心经的主要意思？

般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了.佛教界认为,心经是有法力的,可以消除业障,启迪智慧,给每个持有心经的人带来莫大的好处.今天,我把这篇心经和心经解献给大家,希望每一个看到的人将他下载下来,好好地保存在自己地硬盘里,那样你会得到意想不到的好处.般若菠萝蜜多心经原文:观自在菩萨，行深班若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，已无所得故，菩提萨陲。以般若菠萝蜜多故，心无碍疑，无碍疑故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，以般若菠萝蜜多故，得阿褥多罗三貌三菩缇。故知般若菠萝蜜多咒，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若菠萝蜜多咒，既说咒曰：结谛结谛，菠萝结谛，菠萝僧结谛，婆啼萨婆荷.般若菠萝蜜多心经解:看观世音菩萨，以甚深的智慧之光，照见受，想，行，识，意这五蕴都是一些虚渺的幻象，到达了那不生不灭的彼岸，脱离了一切苦难。舍利子啊，（你可知道，）精神和物质并没有不一样的地方，因为所谓精神，所谓物质的本质都是一样的。我们的感觉，思想，行为，认识，也不能分成精神，物质什么的。舍利子啊，（你可知道，）什么精神啊，物质啊，受，想，行，识啊，这所有的一切，其本质都是不生不灭，不垢不净，不增不减的。（这是什么意思呢？你可知道，我们世界的本质，乃至生命的本质，是永恒的，是无限的，没有起点，也没有终点。没有形，也没有相，更不存在什么空间。所以你也不能让其多点什么，少点什么，不能让其变大，也不能让其缩小。）所以这世界的本质，乃至生命的本质，是精神的，既不存在一个个实实在在的个体，更没有什么感觉啊，思想啊，行为啊，看法认识啊等等。我们眼睛看到的形象，鼻子嗅到的气味，舌头尝到的味道，身体接触到的触觉，以及由此而产生的一系列什么东西是好的，什么是坏的等等等的概念，都是一些虚假的幻像，必须坚决加以屏弃。到那时,你就不会在我和非我之间感觉到一个界限,你也不会意识到我和非我之间有一个界限.到那时,你那一切愚昧的都没有了,你那一切不愚昧的也没有了.你将跳出生死轮回,不存在生与死的概念..什么苦,集,灭,道阿,智慧阿,佛法阿,只是过去的一个过程.你不会认为自己已得到了至高无上的佛法.(因为这世界上并不存在着什么至高无上的佛法,你只不过是遵循佛的教诲,通过修炼,回到了自己本来的面目而已).菩萨就是这样通过到达不生不灭彼岸的智慧,排除了心中的一切疑虑,(对于肉体生命的消亡),不会再有恐怖,离开这个本末倒置的梦幻世界,最后达到寂灭的境界.过去,现在,未来三世的诸佛,不就是依靠这到达彼岸的智慧,最后证得无上正等正觉吗?所以这个关于到达彼岸的智慧的咒语,是具有无上神力的咒语,是扫除黑暗和愚昧的咒语,是世界上最高等的咒语,能给我们意想不到的结果.(这咒语)能除去一切苦难,不存在任何虚妄.所以,我们这个到达彼岸的智慧的咒语是这么说的:结谛结谛,菠萝结谛,菠萝僧结谛,婆谛萨婆苛.

一共260字。《摩诃般若波罗蜜多心经》，佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹，便于持诵，此经在西藏甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心，故称《心经》。扩展资料所谓的《摩诃般若波罗蜜多心经》，是指大般若部经典的核心经典，当然，你也不妨把它理解为修心的经典。摩诃的意思是大，般若的意思是智慧，波罗蜜多是到彼岸。总体来说，就是大智慧到彼岸。彼岸是目的地，是极乐世界，到彼岸便是目的；大智慧则是手段，也就是说通过大智慧而到达彼岸极乐。大智慧与那小智慧不同，与我们所谓的聪明更加不同了。人与动物的区别，在于有智慧，在于运用自己的头脑进行思考，然后找到一条捷径来达到自己的目的。也可以说，人类是一种目的性最强的动物。动物往往会自然而然地接受自然的规律的约束，没有什么反抗和抵触。但人不同了，他一定要超越自己的物性，要反抗自然的规律，要抗拒自己的命运。一句话，人之所以为人，就是因为他要主宰自己的命运。为了主宰自己的命运，他想尽了一切的办法，费尽了心机。比如说人乐生而恶死，所以便去寻找长生不死之药，修练万寿无疆之金丹。即使是无法长生不死，那么又幻想着死后进入天堂和地狱，或者来生转世而为富贵人家。为了生活幸福，又幻想着通过布施周济的方法，来求得天公的公平报偿，将来可以换取幸福与功德。参考资料来源：百度百科-心经

般若波罗蜜多心经观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生不灭、不垢不净、不增不减，是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界乃至无意识界；无无明亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道；无智亦无得，以无所得故。 菩提萨埵依般若波罗密多故，心无罣碍，无罣碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗密多故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多是大神咒、大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗密多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提裟婆诃。 没有翻译之说了。自己体悟吧，一人一个解释的。

意思是显示对般若智慧的尊重。以下是《般若波罗蜜多》的相关介绍：般若波罗蜜多（Prajna paramita），六波罗波密之一，亦修唯识行，于修习位所修的十种胜行之一。“般若”指的是“智慧”，“波罗”指“彼岸”，“蜜”指“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”（有时“多”也可省略），意思是“智慧到彼岸了”。般若有三种：一生空无分别慧，就是了达人空，而不起人我见的智慧。二法空无分别慧，就是了达法空，而不起法我见的智慧。三俱空无分别慧，就是了达人、法俱空，而不起人、法二种我见的智慧。见《成唯识论》卷十。以上资料参考百度百科——般若波罗蜜多

如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众。而共围绕尔时世尊。即入甚深光明宣说正法三摩地。时观自在菩萨摩诃萨在佛会中。而此菩萨摩诃萨。已能修行深般若波罗蜜多。观见五蕴自性皆空。尔时尊者舍利子。承佛威神。前白观自在菩萨摩诃萨言。若善男子善女人。于此甚深般若波罗蜜多法门。乐欲修学者。当云何学。时观自在菩萨摩诃萨。告尊者舍利子言。汝今谛听为汝宣说。若善男子善女人。乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者。当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶。所谓即色是空即空是色。色无异于空。空无异于色。受想行识亦复如是。舍利子。此一切法如是空相。无所生。无所灭。无垢染。无清净。无增长。无损减。舍利子。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。无眼识界。乃至无意界。无意识界。无无明。无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智。无所得。亦无无得。舍利子。由是无得故。菩萨摩诃萨。依般若波罗蜜多相应行故。心无所著。亦无挂碍。以无著无碍故。无有恐怖。远离一切颠倒妄想。究竟圆寂。所有三世诸佛。依此般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。是故应知。般若波罗蜜多。是广大明。是无上明。是无等等明。而能息除一切苦恼。是即真实无虚妄法。诸修学者。当如是学我今宣说般若波罗蜜多大明曰:怛他唵誐帝誐帝播啰誐帝播啰僧誐帝冒提莎贺舍利子。诸菩萨摩诃萨。若能诵是般若波罗蜜多明句。是即修学甚深般若波罗蜜多尔时世尊。从三摩地安详而起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。如汝所说。如是如是。般若波罗蜜多。当如是学。安详而起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。如汝所说。如是如是。般若波罗蜜多。当如是学。佛说此经已。观自在菩萨摩诃萨。并诸苾刍。乃至世间天人阿修罗乾闼婆等。一切大众。闻佛所说皆大欢喜。信受奉。

　　【般若波罗蜜多心经】　　全一卷。全称摩诃般若波罗蜜多心经。略称般若心经、心经。玄奘译。收于大正藏第八册。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。‘色即是空，空即是色"一语，即是出自本经。本经之异译本有六，即摩诃般若波罗蜜大明咒经（鸠摩罗什）、般若波罗蜜多那提经（菩提流支）、般若波罗蜜多心经（般若、利言）、普遍智藏般若波罗蜜多心经（法月）、般若波罗蜜多心经（智慧轮）、圣佛母般若波罗蜜多经（施护），其中以鸠摩罗什译较着。然诸译本中，仍以本经流传最广远。　　本经之梵本，今日本法隆寺有秘藏本，一八八四年由麦克斯穆勒（MaxMu|ller）与南条文雄共同校订出版，一八九四年麦克斯穆勒更将之英译出版。此外，一八六四年英国佛教学学者比尔（Samuel, Beal）亦将玄奘所译之般若心经译成英文出版。另有将梵文以汉字音译者，称唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经，与玄奘本相当，系史坦因发现于敦煌石窟者，为佛教学术之重要资料。本经之注疏本极多，较重要者有般若波罗蜜多心经幽赞（窥基）、般若波罗蜜多心经赞（圆测）、般若波罗蜜多心经略疏（法藏）、般若波罗蜜多心经疏（慧净）等。　　白话翻译请看，推荐《心经略说》　　http://bookgb.bfnn.org/article_12.htm

楼上你累不累……楼主莫非是听NICO上的心经中毒的么。

佛说圣佛母般若波罗蜜多心经演唱：王菲佛说圣佛母般若波罗蜜多心经如是我闻一时世尊在王舍城鹫峰山中与大苾刍众千二百五十人俱并诸菩萨摩诃萨众而共围绕尔时世尊即入甚深光明宣说正法三摩地时观自在菩萨摩诃萨在佛会中而此菩萨摩诃萨已能修行甚深般若波罗蜜多观见五蕴自性皆空尔时尊者舍利子承佛威神前白观自在菩萨摩诃萨言若善男子善女人于此甚深般若波罗蜜多法门乐欲修学者当云何学时观自在菩萨摩诃萨告尊者舍利子言汝今谛听为汝宣说若善男子善女人乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者当观五蕴自性皆空何名五蕴自性空耶所谓即色是空即空是色色无异于空空无异于色受想行识亦复如是舍利子此一切法如是空相无所生无所灭无垢染无清净无增长无损减舍利子是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界无眼识界乃至无意界无意识界无无明无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智无所得亦无无得舍利子由是无得故菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多相应行故心无所著亦无挂碍以无著无碍故无有恐怖远离一切颠倒妄想究竟圆寂所有三世诸佛依此般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提是故应知般若波罗蜜多是广大明是无上明是无等等明而能息除一切苦恼是即真实无虚妄法诸修学者当如是学我今宣说般若波罗蜜多大明曰怛轧(切身)他(引一句)唵(引)誐帝(引)誐帝(引引二)播(引)啰誐帝(引三)播(引)啰僧誐帝(引四)冒提莎(引)贺(引五)舍利子诸菩萨摩诃萨若能诵是般若波罗蜜多明句是即修学甚深般若波罗蜜多尔时世尊从三摩地安详而起赞观自在菩萨摩诃萨言善哉善哉善男子如汝所说如是如是般若波罗蜜多当如是学是即真实最上究竟一切如来亦皆随喜佛说此经已观自在菩萨摩诃萨并诸苾刍乃至世间天人阿修罗乾闼婆等一切大众闻佛所说皆大欢喜信受奉行佛说圣佛母般若波罗蜜多经http://music.baidu.com/song/2111381

没什么好处，不能尊寻佛教

作为佛教名词的波罗蜜 完整的发音音节是波罗蜜多（paramita），梵音“波罗”汉译“彼 岸”，“蜜”译“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”。译成汉文合起来是“到彼岸了”。在汉语使用中，也常省掉尾音，就成了波罗蜜。 “波罗蜜多”是有很多的意思， 即是度到彼岸的修行方法有很多， 在小乘佛教有十个波罗蜜； 在大乘佛教比较常说的是为六波罗蜜。 六波罗蜜亦称为六度， 这种翻译，意含六种度我们到彼岸的方法、道路的意思。它们是布施波罗蜜度悭 贪， 持戒波罗蜜度毁犯，忍辱波罗蜜度嗔恚， 精进波罗蜜度懈怠， 禅定波罗蜜度散乱， 智慧波罗蜜 度愚痴。 4）般若 普通话念（bo rou），广州话念“波野”。这是梵文panna的音译。可以译为“甚妙的智慧”。 （如果译为智慧，往往就把它与我们自己所体会的智慧混淆起来了。世智辩聪对于学佛说起来，不是好事，是坏事。佛法把聋子、瞎子、哑巴、精神病，加上世智辩聪列入难于学佛之列。）佛法把智慧分为：世间智慧、出世间智慧，后者才是般若之智。 佛法又将出世间智慧分为闻、思、修三慧。 闻慧是从听闻佛法得来； 思慧是闻解后，再于自己心中详审观察， 如是深一层认识； 修慧是思后更依方法去修禅观，于定慧双运中仔细观察宇宙人生真理。 中国佛教把 闻、 思、 修 三 慧，安在般若上来说，就有： 文字般若、观照般若和实相般若。 般若波罗蜜，就是以智慧到彼岸。 5）般若心经 要尝一点般若佛法的滋味，推荐读心经。这是中国流传最广的经典之一。很多人能终生持诵。 心经全称《般若波罗蜜多心经》。 佛 陀从开悟成道，到入灭， 说法49年，全部的经论被后人分门别类编辑成《大藏经》。在《大藏经》中的般若部有六百卷的《大般若经》， 总共有640万字。而 268字的《心 经》， 就包含了整部 《大般若经》的精华心要； 所以有群经心藏的意思。 读《心经》有大概两种读法。 一种就是文字解读，因为它是由 佛 教 重 要 的 般 若 名 词 撰 写 而 成， 如果顺藤摸瓜深究义理，广 释 《心 经》， 就串出整部640万字的《大 般 若 经》 了。 另一种，就是不用脑去想，思考其中理论。只是用“心”去读。就是把它背下来，常念。这是我们中国所说的读书百遍，自解其义的做法。在佛教来说，叫熏习。象常点香，身上就有香味了。总有一天，心开慧解，“开窍了”。 这部经有多个翻译版本，其中以鸠摩罗什和唐玄装的版本最风行。其中差异只是一句，一个是“远离颠倒梦想”，一个是“远离一切颠倒梦想”。 历史上的唐僧取经，的确是一路背着这部经做护身符的。当然不是西游记里的《多心经》，是《般若波罗蜜多 心经》。所以从灵异的角度，也颇多人信奉。

