的母爱，感人肺腑! 第二部分即第四节，作者说，后稷这小家伙爬来爬去，忽然一抬脚站得笔直，竟然不要吃奶，吵着要自己寻找东西吃。种呀种大豆，大豆长得旺盛而茂密;一行行禾苗儿多漂亮，麻呀麦呀部长得挺拔而有力;大瓜小瓜也长得顶结实。这一部分写后稷从小喜欢试种各种植物，培育出好多作物，是一位杰出的农业天才。可是我们知道，优良品种的产生，是一代代劳动者辛勤劳动和智慧的结晶，决非一人一时的杰作。因此， 与其说后稷是各种庄稼的培育者，毋宁说他是先民的化身。神话是被神化了的自然界和劳动者本身，是先民对自身劳动自豪的赞歌，是追求美好生活愿望的结晶。学术界一般认为，神话是纯粹的幼想与虚构，传说却是有一些历史事实的影子。后稷这一历史人物或许具体存在过，他可能对祖国最初的农业生产作出过重大贡献。作者将他神化，说明这一形象具有神话和传说的双重性质。 第三部分包括两节。第五节写后稷长大后带头参加农业生产，并且带领部众在有邰建成家室。作者说，后稷种庄稼，有观察土壤、因地制宜的好办法。拔除那些长长的杂草，播下金黄的谷粒。种子吐芽又抽叶，禾曲一丛丛，渐渐长得高，发棵好，吐穗早，杆子既结实，穗粒又很饱，沉甸甸，压弯了腰。他受尧舜之封，在有邰把家室建造。这里，写弃积累了土壤学、良种学、作物栽培学、机物保护学等知识，又反映了原始公社后期。随着生产力的发展，私有制萌芽，国家开始出现的情况。第六节写后稷又培育出五谷的新品种，并鼓励部众大量种植，使农业进一步发展与繁荣。作者说，后稷把良种来发放，有黑黍，有双米黍，有红高粱，有白高粱……黑黍、双米黍种满地，一边收获一边按田亩统计产量;红高粱、白高粱种满地，收割时抱起，背起……秋收结束，就回来开始祭祀。关于当时的祭祀，王应麟在《诗考》中说：“后稷始受国为祭主，故曰肇祀。”严粲《诗辑》亦云：“后稷封邰，初祭宗庙也。”按古代制度，立国方可祭天地宗庙，由此可见从姜嫄到后稷都是艺术形象，时间跨度极大，可能从母系社会末期直到周部族“封国”的建成，足征周部族历史的悠久，物质生产的繁荣和古老文化的光辉夺目。 第四部分包括两节。着重描述后稷祭祀上帝的仪礼。第七节写用谷物祭祀上帝，祈求来年丰收。原始期人们限于科学水平，认为有超人类的神主宰一切，对之诚惶诚恐，顶礼膜拜。作者说，怎样祭祀呢?有的舂谷，有的舀米，有的颠簸，有的搓细，淘米声音溲溲响，蒸饭热气向上扬。出主意，齐商量，取来香蒿、牛油拌上黍米、高粱，一起燃烧香喷喷。再到庙外祭路神，宰只公绵羊，用火烧，用火烤，祈求来年好收成。第八节继续描述祭祀仪礼。肴肉盛进高脚盘，木盘陶碗装个满，供品的香气往上升，上帝享受真开心，上帝闻一闻，浓烈的香气真不差! 自从后稷祭上苍，大概没有过错挂心肠，直到今天平平安安一个样。作者抒发了对始祖的崇敬心情，认为后稷功绩伟大，为周部族的发展奠定了基础，使炎黄子孙代代相传，繁荣昌盛。 这首诗基本上采用赋的手法，对后稷的主要功绩“直陈其事而铺叙”，有头有尾，交代清楚，给读者留下了鲜明的印象。它是四言诗，以四言句子为主，有节奏，善押韵，富于音乐性，便于诵读。语言上，运用大量排句，使用迭词，选用象声词、同义词，能辨析词语间细微差别，并且有了对偶艺术的萌芽。全诗基调肃穆，风格端庄，与英雄史诗的内容和谐统一，也显示出先民的艺术才华。

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综合实践活动课，由于没有现成的教材，普遍反映不好组织教学。“综合实践活动课程”是基础教育课程改革的主要内容之一。它是基于课程的综合性、实践性、开放性、生成性为特性的一门新课程。它的内容包括研究性学习、社区服务与社会实践、劳动与技术教育、信息技术教育。是“基于学生的直接经验、密切联系学生自身生活和社会生活、体现对知识的综合运用的”实践性课程，是课程改革中的一类新型课程，综合实践活动课面向全体学生，以学生为中心，通过学生动口、动手、动脑等实践活动，塑造学生完美的人格。着眼于发展学生的综合实践活动能力，创新精神和探索能力。要想有效开展综合实践活动课程,教师在教学中应体现综合实践活动课程的以下特性：一、综合实践活动过程的实践性活动课程的实践性，是使学生直接经验的获得成为可能，在教学中我们可以指导学生从以下几方面做起：1、亲身经历让学生在实践活动中亲身经历，亲自感受，从而直接获得经验，真实感受自然和社会。例如：组织学生游玩家乡的“西海”。“西海”的水声、鸟鸣声、孩子们的欢呼声，奏出一曲美妙的“大自然之声”，孩子们徜徉海畔，尽情的领悟大自然的美。再如，在低年级我设计的《我们的学校》，带领小朋友在校园里四处走走，看看，让学生真真切切地了解自己学校关于成长的校园文化，感受校园的美，体验学校生活。2、角色扮演让学生在模拟的环境中，扮演一个新的角色，以一种新的身份来从事活动。例如：《我的一家》，请学生扮演一家人是如何生活的。有的小组扮演：爸爸、妈妈下班回家，做饭、洗衣服、打扫卫生……晚饭后又辅导孩子功课，一家人其乐融融。从而让学生感受到爸爸、妈妈的辛劳，也感受到一家人的幸福生活。也有的小组扮演：爸爸、妈妈一回到家就吵架，给自己的学习生活带来了许多的麻烦，也给自己的幼小的心灵烙下了伤痕，自己渴望有一个幸福的家庭。从而让学生认识到幸福的家庭对自己的成长是多么的重要。3、合作交流综合实践活动的过程，同时也是合作交流的过程。它能够把学生的学习活动和社会活动结合起来，把学校生活与社会生活结合起来，把个人行为与群体要求协调起来。让学生学会正确认识和评价自己，懂得尊重和理解他人，学会与他人沟通，形成民主意识和团队精神。例如《我们的小菜园》，六人一组，大家分工合作。在活动中，有一些力气活，如翻地、整地，需要男同学做，男同学们特卖力，女同学在一旁加油鼓劲；有些活儿，如播种一些细活，就由女同学来操作。活动中，男女同学得到了很好的调节分工，促进了同学之间的合作交流。4、自主探究保证学生个人或小组有足够的自主探究的机会，这是综合实践活动课程的一项重要目标。学生在自主探究的过程中，品尝了自己动手动脑探究和解决问题的愉悦情绪，获得探究问题的初步经验，激发了学生对自然与社会问题的研究兴趣。例如：在《让鸡蛋浮起来》的实践活动中，每一个学生都积极动手自我探究以下几个问题：1、把鸡蛋放入水中会出现怎么样的结果？2、往水里加糖、小石子、沙，鸡蛋会不会浮起来？3、加上盐以后鸡蛋为什么会浮起来？学生积极探究，寻求问题的答案，然后自行设计实验表格，将研究结果归类。除了以上活动方式外，还有观察、调查、访问、实验、制作……事实证明，活动中让每个学生亲自参与实践，学生参与活动的积极性高了，而且活动的效果非常好，使学生真正做到自主地活动起来。二、综合实践活动方式的开放性综合实践活动课程不同于其他学科，它应具有开放性特征，集中体现在活动内容的开放，活动时间的开放，活动空间的开放及师生关系的开放。1、活动内容的开放。活动课程的内容是多方面的，有来自学科知识的巩固，运用和验证的活动，有来自学生的兴趣、爱好、特长的活动，还有来自社会问题和学校常规教育等等方面的活动。这些活动完全开放在学生面前，给学生呈现出多面的生活，充分满足学生的各种需要。2、活动时间的开放。活动内容的开放，使得活动时间的开放成为可能。学生可以依据自己的兴趣和爱好，按自己的学习需要，学习速度和计划，适时的选择参与活动的时间。尽管课程计划对学生参加种种活动的时间有统一的计划和安排，但由于不同学生选择的活动项目及活动方式因自身具体情况不同而有所不同，所以学生活动的时间实质上就由于不同的活动内容而不同了。当然这也不是绝对的，如有的学校可以将常规活动为每个学生必须参加的活动，这样，活动的时间变得相对固定。但是，相对学科课程而言，活动课程显然拥有更为开放的时间。3、活动空间的开放。学生可以把教室、乃至社会作为自己的活动空间，如室内活动、各种体育活动、社会实践活动、参观、游览活动等，都不像学科课程那样以教室作为活动空间。即使是室内进行活动课程教学，也可以没有固定的桌椅，可以以“学习区”、“兴趣区”、“学习中心”等弹性空间取代固定功能的学习空间。4、师生关系的开放。教师不采用专断式的教学，师生彼此尊重，实行教学民主。在活动课程的教学中，师生情感和谐，合作进行教与学的活动。三、综合实践活动的活动性“活动促发展”是综合实践活动课的指导思想。让学生积极参与到各项活动中去，在活动中“发现问题、提出问题、分析问题和初步解决问题”，从而获得参与研究社会实践与服务的体验。在活动中学会了分享、尊重与合作，从而养成了实事求事的科学态度，增强服务意识与奉献精神。因此，活动是综合实践活动课的主要呈现方式。没有了学生亲自参与的活动，综合实践活动课也失去了意义。因此，教师在活动前，要创设活动条件。我们一定要根据学生已有的知识水平，已有的生活经验，设计活动。利用学生熟知的班级、学校、家庭、社会环境为学生提供有利的活动空间。四、综合实践活动后评价的全面性活动后，教师应对学生的活动作出全面积极的评价。综合实践活动课程的评价，要反映学生在活动过程中各方面的个性表现。不但要关心学生学会了哪些知识、掌握了哪些技能，更要关心学生情感、态度、价值观的发展和变化，关心学生合作与交往能力的提高，关心学生社会化的发展。评价的内容应该包括学生在活动中的行为、情绪情感反应、参与程度、努力程度、合作程度等。在活动中，教师要引导学生自我评价的意识，增强学生富于个性的自我表达方式。在处理外界评价和自我评价的关系时，要更加注重学生的自我评价。当学生以小组为单位活动中，评价的重点应该是整个小组的表现与实际活动经历。总之，综合实践活动课的实施，向师生提出了新的挑战，尤其是对我们老师提出了更高的要求，要求教师必须转变教学理念，使综合实践活动课真正服务于学生，真正成为学生喜欢上的课程。我们要在实施中，通过不断探索、总结、反思，进一步完善实施策略，使“综合实践活动课程”的实施更加行之有效。

