请教碑文落款的格式怎么样的？子女辈、孙辈、曾孙辈，儿、女、媳、婿、孙等该怎样排列？谢谢

第一：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是我们会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。第二：生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。第三：立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。扩展资料：为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

1、碑文，是指刻在竖石上的文字，这种文字是专为刻碑而作， 2、碑文这种体裁有文、有铭、又有序。 3、立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式。 4、有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。 5、碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地。 6、铭文是总括性的赞语，三言、四言、五言、七言或骚体都行。 7、中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色，因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

给父母亲立碑文怎么写

墓碑碑文可以这样写：墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。1.标题标题一般由死者名和文种名组成。2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。先简单介绍死者的主要生平经历；然后要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；最后要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。一般是这样书写：“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间。也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样。“父某公某某配某氏某某” 排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。3、落款：特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 。没儿子只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。4、字数限定：碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字。因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。扩展资料：碑文碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。参考资料：百度百科：碑文

这个不是你操心的事情，只需要找好刻碑的人，把你们之间的关系告诉他就可以了

英名重千古，丹心照汗青 寿终德望在，身去音容存 英灵昭日月，肝胆映山河 不忘先人志，常怀孝子心 高风遗门庭，亮节昭后人 难忘养育恩，永记父母情 正气留千古，丹心照万年 一世勤劳俭朴，终身敦厚平和 一生俭朴留典范，半世辛劳传家风 淡泊名利甘为人梯，一生奉献无悔无怨 夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心肺 严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福被后代 勤恳创业鞠躬尽瘁，真诚待人光明磊落 勤劳正直后辈楷模，相夫教子贤妻良母 善诚待人恭俭超然，敬业奉公淡泊明志 恩严父之情情深似海，忆慈母之恩恩重如山 生前忠节似松凌霜雪，身后高风为水照青天 读书写书藏书三大乐事，为党为国为民毕生奉献 一世坦荡宽怀忠贞不渝，终身勤恳求实献身园林 含辛茹苦勤俭一生无怨悔，呕心沥血儿女成长堪笑慰 希望这些碑文方面的词句对你有帮助．

第一、我们给亲人建坟墓的时间，应该写在墓碑的右方而不会是在顶端，通常我们用小字体在墓碑的三分之二处写。2/4第二、正文也就是写墓主的姓名，如果是夫妻，名字应并排写，男居右女居左。字数应为单数，并且中间“寿域”两字须比其它字大一倍。3/4第三、落款处特指的是建造墓地的人，也就是出资者，也应该写上自家子女以及孙辈曾辈的名字，比如：孙某某、孝男某某、孝女某某，敬立，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样大小。4/4第四、碑文的字数是有限定的，碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即21字、31字、36字，然后用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字，因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。

普通百姓墓碑标准写法是：墓碑标准写法主要包括：正文、时间、落款三个内容。其中，正文主要是写墓主人的姓名。对于逝者来说，姓名是其身份的显著标志，必须写在墓碑正中间、最显著的位置，且字体要写得大一点，周正显眼，让人一眼望之便知墓主人是谁。时间是指逝者的生年和卒葬期，常见的墓碑格式一般字体要写得较小一些。竖式墓碑写于墓碑右边；横式墓碑写于逝者名字下端或墓碑的顶端。落款一般特指修建墓碑之人，如果墓碑是墓主人自己出资修建的话，落款可写直系亲属的名字，比如“孝男某某某敬立”“孝女某某某敬立”。虽然现代公墓的墓碑碑文主要为这几方面的内容，但是每个逝者的人生、喜爱皆不相同，墓碑的样式造型也各不相同，在刻写墓碑碑文时，可以根据逝者的生平喜爱和墓碑的造型，刻写一些逝者生前喜爱的座右铭和生者对死者的祝福语等信息，来彰显逝者的个人符号，表现人文情怀。墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 ××年×月立 2.先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年××月参加革命工作，××年×月加入中国共产党，生前曾担任××职务，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××岁。 孝男某某××年×月×日 这都是儿子给父亲立的碑文范例 碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

故祖考李公讳长松祖父之墓！故祖妣李母王慧芸祖母之

写法如下：1、在中间部分写上父母的正文，正文部分一定要分左右，中国人讲究男左女右，所以男性正文在左侧，女子正文在墓碑的右侧，而生卒时间，最好全部写在墓碑的左边，依次排列分别是：父生辰，父亲卒日，母生辰，母亲卒日。2、这种写法会显得男权主义，这种墓碑写法是男子的名字写在上面，女子的名字写在下面。在中间加一个暨字，就是“和”“与”的意思。一般用于男子地位和身份显赫的家庭。格式:墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

首先要了解对联的写法。简单说要对仗（词性、词意）、工整，上下联之间尽量不同相的字。实际上许多古诗就是佳对，如“白曰依山尽，黄河入海流。“秦侩的墓碑:“ 自从宋后少名侩;我到坟前愧姓秦。“其次，碑文要能概括逝者一身的亮点。如写给诸葛亮的对联:“两表酬三顾，一对足千秋。““一对二表三分鼎，六出七纵八阵图。““一诗二表三分鼎， 万古千秋五丈原。“

如何写碑文 碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。 墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。 古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。 墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。 墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

碑文的写法如下：墓碑的左边称为龙边，是书写风水情况的，因为人口流动性，所以很多死者并不是当地籍贯，所以会在墓碑的左角或者右角显眼的位置写上籍贯，好让扫墓的后代知道原籍在哪里，姓名要写在中心的位置，这个位置叫做中榜，字数的多少其实也是决定了黄道吉利与否的关键，这个跟风水有直接的关系。如果是夫妻合葬墓，那要遵从男左女右的规矩，生卒年月日要写在中榜名字的两边，还是男左女右，死者是男的写在中榜左边，死者是女的年月日要写在右边，子女也就是右下边要按照辈分来排序，立碑时间也写在右边，墓碑的基本格式和内容。墓中人的身份：墓碑的中央部份，俗称为“中榜”，刻着的是墓碑文字的主文，用最简短的规格以交代墓中逝者的身份。它所必须交待的重点包括死者的姓名及死者生前的最高官衔或地位，它也说明死者与立碑人的关系。“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓名的上端会出现一些专门名词，如“显考”、“显妣”、“显祖考”、“显祖妣”、“显15世祖考”、“24世显考”等字样。这些专用词是用来说明死者与立碑人的亲属关系。