全称是：摩诃般若波罗蜜多心经摩诃的意思是:大般若的意思是:智慧波罗蜜多的意思是:至彼岸所以,摩诃般若波罗蜜多心经的意思就是运用大智慧度彼岸的心经.此岸即碌碌苦海,彼岸即极乐净土.般若波罗蜜多心经，简称【心经】，原出于六百卷之【大般若经】，其中包含了一切佛菩萨六度万行之智慧与功德，也是大乘佛教精神所在，而之心经亦为【大般若经】中之肝要与其结晶之精华。■《般若波罗蜜多心经》，全经二百六十字，是佛教经典中最为简短的经文。佛教信徒对此经无不熟，无不能念诵的。■《般若波罗蜜多心经》全经组织严密有序，尽是般若思想心要。由于此经简短易记，故很适合现代修读，常持诵此经，即等于具体的诵完六百卷的【般若波罗蜜多心经】一般。

般若波罗蜜多心经（译文）观世音菩萨，以甚深的智慧之光，照见受，想，行，识，意这五蕴都是一些虚渺的幻象，到达了那不生不灭的彼岸，脱离了一切苦难。舍利子啊，（你可知道，）精神和物质并没有不一样的地方，因为所谓精神，所谓物质的本质都是一样的。我们的感觉，思想，行为，认识，也不能分成精神，物质什么的。舍利子啊，（你可知道，）什么精神啊，物质啊，受，想，行，识啊，这所有的一切，其本质都是不生不灭，不垢不净，不增不减的。（这是什么意思呢？你可知道，我们世界的本质，乃至生命的本质，是永恒的，是无限的，没有起点，也没有终点。没有形，也没有相，更不存在什么空间。所以你也不能让其多点什么，少点什么，不能让其变大，也不能让其缩小。）所以这世界的本质，乃至生命的本质，是精神的，既不存在一个个实实在在的个体，更没有什么感觉啊，思想啊，行为啊，看法认识啊等等。我们眼睛看到的形象，鼻子嗅到的气味，舌头尝到的味道，身体接触到的触觉，以及由此而产生的一系列什么东西是好的，什么是坏的等等等的概念，都是一些虚假的幻像，必须坚决加以屏弃。到那时。你就不会在我和非我之间感觉到一个界限，你也不会意识到我和非我之间有一个界限。到那时，你那一切愚昧的都没有了，你那一切不愚昧的也没有了。你将跳出生死轮回，不存在生与死的概念。什么苦、集、灭、道啊，智慧啊，佛法啊，只是过去的一个过程。你不会认为自己已得到了至高无上的佛法。(因为这世界上并不存在着什么至高无上的佛法，你只不过是遵循佛的教诲，通过修炼，回到了自己本来的面目而已)。菩萨就是这样通过到达不生不灭彼岸的智慧，排除了心中的一切疑虑，(对于肉体生命的消亡)，不会再有恐怖，离开这个本末倒置的梦幻世界，最后达到寂灭的境界。过去、现在、未来三世的诸佛，不就是依靠这到达彼岸的智慧,最后证得无上正等正觉吗？所以这个关于到达彼岸的智慧的咒语，是具有无上神力的咒语，是扫除黑暗和愚昧的咒语，是世界上最高等的咒语，能给我们意想不到的结果。(这咒语)能除去一切苦难，不存在任何虚妄。所以，我们这个到达彼岸的智慧的咒语是这么说:揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

　　舆情报告分为常规性报告、专题性报告、综合性报告。　　常规性报告，按监测频率可分为：日报、周报、月报等。其中，日报和周报作为日常总结文章虽也应用一些舆情统计数字，但一般不是大量的，也很少应用舆情报告分析特有的方法，主要是将一段时间内的重点情况概括。包括栏目有：舆情综述、客户形象评估、行业动态分析、竞争对手或兄弟单位舆情分析、本期重点舆情、舆论危机处理建议等。　　专题性报告，以大量的舆情报告资料为素材、以舆情报告特有的分析方法(如综合指标法、指数法、平均数等、日期趋势分析、正负面情感分析、目标群体话题倾向性分析)为手段，分析相关现象的发展、变化过程及其规律性。这是对具体事件或现象的某一方面利用舆情统计数据和典型情况调查，进行专门、深入分析的专项综合分析报告。包括栏目有：专题事件综述、传播脉络、话题倾向性分析、事件延伸跟踪、 影响及效果总结等。　　综合性报告，根据特定需求制作，综合常规性报告和专题性报告架构，模板多样，形式灵活。包括栏目有：企业年度舆情综合分析、突发事件分析、人物综合分析等。如：企业某年舆情综合分析报告、政府一季度舆情综合分析报告、领导人综合分析报告、突发事件分析报告等，可以依照客户需求，进行各栏目组合。　　报告的发送形式灵活，依据报告的特点及信息的实效性，可以通过微信、短信、邮件、打印稿等方式在指定时间发送给指定的接收者。

歌曲:梅花引歌手:谭晶词:韩静延 曲:徐沛东一枝梅花踏雪来悬崖上独自开一枝梅花踏雪来悬崖上独自开回眸一望遍地芳菲都消尽红颜寂寞空守天地一片白谁是我知音 谁解我情怀谁是我知音 谁解我情怀疏影横斜一树梅花一断魂一片冰心等君来<梅花引> - 谭晶一枝梅花踏雪来悬崖上独自开一枝梅花踏雪来悬崖上独自开临风一笑化作春泥飘零去孤芳无痕难留清香透天外谁听我吟唱 谁为我徘徊谁听我吟唱 谁为了徘徊拨开风雪赠君东风第一枝万朵霞衣任君裁http://music.baidu.com/song/53264574

前言：随着国民经济的快速发展，社会对防洪安全的要求越来越高，防汛物资储备已经成为保障防洪防汛安全的基本条件；防汛物资有哪些？防汛物资种类清单如何确定？以下内容可为广大读者提供最全面的解答，当然，切忌完全照搬，请一切从自身实际工作需要出发。 (1)砂石料：包括石料、沙料和石子 石料有块石、料石，在防汛抢险和堵口复堤中用量很大，如抛石防冲、固脚、填塘、压枕、沉排以及砌石护坡等多采用石料。 沙料有山沙、河沙、海沙、主要用于防汛抢险做反滤层和压渗排水。 石子在抢险中配合沙子做反滤和压渗材料。 (2)木材与竹材：在防汛抢险中常用于签桩护坡、打桩堵口、扎排防浪等。 (3)编织物料：包括草袋、麻袋、苇席、编制袋、编织布等。草袋、麻袋、编织袋等在防汛抢险中有抢堵、缓冲、铺垫等用途。苇席、编制布等在防汛抢险中常用来防冲、护坡、搭棚、铺垫等。 (4)梢料：指山木、榆、柳等树的枝梢，有的岗柴、芦苇以及秸杆柴草等也统称梢料，在防汛抢险中用来制做柳捆、埔枕、沉排等。 (5)绑扎材料：铁丝、棕麻绳、尼龙绳等，在防汛抢险中用于结扎块体和捆缆物料。 (6)油料：汽油、柴油及润滑油、钢丝绳脂等。汽油、柴油为抢险车辆、机械(汽油机、柴油机等)的燃料，润滑油、钢丝绳脂用于抢险车辆、机械的维护保养。 (7)照明设备：便携式防汛工作灯、防汛投光灯、防汛气油发电机组、防汛柴油发电机组等，用于防汛抢险照明。 (8)爆破材料：炸药、起爆器材、点火器材等，主要用于汛期破口分泄洪水，或清除行洪障碍时的爆破作业。 (9)防汛救生设备：主要有救生衣、救生圈、橡皮船、冲锋舟、救生艇等，主要用于紧急转移洪水淹没区群众。

<两个关于诚信的故事> 故事一： 18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。 第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。 故事二； 十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。 <关于诚信的成语> 抱诚守真 诚至金开 赤诚相待 闲邪存诚 修辞立诚 一言九鼎。 一诺千金。 言而有信。 金口玉言。 言必信,行必果 君子说话，一言为定 精诚所至，金石为开 一言既出,驷马难追 人而无信,不知其可 一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。 过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。 [故事三]曾参杀猪的故事。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你. 这也是我得网上无意中看到的一些人举的关于诚信的例子`` 嘿嘿

一、教育信息化 教育信息化有两层含义：一是把提高信息素养纳入教育目标，培养适应信息社会的人才；二是把信息技术手段有效应用于教学与科研，注重教育信息资源的开发和利用。 教育信息化的核心内容是教学信息化。教学是教育领域的中心工作，教学信息化就是要使教学手段科技化、教育传播信息化、教学方式现代化。教育信息化，要求在教育过程中较全面地运用以计算机、多媒体和网络通讯为基础的现代信息技术，促进教育改革，从而适应正在到来的信息化社会提出的新要求，对深化教育改革，实施素质教育，具有重大的意义。 三通两平台：即宽带网络校校通、优质资源班班通、网络学习空间人人通，建设教育资源公共服务平台、教育管理公共服务平台。 宽带网略校校通：“宽带网络校校通”的实质内容有两个，一是基本解决各级各类学校的宽带接入条件，二是基本完成各级各类学校网络条件下的基本教学环境建设。所以“宽带网络校校通”从建设角度讲是要完成两项任务，为学校提供宽带接入条件和在学校内部建成网络条件下的基本教学环境。什么是网络条件下的基本教学环境？一是为学校建设能上网的多媒体教室，二是为教师提供一套基本的软件工具和教学资源，三是一定比例的教师配有计算机并且经过培训能利用网络教学资源备课授课。 　　宽带网络接入条件的建设方式是“政府投资建设，企业运营维护，学校持续使用”。很多省（区、市）已经这样做了。政府的教育主管部门提出整体规划、整体要求和政策指导，并和电信运营企业签订战略合作协议；由电信运营企业为学校建设并提供优惠的宽带网络接入服务，学校按协议“优质资源班班通”的根本目的是推进信息技术在教学和教研活动中的普遍应用。不能把它理解成为每个班级安装多媒体设备。 所谓“优质资源班班通”，就是要使基本实现“宽带网络校校通“的学校的大部分班级的课堂教学能够使用优质数字教育资源，能够通过优质数字教育资源和信息技术手段提高教学质量和促进教育均衡发展。要通过不同的应用模式，把信息技术在教学活动、教研活动以及跨校教学中的应用变成一种常规行为。为推进优质教育资源的共享，还应重点推进“专递课堂”、“名师课堂”和“名校网络课堂”的建设。 付费网络学习空间人人通使用：不能把“网络学习空间人人通”简单理解成在资源网站开通实名注册的个人空间。“网络学习空间”首先应该是以提高教师素质、提高教学质量为目的、以教师、学生、家长为服务对象的一个网络化的社交平台，为教师在网络上开展教学和教研活动、为教师和学生、学生家长的网络互动提供支撑。其次应该是一个具有汇聚优质资源能力“资源超市”，为各类资源提供者提供高效的资源交易服务，使教师和学生有更丰富的优质资源可用。再次还应该是一个使教师尽快提高信息技术应用能力的服务平台，平台主动推送资源的功能帮助教师依托空间快捷地获取合适的资源，平台容易使用的开发工具帮助教师提高自主开发教学资源的能力。最后还应该是一个管理的平台，平台的机构空间帮助学校和教育主管部门管理所有的教师空间和学生空间，统计教师利用网络从事教学活动的频率、效果和教师内生的、自己创造的课件资源的数量，对教师的教学活动及信息技术应用水平进行评价，对学生的学习进展进行统计分析，为学校或区域教育行政主管部门组织网上教学活动提供技术条件支撑。 长垣县教育云计算网建设的整体概述。教育信息化在本校的深度影响：自2015年每一个班级装上多媒体设备以来，我校的教育教学工作可以说是发生了翻天腹地的变化，刚开始的时候老师不会用，不想用，不习惯用，但是却不得不用。而现在的情况是基本熟练掌握，习惯应用多媒体设备来提高课堂的教学效率。 为每一所学校安装多媒体的设备，是从0到1的突破。但是，我觉得这远远不够。现下多媒体的引用，只是在硬件上有了保证，省去了很多人力上的麻烦，就拿老师讲卷子来说，因为有多媒体设备，可以省去学生在黑板上抄写答案这一步，可以直接投影，大大节约了时间。再比如说，因为有多媒体，数学老师在黑板上画图带来了很大的便利，因为在白板上有便利的绘图工具。等等，多媒体确实是为教学工作带来了极大的便利，但是美中不足的是我们在应用的这一方面还做的不够精准。现在的我需求不再是以前从0到1的突破，而是应多引进一些好用的软件，能使教学的效率更高，更加有利于学生的个性化的发展，与现实的教育教学能够更好的融合。例如，若是利用一些软件分析出班级的及格率和优秀率，能够分析出来那些不及格的学生那一部分出现了问题，对他来说，难题在哪里。而那些已经很好的掌握知识的人可以自主学习。而那些没能掌握的学生的可以利用多媒体自主学习。 因为多媒体使学生的校园生活更加的丰富多彩。利用多媒体设备开家长会，播放一些视频或是图片，不再是传统的那样老师在上面讲，家长和学生在下面听，没有什么参与感，但是有了多媒体之后，家长的参与度却是大大的提高了。 因为多媒体互联网，可以很方便那些优质的资源，网上备课，很方便的获取一些名师的讲课的视频，获取一些物理距离较远的研究。 互联网与教育的融合是社会发展的趋势，所以，我们要做的就是顺应时代发展的要求，改革我们的教育教学方式。