全域旅游的五大特征主要是：第一，在全域优化配置经济社会发展资源，充分发挥旅游带动作用（注重经济社会发展各类资源和公共服务的有效再配置，既宜居又宜游，处处是风景，处处可旅游）第二，全域按景区标准统筹规划建设（实现景点景区内外一体化，以游客体验为中心，优化旅游服务的全过程）第三，构建全域大旅游综合协调管理体制（两个综合：即综合产业发展和综合执法需求，创新区域治理体系，提升治理能力，实现区域综合化管理）第四，全域发挥旅游+功能，使旅游与其他相关产业深度融合、相融相盛，形成新的生产力和竞争力（充分发挥旅游业的拉动力、融合能力，结合旅游催生新业态，提升其发展水平和综合价值）第五，全民共建共享全域旅游（要求打造旅游相关要素配置完备和全面满足游客体验需求的综合性旅游目的地、开放式旅游目的地）

家居智能硬件有哪些?智能硬件都有哪些产品？主流智能硬件产品主要有以下分类：1、智能家居智能家居是以住宅作为为基础的操作平台，并且综合我们的房屋建设、网络通信以及家电信息等通过高科技技术达到设备能够自动化管理。包括智能家电、智能影音、智能遮阳、智能灯光、智能清洁、智能恒温、智能门禁、智能监控、智能防盗等。智能家居的基础是物联网，核心在于一体化控制。目前智能家居的发展还处于各个品类独立发展的阶段。2、智能电视智能电视不仅仅实现我们一般电视的播放功能，还能通过互联网连接实现智能操作的功能。例如可以自行下载应用程序、安装或者卸载各种软件等等。3、智能手机智能硬件之始，起于智能手机。4、智能汽车智能汽车其实就是在我们的普通汽车上安装了传感器、摄像以及执行器等一系列先进的装置。当我们使用时可以通过车载传感系统实现与人和车之间信息的交换，使汽车能够感知并且能够自行分析目前的汽车行驶情况，这替代了人的操作，最新产品如谷歌无人驾驶汽车等。5、智能穿戴设备可穿戴设备涉猎广泛，有：智能眼镜、智能手表、智能手环、智能戒指、智能颈环、智能隔音耳塞、智能衬衫、智能运动鞋等等。6、智能防丢设备智能防丢设备是通过对软硬件进行整合，可以实现将我们的手机、自行车、钱包等物品实现相连的操作，这样任何意见物品丢失都会提示给我们。如奥星澳蓝牙防丢器。7、智能蓝牙耳机现在有很多的手机会有蓝牙这个功能，因此蓝牙耳机势必会成为手机的选件。同时，随着蓝牙耳机可以连接到移动电话和音乐播放器，这将是蓝牙应用的一个新的突破。8、智能医疗设备代表产品智能血压计/血糖仪、智能假肢等。随着科技的发展，肯定还会有很多的智能硬件的出现，比如游戏类、空气净化类产品等。希望上述内容能对你有所帮助！智能硬件的产品有哪些？主流的产品智能家居产品有哪些智能家居产品大全种类一：智能主机系列产品：智能主机也被称为家庭网关，是智能家居产品的核心设备，通过与主机的无线连接，可以方便用户使用手机或平板电脑等智能移动终端轻松控制，实现数据高速、安全、可靠传输。种类二：智能防盗系列产品：智能家居防盗系列产品，主要通过各种报警器、探测器相互协调，在布放状态下触发报警信息，起到安全防盗的作用。种类三：智能照明类产品：用户可直接通过手机、平板电脑等移动终端轻松查看和控制家中照明设备的开关状态，合理利用资源的同时节能减排。种类四：家电控制类产品：智能家电控制器，可以将红外无线信号关联起来，通过移动智能终端来控制任何使用红外遥控器的设备，例如电视、空调、电动窗帘等。种类五：智能空气质量监测产品：通过空气质量传感器，用户可以在产品或手机客户端上方便地查看。即时监控室内温_度、环境情况，并可联动家中其他用电设备改善室内环境，为用户提供更好享受种类六：智能门锁窗帘窗户。手机智能门锁，用户只需拿出手机、平板电脑等移动终端，输入密码，即可实现自动开锁。同时，用户还可以为家人或访客远程开锁，再也不用担心忘带钥匙或者忘带手机。种类七：智能多媒体产品：智能背景音乐系统通过一个或多个音源，将高保真的立体声音乐传送到用户家中的每个房间。用户可以在控制器上选择自己喜爱的音乐，或者直接通过手机或平板电脑远程操作，简单方便，每个房间可独立播放，互不干扰。智能家居都有什么？智能家居所包含的内容非常丰富，我觉得数也数不清，就相当于是“长脑子”的家居产品吧，不过她也有自身的系统问题，如果被有心人加以利用也是件麻烦事。不过为了尽早发现这些问题举办了极棒，这是一场人才云集的活动，这回就是将关注点放在了各种常用的智能家居设备上，它主要是由很棒的团队主办，在国际上知名度非常之高，所以我们应该积极关注它哦！智能家俱和智能家居的区别有哪些家居的概念更广泛，包含家俱的意思。所谓智能就是在原先产品基础上加一些人性化的科技产品，例如窗帘可以通过手机遥控开关，打开衣柜自动有灯亮，晚上下床时，床边的灯光自动亮，茶几也可以通过遥控升降等等智能家居系统的硬件包括哪些？1、通信自动化系统。电视、网络、电话综合布线系统；程控电话交换机、及接入系统；光纤电视及卫星接收系统；电视会议系统、卫星信息接收系统；背景音乐与紧急广播系统；2、楼宇设备管理自动化系统。空调系统；给排水系统；变配电系统；公共照明系统、电梯系统监视与控制等；3、安全防范系统。防盗报警系统、闭路电视监控系统、保安巡更系统、出入口门禁系统；消防报警联动系统、停车场管理系统、IC卡管理系统等；4、办公自动化系统。计算机网络系统软硬件、酒店管理系统、牧业管理系统。参考资料：I智能硬件是什么智能硬件是继智能手机之后的一个科技概念，通过软硬件结合的方式，对传统设备进行改造，进而让其拥有智能化的功能。智能化之后，硬件具备连接的能力，实现互联网服务的加载，形成“云+端”的典型架构，具备了大数据等附加价值。[1]改造对象可能是电子设备，例如手表、电视和其他电器；也可能是以前没有电子化的设备，例如门锁、茶杯、汽车甚至房子。智能化之后，硬件具备连接的能力，实现互联网服务的加载，形成“云+端”的典型架构，具备了大数据等附加价值。[2]智能硬件已经从可穿戴设备延伸到智能电视、智能家居、智能汽车、医疗健康、智能玩具、机器人等领域。比较典型的智能硬件包括GoogleGlass、三星Gear、FitBit、麦开水杯、咕咚手环、Tesla、乐视电视等。智能家居智能家居是“以住宅为基础平台，综合建筑装潢、网络通信、信息家电、设备自动化等技术，将系统、结构、服务、管理集成为一体的高效、安全、便利、环保的居住环境。”[3]智能电视智能电视是具有智能操作系统的开放式平台，通过互联网连接，不仅可实现一般电视的播放功能，更可在智能应用程序APP自行下载、安装、卸载各类应用软件，持续对功能进行升级和扩充的电视机的统称。[4]智能汽车智能汽车就是在普通汽车的基础上增加了先进的传感器（雷达、摄像）、控制器、执行器等装置，通过车载传感系统和信息终端实现与人、车、路等的智能信息交换，使汽车具备智能的环境感知能力，能够自动分析汽车行驶的安全及危险状态，并使汽车按照人的意愿到达目的地，最终实现替代人来操作的目的。[5]智能手环智能手环是一种穿戴式智能设备。通过这款手环，用户可以记录日常生活中的锻炼、睡眠、部分还有饮食等实时数据，并将这些数据与手机、平板、ipodtouch同步，起到通过数据指导健康生活的作用。智能手表智能手表，是将手表内置智能化系统、搭载智能手机系统而连接于网络而实现多功能，能同步手机中的电话、短信、邮件、照片、音乐等。2013年3月媒体报道，苹果、三星、谷歌等科技巨头都将在2013年晚些时候发布智能手表。美国市场研究公司CurrentAnalysis分析师艾维·格林加特(AviGreengart)认为2013年可能会成为智能手表元年。智能防丢设备专注于物联网技术与产品开发的Linquet公司发布了新一代基于云的智能防丢解决方案，通过软硬整合，实现将手机、自行车、钥匙、钱包甚至宠物等现实世界的一切事物进行相连。Linquet能自动适应用户的生活方式，当相连物品超出一定范围时，还会自动提示用户。[6]2硬件门派编辑百度百度采取扶持外部产品，内置百度服务，形成开放生态是百度的智能硬件思路。百度在服务于健康云的***fe智能硬件设备品牌，咕咚手环、BoomBand手环等明星产品位于其中，推出的BaiduInside平台成为智能硬件行业大事件。在技术布局上百度自己还拥有多项智能硬件专利，涵盖智能眼镜、可穿戴设备等领域。在技术之外，百度与京东合作JD+智能硬件计划，与强势渠道结盟；与TCL合作力推TV+智能电视有望突破100万出货量。还投资了智能家居厂商海眸科技，智能汽车则有Carnet。360360成立了智能硬件事业部，拥有360随身WIFI、360智键、360安全路由、360防丢卫士、360安全手环数款独立产品，同时还与TCL合作推出了360空气卫士。单品铺量成为360智能硬件的打法。小米小米在智能手机之外，先后推出智能电视、智能电视盒子、智能路由器、米WIFI、米键等产品，它正在力推的智能路由器有......智能硬件产品有哪些智能硬件影响家庭选购智能家居产品攻略智能家居简介：目前智能家居可以定义为一个过程或者一个系统，利用先进的计算机技术、网络通讯技术、综合布线技术、将与家居生活有关的各种子系统，有机地结合在一起，通过统筹管理，让家居生活更加舒适、安全、有效。