碑文通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。扩展资料我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过。

墓碑写碑文的格式：抬头、正文、落款三部分组成。碑通常有抬头，正文，落款这三部分，在写的时候要依次从右往左竖着写，这个抬头主要就是写死者在生前从事什么职务或职业等，有的时候也可以省略不写。正文主要就是写立碑的人对于死者的称谓以及死者的姓名。落款就要写名立碑人的身份，姓名以及立碑时候的时间，当然这个立碑时间可以写也可以不写。写碑文首先要把抬头写上，比如说写给父母的时候，如果父母生前是老师，就要写清楚父母的职业。然后在正文当中写明是子女给父母立碑，把死者的姓名写上，比如说写上先考王某某之墓。最后落款的时候就写立碑人的身份与姓名，比如说儿子王某某在某年某月某日立碑。墓碑的起源汉代时，竖石又具有另外的一种功能，就是用作举行葬礼的葬具，由于当时贵族官僚墓穴很深，棺停运到墓旁边时，往往在墓的四角设碑，于是，便有墓碑的出现。汉代经学大师郑玄注：丰碑，斫大木为之，形如石碑，于停前后四角树之，穿中，于间为鹿卢，下棺以缕绕，天子六缕四碑。中国的墓碑是起源于古代用作牵引棺椁下葬用的“丰碑”的。它最初是木质，没有文字，从汉代起，人们为缅怀逝者生前的业绩，便利用现成的木碑，在上面书写逝者的生平事迹以及歌功颂德之辞，碑首中间仍凿有圆孔，叫“穿”，这样，墓碑便正式形成了。

墓碑碑文的格式及写法是：碑文格式一般由时间、正文、落款和字数限定四部分组成。1、时间即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。2、正文墓主的名字要写两个人， 现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。 “慈父某公某德配某氏某寿域(或之墓)”12个字排成两行，“寿域”字必须是其他字的两倍大，并且位于左右两列的中间。 正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款特别是出资建造该墓穴的人，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字。 常见的情况是，“孝男、某、某、某、某、孙子、某、某、敬立”儿子只有女儿时，写“孝女、某、某、某、孙、某、敬立、敬立”。4、字数限定《碑文》的总字数包括时间应加倍正文落款，即，16个字、21个字、31个字、36个字、41个字……不能增加一个字，另外，不能少一个字，必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。

为爷爷奶奶立碑碑文，可以使用和墓碑的格式，具体如下：1、称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。2、生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。3、立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。合墓墓碑的形态为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

墓碑通常有抬头，正文，落款这三部分，在写的时候要依次从右往左竖着写，这个抬头主要就是写死者在生前从事什么职务或职业等，有的时候也可以省略不写。正文主要就是写立碑的人对于死者的称谓以及死者的姓名。落款就要写名立碑人的身份，姓名以及立碑时候的时间，当然这个立碑时间可以写也可以不写。写碑文首先要把抬头写上，比如说写给父母的时候，如果父母生前是老师，就要写清楚父母的职业。然后在正文当中写明是子女给父母立碑，把死者的姓名写上，比如说写上先考王某某之墓。最后落款的时候就写立碑人的身份与姓名，比如说儿子王某某在某年某月某日立碑。写作碑文生活常识举报32猜你喜欢京东双十一红包怎么领京东双十一红包可通过两种方式获得，即：1、“邀好友领现金”获得城市红包；2、“领半年工资”游戏得红包奖励。其中，开出的城市红包会自动累计至待提现页面，而抽奖获得的红包奖励会以无门槛红包的形式发放到中奖用户的账户中。#京东##双十一##红包#1 点赞0 收藏转发好友京东双十一如何提现2020年京东双十一“城城分现金”活动中累积获得待提现金，并达到平台规定的提现金额后可在活动页面中进行提现。提现的途径有两种：1、提现至微信零钱；2、提现为无门槛红包，提现需在有效期限内操作，逾期失效。#京东##双十一##微信提现#1 点赞0 收藏转发好友玉与翡翠的区别是什么1、概念不同：广义上的玉包括硬玉和软玉；翡翠是玉石的一种，大多数为硬玉。2、外观不同：玉的外观温润、油腻质朴、无翠色、略透明；翡翠则通体明亮、呈玻璃光泽。3、硬度不同：翡翠的莫氏硬度和比重一般要比玉高。4、成分不同：玉的成分是钙镁硅酸盐等；翡翠的化学物质为硅酸盐铝钠等矿物成分。#玉石##翡翠##玉#1 点赞0 收藏转发好友重磅！在武汉1元就能喝威士忌了，你再不了解就out了~百瓶广告北方月饼和南方月饼的区别1、口感不同：北方月饼皮糙馅干，松脆清爽。南方月饼口感细腻，软糯酥甜。2、类型不同：北方的月饼有京式、晋式、秦式月饼；南方的月饼分为广式、潮式、苏式、滇式。#北方月饼##南方月饼##月饼#1 点赞1 收藏转发好友路亚海钓入门基本知识1、从鱼饵的角度上来讲，除了活饵、普通鱼饵外，只要在挂钩端搭配人造材料比如木头、塑料或是其他材质的物品的钓鱼方法，都能够称之为路亚钓法。2、路亚最基本的操作方法是以一定的速度搅动卷线器。 3、钓鱼的时候最好让鱼饵暴露在光线充足的水域，位置一般贴近于水面。#路亚海钓##海钓##钓鱼#0 点赞1 收藏转发好友城城分现金是什么城城分现金，是2020年10月21日在京东商城上线的双十一城市红包活动。该活动通过每天登录和好友助力等形式获得累积金额，达到提现门槛后，即可选择提现为微信零钱或兑换无门槛红包。开城市红包过程中有机会获得抽奖资格，参与每日抽奖活动。#城城分现金##现金##京东#0 点赞1 收藏转发好友如果你连1元都不想充，那就来试试这款游戏，开服登录送十连抽少女战争广告学唱歌的基础技巧有哪些1、平时多听歌，多唱歌，培养自己的乐感。2、多锻炼身体来提高自己的肺活量。3、在唱歌之前要先把嗓子清好，嗓子要干净，不能有痰。还要调整好呼吸保证开唱的顺利。4、唱歌的时侯还要注意姿势，在唱一些低音的时候可以适当弯腰俯身前倾，而到高音的时候可以上仰身体或者是仰头，这样可以让气发的更顺。#唱歌技巧##唱歌##音乐#0 点赞0 收藏转发好友篮球型号在球上怎么看1、以尺寸的测量以及篮球的重量为依据，比如7号球的重量为600-650g，圆周为75-76厘米。2、可以根据篮球上的编号，以规格参数标注来查看。3、有些特殊的篮球会印有图案，可以根据篮球的图案来查找篮球的具体型号。#篮球型号##篮球##球#0 点赞1 收藏转发好友书法包括哪几种书法一般分为五种，其中包括篆书、隶书、楷书、行书、草书。书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。#书法##传统艺术#0 点赞0 收藏转发好友有了这几款时尚户外运动服饰，以后再也不去实体店venum广告oppo录屏没有声音怎么办1、首先打开手机，然后找到并点击手机的“设置”选项。2、进入设置界面后，找到“系统应用”选项，并点击进入。3、进入系统应用界面后，在界面中找到“屏幕录制”选项，并点击进入。4、进入屏幕录制界面后，将界面中的“允许录制声音”的功能打开即可。#oppo手机##手机录屏##手机#0 点赞0 收藏转发好友如何你快速解开行李箱密码如何你快速解开行李箱密码#行李箱##密码#2 点赞2 收藏转发好友荞麦面和普通面的区别1、普通面一般是用小麦磨成的面粉加水制成的，小麦是禾本料的植物；而荞麦面是用荞麦面粉和水制成的，荞麦属于蓼科植物。2、荞麦面和普通面条都含有丰富的营养物质，但是荞麦面与普通面条相比饱腹感更强。#荞麦面##荞麦##面食#1 点赞1 收藏转发好友全部评论暂无评论，快来抢沙发喽！

墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。一般是这样书写：“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间。也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）”第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样。“父某公某某配某氏某某”排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。3、落款：特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立”。没儿子只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。4、字数限定：碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字，也不可少一字，用“生老病苦死”或“金木水土火”各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字。因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。墓碑的用途第一、木碑立于宫门前，故称“宫必有碑”。这木制的碑是用来识日影的，从日影的阴阳，可以测出季节的变化；第二、古代宗庙前立碑，碑上有穿孔，是用来系绳，栓住祭祀的牲口，待神飨后，牵出牲口进行血祭；第三、古代的碑是引棺入葬的用具。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。 墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

要看立碑目的是什么。碑文，汉语拼音 bēi wén，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。相关如下碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名. 先父张公讳字XX,燕京房山人也,生于贾公XX之家,养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊,戊子乙卯丙辰为流车所袭,竟不治长辞,享四十有二年矣.先父何辜, 襁褓失恃,天伦痛止六日,先祖贾公悲痛失常,托之以遗张公,时值家道倾覆,朝不保夕, 垂髫稚子竟躬耕垄上, 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载,文墨粗通,礼仪初闻.然未及束发即背井他乡, 孑然飘零而无所依,含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏,生不肖子X,家境益窘,终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾,举步维艰,惨淡经营.披星戴月而劳其身, 栉风沐雨而见其诚,历风霜二十余载始富甲一方,资孤寡数以百计而名动京城,恩泽乡里,诚动天门.正值意气风发,不幸道遇车灾,天妒英才. 噩耗遥传,予闻霹雳于海外,洒热泪于他乡.恨不能身生双翼, 面跪尊堂.先父禀性宏达,仁而待士, 每与随佣言行,轻罚重赏,频与予语故事,少恨多愉.又好酒钟情,守信重诺,疏财仗义,尝聚资以佐其兄大业,屡散财以解异己危愁,是以上至皇亲,下至游民,亲如兄弟,远如敌仇,远近咸服,左右佥敬.如斯豪杰,当效其辉,奈何一旦,骤然长违?木秀风摧,人贤众非,天怜苦,地唤其归.春寒未退,朔风狂野,黄纸乱坠,玄石含悲.家道永续,天人安歇.以上是我帮朋友写的碑文，请参考。如果可以请提供具体经历.

为父母立碑碑文，可以使用和墓碑的格式，具体如下：1、称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。2、生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。3、立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。合墓墓碑的形态为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

秀水青山，张氏墓园，风水宝地，合墓六贤。一贤吾祖，名讳宝泉，经商武汉，诚信流传。…………一贤祖母，赵府淑媛，结发吾祖，共苦同甘，…………一贤吾父，………，一贤吾母……

　　1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 　　孝孙男 昌成 　　××年×月立 　　2.先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村,××年××月参加革命工作,××年×月加入中国共产党,生前曾担任××职务,因病于××年×月×日在××地方逝世,享年××岁. 　　孝男某某 　　××年×月×日 　　这都是儿子给父亲立的碑文范例 　　碑文自古以来,在形式上可以说不拘一格,下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍. 　　(一)墓碑 　　墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成. 　　1.抬头 　　抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写. 　　2.正文 　　正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名.如“先考王君××大人之墓”. 　　3.落款 　　落款写明立碑人的身份、姓名.立碑时间可写可不写. 　　(二)墓志铭 　　墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成. 　　1.标题 　　标题一般由死者名和文种名组成.如《柳子厚墓志铭》. 　　2.正文 　　一般而墓志铭正文内容由三个方面组成.一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情. 　　3.落款 　　落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期.需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可. 　　(三)功德碑 　　古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑.这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成. 　　1.标题 　　标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成.如《某某先生捐资建校纪念碑》. 　　2.正文 　　正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情. 　　3.落款 　　落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期.