　　由于新疆集几种不同的地理条件、生态环境于一体，不同的生存依托形成了不同的生产方式和生活习俗，从而积累成为不同的舞蹈文化。在《中华舞蹈志·新疆卷》里，首次将新疆各民族民间舞蹈分为绿洲舞蹈、草原舞蹈、高原舞蹈三大体系。　　绿洲舞蹈以维吾尔族、乌孜别克族为代表。生活在绿洲之上的子民们因为生计需要，常常要离开绿色的怀抱而饱啜烈日炙烤、风沙漫卷，残酷的自然条件形成了绿洲人乐观的精神和对音乐舞蹈的特殊爱好。村落簇居的生活，为绿洲人经常举行各种群众性娱乐活动创造了条件，形形色色的“麦西来甫”、“白孜麦”等绿洲民族的舞蹈，后来日渐发展成为整个中华民族舞蹈艺术中具有特殊地位的组成部分。　　草原舞蹈以哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族为代表。世代逐水草而居的游牧民族有着酷爱自由的天性，但也要更多的受到大自然的制约。人们对自然力量的迷惑不解和敬畏，形成了草原文化中以歌舞祭天、娱乐的形式。同时，游牧和狩猎是草原人赖以生存和发展的最主要的生产方式，草原文化的民间舞蹈形式也多以放牧、狩猎、模仿动物、模拟生产劳动动作和各种自娱性舞蹈为主。在动作上，草原民族的民间舞蹈都具有“耸肩”、“抖颤”这一马背民族的典型特征。　　高原舞蹈以塔吉克族为代表。我国的塔吉克族世居高原谷地，并自诩为鹰的子民，因此，模拟山鹰的舞蹈成为塔吉克族民间舞蹈的主要代表。塔吉克族常年生活在高原，山路崎岖艰险，行走时膝部必须松弛弯曲，脚掌平稳，这一特定的生活环境，形成了高原民族的民间舞步“沉稳有力，动静结合、骤然顿挫、膝部松弛有韧性”的独特韵味。

1.多模仿2.多实践3.多交流4.多学习

《七夕》原文及译文为：鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。译文：分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。争将世上无期别。换得年年一度来。译文：怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。全诗想象丰富，语言精美，感情深厚。七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。扩展资料：《七夕》古诗赏析：此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会。诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。

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汛期主要就是代表在一年时间内降水量处于最大的时间段，一般都会发生在秋季初以及夏季。只要出现连续降雨的情况下，很容易就会造成洪涝灾害。下面跟小编一起来看看，防汛需要准备哪些物资？救生设备为满足洪水淹没区群众紧急转移需要，防汛部门应储备一定数量的救生设备。救生设备品种很多，并有专门生产厂家，应根据需要选购或定制。防汛救生设备必须符合安全可靠、运输投放方便、易于保管的要求。应急手持电灯应急手持电灯内装有6V可充电电池有上下转动90°的6V0.5A的氪气搜查灯和两个6W的日光灯管，还有为报警用的旋转360°闪光灯、报警器和手电，在巡堤查险中便于携带，使用十分方便，可靠性好，可以广泛推广使用。止水橡皮橡皮具有与土工膜一样的防渗性能。止水橡皮可按使用要求，预先加工成各种型号、不同尺寸。止水橡皮在涵闸门板止水工程中应用较多，常见的型号有“P”型和“H”型两种。玻璃钢救生艇玻璃钢救生艇是采用聚酯类纤维压制而成的，具有高强度、稳定性好、重量轻等优点，但也存在储放体积大、运输不便以及老化等问题。救生艇构造主要有浮力舱、冲气密封带等浮力设施，当艇体进水、倾覆、部分破损时，仍能维持一定的漂浮能力。现国家防总及各流域机构都有一定数量的配备。石子石子在防汛抢险巾主要用于反滤层的铺设。作为反滤层的粗骨料，石子的要求应该是级配适当、洁净。当石子作为混凝土的粗骨料时，还应要求其有足够的坚硬度和耐久性。今天小编对防汛进行了简单的介绍，如果还想了解防汛相关方面的内容，还请继续关注我们的网站，希望今天的内容能对您能有所帮助。

搜集来的，又整理一遍，多不容易，选我 1、字谜：皇帝新衣——袭 2、字谜：一流水准 ——淮 3、字谜：石达开 ——研 4、字谜：拱猪入门——阂 5、字谜：格外大方——回 6、字谜: 走出深闺人结识——佳 7、字谜:一千零一夜——歼 8、字谜:七十二小时——晶 9、字谜:床前明月光——旷 10、字谜:需要一半,留下一半——雷 11、字谜:一口咬住多半截——名 12、字谜: 一月一日非今天——明 13、字谜: 要一半,扔一半——奶 14、字谜: 综合门市——闹 15、字谜: 不是冤家也碰头——硼 16、字谜: 上气接下气 ——乞 17、字谜: 四方来合作,贡献大一点——器 18、字谜: 贪前稍变就成穷——贫 19、字谜: 半布春秋——秦 20、字谜: 银川——泉 21、字谜: 一来再来——冉 22、字谜: 守门员——闪 23、字谜: 有人偷车——输 24、字谜: 酿酒之后隔日香 25、字谜: 半青半紫——素 26、字谜: 自己——体 27、字谜: 秀才翘尾巴——秃 28、字谜: 重点支援大西北——头 29、字谜: 身残心不残. --息 30、字谜:十八乘六——校 31、字谜:一勾心月伴三星——心 32、字谜:一撇一竖一点——压 33、字谜:八字头——学 34、字谜:千里挑一,百里挑一——伯 35、字谜:群雁追舟—巡2110 ,猜一个字 答案是:言 36、4个人搬个木头 ,猜一个字 答案是:杰 37、一人 ,猜一个字 答案是:大 38、一人一张口,口下长只手,猜一字 答案是:拿 39、一人在内,猜一字 答案是:肉 40、一人挑两小人,猜一字 答案是:夹 41、一人腰上挂把弓,猜一字 答案是:夷 42、一口吃掉牛尾巴,猜一个字 答案是:告 43、一口咬定,猜一字 答案是: 交 44、一大二小,猜一个字 答案是:奈 45、一斗米,猜一个字 答案是:料 46、一月七日,猜一个字 答案是:脂 47、一加一,猜一字 答案是: 王 48、一半儿,猜一个字 答案是:臼 49一字十三点,难在如何点 ,猜一个字 答案是:汁 50、一百减一 ,猜一个字 答案是:白 51、一夜又一夜,猜一字 答案是:多 52一个人搬两个土 ,猜一个字 答案是:佳 53、一个礼拜 ,猜一个字 答案是:旨 54、一家十一口,猜一字 答案是:吉 55、一家有七口,种田种一亩,自己吃不够,还养一条狗 答案是:兽 56、一根木棍,吊个方箱,一把梯子,搭在中央 答案是:面 57、一只牛,猜一个字 答案是:生 58、一只狗四个口,猜一个字 答案是:器 59、一一箭穿心,猜一字 答案是:必 60、一点一横长,一撇到南洋,南洋有个人,只有一寸长 答案是:府 61、一边是水,一边是山,猜一个字 答案是:汕 62、一边是红,一边是绿,一边喜风,一边喜雨 答案是:秋 63、七人八只眼,猜一个字 答案是:货 64、七人头上长了草,猜一字 答案是:花 65、七十二小时,猜一个字 答案是:晶 66、七个人有八只眼,十人亦有八只眼,西洋人也眼八只, 家母同样眼八只,猜四个字 答案是:货真价实 67、九十九,猜一字 答案是:白 68、九只鸟,猜一个字 答案是:鸠 69、九号,猜一字 答案是: 旭 70、九辆车,猜一个字 答案是:轨 71、九点,猜一字 答案是:丸 72、二八佳人 ,猜一个字 答案是:妙 73、二小姐 ,猜一个字 答案是:姿 74、二兄弟,各自立 ,猜一个字 答案是:竞 75、人不在其位 ,猜一个字 答案是:立 76、人有他则变大,猜一个字 答案是:一 77、人我不分,猜一个字 答案是:俄 78、人都到了 ,猜一个字 答案是:倒 79、人无寸铁,猜一个字 答案是:控 80、人无信不立,猜一字 答案是:言 81、八十八 ,猜一个字 答案是:米 82、八兄弟同赏月,猜一个字 答案是:脱 83、刀出鞘,猜一字 答案是:力 84、十一个读书人 ,猜一个字 答案是:仕 85、十二点 ,猜一个字 答案是:斗 86、十三点 ,猜一个字 答案是:汁 87、十五人,猜一字 答案是:伞 88、十五天 ,猜一个字 答案是:胖 89、十元买早餐,八元买豆干 ,猜一个字 答案是:干 90、十月十日(武昌起义),猜一字 答案是:朝 91、十月十日,猜一个字 答案是:萌 92、十字架下三个人,猜一个字 答案是:来 93、十字对十字,太阳对月亮,猜一个字 答案是:朝 94、十个哥哥 ,猜一个字 答案是:克 95、三人两口一匹马,猜一字 答案是:验 96、三口重叠,莫把品字猜,猜一个字 答案是:目 97、三张纸,猜一个字 答案是:顺 98、上下合,猜一个字 答案是:卡 99、上下串通,猜一个字 答案是:卡 100、上下难分,猜一字 答案是:卡 101、久雷不雨,猜一字 答案是:田 102、千言万语,猜一字 答案是:够 103、千里姻缘一线牵 ,猜一个字 答案是:重 104、土上有竹林,土下一寸金,猜一个字 答案是:等 105、大人挑小人 ,猜一个字 答案是:夹 106、大丈夫不得出头,猜一个字 答案是:天 107、大有头,中无心,小全身 ,猜一个字 答案是:京 108、大雨落在横山上,猜一字 答案是:雪 109、小姑娘,猜一个字 答案是:妙 110、山上复又山,猜一个字 答案是:出,岳 111、不要讲话,猜一个字 答案是:吻 112、不讲理的人,猜一字 答案是: 地 113、中心一点口不见,猜一个字 答案是:卜 114、中秋夜乌云密布,猜一字 答案是: 胞 115、中国话,猜一个字 答案是:哗 116、互吻,猜一字 答案是: 吕 117、五十对耳朵 ,猜一个字 答案是:陌 118、五日之家,外种一树,猜一个字 答案是:梧 119、六十不足,八十有余,猜一字 答案是:平 120、公而忘私,猜一字 答案是:八 121、反比,猜一个字 答案是:北 122、天上无二,合去一口,家家都有,猜一字 答案是:人 123、天天,猜一个字 答案是:晦 124、夫人何处去,猜一字 答案是:二 125、太太,猜一字 答案是: 夫 126、太阳王 ,猜一个字 答案是:旺 127、太阳西边下,月儿东边挂,猜一字 答案是:明 128、太阳挂在树顶上,猜一个字 答案是:果 129、孔子登山,猜一字 答案是:岳 130、孔明定下空城计,苏秦能说六国平,六郎要斩亲生子, 宗保不舍穆桂英,猜四个字 答案是:巧言令色 131、心如刀刺,猜一字 答案是: 必 132、手不释卷,猜一字 答案是: 卷 133、手提包,猜一个字 答案是:抱 134、手无寸铁,猜一字 答案是:控 135、文武合一,猜一字 答案是:斌 136、文武两全,猜一字 答案是: 斌 137、方言 ,猜一个字 答案是:响 138、日加直,不加点,猜一字 答案是:神 139、日长月短左右战,一正一反两边排 ,猜一个字 答案是:门 140、日复一日,猜一字 答案是:昌 141、日落半林中,猜一字 答案是:东 142、日落相残洗却凡心一点,猜一个字 答案是:秃 143、日落香残,洗凡心一点,猜一字 答案是:秃 144、月光照进门,猜一个字 答案是:闲 145、木字多一撇 ,猜一个字 答案是:(a)移; (b)朱 146、水上工程,猜一个字 答案是:汞 147、火阑化贝 ,猜二个字 答案是:烂货 148、火烬炉冷平添意马心猿,猜一个字 答案是:驴 149、王小明耳朵很大 今年十四岁 读一心国小 答案是:听 150、王先生坐在石头上 ,猜一个字 答案是:碧 151、王昭君仰首看斜月,云天吊亡魂,猜一个字 答案是:望 152、付出爱心,猜一个字 答案是:受 153、仕绅中一人未见,邀朋友只请半边,大清斗乌云遮日, 明月下更惹人怜,猜四个字 答案是:十月十日 154、一大二小,猜一个字 答案是:奈 155、兄有债,猜一字 答案是: 歌 兄弟姐妹 答案是:捉 156、出一半有何不可,猜一字 答案是:仙 157、出自幽谷,迁於乔木,猜一个字 答案是:呆 158、半出半进,猜一字 答案是:崔 159、半个人,猜一个字 答案是:伴 160、半个月亮,猜一个字 答案是:胖 161、半真半假,猜一个字 答案是:值 162、半推半就,猜一字 答案是: 掠 163、去了上半截,有了下半截,比成两半截,又无下半截 答案是:熊 164、古时候的月亮,猜一字 答案是:胡 165、司马中原,猜一个字 答案是: 魂(说鬼) 166、只是近黄昏 ,猜一个字 答案是:酱 167、四山纵横 ,两日稠缪 ,富由他起脚 ,累是他领头 答案是:田 168、四川的狗,猜一个字 答案是:独 169、四面都是山,山山皆相连 ,猜一个字 答案是:田 170、失其心也,猜一个字 答案是:共 171、左有十八,右有十八,二四得八,一八得八 答案是:樊 172、打开门有客来先脱帽再脱衣 ,猜一个字 答案是:阁 173、打断念头,猜一字 答案是:心 174、正月无初一,猜一字 答案是:肯 175、正字少一横,不作止字猜,猜一个字 答案是:步 176、田中,猜一字 答案是:十 177、田里雨后长青草,猜一个字 答案是:蕾 178、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,猜一字 答案是: 旱 179、白头谐老,猜一字 答案是: 舌 180、目字加两点,别做贝字猜,猜一字 答案是:贺 181、伊丽沙白,猜一字 答案是: 瑛 182、休要丢人现眼,猜一字 答案是:相 183、多一半,猜一字 答案是: 夕 184、好鸟无心恋故林,吃罢昆虫乘风鸣,八千里路随口到, 鹧鸪飞去十里亭 ,猜四个字 答案是:鸾凤和鸣 185、一人一张口,口下长只手,猜一字 答案是:拿 186、如箭在弦,猜一字 答案是: 引 187、存心不善,有口难言,猜一字 答案是:亚 188、守门狗,猜一字 答案是: 戾 189、旭日不出,猜一个字 答案是:九 190、一人挑两小人,猜一字 答案是:夹 191、有口亦难分诉,猜一字 答案是: 亚 192、有心得志,猜一个字 答案是:士 193、有手怀抱里,有脚想溜掉,有火点就跑 答案是:包 194、有目共睹 ,猜一个字 答案是:者 195、有两个动物,一个在水里,一个在山上 答案是:鲜