与普通家居相比，智能家居不仅具有传统的居住功能，提供舒适安全、高品位且宜人的家庭生活空间；还由原来的被动静止结构转变为具有能动智慧的工具，提供全方位的信息交换功能，帮助家庭与外部保持信息交流畅通，优化人们的生活方式，帮助人们有效安排时间，增强家居生活的安全性，甚至为各种能源费用节约资金。智能家居产品组成结构：网络接入系统、防盗报警系统、消防报警系统、电视对讲门禁系统、煤气泄露探测系统、远程抄表系统，紧急求助系统、远程医疗诊断及护理系统、室内电器自动控制系统、集中供冷热系统、住宅购物系统、语音与传真（电子邮件）服务系统、网上教育系统、股票操作系统、视频点播系统、付费电视系统、有线电视系统、空气净化系统、饮用水净化系统、灯光电路控制系统等等。智能家居的主要技术及特点：A：无线传输和控制技术使用专业的一体化无线控制模块，使系统可控制范围大大增强。降低安装成本、提高了施工速度。B：有线（网络）传输和控制技术专业的控制芯片技术，使传输非常可靠稳定。保障总线指令的正确命中率。C：集成芯片处理技术强大的智能家居中央处理平台兼容性极佳，专业的集成设计使系统安全可靠。D：移动终端远程控制技术利用移动终端的端口协议，通过编程对接实现远程网络控制。F：跨平台互联技术使用RS232、蓝牙、红外射频等模块对接，实现不同生产商产品的物联互动。智能家居技术成熟性和产品可靠性：1984年在美国诞生智能建筑至今，发展以有30多年。部分产品以满足市场客户需求。由于市场的发展时间较短，各个生产企业基本各自为阵，产品的可靠性还在发展阶段。目前国内外大型智能家居生产企业技术水平差距不大，功能覆盖面没有太大区别。智能家居流行产品选购分析：1.智能门锁：主要功能有：指纹开锁、密码开锁、刷卡开锁、机械钥匙开锁、手机APP开锁。大品牌的智能门锁还能联动廊灯开关、控制安防开关闭、窗帘自动开关、空调电视开关等自定义各种生活场景。门锁选购重要参数：指纹采集器品质（目前较好有瑞典的FPC活体指纹采集）、锁体材质（304不锈钢）、安全系统（防拆除报警、伪密码报警、户内反锁、防猫眼、上提反锁、低压报警等）验证方式（指纹、密码、钥匙、APP远程）特色功能（语音提示、应急电源、LED屏显等）外观材质（合金、镀金、纯铜、注塑等）2.智能面板：主要功能：控制灯光开关、窗帘开关、安防开关、空调系统、地暖系统、新风系统、升降门窗等；自定义各种生活场景、各种系统联动工作等智能面板选购重要参数：工作协议方式（ZigBee、WIFI、有线485、私有协议等)负载功率（单路的开关负载功率大小、可调功率大小）显示屏（彩色电容触摸屏、电阻触摸屏、按键式触屏、屏幕尺寸等）功能界面（可自定义菜单界面、动态显示图标、多页显示菜单、传统固定图标）国家安规认证（CQC强制认证等）特色功能(多种场景自定义、多路面板互控、各种电器互联等）升级扩展（是否可升级内部程序是判断真假智能面板的好方法）3.安防报警主要功能：通过布防撤防来实现家庭安全解决方法。主要模块有燃气检测报警、水浸检测报警、防区入侵报警、烟火检测报警、远程消息通知、主机自我拆除报警、智能断开燃气供气阀、联动打开窗户、联动物业安保中心等智能安......智能硬件除了智能手机、智能穿戴、智能家居，还有哪些产品所谓“智能”技术，只不过是将电脑技术应用到这些产品中，使其能完成普通设备不成完成的自动流程。凡是应用了电脑技术，自动化程度高的设备，都具有“智能”功能，只不过用途方向不同。有哪些比较好的智能家居硬件产品?其实硬件产品是指什么来的。不过智能家居的话，倒是听说一个叫汇泰龙智能家居挺好的那就太多啦，给你举几个例子：1、大疆飞行器不只是汪峰求婚神器这么简单！来自中国的大疆创新科技研发的民用无人飞行器，为什么占据了全球民用小型无人机约70%的市场份额？为什么至今仍是各大媒体圈摄影圈的绝对宠儿？集销售量、名气与实用性于一身的大疆飞行器，很多很多细节，不是白给的，为我国从中国制造到中国智造树立了榜样，从中国制造到中国创造亦如此，其霸占全球市场占有率超级第一，实至名归！2、乐视超级电视虽然在运行速度上仍被许多用户诟病，但乐视的确开创了中国互联网电视的先河。集高清数字电视与网络电视机顶盒于一身，在内容方面，依托强大的乐视网影视资源，加之全新的人机互动体验，为用户打造了全新的家庭娱乐生态圈。为什么呢？因为乐视有一棵自由的心，乐视人有一种自由的精神！3、小米空气净化器外观难看？噪音偏大？什么也挡不住人们对于呼吸一口健康空气的执着！看在做工和用料都如此过硬的份上，再加上过滤性能及能效也的确优秀，还有能够让多数人接受的价格，确实受到了不少人，尤其是帝都人民的追捧。小米，小米，还是小米！4、极路由这是一台以“可以安装插件”作为重要卖点的路由器。通过安装各类插件，实现不同的功能，如下载加速、视频加速，去广告等等功能。从实用性来讲，真的算是良心产品。从创新性来讲，真的算是极产品。顺便插播一个事件，虽然“爱奇艺”事件让极路由受到影响，但对这样一款“惠民”硬件，有其深刻的东西，还是很值得点个赞！5、华为荣耀手环作为中国厂商的荣耀，华为出品的手环也正应了这个响亮的名字。相比于国内上到新、老知名厂商，下到初创公司质量参差不齐的手环，华为的手环将本体设计成蓝牙耳机的形式，在手环领域是独具匠心的。相对的，在价格上，也要高出很多用户的预期，但很多很多人对于华为这个品牌所匠出来的东西，价格嘛，这不算个事！智能家居产品有哪些智能家居产品主要分为以下几类：1、智能主机系列产品：主机从字面也可以看出，是智能产品中的主要部分。它在智能家居的整个系统中就像人的大脑一样，是智能家居产品的核心设备。其他智能产品通过与主机的无线连接，用户就可以通过手机或平板电脑等智能移动设备来控制，轻松方便，这样就可以实现数据高速安全的可靠传输。2、智能安防系列产品：在当今这样一个物欲横流的大环境中，一个完整的智能化安防系统是必要的。智能的安防系统主要包括门禁、报警和监控三大部分。它们之间主要通过各种报警器、探测器相互配合，这样在不安全的状态下就会触发报警信息，起到安全防盗的作用。3、智能照明类产品：智能照明是很方便的，这样就可以有效的解决我们离开时忘了关灯、关空调、关风扇等问题，我们可以直接通过手机、平板电脑等移动终端轻松查看和控制家中照明设备的开关状态，这样不仅可以合理利用资源，而且也为节能减排做了很大的贡献。4、家电控制类产品：这类产品，主要是通过移动智能终端来控制任何使用红外遥控器的设备，它的原理就是：将智能产品和控制设备通过红外无线信号关联起来。常见的家电控制类产品有：电视、空调、电动窗帘等。5、智能空气质量监测产品：它的核心部件就是空气质量传感器，通过这个传感器的作用，用户就可以在产品或手机APP上即时监控室内温湿度、环境情况，并可联动家中其他用电设备改善室内环境。6、智能门锁：智能门锁的功能不限于简单的密码开锁，它的好处有：（1）可输入密码开锁（2）可以用手机智能门锁，用户只需拿出手机、平板电脑等移动终端。输入密码，即可实现自动开锁。（3）同时也可以为家人或者访客远程开锁。7、智能多媒体产品：智能多媒体系统中最简单实用的就是智能音乐产品。智能音乐背景原理：通过一个或多个音源，将高保真的立体声音乐传送到用户家中的每个房间。用户可以直接在控制器上选择自己喜爱的音乐，也可以直接通过手机、平板电脑等移动设备远程操作，简单方便，每个房间可独立播放，互不干扰。扩展资料：智能家居是以住宅为平台，利用综合布线技术、网络通信技术、_踩婪都际酢⒆远刂萍际酢⒁羰悠导际踅揖由钣泄氐纳枋┘桑菇ǜ咝У淖≌枋┯爰彝ト粘淌挛竦墓芾硐低常嵘揖影踩浴⒈憷浴⑹媸市浴⒁帐跣裕⑹迪只繁＝谀艿木幼』肪场智能家居在中国的发展经历的四个阶段，分别是萌芽期、开创期、徘徊期、融合演变期。智能家居设计要遵循的原则：1、实用便利2、可靠性3、标准性4、方便性5、轻巧性参考资料：百度百科-智能家居智能硬件的产品有哪些？√智能手机：智能硬件之始，起于智能手机。相信大家已经很熟悉。这里不再赘述。√智能家居：包括智能家电、智能影音、智能遮阳、智能灯光、智能清洁、智能恒温、智能门禁、智能监控、智能防盗等。智能家居的基础是物联网，核心在于一体化控制。目前智能家居的发展还处于各个品类独立发展的阶段，如乐视、小米等智能电视、ITROPIC智能灯光控制器、i-BELL智能门铃等等，而智能家居的一体化解决方案还未出现。√可穿戴设备：涉猎广泛。代表产品有：智能眼镜GooleGlass、智能手表Moto360、智能手环MicrosoftBand、智能戒指GalaRing、智能颈环Fineck、智能隔音耳塞Hush、智能衬衫Arctic、智能运动鞋NIKE+等等。√智能交通：代表产品智能自行车Denny、谷歌无人驾驶汽车等。√智能医疗：代表产品智能血压计/血糖仪、智能假肢等。√智能玩具：代表产品智能玩具剑Sabertron、智能玩具赛车AnkiDrive、无人机等。√智能机器人：代表产品Pepper。