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

下面是一些写给父母的碑文祭文,仅供参考.有须要用的,请自行对比修正.1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝.慈父幼年丧父,与祖母相依为命,十三岁单独一人来到北京谋生,学徒经商,赡养祖母,后授室成家,养育了两儿两女.因妻生病,慈父青壮年时光既当爹又当妈,家中三代人的生计重任全压在慈父一人的肩上,慈父劳苦一生,把子女抚育成人直至考上大学.慈父一生勤恳持家,乐观开明,晚年更显慈祥.慈父平凡的一生,在日常生活中所费的心理和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考,您是子女心目中伟大的父亲,您的子孙很惦念您老人家,名师讲课,我们缅怀那段父慈子爱的幸福时间!2.我父***于生之时,上尊长辈,尤敬二老,提壶暖褥,全心为孝.养妻及女,尽心极力,珍妻如体,为夫之楷,怜护爱女,现身说法,日盼成材

一)墓碑　　墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。　　1.抬头　　抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。　　2.正文　　正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。　　3.落款　　落款写明立碑人的身份、姓名。　　立碑时间可写可不写。　　(二)墓志铭　　墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。　　1.标题　　标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。　　2.正文　　一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。　　3.落款　　落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。　　(三)功德碑　　古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。　　1.标题　　标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。　　2.正文　　正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。　　3.落款　　落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。　　碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。　　碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。　　碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。　　碑文方式(例子)　　1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）　　2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）　　3.显考某某府君之灵（对父亲）　　4.显考讳某某大人之灵（对父亲）　　5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）　　6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）　　7.岳父大人之灵（对岳父）　　8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）　　9.岳母某太夫人之灵（对岳母）　　10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）　　11.夫子某某大人之灵（对老师）　　12.先夫某某君之灵（对丈夫）　　13.先室某某夫人之灵（对妻子）　　14.某君某某仁兄之灵...　　碑文的种类　　我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：　　碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。　　(一)功德碑!　　1.内容要求　　功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.　　(二)墓碑　　墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。　　墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。　　(三)记事碑　　记事碑主要是指用来记载当时较为重要

墓碑通常有抬头，正文，落款这三部分，在写的时候要依次从右往左竖着写，这个抬头主要就是写死者在生前从事什么职务或职业等，有的时候也可以省略不写。正文主要就是写立碑的人对于死者的称谓以及死者的姓名。落款就要写名立碑人的身份，姓名以及立碑时候的时间，当然这个立碑时间可以写也可以不写。写碑文首先要把抬头写上，比如说写给父母的时候，如果父母生前是老师，就要写清楚父母的职业。然后在正文当中写明是子女给父母立碑，把死者的姓名写上，比如说写上先考王某某之墓。最后落款的时候就写立碑人的身份与姓名，比如说儿子王某某在某年某月某日立碑。1、称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。2、生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于＊＊＊＊年＊＊月＊＊日，终于＊＊＊＊年＊＊月＊＊日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。3、立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨＊＊”可以改成“孝孙男杨＊＊”。合墓墓碑的形态为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

现在提倡火化，许多亡人不设墓。无墓即无处立碑。但在较偏僻的农村，没有火葬场，仍用墓葬，一般也都立墓碑。但墓碑文很简单，竖写，右边一行写明时间，即某年某月葬于此处，顶格。中间一行写明墓中人姓名。姓名之上冠以与立碑人的关系称谓，字体稍大；若是二人合葬之墓，则把两人的名字、称谓均标明。左边一行写立碑时间。有的则更简单，只有中间一行，写明墓中人姓名。有的墓碑还在顶行以左右两字标明其故里。当然，-—些历史上有影响的人物，墓陵重新修复，就要立碑。如一九七九年，在湖北通山县九宫山修建了李自成陵墓，就增建了墓碑。至于当代一些英雄或名人去世，为了永远垂念，也有建墓树碑的。 墓碑文示例： 王统照先生的墓志铭 王统照先生．山东诸城人。生于一八九七年古历初八日，卒一九五七年十一月甘九日，享年六十岁。先生生平，酷爱文学。在文学创作上，并获得很大成就。其代表作有《一叶》、《黄昏》、《山雨》，诗歌《童心》和散文《片雪集》等。先生是“五四”以来中国文坛上的著名人士之一。 先生毕生，献身于文教事业，北京中国大学毕业后，曾任北京中国大学教授兼出版部主任，上海文学社《文学》主编，开明书店编辑和山东大学教授等职。 先生出身于封建地主家庭，但受到进步思想的影响，接受了资产阶级民主主义的革命思想。解放后，在中国共产党的帮助下，先生的革命思想更加提高，从而也更博得了广大人民的爱戴。先生曾任全国人民代表大会代表、山东省人民代表大会代表、中国文联委员、中国作家协会理事、民盟中央委员及济南市委会主任委员、山东省文联主席和山东省中苏友好协会副会长等职。 先生不但对人民文学事业的发展有很大的贡献，对教育培养青年一代亦有很大功绩!先生的革命热情和事业的坚韧精神，均值得后代学习和颂扬。谨撰此文，以资纪念。