遇到产品质量问题，商家没办法及时处理售后。还有货不对板，很多物品质量出现问题。

教育信息化既具有“技术”的属性，同时也具有“教育”的属性。从技术属性看，教育信息化的基本特征是数字化、网络化、智能化和多媒化。 数字化使得教育信息技术系统的设备简单、性能可靠和标准统一，网络化使得信息资源可共享、活动时空少限制、人际合作易实现，智能化使得系统能够做到教学行为人性化、人机通讯自然化、繁杂任务代理化，多媒化使得信媒设备一体化、信息表征多元化、复杂现象虚拟化。从教育属性看，教育信息化的基本特征是开放性、共享性、交互性与协作性。开放性打破了以学校教育为中心的教育体系，使得教育社会化、终生化、自主化；共享性是信息化的本质特征，它使得大量丰富的教育资源能为全体学习者共享，且取之不尽、用之不竭；交互性能实现人--机之间的双向沟通和人--人之间的远距离交互学习，促进教师与学生、学生与学生、学生与其他人之间的多向交流；协作性为教育者提供了更多的人--人、人--机协作完成任务的机会。教学信息化从根本上改变了传统的教学模式，它至少有四大特征：信息传递优势。现代经济学认为，获取信息是克服人类“无知”的唯一途径。信息搜寻要花费代价（即交易费用），其中，信息传递成本占据了相当的份额。传统教学采用“师傅带徒弟”式的完全面接方法，花费了大量的人力物力，也是一种社会资源浪费。网络教学高速度的信息传递功能，无疑地大大节约了全社会的信息传导成本。信息质量优势。随着“远程教育”工程的实施，学生可以共享优秀教育资源和高质量的教学信息。不可否认的是，作为知识传导者的教师，水平也参差不齐，接受者获得的信息质量也就大有差异。远程教学由最优秀的教师制作课件，可以有效保证所传输的信息质量。信息成本优势。包括接受教育在内的权力平等是人类共同追求的目标值之一。但是，由于人们现实的经济环境和经济条件差异，无论政府还是民间团体和个人如何努力，仍有相当多的青少年和成人难圆“大学梦”或“继续教育梦”。远程教育学生可在学点或家中利用在线网上教学平台，按照相关专业的教学安排，根据自身的学习特点和工作、生活环境，进行“到课不到堂”的自主学习。远程教育的低成本运行费用，带来了新的教育市场变化，大大增加了满足更多的学生，尤其是贫困学生，以及因谋生而不得闲暇的成人们圆梦的机会。信息交流优势。教学方式现代化改变传统的以老师为主的单向教学方式，形成以学生为主体，老师为主导的双主教学方式。教育信息化利用信息技术改变传统的教学模式，实行交互式教学，学生可以通过网上教学平台随时点播和下载网上教学资源，利用网上交互功能与教师或其他学生进行交流，通过双向视频等系统共享优秀教师的远程讲授及辅导，充分利用网络的互动优势开展学习活动。这样，每一个学生都能自由地发挥创造力和想像力，进而成长为具有探索求新能力的新型人才。