本专业培养具有良好职业道德和文化素养，适应经济建设需要，德、智、体、美等全面发展的，掌握火灾科学的基本理论、消防政策法规，消防安全国家标准技术规范；防火灭火基本理论和方法，具有消防安全管理、火灾隐患整改、火灾风险评估、自动消防设施施工管理、操作、维修、保养和检测能力的消防管理高素质技术技能型专门人才。学生应熟练运用消防法律、法规与政策，掌握消防燃烧学基本理论、消防技术规范，掌握工业企业防火防爆、化工消防安全等基本知识，解决各类安全消防管理问题；具备较强的火灾危险性分析与评定，具备消防设施操作、维护、保养和检测能力。扩展资料：消防工程的设置背景：消防工程专业培养具备消防工程技术和灭火救援等方面的知识和能力，能在公安消防部队和企事业单位从事消防工程技术与管理和灭火救援指挥方面工作的工科学科高级专门人才。学生主要学习消防工程、土木工程、安全管理和管理学等方面基本理论和基本知识，受到消防技术标准审核、监督管理和组织指挥等方面机能的基本训练，具有消防监督、队伍管理和灭火救援工作的组织指挥的基本能力。参考资料来源：百度百科-消防工程技术参考资料来源：百度百科-消防工程

小学数学公开课教学反思范文 　　身为一名刚到岗的教师，教学是重要的任务之一，写教学反思能总结我们的教学经验，那么写教学反思需要注意哪些问题呢？以下是我为大家整理的小学数学公开课教学反思范文，欢迎大家分享。 　　小学数学公开课教学反思1 　　在教授这节课以前我一直在考虑这样一个问题，对于刚刚升入三年级的小孩子来说，要理解、掌握长方形和正方形这样一个抽象的概念就已经很勉强了，更何况要求他们去计算长方形和正方形的面积。 　　那么怎么使抽象变形象，帮助学生在头脑中形成概念就是我这节课要达到的最终目的了！ 　　要把这节课上得形象，上得有声有色，上完以后使长方形和正方形周长的概念、公式推导过程深深印入学生们的脑海我在备课时考虑到如果能充分利用学生好动、活泼的天性，使用形象的学具并配以多媒体课件的动画效果应该能起到事半功倍的作用。因此在课堂上我积极调动学生们的积极性，让他们站在课堂的主导地位上，让他们想学、要学、主动学。 　　在课堂教学中，学生是认识的主体，发现的主体，实践的主体。教育家波利亚指出：学习任何新知的最佳途径是由学生自己去发现，因为这种发现理解最深，也最容易掌握内在规律和联系。因此教师在教学中应当充分尊重学生的主体地位，积极为学生创设主动学习的机会，提供尝试探索的空间，使学生乐于、善于自主学习，能主动从不同方面，不同角度思考问题，寻求解决途径。同时还要培养学生的合作意识，经常进行合作学习训练，使不同的想法，不同的观点激烈交锋，在磨擦碰撞中闪耀出智慧的火花，实现知识的学习、互补和再创造。 　　纵观本课，从周长概念的归纳，到长方形、正方形周长的计算方法及公式的探究归纳，再到课末的汇报小结，每个环节都是学生个体自主参与、合作探究的过程，这个过程是学生寻求答案、解决问题的过程，同时也是学习新知、理解运用的过程，而教师自始至终只是充当着引导者、组织者的角色，引导学生们去探究知识。这样的教学不但能激发学生的学习兴趣，提高教学效益，同时也培养了学生的探索精神与合作意识 　　小学数学公开课教学反思2 　　本节课的课题是6和7的认识，在学生学习了1至5的认识及加减法的基础上认识6和7，这节课里，让学生结合具体情境，会用6、7表示事物的个数、事物的顺序和位置；会写6、7并能比较它们的大小，掌握6和7的组成，培养数感。经历探究6和7的认识过程，培养观察能力、动手操作能力和知识迁移能力，初步渗透数形结合思想，感受数学与日常生活的密切联系。我利用教材的情境图，引导学生亲身经历了观察、操作的活动过程，活跃了课堂气氛，激起了学生学习和相互交流合作的积极性，让他们在活动中全面感受数概念的形成过程。 　　本节课的成功之处： 　　1、通过让学生观察情境图，说一说图中有哪些人和事物，它们的数量分别是多少，学生数出有6张桌子、7把椅子，直观地让学生明白数量是6的事物用“6”表示，数量是7的事物用“7”表示，学生通过数事物的数量，认识6和7，感受数学来源于生活。 　　2、让学生利用课前准备好的学具:圆片和小棒，拼一拼，摆一摆，数字和图形相结合，初步感知数字6和7，培养学生的动手操作能力，激发学生学习数学的兴趣。 　　3、练习设计形式多样，学生回答问题积极，课堂气氛活跃。 　　本节课的不足之处： 　　1、一年级的学生上课注意力集中时间短，应提醒学生或组织活动调动积极性。 　　2、课堂内容含量较大，容易使学生疲惫，复习题量可做适当的删减。 　　3、课堂提问时，要多方考虑，照顾各种层次的学生。对于有一定难度的题目可以让优生多发言，鼓励他们多开动脑筋；对于显而易见容易解决的题目，多把机会留给后进生，只要他们答对或答对一点，都给予及时的表扬，让他们感受到成功的乐趣，激发他们动脑筋的欲望 　　4、6和7的书写方法是本节课的重点，讲解时语言要严谨，让学生掌握正确的书写方法。在教学“第7缸”和“7条”时，对于低年级的学生，不需要过多地强调意义。 　　5、一年级的学生，习惯养成很重要，课上应多提醒学生养成良好的坐姿和书写习惯。 　　通过数学组成员的听课、评课，给我提出宝贵的建议，受益颇深。上课的亮点要继续保持，对于不足之处要加以改进，让学生快乐地学数学，感受数学课堂的无穷乐趣。 　　小学数学公开课教学反思3 　　数学知识来源于生活，服务于生活。尤其是小学数学，在生活中都能找到其原型。