先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名. 先父张公讳字XX,燕京房山人也,生于贾公XX之家,养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊,戊子乙卯丙辰为流车所袭,竟不治长辞,享四十有二年矣.先父何辜, 襁褓失恃,天伦痛止六日,先祖贾公悲痛失常,托之以遗张公,时值家道倾覆,朝不保夕, 垂髫稚子竟躬耕垄上, 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载,文墨粗通,礼仪初闻.然未及束发即背井他乡, 孑然飘零而无所依,含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏,生不肖子X,家境益窘,终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾,举步维艰,惨淡经营.披星戴月而劳其身, 栉风沐雨而见其诚,历风霜二十余载始富甲一方,资孤寡数以百计而名动京城,恩泽乡里,诚动天门.正值意气风发,不幸道遇车灾,天妒英才. 噩耗遥传,予闻霹雳于海外,洒热泪于他乡.恨不能身生双翼, 面跪尊堂.先父禀性宏达,仁而待士, 每与随佣言行,轻罚重赏,频与予语故事,少恨多愉.又好酒钟情,守信重诺,疏财仗义,尝聚资以佐其兄大业,屡散财以解异己危愁,是以上至皇亲,下至游民,亲如兄弟,远如敌仇,远近咸服,左右佥敬.如斯豪杰,当效其辉,奈何一旦,骤然长违?木秀风摧,人贤众非,天怜苦,地唤其归.春寒未退,朔风狂野,黄纸乱坠,玄石含悲.家道永续,天人安歇.以上是我帮朋友写的碑文，请参考。

修建祖坟完工的提词怎么写

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。 墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

一般来讲立碑有专门的人写碑文，你只需要告诉写碑文的人的具体信息，如家庭成员的姓名~~等。

要看立碑目的是什么。碑文，汉语拼音 bēi wén，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

1. 关于赞美庐山的古诗句(赞美庐山的古诗) 关于赞美庐山的古诗句(赞美庐山的古诗) 1.赞美庐山的古诗 望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 望庐山五老峰 李 白 庐山东南五老峰， 青天削出金芙蓉。 九江秀色可揽结， 吾将此地巢云松。 望庐山瀑布水（其一） 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 庐山瀑布徐凝 瀑布瀑布千丈直， 雷奔入海不蹔息。 今古长如白练飞， 一条界破青山色。 江上送客游庐山 张 继 楚客自相送， 沾裳春水边。 晚来风信好， 并发上江船。 花映新林岸， 云开瀑布泉。 惬心应在此， 佳句向谁传。 晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然 挂席几千里， 名山都未逢。 泊舟浔阳郭， 始见香炉峰。 尝读远公传， 永怀尘外踪。 东林精舍近， 日暮空闻钟。 庐山独夜 元稹 寒空五老雪， 斜月九江云。 钟声知何处？ 苍苍树里闻。 自己选 2.赞美庐山的诗句有哪些 1.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 2.五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 3.庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 —— 李白《望庐山五老峰》 这首诗描写了庐山五老峰的峭拔秀丽，既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。全诗写法多变，不乏想象和夸张的趣味，把连峰际天的五老峰，形容为“青天削出金芙蓉”，形象生动，别具一格。 4.归装渐理君知否？ 笑指庐山古涧藤。 —— 陆游《自咏示客》 陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年，淳照五年（1178年）宋孝宗亲下诏令，调他回临安，似将重用。但不旋踵又外放福建，一年之后再调江西抚州供职，依然担任管理茶盐公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作，是为抒发壮志难酬的苦闷悲哀，展示愤世嫉俗之情。 5.去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》 “去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节，这一天按古风要去水边祓除修禊，驱除鬼魅，同时也是文人聚会吟咏的日子。 3.赞美庐山的古诗句 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 —— 李白《望庐山五老峰》 庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流 —— 朱元璋《庐山诗》 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 —— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 阮籍推名饮，清风坐竹林。 —— 孟浩然《听郑五愔弹琴》 若看山下云深处，直是人间路不通。 —— 杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》 庐山正南面，瀑布古来闻。 —— 江为《瀑布》 香炉初上日，瀑水喷成虹。 —— 孟浩然《彭蠡湖中望庐山》 归装渐理君知否？ 笑指庐山古涧藤。 —— 陆游《自咏示客》 4.赞美庐山的诗句有哪些 描写庐山的诗句 《题西林壁》 [宋]苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘生在此山中。 望庐山瀑布》 [唐]李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 《大林寺桃花》 [唐]白居易 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 常恨春归无觅处， 不知转入此中来。 5.赞美庐山的诗句有哪些 1.庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。 万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。出自朱元璋的《庐山诗》。 2.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 出自苏轼的《题西林壁》。3.庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。出自李白的《登庐山五老峰》。 4.庐山正南面，瀑布古来闻。万里朝沧海，千寻出白云。 出自江为的《瀑布》。5.花映新林岸，云开瀑布泉。 惬心应在此，佳句向谁传。出自张继的《江上送客游庐山》。 6.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 出自李白的《望庐山瀑布》。扩展资料：庐山，又名匡山、匡庐，位于江西省九江市庐山市境内。 介于东经115°52′—116°8′，北纬29°26′—29°41′之间。东偎婺源、鄱阳湖，南靠滕王阁，西邻京九铁路大通脉，北枕滔滔长江。 长约25千米，宽约10千米，主峰汉阳峰，海拔1474米。山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山。 参考资料：百度百科-庐山。 6.描写庐山的诗句 1、《题西林壁》 宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 译文： 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 2、《登庐山五老峰》 唐代：李白 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 译文： 五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。 3、《庐山谣寄卢侍御虚舟》 唐代：李白 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 译文： 攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。 4、《庐山烟雨浙江潮》 宋代：苏轼 庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。 译文： 庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。 5、《彭蠡湖中望庐山》 唐代：孟浩然 太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。 黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。 我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。 译文： 天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。 很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。 7.赞美庐山景色美丽的诗句 李 白 庐山东南五老峰， 青天削出金芙蓉. 九江秀色可揽结， 吾将此地巢云松. 望庐山瀑布水（其一） 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天. 庐山瀑布徐凝 瀑布瀑布千丈直， 雷奔入海不蹔息. 今古长如白练飞， 一条界破青山色. 江上送客游庐山 张 继 楚客自相送， 沾裳春水边. 晚来风信好， 并发上江船. 花映新林岸， 云开瀑布泉. 惬心应在此， 佳句向谁传. 晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然 挂席几千里， 名山都未逢. 泊舟浔阳郭， 始见香炉峰. 尝读远公传， 永怀尘外踪. 东林精舍近， 日暮空闻钟. 庐山独夜 元稹 寒空五老雪， 斜月九江云. 钟声知何处？ 苍苍树里闻