是心里话

　　小学六年级语文毕业考试模拟试卷（附答案） 　　一、看拼音写词语，注意把字写得端正美观。(5分) 　　wú ɡū jiǎo jiàn kānɡ kǎi tuì sè ēn huì 　　( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 　　二、成语是一座丰富的文化宝库，多记善用，能增加文章的表达效果。你能活学活用吗?(8分) 　　1.填字成词。 　　温文尔( ) 司空见( ) ( )为壮观 余音绕( ) 　　2.“粉身碎骨”是蕴涵在“粉身碎骨全不怕”这句古诗中的，像这样出自诗句的成语还有“柳暗花明、 、 ”等。 　　3.这个案件错综复杂，侦探们 ，真相终于 。 　　三、生活处处皆语文。按要求写句子。(9分) 　　1.古诗“春种一粒粟，秋收万颗子。”让我想到这两样农具： 、 ，我还知道李贺借马来抒发自己为国建功立业情怀的诗句是：_____ _ ， _____ __ 。(2分) 　　2.结合事物的特点，把下面的句子写的生动有趣一些。(至少三处)(3分) 　　夏夜是迷人的，萤火虫飞来飞去，青蛙呱呱地叫着，风吹着柳叶，柳叶摇晃着。 　　______________________________________ ____________ 　　______________________________________ ____________ 　　3.这次比赛的结果，同学们都很满意。(用 “无……不……”改写，意思不变)(1分) 　　4.综合改错。(错别字、标点、语病共6处) (3分) 　　“六一”庆祝会上，宣读了优秀少先队员的名单，特别发扬了刘华的先进事迹。听了这个消息，同学们纷纷向他庆祝，刘华十分激动极了，他表明自己的决心：今后一定要再接再励，刻苦钻研，努力攀登科学高峰。 　　四、根据课文内容填空。(15分) 　　1. 、 的长江让我自豪。古代许多诗句中也写到了长江：如“无边落木萧萧下， 。” “ ，碧水东流至此回。”(2分) 　　2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话中的“子”是 ，这句话出自他和他的学生的语录集 ，告诉我们 。(2分) 　　3.古诗是我们中华文化的瑰宝，学习古诗词，还要注意联系，李清照还有一首《如梦令》，内容是这样的：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，___________________。知否，知否，_________________。”还要会想象，如“青箬笠，绿蓑衣，_________________。”我不禁想到志南的一句诗：“沾衣欲湿杏花雨，________________ 。”(2分) 　　4.“大自然__ !广袤的大地是她___ ___，茂盛的森林是她_ _____，温暖的太阳是她__ ___，和煦的轻风是她_ ……”写得真美!这里的“她”指的是__ ，省略号表示__ 。请你再接着写一句_________ _ 。(4分) 　　5.在__________里，在__________里，在_________里，看不出有什么_____________的时候，也看不出有什么___________的时候，无日_____________。这句话写出了夹竹桃__________的特点。作者喜欢夹竹桃，是因为夹竹桃___________，还能__________。月光下的夹竹桃，在季羡林眼里是____________、是____________、是____________，真是浮想联翩、妙趣横生啊!(4分) 　　6.告诉我们有时批评的话语虽然尖锐，但对我们的成长有很大的用处的格言是：(1分) 　　☆ 恭喜你，完成了第一关，希望你继续认真完成第二关! 　　五、本学期你阅读了不少好文章，一定积累了不少知识，看看这些题目，会做吗?给自己加把劲!(6分) 　　1.我国古典名著《西游记》的作者是 ，主要记述了唐僧师徒4人历经 (多少)，战胜各路 ，终于取回真经的故事。这本名著中我最喜欢的故事有 《 》。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这是我国古典文学名著《________ 》的开卷诗。 　　2.我读书，我快乐!我们不光学课文，课外还要努力读整本的书，读名著，像生于江苏盐城的我国著名作家曹文轩为我们青少年编著的《 》。 本学期，我课外重点读了 这本书《 》， 明白了 　　六、阅读天地。(26分) 　　《天游峰扫路人》片段 (8分) 　　“如今游客多，您老工作挺累吧?” 　　“不累，不累，我每天早晨扫上上，傍晚扫下山，扫一程，歇一程，再把好山好水看一程。”他说得轻轻松松，自在悠闲。 　　我抬头望了望在暮色中顶天立地的天游峰，上山九百多级，下山九百多级，一上一下一千八百多级。那层层叠叠的石阶，常常使游客们气喘吁吁，大汗淋漓，甚至望而却步，半途而返。可是这位老人每天都要一级一级扫上去，再一级一级扫下来……我不禁倒抽了一口气。 　　1.“顶天立地”的意思是__ 。这个成语写出了天游峰的_______________。(1分) 　　2.“我不禁倒抽了一口气。”中的“禁”应读_______，用它的另外一个读音可以组成词语：___ __。“我不禁倒抽了一口气”。是因为_____________________________。(2分) 　　3.片段中的“___________”、“__________”这两个词语写出了游人爬山时吃力的样子;“___________”、“__________”这两个词语写出了游人爬山时的畏难的情绪。短文拿游人和老人作对比，写出了老人_______________ _____ _。(3分) 　　4.你觉得老人每天这么干活真的像他说的“不累”吗?他为什么说不累? (2分) 　　____________________________________________________________________________________ 　　(二)好读书 (17分) 　　①因为你心灵饥渴，所以要读书。 　　②读书是为了获取知识，这是最简单不过的道理。前辈们用智慧探寻大自然的奥秘，以文字作下了永久的记录，便有了科学书;他们研究人类社会的发展史，探求规律，便有了历史书;他们思考人与自然、社会之间的关系，便有了哲学书;他们用生动的形象，表达人类的故事，便有了文学书。 　　③读书，自然不能只局限于课本，走出课本读书，那才是真正意义上的读书，那才是真正惬意的事情。读书要有选择，只要有阅读兴趣，适合自己的年龄层次和品味的书，我们都可以找出来读。但读书并非一味看热闹，也不能因贪多而走马观花，囫囵吞枣。( )看了，( )一定要有自己的想法。一旦真正读懂了一本或几本书，你就能真正体味到读书的欢愉和乐此不疲，你的修养、素质也会在潜移默化中得到提升。 　　④试想，在暖春的艳阳下，鸟儿鸣叫，百花飘香，你领略着自然的神奇，体味着人生的哲理，聆听着一位智慧老人的谆谆教导;在凉秋的灯下，万籁俱寂，你坐在桌前读书，无数鲜活的形象走到你面前，与你交谈……这是多么惬意的事情。 　　⑤读书诱发了人的思绪，使想象超越时空;读书丰富了人的思想，如接触大智慧的老人;读书开拓了人的精神世界，使人生更加美丽。 　　⑥书给予人们的实在太多，谁可不读书? 　　1.给加点的字注音。1分 　　惬意_______ 谆谆教导 _______ 　　2. 文中与“囫囵吞枣”意思相近的成语是___________。请写三个它的反义词：____________ ____________ ____________。2分 　　3.相传蜀汉大将军关羽写过《戒子书》，书中有这样一句话：“读书好，好读书，读好书。”想想这句话中的三个分句各表达了什么意思?3分 　　(1)“读书好”的意思：__________________________________________________ 　　(2)“好读书”的意思：__________________________________________________ 　　(3)“读好书”的意思：__________________________________________________ 　　4.把文中括号里填写合适的关联词。2分 　　5.联系上下文理解词语。2分 　　乐此不疲：_______________________________________________________________ 　　潜移默化：_______________________________________________________________ 　　⑥内容换一种说法，意思不变。2分 　　_______________________________________________________________________ 　　6.如果家长认为读课外书会影响学习，你该怎样和他们沟通?3分 　　_______________________________________________________________________ 　　_______________________________________________________________________ 　　7.仔细阅读第⑤段中画横线的句子，注意加点的词，接下去再写一句。2分 　　_______________________________________________________________________ 　　_____________________________________________________________________ 　　☆ 祝贺你，顺利来到第三关，这一关需要你用加倍的细心与耐心才能成功完成。加油，不要怕，你一定行的! 　　六、习作。(30分) 　　读下面短文的开头，开展想象，续写下文。看谁写得更精彩!字数500字左右。 　　猪八戒办学 　　唐僧、孙悟空一行四人取得真经回来，在长安城引起了极大的轰动。大伙儿对他们的成功十分羡慕，也想从他们那里获得去西天取经的经验，提议办一所取经学校。当时，唐僧、孙悟空、沙僧已调往其他部门任要职，于是推荐了最佳人选猪八戒担任校长，请他主讲师徒四人历经磨难、取得真经的经验和体会。开学典礼那一天，猪校长满怀激情、充满自信地走上讲台…… 　　参考答案： 　　一、看拼音写词语，注意把字写得端正美观。 　　无辜 矫健 慷慨 褪色 恩惠 　　二、成语，你能活学活用吗? 　　1.温文尔雅 司空见惯 蔚为壮观 余音绕梁. 　　2.不拘一格 万紫千红 　　3.明察秋毫 水落石出 　　三、生活处处皆语文。按要求写句子。 　　1.两样农具(耧).(镰刀) 诗句是(何当金络脑)， (快走踏清秋) 。 　　2.夏夜是迷人的，萤火虫提着灯笼飞来飞去，青蛙在唱着交响乐曲，风吹着柳叶，柳树舒展着自己的腰身。 　　3.这次比赛的结果，同学们无人不满意。 　　4.综合改错。(错别字、标点、语病共6处) (3分) 　　“六一”庆祝会上，(老师)宣读了优秀少先队员的名单，特别发扬(赞扬)了刘华的先进事迹。听了这个消息，同学们纷纷向他庆祝，(.)刘华十分激动极了(“极了”去掉)，他表明()自己的决心：(“)今后一定要再接再励(再接再厉)，刻苦钻研，努力攀登科学高峰。(”) 　　四、根据课文内容填空。 　　1.气势磅礴、 源远流长 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。天门中断楚江开，碧水东流至此回。 　　2.”这句话中的“子”是 孔子，《论语》 ，告诉我们学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习， 则会因为疑惑而更加危险。。(2分) 　　3. 却道海棠依旧 应是绿肥红瘦 斜风细雨不须归 吹面不寒杨柳风 　　4.“大自然多像一位伟大的母亲啊!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的牟子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……”写得真美!这里的“她”指的是大自然，省略号表示还没有写完。请你再接着写一句：险峻的高山是她隆起的鼻子。(4分) 　　5.在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特别茂盛的时候，也看不出有什么特别衰败的时候，无日迎风吐艳。这句话写出了夹竹桃具有韧性的特点。作者喜欢夹竹桃，是因为夹竹桃的韧性，还能引起作者许多幻想。月光下的夹竹桃，在季羡林眼里是小池塘、是地图、是墨竹，真是浮想联翩、妙趣横生啊!(4分) 　　6.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 　　阅读实践营――我来赛一赛!31﹪ 　　五、本学期你阅读了不少好文章，一定积累了不少知识，看看这些题目，会做吗?给自己加把劲! 　　1.施耐庵 81难 妖魔 三打白骨精 红楼梦 　　2. 草房子 略 　　六、阅读天地。(26分) 　　《天游峰扫路人》片段 　　1.“顶天立地”的意思是头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气概豪迈。这个成语写出了天游峰的高耸入云。(2分) 　　2.“我不禁倒抽了一口气。”中的“禁”应读jin，用它的另外一个读音可以组成词语：禁止。“我不禁倒抽了一口气”。是因为老人每天扫台阶，一共要扫一千八百多级的石阶。(2分) 　　3.片段中的“气喘吁吁”、“大汗淋漓”这两个词语写出了游人爬山时吃力的样子;“望而却步”、“半途而返”这两个词语写出了游人爬山时的畏难的情绪。短文拿游人和老人作对比，写出了老人他乐观向上.热爱生活。(3分) 　　4.你觉得老人每天这么干活真的像他说的“不累”吗?他为什么说不累? (2分) 　　当然不会不累，老人其实干活很累。 　　老人说不累，是因为他很乐观，懂得在忙碌辛苦中看到生活中的好风景，老人对生活充满热爱，充满希望，这是一种很好 的生活态度. 　　(二)好读书 　　1.qiè zhūn jǐ 　　2.走马观花 含英咀华 咬文嚼字 字斟句酌 　　3.相传蜀汉大将军关羽写过《戒子书》，书中有这样一句话：“读书好，好读书，读好书。”想想这句话中的三个分句各表达了什么意思?3分 　　(1)读书可以学到知识，开阔眼界，有好处。 　　(2)要勤奋，要喜欢读。 　　(3) 读有意义、积极向上、健康的书。 　　4.既然……就…… 　　5.乐此不疲： 　　潜移默化： 　　7.读书净化了人的心灵，使人变得更加善良、真诚。(不唯一) 　　小学六年级语文毕业考试试卷 　　一、拼音(7分) 　　2、在教学楼快要倒塌的 的时刻，谭千秋老师迅速地把几个孩子搂在怀里，几个孩子 ，而谭千秋老师却永远地走了。(2分) 3、即将进入中学，我想用“______、______”等成语来描述我的心情。 4、我还积累了描写人的口才的成语______;来自寓言故事的成语______;描写同学友情的成语_____;(3分) (五)按要求改写句子。(7分) 　　1、李涛对胡丽说：“我要像你一样热爱集体。”(改转述句) 　　2、他舍己为人的精神值得我们学习。(改反问句) 　　3、我高兴得坐立不安。(用修改符号修改病句) 　　4、我们学校是全县人数最多的.学校。(必为双重否定句) 　　5、这地方太小，怎么容得下几个班的同学活动呢?(改为夸张句) 　　6、宽容如春，滋润人的心田，(仿写句子) 　　宽容如 ，__________ 。 　　宽容如 ，__________ 。 (六)我积累了很多知识，能按要求填写。(14分) 　　1、 “卜算子”是词牌名，我还知道的词牌名有____、____等。 2、即将离开母校，离开老师和同学，在离别之际，我不禁想起了古代诗人送别朋友的一句诗“ 。”(2分) 　　3、《猴王出世》选自《 》，它是我国四大名著之一，作者是____。(2分) 　　4、在小学阶段的语文学习中，我认识了许多伟大的人物，如：宁死不屈的李大钊，____的周总理，____的居里夫人。(2分) 　　5、过去的日子如 _____ ，被微风____了，如_____，被初阳 　　1.我能按字母表的顺序，重新排列并规范地写在四线三格内(3分) Z D F H W L 　　2.根据拼音写汉字(4分) 　　qīn shī chōu yē biān pào jīng bīng jiǎn zhèng ( ) ( ) ( ) ( ) (二)查字典，按要求填空。(3分) 　　“出其不意”中的“意”用音序查字法应先查音序__，再查章节___;用部首查字法应先查部首__，再查__画，“意”的解释有①意思;②心愿，愿望;③意料，料想。在“出其不意”中应选__。“词不达意”应选( ) (三)选择(5分) 　　1、老师鼓励我们要敢于( ) 　　A、胡思乱想 B、异想天开 C、想入非非 D、冥思苦想 2、下面哪个故事不是三国故事( ) 　　A、赤壁之战 B、草船借箭 C、三顾茅庐 D、负荆请罪 　　3、如果生命是水，尊严就是流动;如果生命是火，尊严就是___;如果生命是鹰，尊严就是___。( ) 　　A、烈焰 飞腾 B、燃烧 羽毛 C、燃烧 飞翔 D、狂风 勇猛 4、___是数九寒天，爷爷___坚持锻炼 ( ) A、如果??就?? B、因为??所以?? C、即使??也?? D、不但??而且?? 　　5、“我以日始出时去人近”中的“去”的意思是 ( ) A、过去不 B、除掉 C、离 D在动词后，表示持续 (四)成语是一座丰富的文化宝库，我能活学活用。(9分) 　　1、补充成语(2分) 　　温文尔( ) 司空见( ) 余音绕( ) ( )而不舍 　　- 1 - 　　石阡县均田小学 2014年4月29日星期二 小学六年级(李登) _____了。这个句子选自现代著名作家____的《 》。(3分) 6、我的座右铭(名言)是 ，因为(喜欢的理由) (2分) 　　7、《七步诗》中抒发曹植内心悲愤的诗句是 ， 。(2分) 8、默写《竹石》(3分) 　　二、阅读(一) 　　“她想给自己暖和一下……”人们说。谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。 　　1、 这段话选自我们学过的课文《_________________ 》，作者是丹麦作家 。这位作家被称为“_____ ” 我还读过他的 等作品。(2分) 　　2、 “谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西”这句话中她曾经看到的美好的幻象有_____________、___________ 、______________ 、_______________ 。(2分) 3、 文中有两个幸福，这两个幸福意思一样吗?说说你的理解。(2分) 　　______________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________ (二) 　　_______ 　　有一天，我从学校里跑出来，流着泪，很伤心地走回家里。 　　妈妈抱着弟弟，站在门口。弟弟向我招招手，妈妈亲切地微笑着，欢迎我回来。 但是我淌(tāng tǎng)着泪的脸，使得妈妈很惊奇。她连忙拉着我的手，一边走过去，一边问我：“为什么这么伤心?” 　　“妈妈，我想做的、我要做的事情，老师不让我做!”我一边抹着眼泪一边呜呜咽咽地说。 　　“呀!到底什么事?”妈妈温和地问我。 　　“学校里要开家长会……要演剧……但是老师这一次不选我……当主角，却只要我在后台……工作!那小龙反做了……做了主角了!”我呜呜咽咽地，连话也说不清楚了。 　　- 2 - 　　妈妈伸出手来，要我看看她戴着的手表。 　　云 你看看 这手表上面有些什么东西 妈妈一边揩干我眼泪 一面温和地问 ：“那是一块玻璃，两个指针。”我回答说。 　　妈妈把弟弟放在一旁脱下手表，把表壳打开，又问我：“你看见了些什么呢?” “小齿轮和螺(luó ruó)丝!”这时我完全忘记了我的伤心事。 　　妈妈继续说：“当表的指针不走，或走得不准的时候别人就会说，?这表是虚有外表?。可是怎样才能使它会走，并且走得准确呢?就得靠这些小齿轮和螺丝，还有许多你看不到的部分。” 　　停了一会儿，妈妈又望着我意味深长地说：“这没有人喝彩的工作，但却是重要的工作，而且是不能没有的。” 　　我忽然明白起来，心里便觉得很轻松、很快乐。 请做题： 　　1、 给短文加上合适的题目：(2分) 2、 把括号中不正确的读音画去。(1分) 3、给划线句子加上标点。(3分) 　　4、手表是由 、 、 、 人喝彩的有 ，没有人喝彩的有 。 (4分) 　　5、老师让“我”在后台工作，“我”为什么哭了?(2分) 6、最后“我”明白了什么?你周围有没有“没有人喝彩却又是重要的工作?”请举出例子。(4分) 　　三、作文 　　六年的小学生活即将结束，回顾这六年的生活，你一定会有许多感慨或高兴、或得意、或遗憾、或后悔??如果你能再做一回小学生，你将会怎样呢?请你以《如果，我能再做一回小学生》为题，写一篇作文。

1.防汛物资有救生圈、救生衣、防汛袋、土工布、砂石料、装载机、海事卫星系统、驳船、推土机、应急手持电灯、柴油发电机组、汽油发电机、溺水自动救生器、水上安全带、玻璃钢救生艇、料石、止水橡皮等。 2.防汛物资是在抗洪抢险中用到的事物以及预防洪涝灾害所涉及的器材。 3.防汛物资主要涉及到防汛抢险物资是防汛抢险物资的简称主要包含两大类：防汛抢险工具和设备和防汛设备物资。 4.当收到洪水预警信息后，公众需要做以下几方面的准备：根据自己房屋位置、周边环境特点和家庭成员状况制订计划。 5.在每位家庭成员的手机里都记录好当地政府防汛部门应急联系电话，明白警报的含义以及拉响警报以后应该怎么做。 6.确定距离最近的避难所位置及逃生路线。 7.提前准备好应急储备物资。

生活污水和工业污水处理的方式方法有些相同，但也有不同之处。相同点：1. 生物处理：生活污水和工业污水都可以采用生物处理方法，如活性污泥法、生物膜法等。2. 沉淀法：生活污水和工业污水都可以采用沉淀法，如重金属沉淀法、化学沉淀法等。3. 氧化法：生活污水和工业污水都可以采用氧化法，如臭氧氧化法、高级氧化法等。不同点：1. 处理流程：生活污水的处理流程相对简单，一般采用格栅、沉砂池、曝气池、二沉池等步骤；而工业污水处理的流程则需要根据污水的性质和特点来确定，可能需要加入多道处理工艺。2. 处理设备：生活污水和工业污水处理设备也有所不同。生活污水处理设备一般比较小型化，如曝气器、沉淀池等；而工业污水处理设备则通常比较大型化，如生物膜反应器、气浮池等。3. 处理难度：生活污水相对于工业污水来说，处理难度较低。工业污水中可能含有更高浓度、更复杂的污染物，需要更高级别的处理技术和设备，处理难度较大。因此，生活污水和工业污水处理的方式方法有些相同，但也有很大的不同之处，需要根据具体情况进行选择和应用。