因此，本节课，我向学生提供了五个非常熟悉的生活情景：穿衣服搭配问题、早餐搭配问题、解密码锁问题、路线选择问题、拍照问题，对于这些问题的解决，在教学过程中我采用提问题---引导参与，探究方法---优化思维，实践应用---解决问题，层次清晰，步步深入，使学生在活动中轻松愉快地理解和掌握基本数学知识与技能，渗透数学思想和方法。主要体现在以下几个方面： 　　 一、联系实际，创设情景，激发学习兴趣。 　　根据本节课的教学内容和教学目的，我设计了一个完整的情景串，以小红想打扮得漂亮些带大家去儿童乐园玩一整天的活动为线索，巧妙地设计了帮小红搭配衣服、吃早餐、开密码门、选择路线、及拍照等五个情景，以学生喜爱的生活情境融入整节课的教学，充分地调动了学生的积极性，激发了学生学习的兴趣。 　　 二、合作探究，让学生真正成为学习的主人。 　　教学中，我将认识服饰搭配、配餐、路线等环节大胆地放手让学生根据已有的生活经验去探索，去发现。让学生时刻感受自己是学习的主人。学生在想一想、议一议、摆一摆、连一连、画一画等活动中积极地思考、大胆地操作、方法多样，且争先抢后地上台展现自己，从而充分领悟到：搭配要遵循有序、合理，而且要做到既不重复又不遗漏，初步建立有序、合理的搭配观念等。 　　 三、让学生体验数学的价值 　　衣服的搭配、早餐的搭配、拍照等是学生身边经常接触到的，通过这几个活动，不但巩固了所学的知识，而且联系生活实际，使学生体会到学习数学的意义，体现了数学的应用价值。 　　在细细地反思教学过程中的每一个细节，我觉得本节课在教学过程中主要存在的问题是： 　　1、关注个体差异不够到位； 　　2、教师驾驭课堂的能力有待提高。 　　总之，作为数学老师，处理好“数学和生活”的关系，构建师生和谐发展的课堂教学是我们的奋斗目标，我将为之不断探索。 　　小学数学公开课教学反思4 　　用字母表示数这一内容，但它是由具体的数和运算符号组成的式子过渡到含有字母的式子，是学生学习数学的一个转折点，也是认识过程上的一次飞跃。其整个教学过程实质上是从个别到一般的抽象化过程。为体现课改精神，以建构主义为理论依据构建信息环境下“主体参与”教学模式，立足于学生的知识基础和认知水平，采用多样性的教学方式，让学生逐步理解用字母表示数的.意义，并使学生在获取知识的同时，抽象思维能力得到提高，成为学习的真正主人。上完这节试讲后，我有如下反思： 　　 一、将生活引入课堂 　　“现实世界是数学的丰富源泉，也是数学学用的归宿。任何数的概念都可以在现实中找到它的原型，只要细心观察周围的世界，我们就能发现到处都是数学。”激发兴趣引入课题， 　　1、你在生活中见过用字母表示的符号吗？（如：SOS、P、M、CCTV……）电脑演示 　　2、它们都有什么特点？（简洁明了，容易明白） 　　3、由儿歌引入课题，抓住学生好奇心。 　　通过这样地教学，学生会惊讶地发现“数学就在我生活中”，无疑会对数学产生亲切感，无疑会积极主动的投入到学习之中。 　　 二、给学生创设情境，体会意义。 　　(一)猜年龄 　　1、让学生猜猜老师的年龄。 　　2、提示：老师比xx大24岁。 　　3、让学生推算在不同年龄阶段时，老师的岁数是多少岁？并说说是怎样算的。 　　例如：1+24=25（岁）2+24=26（岁）3+24=27（岁）……11+24=35（岁） 　　（二）数数猜猜，发现规律。 　　1、动手操作，摆出一个三角形。 　　2、提出问题：摆1个三角形需要多少根小棒？（3根）那摆2个这样的三角形需要多少根小棒？摆10个呢？请算一算。摆a个呢？ 　　让学生经历操作和思考，表达和交流等过程，运用学生自己的方法来解决问题，探索规律，培养学生的动手能力和合作精神。 　　 三、把游戏带入课堂 　　巩固练习中，出示了学生非常熟悉稚气的儿歌： 　　1只青蛙，1张嘴，2只眼睛，4条腿，1声扑通跳下水。 　　2只青蛙，2张嘴，4只眼睛，8条腿，2声扑通跳下水。 　　3只青蛙，3张嘴，6只眼睛，12条腿，3声扑通跳下水。 　　…… 　　以风趣的儿歌作为学生的素材，学生在素材中自己发现问题，自己解决问题，从中切身体验数学中的奥妙。 　　 四、存在的不足 　　1、重点不突出。在每一个环节之后，教师应及时小结，这样，学生的思路更清晰，课堂的重点也更突出。如：猜年龄之后应重点进行小结让学生明白字母可以表示数，用含有字母的式子也可以表示数量关系。这样对后面的练习学生就不会出现错误了。 　　2、难点要分散。本节课看似简单，在实际上过之后发现，用字母表示定律、公式这一内容在本节课出现，学生掌握不牢，虽然动口、动笔写过一遍，但在课后的验收中只有十位同学过关，而且课上时间不很充裕，草草收场。 　　结合试讲中存在的问题，对本课的教学设计做了相应的调整。在本班讲这一课时，把用字母表示定律、公式放在了练习课中，这样一来，课堂上的时间充裕，针对本班的中下生不时地提问、追问、反问，并及时地总结，学生对本课的难点掌握较好，并且做了大量的练习，书上的、聪明数学的题也都做完了，教学效率较高。在下一课（练习课）中，用字母表示公式就有了充裕的时间，说一说、写一写、记一记，课后验收正确率大幅度提高。 　　通过这两节课，我深深的体会到：如果每节课都能不断的反思，在总结中提高，那么我们今后的每堂课将变得更加有效。 ;

是指商品提供者有意调低产量，以期达到调控供求关系、制造供不应求“假象”、以维护产品形象并维持商品较高售价和利润率的营销策略。饥渴营销也就是说商家采取大量广告促销宣传，勾起顾客购买欲，然后采取饥饿营销手段，让用户苦苦等待，结果更加提高购买欲，有利其产品提价销售或为未来大量销售奠定客户基础。表面上，饥饿营销的操作很简单，定个叫好叫座的惊喜价，把潜在消费者吸引过来，然后限制供货量，造成供不应求的热销假象，从而提高售价，赚取利润。