以下为2019初三化学必背知识点整理：1. 元素周期表的特点和排列方式。2. 原子的基本组成和结构(电子、质子、中子)。3. 元素的原子量、物质的分子量、化学计量与化学式的关系。4. 原子的电子层数、电子数和化学性质。5. 基本原子结构理论和化学键的形成。6. 氧化物和酸的性质及各种化学反应中的氧化还原反应的原理。7. 酸、碱、盐的定义和性质。8. 离子的概念、离子键和离子产生的化学反应。9. 金属、非金属元素和半金属元素的特征和特殊化学性质。10. 常见的无机酸、碱及盐的基本性质和应用。11. 化学反应中能量的变化和化学反应热力学规律。12. 化学平衡及其影响因素和条件。13. 化学反应速率及其影响因素和条件。14. 电化学基本概念和纯净水、盐水、硫酸溶液中金属的电极电势值的测定和应用。15. 化学计量定律和分子量的测定。16. 化学反应机理的探讨及解决化学实际问题时化学反应的数学处理方法。17. 有机化学的基本概念、结构、性质和分类。18. 常见的化学污染物、处理方法和预防措施。19. 化学实验室的安全原则和消防知识。20. 化学实践技能方面的知识和基本实验操作技能。以上是2019初三化学必背知识点整理，希望对您有所帮助。