"汲取"和"吸取"是一对同义词。二者的主要差别首先体现在风格和使用场合上。"汲取"比较文雅庄重，通常出现在较为正式的书面语中。而"吸取"更为通俗，除了书面语之外，在大众口语中也广泛使用；其次，在搭配对象上，"汲取"往往与表示抽象事物的词语搭配，如"汲取经验"、"汲取教训"、"汲取智慧"等等。而"吸取"的搭配对象非常广泛，既有表示抽象事物的词语，也有表示具体事物的词语；最后，"吸取"后面可以附加某种成分，组成新的词语，如"吸取器"、"吸取式"，而"汲取"却没有这一用法。

口琴这种乐器学起来是入门容易精通难，倘若你不是为了登台表演，可以说这是一种“较容易”自学的乐器。看书或不看书自学都能学会,达到较高水平也不是不可能的，甚至有些口琴大师声称自学更容易出高水准。 独奏类口琴通常分为三类：复音口琴、半音阶口琴、十孔布鲁斯口琴。因为不知道你倾向于哪一类口琴，所以都提及了一下：入门需要一本口琴技法方面的书和一本乐理书（《五线谱基础教程》、《简谱基础教程》之类的就可以）。有些口琴技法方面的书也附带一些乐理（但通常不全）。口琴技法方面的书其实都差不多，随便在你当地能买到的任何一本其实都可以，（甚至复音口琴的教材也可用在半音阶口琴和十孔布鲁斯口琴上）因为口琴这类的乐器主要靠实践，多在网上听看一些口琴演奏的视频，凭感觉自己对着谱子摸索着吹最好，甚至可以不用教材。如果你下功夫学了，即使是“零基础”通常两个星期也可以做到看懂乐谱并熟练吹出一首曲子了。再者就要看你选择什么口琴了1.如果是“复音口琴”（包括：“重音口琴”“回声口琴”）那么很快就能学会（它的难度是所有口琴中最小的），因为其价格便宜、容易买得到所以使用的人群比较多，能买到的教学参考书也大多是讲此类口琴的。很多人在学其他品种口琴前也是用此类口琴先入门练手的；这种口琴的特点是：有上下两排发音孔每排24个孔，每一个孔一个簧片，上下两个孔发音相同（如果是重音口琴那么下一排孔的簧片均比上一排孔的相对应的簧片低八度）一个吸音孔挨着一个吹音孔交错着排列。优点：价格便宜，只有十几元人民币，而且较容易买到。适合演奏流行歌曲、古典音乐。缺点：本身是固定调（一只口琴只能演奏一个调），倘若遇到别的调还需要换其他调的口琴，如果买一整套（包括所有调都有）口琴，花销较大携带也不方便。虽然也可以两把口琴搭配（如C调搭配C#调）来演奏一些其他调，但有一定的难度（复音口琴十级才会涉及其技巧）；---------------------------------------------------------------2.如果是“十孔口琴”（即布鲁斯口琴）那么“压音”是个难点需要花些时日练习。练好“压音”就要看你的悟性了，通常几天到半年不等；这种口琴的特点是：单排十个孔，每一个孔有吹吸两个簧片，所以每一个孔可以用吹吸发出两个音。优点：价格在几十元人民币以内（国产品牌），体积小，容易携带，可以靠压音获得部分半音，适合演奏布鲁斯（蓝调）音乐，摇滚。缺点：和复音口琴一样是固定调乐器（一只口琴只能演奏一个调），虽然可通过压音来演奏一些其他调，但其能力远不如半音阶口琴。而且其只适合演奏布鲁斯音乐（其曲调有些人听不惯）和摇滚音乐，因其压音较为怪异所以不适合演奏流行歌曲，尤其是古典音乐。小城市较难买到。--------------------------------------------------------------3.如果是“半音阶口琴”那么它的难度和“十孔口琴”差不多，相对之可能还要更容易一些。这种口琴的特点是：有两排十至十六个孔，每一个孔有吹吸两个簧片，和复音口琴不同的是，它的上下两排孔是半音关系，并通过其右侧变音键的按压来选择它上下哪一个孔来发音，为防止漏气还配有防漏气膜片。优点：音域宽广，16孔的半音阶口琴更可发出多达64个音，能演奏出所有纯净的半音，而且音色纯美。从理论上讲如果使用的足够熟练，其本身一只半音阶口琴就可以演奏出所有的调的乐曲。适合演奏各种乐曲包括流行歌曲、古典音乐布鲁斯，摇滚等。缺点：价格较贵，国产的也要一两百元人民币，而且小城市较难买到，因为有防漏气膜片的存在所以不适合压音，所以有时演奏布鲁斯音乐时不如布鲁斯口琴压音来的“够味儿”。----------------------------------------------------------初学者所选的口琴主要看演奏者为演奏什么类型的音乐。通常口琴爱好者为初学者推荐复音口琴，因其价格便宜、容易买到，似乎确实容易入门。不过根据我学口琴的经验来看，学任何一种口琴都不算难，都很容易。从“零基础”学起一般两个星期之内都可以熟练吹奏出一首曲子（包括学习乐谱、乐理的时间在内）。这三种口琴我都吹过，没觉得谁更难。注：由于爱屋及乌的原因，网上有不少十孔口琴爱好者故意夸大十孔口琴的适合演奏范围。其实只要你吹过就会发现，十孔口琴演奏流行歌曲（主要指国内的，国外的较杂，不好说）和古典音乐方面音色明显不如半音阶和复音，原因很简单：因为它每一个孔中都有吹吸两个簧片存在，在不压音时必然会有一个簧片漏气，其“费气”程度远远大于半音阶和复音，其音色自然会受到演奏者费力难度增大的影响而变差。

一、让他或她，，

学习能力是指个体在学习过程中获取、理解、记忆、应用和创新知识的能力。学习能力是影响学习效果的重要因素，也是终身学习的基础。提高学生的学习能力，可以从以下几个方面着手：培养学生的学习兴趣和动机，激发学生的好奇心和求知欲，让学生主动参与学习，享受学习的过程和成果。帮助学生建立正确的学习观念和方法，教会学生如何制定合理的学习目标和计划，如何有效地组织和管理学习时间和资源，如何运用多种策略和技巧提高学习效率和质量。培养学生的自主学习能力，鼓励学生根据自己的特点和需要选择合适的学习内容和方式，培养学生自我监控、自我评价和自我调节的能力，促进学生对自己的学习负责。培养学生的合作学习能力，促进学生与同伴、老师和其他人进行有效的交流和互动，借鉴他人的经验和观点，共同解决问题和完成任务，提高学生的社会技能和团队精神。培养学生的创新学习能力，激发学生的想象力和创造力，鼓励学生在掌握基础知识和技能的基础上，进行探究、发现、创造和应用，形成自己的见解和风格，为社会发展做出贡献。

2011年7月23日20时30分05秒，甬温线浙江省温州市境内，由北京南站开往福州站的D301次列车与杭州站开往福州南站的D3115次列车发生动车组列车追尾事故。此次事故已确认共有六节车厢脱轨，即D301次列车第1至4位，D3115次列车第15、16位。造成40人死亡、172人受伤，中断行车32小时35分，直接经济损失19371.65万元。7·23甬温线特别重大铁路交通事故是一起因列控中心设备存在严重设计缺陷、上道使用审查把关不严、雷击导致设备故障后应急处置不力等因素造成的责任事故。铁道部原部长刘志军、原副总工程师兼运输局原局长张曙光等54名事故责任人员受到严肃处理

教育信息化其建设意义在于：1、教育信息化可以大大提高教育各环节的效率并改进教育各环节的效果众所周知，信息化之于社会各领域最大的重要意义就在于其超快的反应速度，同时还有着极低的差错发生率，可以大大提高社会各领域的工作效率同时改进工作效果，在教育领域也不例外。从截至目前的教育信息化发展情况来看，确实如此。在教育的末端环节也就是考查环节，信息化技术的大量引入可以极大的提高教师的批阅速度，甚至很多教育中现在已经全面实现了答案纸以标准填涂卡的形式最终由系统进行阅卷，有些教育领域甚至已经广泛推行了无纸化考试，全部在系统上完成，考试交卷即可立即获得自己成绩，这相比以前的传统教育模式下手工阅卷大大提高了效率，同时大大降低了阅卷的出错率，还做到了环保，可谓一举三得。2、教育信息化可以促进教育资源的均衡化教育资源均衡化是一个由来已久的问题，教育作为重要的社会公共服务，理应最大限度的实现均衡化分布，可是长期以来，我国的教育资源均衡化进程很慢，在有些地区甚至还出现了越来越不均衡的分布趋势。我国目前的教育资源不均衡化主要集中体现在城市优质教育资源分布过于集中以及山区教育发展严重滞后两个方面。政府和社会各界不是没有意识到教育资源的分布不均衡将会导致多么严重的社会后果。在这样的背景下，我们甚至可以围绕教育信息化进行深层次的开发利用，在课件以及教案统一化的基础上，通过现代影像技术以及互联网技术，将各个学校各个教室的每一节课都实现同步化上传至大数据云端，然后各个地区的学生可以自由选择视频直播或者回看任何一个教师的教学全过程，甚至未来我们还可以引入VR技术等前言信息化技术，实现跨地区的虚拟现实参与式听课，相信这样的信息化发展方向对于彻底消灭教育资源不均衡化将会有着非常现实的意义。

防汛救灾物资作为应对灾害的重要准备，在汛期的每一个角落都有它的身影。我觉得目前重灾区最需要的物资就是船只（最好有大一点的木船、铁皮船）、皮筏艇、救生衣、纯净水都需要支持。另外，目前救援一线马上进入夜间，时间很紧，急需照明设备方便夜间救援。救援物资包括抗洪抗旱抗滑物资，其中包括抗洪抗旱工程材料，如抗洪抗旱建筑材料、金属支架、抗洪抗旱沥青、抗洪抗旱混凝土等；另外还有抗洪抗旱的设备，如抗洪抗旱抽水机、抗洪抗旱泵站等；还有抗洪抗旱的设施，如抗洪抗旱护坡、抗洪抗旱排水沟、抗洪抗旱林带等。抗震防风物资也是必不可少的，其中包括抗震防风建筑材料，如防震防风混凝土、防震防风墙体、防震防风金属等；还有防震防风设备，如防震防风绳索、防震防风索力器、防震防风索钉等；还有防震防风设施，如防震防风护罩、防震防风支撑、防震防风绳索等。还有应急救援物资，如救灾抢险护卫服、固定护罩、固定护罩、固定缆绳、灭火器材、抢救药品等。这些物资在汛期，都可以发挥重要作用，为抗击灾害、保护人民生命安全提供强有力的保障。1）防洪设备：堤防、坝堰、闸门、水泵、水位计、砌石、护坝等；2）其他水利设施：集水井、引水渠道、净水设备等；3）抗旱物资：旱情监测仪器、透明胶带及其他节水工具以及旱情应急物资；4）防台风物资：应急指令装备、实施台风避难的救助物资及应急工具。5) 防震减灾物资：包括地震监测仪器及应急救助工具。每一种防汛救灾物资都有它独特的作用，在抗击灾害中发挥着不可替代的作用。所以，提前积极准备防汛救灾物资，是一项必不可少的工作，也是抗击灾害的重要保障。只有提前有效地准备防汛救灾物资，才能有效地抵御灾害，保护人民生命安全。

四季度纳税服务投诉及舆情分析报告写法如下：1、写清楚纳税服务投诉的现状及趋势。2、针对四季度纳税出现的问题提出解决方法。

牛郎、织女会少离多，每年只有一次七夕相会，但比起世上无期的离别来，他们相会是有期的，可盼的，值得羡慕的，反衬之下，表现出久别相思的痛苦。《七夕》唐代：李商隐鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。

德国哲学家黑格尔曾说，人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。纵观世界人类发展史，发现无论朝代更迭、经济发展等活动都在不断的重复过去。“历史总是不断地重复”，这话往往被我们奉之如圭臬，其实历史已经成为既成事实，单纯地纠结于历史没有意义，从历史中得到有助于现在和未来的经验、教训才是读历史的现实意义所在。“历史总会惊人的相似，但又不会简单的重复”，这是事物发展的自然规律，是哲学上的辩证法。这种相似是具有形式上的相似，却又不是完全的相同。罔顾这种相似性和规律性固然不可取，形而上地机械照搬同样不科学。扩展资料:黑格尔的这句话与杜牧的《阿房宫赋》中秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也，这句话有异曲同工之妙。译文：秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。以史为鉴。我们不仅仅要牢记历史，更要从历史中汲取经验教训。清代的覆灭史告诉我们，想要发展就必须对外开放；八国联军侵华战争告诉我们，想要不被侵犯，只有发展军事力量；中国经济的高速发展告诉我们，只有合作共享，才能促进经济共同发展，没有哪个国家的发展是仅仅依靠自己的力量。以史为鉴，我们要从历史中去寻找正确的发展方向，坚定道路，从而书写新历史，开创辉煌篇章。参考资料来源：百度百科——黑格尔