加快旅游基础设施和旅游公共服务设施建设　　（一）高度重视，加强政府主导。城市旅游公共服务设施建设，对于提升城市旅游目的地形象、增强旅游产业整体素质、把旅游业培育成为人民群众更加满意的现代服务业具有重要意义。2013年正式实施的《旅游法》明确了县级以上政府在旅游公共服务等方面的职责。2011年，北京市政府投资为全市A级旅游景区统一配套“九个一”，即：一块以上五种语言导览图、一批旅游公共厕所、一种以上特色旅游商品、一册景区导览故事书、一批旅游公共服务设施、一个旅游咨询服务中心、一支旅游志愿服务队伍、一家北京礼物专营店、一套旅游安全应急信息管理系统。广西从2013年起每年安排旅游发展专项资金上亿元用于扶持旅游公共服务设施建设。河北近年来坚持政府引导，把停车场建成景区第一道风景。江苏、浙江、云南等许多旅游先进地区，都把旅游公共服务设施建设作为政府职责进行大力推进。省旅游局也将旅游公共服务设施建设列为2014年全省重点旅游工作之一。为此，建议市政府对旅游公共服务设施建设给予高度重视，发挥政府主导作用，制定出台促进政策，大力推进全市旅游公共服务设施建设。　　（二）科学规划，合理布局。根据《中国旅游公共服务“十二五”专项规划》，编制本市旅游公共服务设施发展规划，统筹城乡旅游公共服务设施建设，旅游集散中心、旅游咨询中心、旅游指示标识等要辐射到乡村旅游连片发展的地区和重点乡村旅游点。结合本地实际，未来5年预计全市至少需要新建1个大型旅游集散中心，5-8个集散分中心；新建改造20-30个旅游咨询中心；新建改建道路旅游指示标识100-120块，新建旅游交通导览图10-15块；规划建设自驾车游营地2-3个；旅游景区建设或改造达标星级旅游厕所130-150处、达标游客中心35-40个、生态停车场60-80处。在全市构建以旅游集散中心、旅游咨询中心、旅游标识系统、自驾车游营地、景区服务设施为主的旅游公共服务设施体系。　　（三）政策扶持，分类推进。城市旅游基础设施与文化、教育、卫生事业一样，是公共服务设施，是公共财政支出的重要组成部分。建议政府给予政策扶持，同时积极引入市场机制，广纳社会资金参与建设和经营，提高旅游公共服务设施建设投资多元化、经营市场化和管理社会化水平。建议对旅游公共服务设施项目分类施策，扶持推进。　　旅游集散中心：政府独立投资建设、运营和管理；或者政府协调交通运营划出地方，政府投资装修、运营和管理；或者吸引企业投资建设、运营，政府在建设用地、行政事业性收费等方面给予优惠支持，旅游部门参与管理。　　旅游咨询中心：积极探索运营模式，采取与通讯运营商、火车站、长途客运站、高速公路服务区、大型商场等单位的客服中心合作，由政府统一规划和监管，政府补贴部分建设运营资金，旅游部门在业务上进行管理。　　旅游公共标识系统：对各类旅游标识的建设，以各区县政府、交通运输部门为建设主体，政府按照以奖代补的方式予以支持，住房城乡建设、旅游等有关部门配合共同推进。　　自驾车游营地：按照财政适当补助的方式，充分运用市场化运作模式推进。对市场化运作较为困难，但有必要建设的旅游公共服务设施，可采用由政府提供土地、财政给予适当补助的方式投资建设和管理。　　旅游景区服务设施：对景区旅游厕所、游客中心、停车场等服务设施，由景区负责筹资建设；旅游主管部门按照《旅游厕所质量等级的划分与评定》（GB/T18973-2003）、《旅游景区游客中心设置与服务规范》等国家标准，组织旅游景区开展达标创建；对创建达标的星级旅游厕所、游客中心和停车场，政府按照以奖代补的方式予以引导支持。

苏世民书院。清华大学苏世民书院是清华大学专门为未来世界的领导者持续提升全球领导力而精心设计的硕士项目。书院为学生及教师提供日常餐饮服务，就餐人员来自不同的国家及文化背景。本餐饮项目使用单位为清华大学苏世民书院，管理方是国际化的大楼管理公司“环球学生住宿集团GSA”，中标人将在清华大学苏世民书院及管理方的共同指导管理下负责书院餐饮运营。中标人的项目经理应为本项目餐饮运营及相关餐饮设备维护保养及安全运行的总体负责及联系人。具备中文及英语双语沟通能力，有丰富的餐饮管理经验，熟悉国家食品安全法律法规，并对上与清华大学苏世民书院及管理方、对下与其它相关部门人员建立良好的工作关系。项目经理必须为中标人负责执行本项目各项绩效考核指标的直接负责人，并接受管理方的管理及指导。本项目不得转包或分包。本项目坐落位置：北京市海淀区清华大学校内。共计建筑物一幢，建筑结构为框架剪力墙混凝土一次现浇结构。总建筑面积约24000平方米，地上五层，地下三层。书院厨房、配餐区及设备房总面积约为700平方米、就餐面积约为400平方米，可满足每餐约300人的就餐需求。以上内容参考 中国政府采购网——清华大学（苏世民书院）清华大学苏世民书院餐饮服务项目报名公告

有脚后跟都能想明白，2000年前你听说过植鞣雕刻皮吗？你知道有皮雕这个东西吗？你看过100年前的皮雕作品吗？哪怕是30年前的也行！更可悲的是用外国的工具雕刻我们的非遗作品，可笑不？我们祖辈的工具呢？都被融了？别自欺欺人了

什么是可穿戴设备？智能手环，智能眼镜是什么可穿戴设备即直接穿在身上，或是整合到用户的衣服或配件的一种便携式设备。可穿戴设备不仅仅是一种硬件设备，更是通过软件支持以及数据交互、云端交互来实现强大的功能，可穿戴设备将会对我们的生活、感知带来很大的转变。智能手环、智能眼镜就是可穿戴设备的一种，还有蓝牙耳机、TWS耳机、智能手环等也是属于可穿戴设备的范畴里的。可穿戴设备都需要通过测试，用大电流弹片微针模组可进行电流传输和传送信号，具有很好地连接性，可连续使用。大电流弹片微针模组在可穿戴设备测试中的优势1.能通过高达50A的大电流，2.在小pitch领域可取值范围在0.15mm-0.4mm之间，能保持较为稳定的性能。3.平均使用寿命在20w次以上。1、智能可穿戴设备是便携式电子产品的类别，主要产品有智能手表、智能手环、无线耳机等，可通过蓝牙连接或APP的支持，与手机建立实时传输或数据同步。智能可穿戴设备有着便携式的特点和多功能化的交互式体验。2、智能可穿戴设备对于人们生活的渗透越来越深，它们的功能拓展也愈发广泛，在产品质量的检验上，可通过测试来实现。智能可穿戴设备内部都置有连接器，起到电路、信号等的连接，测试时需要有能传输电流的连接模组与连接器相连接，来保证测试的稳定性。弹片微针模组性能强大，能起到稳定的连接，在智能可穿戴设备如智能手环、智能手表、TWS耳机测试中，能够传输1-50A范围内的大电流，在小pitch领域也有着强过流能力，可保持长期稳定的连接。可穿戴智能设备有哪些目前可穿戴智能设备有智能手表、智能手环、智能眼镜、VR头戴、智能头盔以及智能球鞋等。归纳起来主要有以下四大优势：一、可穿戴设备操作更加便捷。像智能手机相比PC可更加便于携带一样，可穿戴智能设备相比其他移动设备不仅更加便携，在使用上也更加便捷，它几乎可以完全依靠人体的自然动作实现操作，比如通过眨眼进行拍照，挥手开启录音等。这显然比双手捧着设备按钮、滑动、翻菜单、搜索更加诱人。二、可穿戴设备是24小时携带。智能手机虽然普及，总不可能晚上抱着睡觉，但手表、腕带等可穿戴设备可以。当然，抱着睡觉算不上优势，可是，能够全天候携带特性有利于方便对用户进行持续的健康或医疗监测。另外，通过皮肤震动进行无声的睡眠唤醒等等。24小时贴身的特性，让可穿戴设备不容易被盗或丢失。三、可穿戴设备更美观和时尚。许多人购买iPhone5，是因为时尚漂亮被吸引，而不是顾及功能强大，甚至有的纯粹为炫耀的虚荣心所满足，真正用在功能上仍限打电话发短信聊天，少使用其它软件。相信将来生产的智能项链、智能耳环或智能手镯，胜过毫无实际用途的首饰饰品。自然不排除用珠宝黄金钻石镶嵌的可穿戴设备，这才是炫富的首选。四、可穿戴设备增强人体能力。随着云计算快速发展，可穿戴设备带给用户的计算能力将是极其强大的。由于可穿戴设备几乎跟人体融为一体，所带来的强大计算能力就如与生俱来一般，就像每一个人拥有了超能力般。可穿戴设备是什么？可穿戴设备是指能穿戴在身上的一种便携式产品，在使用中可通过软件支持和数据交互实现多种功能，以连接手机实现互通，围绕着健康监测、社交通信、视听影音为主要功能不断拓展新的技术。可穿戴设备以智能手表和无线耳机为代表，无线技术的高速发展带动了可穿戴生态的成熟，使可穿戴设备进入崛起的阶段，市场上将会有各种形态的产品衍生，如智能眼镜、AR、VR技术等。为了验证可穿戴设备的性能，通常需要对可穿戴设备进行测试，导通电流时弹片微针模组可通过的电流额度最高可达到50A，有着稳定的连接功能。可穿戴设备体积小，相应的连接器的pitch值也往小pitch发展，在小pitch中，弹片微针模组的可取值范围可保持在0.15mm-0.4mm之间，有着很好地适应能力，导电和传输都很稳定。柔性可穿戴与可穿戴的区别（柔性智能可穿戴设备与一般的可穿戴设备有什么区别）？它们之间的主要区别就是说有一些可穿戴的设备，有的不是柔性材料，所以的话，你在穿戴的过程中，可能你就会感受到压迫感或者是个应该这样的话长期使用会对你的。皮肤或者是你的身心都会造成一些不良的适应习惯，所以的话，就研发出了柔性材料可穿戴设备。这种材料在穿戴的过程中与你的皮肤贴合感以及柔软程度是非常好的，所以的话你在使用的过程中你感受不到。过多的这个装备给你带来的不适感，这样的话就能够尽量的去发挥它对你的作用。但是最基本的情况是因人而异吧，你感觉你喜欢哪一种设备，那你就去买那种。这个每个人都会有不同的喜好的，所以的话根据自己的情况去买就可以了。