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1. 急求散文书中的好词好句,越多越好 “我爱逗含羞草.触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我知的书，偷眼瞧它一片片地张开了，再猝然又来一下.他们都说这是不好的，有什么不好呢.” ——《花园》汪曾祺“槐树种在土山上，坐在树上可见隔壁道佛院.看不见房子，看到的是关着的那两扇门，关在门外的一片田园.门里是什么岁月呢？钟鼓整日敲，那么悠徐，那么单调，门开时，小尼姑来抱回一捆草，打两桶水，随即又关上了.水咚咚地滴回井里.那边有人看我，我忙把书放在眼前.”“我小时常常在将雨将晴的天气里，谛听着答鸣鸠，心里又快乐又忧愁，凄凄凉凉的，凄凉得那么甜美.”。 2. 散文 摘抄 好句 春 雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密 地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮。小草儿也青得逼你的眼。 傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上， 石桥边，有撑着伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋， 稀稀疏疏的，在雨里静默着。 菏塘月色 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如 一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香， 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时 传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。 叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 3. 散文好词好句摘抄 人物描写佳句 .剑眉星目，高鼻薄唇，皮肤光洁，如丝绸般的长发随意垂下，一身白色织锦长袍，飘逸高贵，雅致脱俗 2..只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感。他的立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑。 3..她这俨如天鹅般的眼眸，偶一流盼，如此甜美；柔丝般的、弓样的眉睫，荫掩着盈盈的双瞳…… 4..一双眼睛像一汪清澈的湖水，长长的睫毛像道纱幕，使那双眼睛有时显得神秘、深沉。 5..瞧她那黑亮的头发，瞧她那头发上的柔美的波纹，瞧她那得体的轻纱连衣裙，瞧她那黄金的胸针，高跟鞋使她的身量更显颀长苗条了。然而这一切的美，似乎都只是为了衬托她那俏丽的面庞，水泉映月般的眼睛，和她那天生动人的眉线！ 6..醒了，缓缓地睁开灰暗的眼睛，那是一双毫无期待的眼睛，冷漠而枯涩。忽然，像灯花一爆，眼里有了神，越来越亮了，一闪一闪地现出惊喜的光，像太阳越升越高，越来越亮 7..那两条浓黑的眉毛含着威严果断，刚毅的额头上蕴蓄着革命的智慧，一条条深深的纹路，显示出战斗岁月的艰辛。最惹人注目的是，那年轻的、英俊风发的脸上长着黑针针的连鬓胡子，深嵌在眼窝里锐利如剑的眼神熠熠闪光。 8..这是位十分秀丽的江南姑娘：二十三四岁模样，中等个儿，苗条但并不瘦削；长圆型丰腴白皙的脸蛋上长着一对乌亮乌亮的大眼睛，晶莹透澈得宛如两潭秋水；她的睫毛长长密密，柔软地覆盖在眼睑上，不时随着眼睑的启合微微眨动，使人感到一种纯女性的脉脉含情的妖美。 4. 语文散文好句摘抄 1、如果可以的话，我会在这个季节里寻找一个夕阳西下的怀抱，即使太阳已经没有了光亮，可那个怀抱永远是属于阳光温暖的。每当夜幕降临时，俩个人身影的依偎便是一天的开始。 2、生命中的过客，来来往往。有人在此驻足，观望，之后离去。偶尔路过，只如落鸿一瞥，何枝可依？继续寻找朝南的枝桠。不是不喜欢热闹，之后的落寞，属于自己。不是不留恋真情，失去后的空白，无法填补。曾经的，我会珍惜；拥有的，更需把握。遗忘的，不必拾起；伤害的，无需铭记。 3、守着平平淡淡的你，过平平淡淡的日子，不再缠着你撒娇，不再每天都告诉你，我依然爱你，爱，终究会随着时间流逝，消失，直至点滴不剩，对吗？即使我是神，总有一天，我也会为你走下神坛，过平凡的日子，对吗？ 4、夜深了，那么安静，仿佛能听见风吹落叶的声音，端着一杯渐渐变凉的水，独坐窗前，久久不想睡去，窗外那满地的狼藉如同我的心，无处安放，有时都觉得自已深不可莫测，朋友们说我性格外向，可我更喜欢一个人静静的，任由思绪肆无忌惮飞扬，莫名其妙的陡然伤感，问自已这是所谓的老了吗？ 5、一段段的残梦继续温润我的心底，散落的花瓣依旧飘洒在夜里，你们虽然会落在泥土里无声无息，但我相信你们的余香会在我的梦里永远铭记。爱在夜的梦里永远是传奇。 6、在秋天里，野菊花往往是让人不堪在意的，那些大而艳的各色菊花在刚入秋时就率先抢眼了，还有一株株散发着幽香的桂花，它们占据着秋天粉墨登场。但不知为什么，在我看来单单就像少了点什么，总觉得那样的泼墨重彩茂盛得让人有些喘不过气来。而野菊花，也许正是因了它的不经意，因了它的淡而不妖，美而不娆，看一眼就让人怜爱，因此也就格外地偏爱些了。 7、在我家的这片花园中，我却偏爱野菊花，每当秋天，为寻野菊花，宁愿让露水打湿了衣裙，我常常蹲在一株野菊花面前，就像安慰一个走失的孩子，它仿佛有了灵性，迎合着我，似芳心摇曳，顿时，四周皆空，我和野菊花宛若一无话不谈的知己了。 8、真切的生活，真心的笑容，真挚的情感，真情的流露。面对真实，我无须掩饰。幸福，希望，成功，欢笑，掀起晴日的波涛；伤感，失落，痛苦，悲伤，滴落阴霾的雾雨。平凡如我，独守着残缺的孤傲，在高耸的山崖吹风。像一只翅膀受伤的鹰，渴望翱翔。文字，拯救灵魂；成熟，需要代价。谁也不是谁的谁，谁也不能伤了谁。渴望又如何？伤痛又何妨？ 9、飘飘洒洒的雪花漫天飞舞的时候，一首《我爱你，塞北的雪》心中回荡，寂寥肃杀的冬季就变得洁净可爱。粉妆玉砌、银装素裹诠释了雪后世界的色彩。因了对雪的喜爱，渐渐的喜欢上了冬天——老树枯藤昏鸦，曾经凄惨的景象，都多了几许浪漫；冰封的大地不再沉寂，也正孕育着无限生机；暮色里的炊烟不再冷清，飘逸弥漫无尽爱意。 5. 美文摘抄10句好句,每句都要点评 1、生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。 生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。——（无锡市《精彩瞬间》） 赏析：运用了比喻形象的写出了“爱”的重要。 2、抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽……——（富阳市《心弦上痴情的景致》） 赏析：运用了排比，营造出静谧的淡淡的忧伤的气氛。 3、我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵； 我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；， 我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。 ——（厦门市《岸u2022流水u2022奔放》） 赏析：运用了排比的手法，将诗词串联起来，表现出对诗词的喜爱。 4、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白；夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。 望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……——（金华市《想起了父亲苍老的脸》） 赏析：运用了比喻，有夜空这一景象引出对父亲的思念。 5、站着（闻俊）你一生只选择一种姿势——站立。 狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。 茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。 不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹！赏析：本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。 说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。 6、翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”…… 赏析：本段没有华丽的词藻，但是语言质朴有情，显出一份淡淡的无奈和怀念，让人有丝丝感伤之情。 表达的情感真实无虚。 7、任何一个人从睁眼看世界，到开始哭、笑，到牙牙学语、迈步走路，一直到上学，整个过程都离不开模仿，模仿父母、模仿与之接触的人、模仿老师。 由此可见，模仿并不是对人有害，正确的模仿还有助于人的成长。 赏析：模仿不是一种落后，不是一种耻辱。 模仿是为了超越，如果在模仿中没有超越和创新，它就会给人带来负面的影响。模仿固然重要，但创新更为关键。 模仿是前提，是基础，而创新则是一种提高，脱离 仿的创新无异于是缘木求鱼 8、一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。 赏析：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。 这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。 9、沙原隐泉 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。 以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。 惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。 赏析： 人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。 10、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项。 6. 有关好词好句的文章 好词：蓊蓊郁郁 袅娜狼藉，奔丧，蹒跚，妥帖，晶莹，颓唐，踌躇，琐屑头涔涔、泪潸潸清隽 六朝金粉 明漪 颇悦人目 柔腻 袅娜 宏阔 灯月交辉，笙歌彻夜 豁然开朗 热蓬蓬 渺渺茫茫 缠绵好句：1.层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜（niǎo,nuó）地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。2.薄薄的青雾浮起在荷塘里。 叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。3. 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。 但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？4、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。 叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。 月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月5、色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 ---------荷塘月色>那年冬天，祖母死了，父亲的差事也交了卸，，真是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟父亲奔丧回家。 到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。 父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！” 走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。 我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。-------------背影>6、他的从容，他的沉默，他的独断独行，他的一去不回头，都是力的表现，都是强者适者的表现。 决不婆婆妈妈的，决不粘粘搭搭的，一针见血，一刀两断，这正是白种人之所以为白种人。我真是一个矛盾的人。 无论如何，我们最要紧的还是看看自己，看看自己的孩子！谁也是上帝之骄子；这和昔日的王侯将相一样，是没有种的！——《白种人——上帝的骄子》。