《梅花引》运用e羽七声雅乐调式。梅花引（词牌）梅花引，词牌名，又名“小梅花”“将进酒”“行路难”“贫也乐”。《词谱》以贺铸《将进酒·城下路》为正体，双调五十七字，前段七句三仄韵、三平韵，后段六句两仄韵、两平韵、一叠韵。另有双调五十七字，前段七句五平韵、一叠韵，后段六句两仄韵、两平韵、一叠韵等三种变体。代表作品有贺铸《将进酒·城下路》、万俟咏《梅花引·晓风酸》等。梅花引，南朝乐府和唐声诗均有《梅花落》曲，与此稍异。如：唐李白《清溪夜半闻笛》诗： “羌笛梅花引，吴溪陇水清。”唐刘禹锡《杨柳枝》诗： “塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。”南朝宋谢庄《琴论》云：“古琴曲有五曲、九引、十二操。”可见《梅花引》本为笛曲，后入词。调名本意即咏笛曲《梅花引》。调见南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》所辑两宋之交的万俟咏词。此调又名《小梅花》《将进酒》《行路难》《贫也乐》。体裁特征正体：双调五十七字，前段七句三仄韵、三平韵，后段六句两仄韵、两平韵、一叠韵。以贺铸《将进酒·城下路》为代表。此词前段三仄韵、三平韵，后段两仄韵、三平韵，宋词只此一首，《中州乐府》有三首可校。前段第一句，王特起词“山之麓”，“之”字平声。第二句，高宪词“鼓笛弄”，“鼓笛”二字俱仄声。第三句，王特起词“一弯秀色盘虚谷”，“一”字、“秀”字、“色”字俱仄声，“盘”字平声，高宪词“驰骤百年尘一哄”，“骤”字、“一”字俱仄声。第四、五句，高词“陶渊明，张季鹰”，“陶”字、“张”字俱平声，“季”字仄声。第六、七句，王特起词“有人行李，萧萧落叶中”，“人”字、“行”字俱平声，“李”字仄声，下“萧”字平声，“落叶”二字俱仄声。后段第一句，高宪词“有溪可渔林可缴”，“有”字仄声，“渔”字平声，下“可”字仄声，王特起词“人家篱落炊烟湿”，“篱”字平声，赵秉文词“石头路滑马蹄蹶”，“马”字仄声。第二句，赵词“昂头贪看山奇绝”，“昂头”二字俱平声，“看”字仄声，“山”字平声，王特起词“天外云峰迷淡白”，“淡”字仄声。第三句，王词“野烟昏”，“野”字仄声。第五、六句，王词“溪桥路滑，平沙没旧痕”，“桥”词平声，“路滑”二字俱仄声，“平沙”二字俱平声，“旧”字仄声。谱内可平可仄据此。此调作者类填古人成语，故平仄往往不同。

学习能力包括学习态度、学习方法、学习效率等多个方面。下面从“学习态度、学习方法、学习效率”三方面给你几点学习思路：1、学习态度。学习态度端正了，学习的时候才会更有动力。告诉自己“种瓜得瓜，种豆得豆”，好成绩来源于刻苦的学习。同时不要过分把自己和那些努力的学霸相比，更不要和那些不怎么念书，却总拿好成绩的学神作对比，找到适合自己的学习方式即可。2、学习方法。专注是学习力中具有凝聚效力、整合效力的品质。恰当的学习计划（明确的目标、达成的方法、清楚的阶段、每阶段有具体成效）可以减少学习的盲目性和随意性，使学习变得紧张而有序。学习中对知识进行“检索”是提高学习的一个重要方法。比如通过自我测试和考试，我们能够检验出自己知识的薄弱环节，从而进行有针对性的练习，提高学习成绩。3、学习效率。时间效率是衡量学习效率的一个指标。你可以通过记录自己的每天一千多分钟我都干了些什么来明确自己的时间效率。哪些是有成效的学习时间，哪些是休息和娱乐的时间，而哪些时间是白白浪费掉的。慢慢的你就会发现，在一天当中，你有成效的学习时间会越来越多，学习效率自然而然就提高了。记忆的能力也是影响学习效率的一个关键指标。在记忆学习中，灵活运用一些记忆技巧，建立记忆线索，可以起到事半功倍的效果。比如我们常用的谐音法、图像法、联想法、位置法、结构法等等。像“精英特速读记忆训练软件”中的：①“编码定位记忆”就用到了谐音/意义/形象转化记忆、位置记忆、联想记忆、图像记忆，就是把你要记忆的东西和一系列位置（比如我们熟悉的身体、家居家具）联系起来，建立记忆线索。②而其中的“思维导图记忆”就用到了图像记忆、结构记忆、索引记忆等。

道法是道德与法治课拓展资料：实践或活动起源于欲望，而非理性。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错。欲望能够服从理性，也能够反对理性。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一。进一步来讲，欲望是由感觉引起的，感觉又分为快乐和痛苦。快乐来源于爱好，痛苦来源于讨厌。凡热爱一事物者，该事物就能够给他以快乐，所以爱好道德者，道德也使得他快乐。因此，道德与快乐并非不可兼得。在没有养成习惯之前，做一个道德的人并不容易。但是，良好的选择习惯一旦养成，道德的活动本身就能够带来快乐，这种快乐又诱导我们选择做道德的事情。所以做一个道德的人也可以说并不难。特别要注意乃是从小就养成一个好习惯，因为好习惯既然特别有助于增进人的幸福，坏习惯自然也就特别能够损害人的幸福。凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。人类的心灵可以粗略地分成三个部分，即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。既然道德是一种良好的选择习惯，像射箭一样有一个标靶，即人的幸福，所以也像射箭一样，需要在实践中根据感觉来调整和提高它的命中率。因此，说道德的准则是感觉当不为谬误。

十孔：这叫布鲁斯口琴，又称为十孔口琴，一把即可吹出包括半音在内的音。二十四孔：一般称为复音口琴，需要两把才能吹出歌所需所有的音。但相比花费还是两把复音口琴要少的多。。这个需要你自己去体会，不过都买也可以啊，反正口琴都是那样，我两种都吹过，现在吹的是十孔口琴，说实话我还是比较喜欢十孔口琴的，因为体形很小，可以随时带着，虽然我不怎么吹。。呵呵。欢迎来口琴贴吧，我们都在这里。

新课标明确指出，识字写字是阅读和写作的基础，是一二年级的教学重点，要掌握的字也很多。这么多的字要在半年的时间内学好掌握好任务非常艰巨，下面就让我们一起来探讨下如何高效率地完成教学任务。其实简单地说学习过程就分为三大块，预习、学习、复习。要想提高学习的效率，课前的预习非常重要，如果学生在课前能对每个生字进行充分的预习，那么我们的生字教学课可以节省更多的时间。在预习时，我们引导孩子这样去做，首先，要求学生用彩色笔将课文中的生字词标出来，这样，生字词在文中处于比较醒目的位置，学生每次读课文的时候，读到这就会引起对生字词的强化记忆。这样做，既符合教学目标中提出的在课文中识字的要求，又能让学生在朗读课文中自觉联系上下文理解字词的意思。其次，要求学生借助拼音读准字音，在解决读音的基础上，鼓励学生运用已有的知识自主识字，利用汉字的构字规律识字，如熟字加偏旁，熟字换偏旁，熟字减偏旁等，也可利用猜字谜，编儿歌等多种形式识字。在编儿歌的时候，最好能引导孩子联系汉字字义，如：坡波破跛披被可以编成：有土堆成坡，有水波连波，碰石皮擦破，走路跛一跛，披衣床上坐，被子多暖和。 为了激发学生学习生字的兴趣，我们还鼓励孩子当小老师，在预习生字时，尝试出一道题考考小组里的同学，通过预习出题交换做题互批互改这样的实践活动识字和巩固识字，真正放手让学生自学。新课标提出，二年级的学生能较熟练地使用部首查字法，其实查字典这个知识点从一年级到六年级都在考，我们也可以把这个知识点的落实放在预习这一块，我们设计了《查字典表格》发给学生，让学生在预习时练习查找生字。 学生在课前进行了充分的预习后，在课上，为了提高学习效率，我们可以更多的选择小组合作的方式来学习生字。首先小组内的同学互相介绍自己认识生字的好方法，挑选优秀的识字方法在全班内交流。然后进行生字过关，检查每个同学对生字的认知情况。检查方式既可以采取组内同学互查，也可以小组之间比赛互查。而教师在课堂上的只需要对学生的识字方法进行总结，对难点字进行适当的点拨和突破就行了，因为孩子已经具备了一定的识字能力，如果我们在课堂上还是对每一个生字都抓住不放，都讲一遍的话，孩子势必会学得很乏味，所以教师只需要有针对性地对难点字进行有侧重的突破就可以了。比如在教学第一课《找春天》时，在字音方面，教学的重点是学生容易读错的翘舌音遮、触，前鼻音掩、嫩，还有撮口的鹃，对于这些字我们可以花多点时间通过开火车的形式来突破读音，在字形方面，溪、摇、解、棉都是容易写错的字，教师需要对这几个字重点进行分析。溪和摇都是左宽右窄的字，他们右边上面都是爪字，我们可以抓住右下角引导孩子进行比较识字。棉和绵也是学生很容易混淆的字，我们可以抓住它们的偏旁，结合它们的字义进行教学。 要把识字课上得生动有趣，最大地调动学生的积极性，识字游戏可以说是不可缺少的一部分，我们常用的游戏有猜谜、找朋友、听音找字、玩扑克（将生字卡片变为扑克）等。在这里给大家推介一个既方便操作又有实效的游戏。这个游戏叫汉字开花，所谓汉字开花，就是引导学生以自己认识的某一个汉字为中心，从音、形、义等几个方面，展开联想，发展思维，向四面八方发射，就像一朵绽开的花、花瓣向四周展开一样。比如马字，可以开带有马这个部件的字的花，可以组词，说成语，谚语，歇后语等都可以。 我们知道，生活才是最好的老师，学习生字也一样，要从生活中来，到生活中去。可以说生活中处处有汉字，处处可以学汉字，处处需要用汉字。因此，除了课内识字，我们还要重视引导学生在生活中识字，以增大识字量。通过看新闻、广告牌、商标、站牌、阅读等各种渠道，以自己喜欢的方式识字，不断扩大识字量。 课外阅读也是识字的一个好办法。为了激励孩子阅读，我们特地设计了《阅读记录卡》，让孩子记录每天认识的新字，每个月进行评比，看看谁是识字大王，通过这样的方式，孩子的阅读兴趣调动起来了，认识的字也越来越多。我们还可以鼓励孩子自编《识字本》，比如把自己爱吃的食品包装纸剪下来，贴在一个本子上，读一读，认一认，毫无负担地就认识了大批的汉字。不过需要特别说明的是，学生课外识字，我们不必要求书写，可以不求甚解，甚至允许遗忘，而课内的课本的识字，则丝毫马虎不得，必须严格要求掌握。 最后，我们来看一下如何复习巩固生字。识字的巩固是识字教学的难点，教师要创造多种方式，加强已认识汉字的复现巩固，防止回生。根据儿童心理发展的特征，巩固的办法主要有两条，一是识用结合，即边识边用，用中识记，相信在座很多老师都会采用练习的方式来复习生字，在这里，我们要向大家推介《广州市义务教育阶段学科学业质量评价标准》这本书，我们的考试与这本书息息相关，在这里也列出了一些复习题型给大家参考。如：还有一条是及时复习，也就是听写。建议让学生准备听写本，对每一课的生字都进行听写，这样，既可以了解学生掌握情况，又可以加深学生对生字的巩固。在课堂听写前，可以让孩子先进行家听，一方面，在家听时孩子能先自己发现自己的错字，及时改正；另一方面，孩子在家里先听写过一次，堂听时更有机会拿一百分，对于中下生来说，能帮助他们树立学习的自信。可是，并不是每一个家长都有时间给孩子听写，在这里给大家介绍一个听写小妙招，就是让孩子自己给自己听写，用手机的录音功能先把要考的生词自己录下来，然后再听录音听写。我觉得这个方法很好，自己录音的时候就等于复习了一遍生词，又不耽误家长的时间，而且这种方法新鲜有趣，孩子特别感兴趣！。 对于听写中出现的错别字，我们老师除了要及时讲评纠正，还可以整理成错字本，通过分析孩子写错字的根源，帮助孩子更好地掌握易错字。如一尘不染的染字，学生经常会把右上角的九多加一点写成丸。那染字为什么上面是个九而不是丸呢？我们不妨跟学生讲讲染的故事，和学生一起分析三个偏旁各自代表的意思。染，三点水，表示和水有关；木，这里指草木染料；九：表示次数多。然后再把三个偏旁的意思贯穿起来，就是染字的本意：将草木染料连同布帛放在水里浸煮多次。学生探讨了染字的构字来历，就不会把右上角表示次数多的九写成丸了。　再比如蜜蜂的蜂，有些学生经常把它写成山峰的峰，或者锋利的锋，那我们就可以通过分析偏旁来纠正学生。有了这个错字本，在指导学生复习生字时，我们就能做到心中有数。

1、首先收集旅游舆情相关数据和信息，整理归纳旅游事件的起因、过程和影响。2、其次对收集到的数据进行分析和评估，理清旅游舆情事件的关键问题和背后的原因。3、最后根据分析结果撰写涉旅舆情复盘报告，详细描述引起舆情事件的因素和影响，并提供相应的解决建议和预测，以帮助旅游相关机构制定应对策略和改进措施。