如何理解和创造性使用教材 观看赵东老师《用字母表示数》的课堂实录后，我认为是一堂很优秀的课。从创造性使用教材的角度看，赵东老师抓住“数的变量关系”这一核心思想，没有照本宣讲教材，而是创设“神奇的魔盒”这种富有情趣的情境，激发学生的学习兴趣，让学生通过观察、思考、交流等学习活动，让学生在活动中体验和经历了用字母表示数量关系和变化规律的过程，不但让学生掌握了知识和技能，而且注重了数学思想的体验，数学情感的培养，更让学生体会到了数学的价值。 读懂教材是正常开展课堂教学的基础。读懂教材，既要读懂编写意图，又要读懂认知线索，更要读懂所蕴含的思想方法，只有找准核心思想，才能创造性地使用教材。 在常规教学中，由于教学辅助资源紧缺（全校24个班仅有一个多媒体教室），利用教材中的情境图，让孩子们仅靠“看图说话”学习数学是远远不够的。所以在教学中我首先认真研读教材，理解教材编写意图，并根据自己学生的特点，合理调整教材的内容，形成自己的教学思路，创设富有情趣的活动情境，激发学生学习兴趣，让学生主动参与学习，主动获取知识，促进学生的发展。例如在教学《0的认识》时，教材是用“小猴子吃桃子”的情境，让学生体验从“有”到“无”的变化，感受“0”的含义。在教学中如果没有多媒体辅助资源，学生只凭看图体会是达不到教学目标的。所以在教学中我创设“小猴子摘桃子”的情境，让孩子们亲临其境，在仔细观察，充分交流的活动中体验从“有”到“无”的变化，感受“0”的含义。组织“猜硬币”游戏。老师晃动存钱罐，让学生认真倾听，根据响声来猜存钱罐内硬币的个数，说出用数字几来表示，学生在游戏中愉快地经历一个也没有用“0”表示的过程。

作品鉴赏 这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。 全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故"云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。 四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。 笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记事，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”（唐·李频《渡汉江》）的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。 在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。[2]

饥饿营销通过调节供求两端的量来影响终端的售价，达到加价的目的。表面上，饥饿营销的操作很简单，定个叫好叫座的惊喜价，把潜在消费者吸引过来，然后限制供货量，造成供不应求的热销假象，从而提高售价，赚取利润。“饥饿营销”与市场竞争度、消费者成熟度和产品的替代性三大因素有关。也就是说，在市场竞争不充分、消费者心态不够成熟、产品综合竞争力和不可替代性较强的情况下，“饥饿营销”才能较好地发挥作用，否则，厂家就只能是一厢情愿。扩展资料：过度实施饥饿营销，可能会将客户“送”给竞争对手。饥饿营销本质是运用了经济学的效用理论，效用不同于物品的使用价值，效用是心理概念，具有主观性。因此，企业如果在饥饿营销中实施过度，把产品的“虚”价定的过低导致消费者期望过大，另一方面又由于企业把产品供应量限的太紧，使得超过消费者等待时间或者可承受价格，令消费者“期望越大失望越大”，从而转移注意力，寻找其他企业的产品。参考资料来源：百度百科-饥饿营销

综合实践活动课程是指在教师的指导下，由学生自主进行的综合性学习活动。综合实践活动课程是基于学生经验，密切联系学生的生活和社会实际，体现对知识综合应用的学习活动。综合实践活动课程尤其注重学生多样化的实践性学习方式，转变学生那种单一的以知识传授为基本方式、以知识结果的获得为直接目的的学习活动，强调多样化的实践性学习，如探究、调查、访问、考察、操作、服务、劳动实践和技术实践等。扩展资料综合实践活动作为新课程中国家规定的普通高中必修课程，是一门引导学生从自身生活和社会生活中发现问题，开展多样化的实践学习，注重知识和技能综合运用的实践性课程。实践范围主要包括：1）学校传统活动：学校组织学生参加学校内的各项活动，以丰富学生生活并促进其健康成长，这是学生社会实践活动内容的重要来源。如节日活动（国家重大节日、纪念日、民族传统节日活动以及科技节、艺术节、体育节、成人仪式等）、社团活动、值周等管理服务活动。这些活动作为课程，应以学生为主体，活动内容和方式应由学生设计和组织，学校不应越俎代庖。最好是将这些活动与研究性学习相整合，以课程形式综合地加以实施。2）外出考察、调查活动：组织学生对社会现象或相关研究问题进行观察思考，开阔视野和思路、增进对社会的理解。该类活动包括参观教育基地、社区人文或自然景观，考察社区环境、传统、生活习惯、经济发展情况，对社区机关、特定群体、典型人物、热点事件进行调查、访谈等。这些活动作为课程，应予研究性学习相整合，以课程形式实施。3）社会各行各业的体验性活动：根据职业生涯规划的要求，学校组织学生接触社会各行各业，亲身体验真实的社会。如军训、学工（商）学农、志愿者活动、科技文化活动、勤工俭学等。这些活动也可以作为研究性学习的组成部分，综合地实施。

盘点CES2022有亮点的智能穿戴设备CES2022已经过去了，因为疫情的影响，现在的CES再也不是以前哪种轰轰烈烈的大场面，但我们仍然能看到一些有趣的穿戴设备发布，其中即有去年热门产品的升级款，也有全新产品的发布，我们来做一个盘点：从2018年以来SkagenFalster就是很受人们欢迎的WearOS设备，现在我们可以看到他们发布了FalsterGen6，这块智能手有搭载了骁龙4100+处理器，并将表壳缩小到更中性的41毫米。FalsterGen6并不仅仅是升级了处理器和新功能，这一次它升级到了Wear3.0版本，这是谷歌穿戴式设备中最新的版本，WearOS3.0与前代有很大的区别，将会有更广泛的App支持及更多横向软件来强化用户的健康管理。FalsterGen6配备了32mm的直径的AMOLED显示屏，8G存储空间和3ATM防水性能，一共有六种款式，银色、深空灰、玫瑰金和黑色可供选择，并有多种表带可选。就它的核心功能而言，FalsterGen6有健康和健身追踪、血氧检测和心率监测、手表配备了GPS芯片，因此，它可以追踪健身路径，并且有一套Fossil的健康应用App套件来帮助用户更好地实现手表的功能。它无疑将是今年最时尚的WearOS3.0手表。Garmin在CES上对Venu2智能手表进行了更新，并添加了一些额外的智能手表功能，用户可以通过手表拨打电话和接听电话，Venu2Plus可以召唤智能手机的语音助手，它与Siri、GoogleAssistant和Bixby兼容，因此用户需要拨打电话时，无需拿出手机。与Venu相比，Venu2Plus的外壳尺寸也变小了，尺寸从45mm缩小到43mm，这将使得它更中性，其它功能上Venu2保留了Garmin智能手机的所有选项，具备25种运动模式追踪，GPS、血氧和心率监测功能，电池续航达到了9天，以及离线音乐存储功能。VivomoveSport是Garmin专注于哪些即希望自己拥有一块传统外观的手表，却又留成它能有智能手机功能的用户，我们称之为混合型的手表外观。它以相对合适的价格将健康追踪功能带入一块传统手表中，Vivomove售价在RMB1700左右。这一次增加了新的配色，也是为了更好地融入用户的使用场景。功能上包括跟踪呼吸频率、心率、血氧饱和度等，同时对用户的步数和运动也具备追踪功能，但Vivomove没有GPS功能，需要与智能手表协同完成运动追踪，嵌在表盘中的屏幕可以用于显示通话、消息和其它的通知功能，如日历提醒。这款表是FossilGen6与游戏笔记本厂商雷蛇的联名款，旨在吸引游戏玩家，表带和表壳采用了Razer的Logo，并有三个独特的表盘，这个系列是一个限量版，从功能上它与FossilGen6相同，具备睡眠追踪、活动监测和GPS功能，配备44mm表盘，1.28英寸的AMOLED显示屏，高通骁龙4100+处理器和8G储存空间。Movano智能戒指由Oura推出，这显然是一款针对女性的智能穿戴设备，它把智能穿戴设备带到一个新的领域，原来穿戴式设备可以如此时尚。Movano智能戒指将测量心率、心率HRV、睡眠、呼吸频率、皮肤温度和血氧饱和度的监测融于一身，它在CES2022上正式亮相，正式上市销售可能在六月份以后。Withings体重秤虽然不是穿戴式设备，但它却是与Withings手表一起协同工作的智能设备，在Withings的App中我们可以很方便地添加新设备，它包括了心电图和神经系统在内的监测。这一次，它多了一个突出的杆，它和一根导弱电的手持绳索配合工作，用于做身体成份分析。用户可以将双脚踩在秤上，身体各部分的脂肪、肌肉和水分数据即可获取，并且可以评估脚部的汗液分泌以监测出汗功能，用于观察用户神经系统的恢复水平。心电图传感器可以检查心率节律，并对心房颤动报警。智能穿戴什么意思智能穿戴解释1、智能可穿戴设备是便携式电子产品的类别，主要产品有智能手表、智能手环、无线耳机等，可通过蓝牙连接或APP的支持，与手机建立实时传输或数据同步。智能可穿戴设备有着便携式的特点和多功能化的交互式体验。2、智能可穿戴设备对于人们生活的渗透越来越深，它们的功能拓展也愈发广泛，在产品质量的检验上，可通过测试来实现。智能可穿戴设备内部都置有连接器，起到电路、信号等的连接，测试时需要有能传输电流的连接模组与连接器相连接，来保证测试的稳定性。弹片微针模组性能强大，能起到稳定的连接，在智能可穿戴设备如智能手环、智能手表、TWS耳机测试中，能够传输1-50A范围内的大电流，在小pitch领域也有着强过流能力，可保持长期稳定的连接。科技能够改变生活，所以大家都在用哪些可穿戴的科技设备？科技数码产品的未来是什么？是能够穿在脚下的智能运动鞋，是能够戴在手腕上的智能手表，是能够戴在鼻梁上为你展现另一个世界的智能眼镜，是挂在你耳畔给你无线音频体验的TWS耳机。它们，有一个统一的名字，叫”智能可穿戴设备“。伴随着智能设备技术的不断更新，如今，可穿戴设备的功能正在向多样化方向发展。今天，我们就一起来聊一聊吧！智能手表/智能手环/智能戒指智能手表和手环应该是在日常生活中我们见得最多的一种可穿戴设备了。其功能除了看时间之外，又加入了监控数据、测量心率、呼吸率、血压、计步、打电话、发短信、音乐等功能。在未来科技发展中，智能手表将被注入更多的生理特征和高科技内容。在汽车领域中，智能手表可用于解锁车门、与车内系统互联，了解汽车状况、里程、加油、关联多媒体等，实现车与人的实时沟通，另外，可结合面部识别技术，提醒乘客注意驾驶安全。AR/VR/MR头戴式一体机智能眼镜也是智能穿戴设备的典型了，漫威宇宙中的钢铁侠眼镜中的功能也有望在未来全部实现，AR眼镜注入了人脸识别功能，扫一下就能知道你是谁，方便执法人员很快在人群中识别罪犯、眨眼拍照、VR眼镜下的沉浸式游戏、视频通话、查看地图、阅读邮件、位置、耳机等。在汽车领域，有了汽车智能眼镜，驾驶员就不必一直看仪表盘、位置等信息了。目前主要面向教育、医疗、零售、航天甚至军事领域，消费级市场以影音娱乐为主，仍需进一步培育。近年来，由于人们对人、地、物之间的连接需求不断增加，可穿戴市场的发展势头迅猛。智能可穿戴设备是将先进技术向眼镜、手镯、衣服和手表等物品整合的最佳范例。必须考虑到，这些可穿戴设备很多都是用于健康目的，监测人们的健康数据。心跳监测的需求不断增长，日常活动监测的需求和健康意识的提高，都在推动智能可穿戴设备市场的发展。可穿戴智能设备有哪些主要有以下几个，智能手表、智能手环、智能眼镜、VR头戴、智能头盔以及智能球鞋。智能手表、智能手环主要有华为、小米、OPPO、VIVO等；华为也有自己的智能眼镜产品，爱奇艺发布了智能VR穿戴，NIKE有智能球鞋。智能穿戴设备的发展前景：随着智能穿戴设备在2014年的爆发，2015年随着苹果的AppleWatch正式推出，华为的HuaweiWatch，HTC的Grip健身手环和虚拟现实头戴设备Vive等新产品的发布，智能穿戴产品将会变得更加时尚、智能，种类将更加丰富。消费电子产业变革大趋势，立足西部大开发背景下新的经济新形态，为消费电子全产业链打造全球展贸商贸服务平台，助力全球精英打破时空界限，实现高效、便捷的交流与合作，促进消费电子产业与5G、大数据、云计算、人工智能等先进技术的深度融合，推动全球产业资源的融合创新。可穿戴设备市场产业链主要包括硬件、行业应用、社交平台、运营服务、大数据、云计算等环节。目前可穿戴设备产业还不够成熟，不同厂家的产品彼此独立封闭缺少合作，数据缺乏有效共享。同时每个可穿戴设备都开发自己的应用以及数据业务平台。智能穿戴包括哪些产品目前可穿戴智能设备有智能手表、智能手环、智能眼镜、VR头戴、智能头盔以及智能球鞋等。目前的智能眼镜市场，主要是通过把智能音频与眼镜的形态相结合，使之兼具两者的功能，既能够用于时尚装饰，又具备了开放式的音频使用体验。但这仅仅是各家厂商在智能眼镜方向的开端，随着技术的不断发展，智能音频眼镜未来将逐渐与视觉技术进行联动，实现AR增强现实的部分功能，提供更丰富的应用。

旅游基础设施 为旅游者提供膳食、住宿和服务的场所。它是旅游基础设施的重要组成部分，一般由客房部、膳食部、商品部三部分组成，有的还设有邮电、银行、理发等服务设施。旅游饭店是旅游者临时居住场所，各种服务设施要求清洁、实用，使客人有舒适、愉快、安全的感觉。服务质量是衡量饭店经营管理水平的重要内容，优质服务能弥补某些设备不足的缺陷，使旅游饭店增加客源，提高经济效益。建设旅游饭店，要进行可行性研究，饭店地点的选择要考虑交通是否方便，客源是否充足。在建筑形式上要因地制宜，反映民族风格和地方特色，要和当地的景观相辉映。饭店的经营管理要采用现代化科学技术，使信息灵通，有竞争能力。 为适应旅游者不同兴趣和爱好而建立，如博物馆、游乐中心、网球场、游泳池等。增加各种服务设施和开展多种服务项目，能满足旅游者多方面的需求，也能增加旅游企业的经济收入。

清华大学所有书院都有提供就餐服务的，只是都要付一定的钱。清华大学苏世民书院，简称苏世民书院，“苏世民书院”位于清华大学的中心位置，由美国耶鲁大学建筑学院院长、后现代主义建筑风格创始人之一罗伯特·斯特恩（Robert A.M. Stern）教授主持设计。2013年4月21日，“清华大学苏世民学者项目”启动仪式在人民大会堂举行，这项国际合作培养全球未来领导力的崭新教育举措，也对未来来自世界各地最优秀的青年学生要入住和学习的“苏世民书院”多了一份好奇。清华大学苏世民书院，2016年9月10日举行开学典礼，迎接首届来自全球31个国家的110名学者。苏世民书院第二届招生录取工作正在进行中，第二批苏世民学者于2017年8月份入学。苏世民书院采用自筹资金的办学模式，美国黑石集团主席苏世民先生在个人慷慨捐赠的基础上与清华大学共同发起筹款活动，设立苏世民书院发展基金。捐赠资金用于每年支持200名来自全球各地的优秀青年到苏世民书院进行学习，提供全额奖学金。