　　防汛物资种类清单最全面的为下面的，希望对你有帮助！　　(1)砂石料：包括石料、沙料和石子　　石料有块石、料石，在防汛抢险和堵口复堤中用量很大，如抛石防冲、固脚、填塘、压枕、沉排以及砌石护坡等多采用石料。　　沙料有山沙、河沙、海沙、主要用于防汛抢险做反滤层和压渗排水。　　石子在抢险中配合沙子做反滤和压渗材料。　　(2)木材与竹材：在防汛抢险中常用于签桩护坡、打桩堵口、扎排防浪等。　　(3)编织物料：包括草袋、麻袋、苇席、编制袋、编织布等。草袋、麻袋、编织袋等在防汛抢险中有抢堵、缓冲、铺垫等用途。苇席、编制布等在防汛抢险中常用来防冲、护坡、搭棚、铺垫等。　　(4)梢料：指山木、榆、柳等树的枝梢，有的岗柴、芦苇以及秸杆柴草等也统称梢料，在防汛抢险中用来制做柳捆、埔枕、沉排等。　　(5)绑扎材料：铁丝、棕麻绳、尼龙绳等，在防汛抢险中用于结扎块体和捆缆物料.　　(6)油料：汽油、柴油及润滑油、钢丝绳脂等。汽油、柴油为抢险车辆、机械(汽油机、柴油机等)的燃料，润滑油、钢丝绳脂用于抢险车辆、机械的维护保养。　　(7)照明设备：便携式防汛工作灯、防汛投光灯、防汛气油发电机组、防汛柴油发电机组等，用于防汛抢险照明(笔者推荐“石氏”品牌照明灯)。　　(8)爆破材料：炸药、起爆器材、点火器材等，主要用于汛期破口分泄洪水，或清除行洪障碍时的爆破作业。　　(9)防汛救生设备：主要有救生衣、救生圈、橡皮船、冲锋舟、救生艇等，主要用于紧急转移洪水淹没区群众。

工业革命期间，许多的国家都遭受了坏境问题，其中最严重的应该是英国美国和德国了，因为他们是工业革命中最发达的了，污染程度很高啊！由于当时蒸汽机所产生的浓烟造成伦敦整天大被大雾所覆盖，才有了雾都之称。德国的鲁尔区由于工业污染，河水变成黑色。

1. 关于七夕的诗句与意思 关于七夕的诗句与意思 1.七夕诗句意思 《七夕》 唐 杜牧 原文： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 译文： 秋夜白色的烛光映着冷清的画屏， 我手执绫罗的小扇轻盈地扑打流萤。 天街上的夜色像井水般的清凉， 而卧榻仰望着星空，牵牛星正对着织女星。 这首诗描写一名孤单的宫女，在七夕的夜晚，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。 "冷"和"凉"既是深秋的季节感觉，又是人物的生活感受。宫女在凄凉的秋夜里，时而独自扑打流萤，时而痴痴地凝望着夜空中的牵牛和织女星。 “小扇”常被古代诗人用来象征被冷落遗弃的女子。“流萤”总是生于荒凉之地。 居住之处竟有流萤，可见她被冷落很久了。牵牛织女星：象征爱情也象征离别，却仍然苦苦地期待。 2.《七夕》诗句的意思 《七夕》诗句的意思是：弄不懂牛郎到底打的什么主意，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。年年赐给人间的许多巧，却不知道人间的智巧己经是很多了。 《七夕》宋代 杨朴 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 诗的作者从牛郎织女七夕鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了独到又深刻的见解。 “未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”这两句来得非常出人意料，很多人把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。这两句为诗的末联所发的奇论，其悬念恰巧做了强有力的铺垫。 “年年乞与人间巧，不道人间巧己多。”这两句并非是赞扬人间的机巧，而是一个大转弯。此时不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：豪取抢夺、互相倾轧、繁复杂多、勾心斗角等。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是新的含义，使诗有了横空出世之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。 3.七夕诗句意思 《七夕》 唐 杜牧 原文： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 译文： 秋夜白色的烛光映着冷清的画屏， 我手执绫罗的小扇轻盈地扑打流萤。 天街上的夜色像井水般的清凉， 而卧榻仰望着星空，牵牛星正对着织女星。 这首诗描写一名孤单的宫女，在七夕的夜晚，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。 "冷"和"凉"既是深秋的季节感觉，又是人物的生活感受。宫女在凄凉的秋夜里，时而独自扑打流萤，时而痴痴地凝望着夜空中的牵牛和织女星。“小扇”常被古代诗人用来象征被冷落遗弃的女子。“流萤”总是生于荒凉之地。居住之处竟有流萤，可见她被冷落很久了。牵牛织女星：象征爱情也象征离别，却仍然苦苦地期待。 4.关于七夕节的诗句 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕（唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕（唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。 鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 七夕（宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。 燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。 七夕（唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。 阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕（唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。 七夕（唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。 楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。 秋夕（唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 七夕（唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。 七夕（唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。 袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。 七夕赋咏成篇（唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。 历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。 七夕（唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。 奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。 帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。 同赋山居七夕（唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。 石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。 七夕歌（唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。 玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。 人间不见因谁知，万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。 七夕（唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。 七夕醉答君东（明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶 七夕偶题（唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。 灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。 明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕（唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。 风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。 成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕（唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。 好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。 可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕（唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。 采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首（唐）刘禹锡 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。 满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。 谁知观津女，竟夕望云涯。天衢启云帐，神驭上星桥。 初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。 非是人间世，还悲后会遥。七夕诗（唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。 星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。 何事金闺子，空传得网丝。七夕诗（唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。 月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。 回想敛馀眷，人天俱是愁。七夕（唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。 欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。 全胜客子妇，十载泣生离。七夕（唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。 万古永相望，七夕谁见同。七夕（唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。七夕。 5.关于七夕的诗句 唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。 鹊搭情义桥，雨诉别离愁。 七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。 吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。 是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。 毕而卧。凄然入梦。 乙酉年七月初七。啸之记。 日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。 一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。 风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。 年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。 登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。 利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。 一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。 秋夕 （唐）杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 ue5d9 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。 古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。 七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 ue5d9 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范成大 ue5d9 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。 娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。 新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 ue5d9 行香子 （宋） 李清照 ue5d9 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。 甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 二郎神 七夕 宋 柳永 ue5d9 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。 乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。 极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。 运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 集七夕的诗句 “今日人间七月七，天上牛郎会织女。”农历七月初七的晚上，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。 在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数。 6.七夕的诗句 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ____杜牧《秋夕》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 ____佚名《迢迢牵牛星》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。 ____德容《七夕二首·其一》人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》恨人间、会少离多，万古千秋今夕。 ____张埜《夺锦标·七夕》家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 ____卢挚《沉醉东风·七夕》此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。 ____德容《七夕二首·其二》双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。 ____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。 ____王建《七夕曲》每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。____毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》东飞乌鹊西飞燕。 盈盈一水经年见。____陈师道《菩萨蛮·七夕》寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。 ____赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。____李商隐《辛未七夕》幸回郎意且斯须，一年中别今始初。 ____王建《七夕曲》谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。____孟浩然《他乡七夕》鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 ____李贺《七夕》七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。____毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 ____徐凝《七夕》此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 ____罗隐《七夕》他乡逢七夕，旅馆益羁愁。____孟浩然《他乡七夕》玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。 ____德容《七夕二首·其一》河边独自看星宿，夜织天丝难接续。____王建《七夕曲》不见穿针妇，空怀故国楼。 ____孟浩然《他乡七夕》二秋叶神媛，七夕望仙妃。____任希古《和长孙秘监七夕》夜色银河情一片。 轻帐偷欢，银烛罗屏怨。____吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》又说今夕天津，西畔重欢遇。 ____吴文英《荔枝香近·七夕》鹊桥波里出，龙车霄外飞。____任希古《和长孙秘监七夕》岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 ____李商隐《辛未七夕》已驾七香车，心心待晓霞。____李商隐《壬申七夕》新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。 ____顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。____李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》。 7.七夕中的诗句有何含义 《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 8.关于七夕的诗句 七夕 年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七绝】 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 七夕 年代：【唐】 作者：【宋之问】 体裁：【五律】 传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 年代：【唐】 作者：【沈佺期】 体裁：【五律】 秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。 月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。 七夕 年代：【唐】 作者：【祖咏】 体裁：【五律】 闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。 七夕 年代：【唐】 作者：【韦应物】 体裁：【五律】 人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。 夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。 七夕诗（同用期字） 年代：【唐】 作者：【卢纶】 凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。 良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。 七夕曲 年代：【唐】 作者：【王建】 体裁：【乐府】 河边独自看星宿，夜织天丝难接续。抛梭振镊动明珰， 为有秋期眠不足。遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。 流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。两情缠绵忽如故。 复畏秋风生晓路。幸回郎意且斯须，一年中别今始初。 明星未出少停车。 七夕（一本有寄怀二字） 年代：【唐】 作者：【窦常】 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。 斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。 窦常 楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。 云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。 9.关于描写七夕节的诗句 古代描写七夕节的著名诗句，有“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。 （一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的《乞巧》。诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“《乞巧》是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。 （二） 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的《沉醉东风·七夕》。诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。 （三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》。诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。 10.七夕的诗句古诗 七夕节两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ____杜牧《秋夕》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 ____佚名《迢迢牵牛星》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。 ____德容《七夕二首·其一》人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》恨人间、会少离多，万古千秋今夕。 ____张埜《夺锦标·七夕》家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 ____卢挚《沉醉东风·七夕》此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。 ____德容《七夕二首·其二》双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。 ____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。 ____王建《七夕曲》每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。____毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》东飞乌鹊西飞燕。 盈盈一水经年见。____陈师道《菩萨蛮·七夕》寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。 ____赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》。

1、小小牙儿左边站，挂个耳朵非正汉（打一字） 答案及解析：邪（正汉可以理解为：真正的汉子，为正派。“非正汉”可理解为：邪恶派。而“邪”字正好是左边一个“牙”字，右边挂着一只耳朵。） 2、雨后天晴太阳隐（打一字） 答案及解析：清（晴朗的天空被雨水冲刷后，还残留雨水的影子，只是太阳默默淡去，为“晴-日=青”；“水”与“青”相结合，即为“清”。） 3、良辰美景画中看（打一字） 答案及解析：田（意思是良辰美景在画中间看，“画”字中间为“田”字。） 4、半江半帆心在底（打一字） 答案及解析：恐（“江”字取一半为“工”，“帆”字取一半为“凡”，二者合一为“巩”，底下加上“心”，即为“恐”。） 5、太阳高高挂，一人宅厂房（打一字） 答案及解析：昃（太阳就是“日”，宅有蜗居之意，呆在厂房里面，即为“仄”，合在一起，为：昃 zè，太阳偏西：～食宵衣） 6、石头撑起一座山（打一字） 答案及解析：岩（yán，字骨刻文演变；基本字义：（1）高峻的山崖：～壁。～壑。 “岩”字的字形对比（2）构成地壳的石头：～石。～洞。～浆。～层。熔～等。） 7、乍眼看去见三兄，实则力气大无穷（打一字） 答案及解析：众（三兄弟为“人”，“众”字表面看去只有三个人，但实际意思为：许多人，与“寡”相对，俗语有云：众人拾柴火焰高，说的正是众人的力量是无穷大。） 8、形单影只等日出（打一字） 答案及解析：但（形单影只给人的感觉是孤单、寂寞的，故为“一个人”，而日出是指太阳从地平线慢慢升起，“旦”字可形象地解析这一现象。所以“亻+旦=但”。） 9、一人拉弓卧草中（打一字） 答案及解析：荑（一人拉弓，可理解为：“一+人+弓=夷”，夷字上方加上草，即为：荑，yí：割除田里的.野草，引申为削平：芟～；tí：1.茅草的嫩芽：手如柔～。2.草木初生的嫩芽：丹～。3.一种似稗的杂草，通“稊”：不如～稗。） 10、一撇挂在三字上，乍看只有寸把长（打一字） 答案及解析：寿（此句中：“三、 丿、寸” 为关键字，将三者结合起来，即为“寿”。shòu， 1.年岁，生命：～命。～终。～险（人寿保险）。～终正寝。延年益～。2.活得长久：～考） 11、高山忍天月（打一字） 答案及解析：胃（天月又名《雨月》，是高山忍原作的幻想漫画。 天和“田”音似，月在它下。） 12、头顶云天，脚踏大地（打一字） 答案及解析：工（汉字中的一个字，有个人不占有生产资料，依靠工资收入为生的劳动者；制造生产资料和生活资料的生产事业；从事体力或脑力劳动；工作量等字义。） 13、喜事临门日在心（打一字） 答案及解析：间（喜事靠近，就连象征万物生机的太阳也照进了门中，即为“门中有日”，为“门+日=间”。） 14、我们取一半（打一字） 答案及解析：伐（“我”字取一半，为“戈”，“们”字取一半“亻”，二者合一即为“伐”。） 15、两人肩并肩，站在土上边（打一字） 答案及解析：坐（两人肩并肩为“从”字，底下加一个“土”字，即为“坐”。） 16、世上有一字，半月才写完（打一字） 答案及解析：胖（有“月”和“半”组成的，反过来读就是半月。） 17、紫花不可依，次子丛中戏（打一字） 答案及解析：芫（“次子”即为第二个儿子，“二+儿=元”，“丛”为“草丛”，结合起来为“芫”，yuán，〔～花〕落叶灌木，开紫色小花，有毒；供观赏，花蕾可入药。因为此花有毒，自然不可紧紧依靠。） 18、我们取一半（打一字） 答案及解析：伐（“我”字取一半，为“戈”，“们”字取一半“亻”，二者合一即为“伐”。） 19、两人肩并肩，站在土上边（打一字） 答案及解析：坐（两人肩并肩为“从”字，底下加一个“土”字，即为“坐”。） 20、千里相逢春草生（打一字） 答案及解析：董（千里相逢为“千+里=重”，春草生于顶端，为“董”。dǒng：监督管理：～统。～督。～正）

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