很需要，有很重要的意义，是大家共同的社会责任。

老师们、同学们：大家好！ 在人生的大舞台上，我们每个人都扮演着自己的角色，忙忙碌碌地做着我们应做的事。在漫长而又短暂的学生时代中，我们扮演的最重要的角色就是学生，因此我们每个人都要对自己的角色负责，不管是今天还是明天，惟有认真地对待，才不会留下不可弥补的遗憾。 那么，如何扮好学生角色呢？其实，答案很简单，就是认真学习、刻苦钻研，遵守校纪校规，在学校的舞台上充分展示我们学生的风采。 我们学校历来非常重视学生遵规守纪的养成教育，而历届的学生也都做得很好。现在同学们适应和遵守校纪校规的能力都比较强，绝大多数同学都能严格遵守校纪校规。但是也有少数同学不能正确地理解制度规则与自由发展，纪律约束与个性张扬的关系，不能很好地遵守学校的规章制度。例如：有的同学对校纪校规无所谓，或者抱着侥幸心理；有的以非理性的方式，甚至是暴力方式处理同学之间的矛盾；有的以对抗老师的管理教育来展示所谓的个性，其实这都是非常幼稚的做法，只能成为成长道路上的障碍，有的同学已经为此付出了沉重的代价，并为此而后悔不已。 作为学生，我们应当明白，没有规矩，不成方圆。学校规章制度建立并执行的目的不是限制自由、约束个性，而是为了维护正常的教育教学秩序，维护学生生活与学习的权益，并为安全提供保障，提高同学们守规守法的自觉性，这才是校纪校规的实际意义。实际上，一个没有纪律和规则约束的地方是绝对没有自由可言的。所以我们的所作所为必须遵纪守规，不要盲目作为，否则必将为此付出代价。 在这里我们一起特别学习一下教育部、司法部的“学校学生伤害事故处理办法”中的几个相关条款： 第六条：学生应当遵守学校的规章制度和纪律；在不同的受教育阶段，应当根据自身的年龄、认知能力和法律行为能力，避免和消除相应的危险。 第十条：……学生违反法律法规的规定，违反社会公共行为准则、学校的规章制度或者纪律，实施按其年龄和认知能力应当知道具有危险或者可能危及他人的行为造成学生伤害事故，应当依法承担相应的责任…… 第三十五条：违反学校纪律，对造成学生伤害事故负有责任的学生，学校可以给予相应的处分；触犯刑律的，由司法机关依法追究刑事责任。 以上是针对遭遇某些特殊情况时我们大家要特别注意的地方。此外我们还应经常用《中学生日常行为规范》及《中学生行为规范》中的要求来调整自己的言行，努力提高遵守校纪校规的能力，扮演好自己的学生角色。 为保证学校正常的教育教学秩序，为保障同学们的安全，也为加强学校的管理，在此，我特别友情提醒同学们，在校期间必须佩戴校徽，学校政教处也明确规定，从同学们进入学校大门时起，即纳入检查督促的范围，任何年级的学生均不例外；行路时应严格遵守国家交通法规，保护自身安全，也维护学校的形象；同学之间和睦相处，宽容大度，不要为小事斤斤计较，甚至大打出手。只有这样，才能使我们的校园学习环境更加安全，更加文明，更加有序。 我们每一位同学都是学校的形象代表。希望同学们严格按照学校各项规章制度，争做遵守校纪校规的模范。当我们用自己的理性和知识真正理解和认同规则之后，那么规则和纪律就不再是一种来自外界的约束自己的力量，遵规守纪就不再是一种强迫的任务，而既是一个利己的选择，也是一种道德的义务，这样，我们就可以扮演好自己的学生角色，才能让真正的自由在有纪律的秩序中尽情发挥，让积极的个性在有规则的环境里得到张扬。

企业文化宣传简单的说就是在企业内部的人当中做文化、业务经验等的宣传。 这种职能应该隶属于公司人力资源部门，或者行政部门管理。 一般公司最多就是个专员职位，不会是主管或经理。 他的工作主要是办个黑板报啊，做一下公司的优秀员工宣传啊，企业精神宣传啊（比如吃苦耐劳，勤奋向上什么的），如果公司有内部杂志就由这个职位负责执行编辑、印刷。 公司招聘会还要去做几个易拉宝啊、X展价什么的，上面写上自己公司的企业精神去摆一下。参考http://zhidao.baidu.com/question/2908984.html?si=3

一般来说，一个公司要想健康发展，需要关注以下几点：增强核心竞争力：发掘公司的核心能力，将其不断优化和提升，从而增强企业在市场中的竞争力。创新思维：公司需要积极推动创新，不断改进产品或服务，以满足消费者的需求，并开拓新市场。吸引人才：公司需要吸引、培养和留住高素质的员工，这对于公司的创新能力、执行力和经营水平至关重要。顾客至上：顾客是公司的生命线，公司应该把顾客的需求放在首位，提供高品质的产品和服务，赢得顾客的信任和忠诚。管理效率：公司需要建立科学的管理体系，优化业务流程，提高工作效率和质量，降低成本，以提高公司的盈利能力。这些都是企业健康发展所需要关注的要点，当然根据不同的行业和公司情况，还有其他方面需要考虑。

　　前三大产业各国划分的并不完全一致，但通常的三大产业是联合国使用的分类方法：　　第一产业：包括农业、林业、牧业、副业和渔业；　　第二产业：包括制造业、采掘业、建筑业和公共工程、上下水道、煤气、卫生部门；　　第三产业：又称服务业，它是指第一、第二产业以外的其他行业。包括商业、金融、保险、不动产业、运输、通讯业、服务业及其他非物质生产部门。　　第四产业：是前三大产业的延伸，该产业是指对本身无明显利润但是可以提升其他产业利润的公共产业。也可以称之为知识产业，或者信息产业。　　第五产业：又称文化产业，它是按照工业标准生产、再生产、存储以及分配文化产品和服务的一系列活动统称。第五产业是属于智慧产业范畴，包括咨询、策划、广告、文艺、科学、教育等,它是直接获取和利用人自身的智慧资源，满足人或机构在知识、文化、技术等方面的需要。第五产业基本上可以划分为三类：　　一是生产与销售以相对独立的物态形式呈现的文化产品的行业（如生产与销售图书、报刊、影视、音像制品等行业）；　　二是以劳务形式出现的文化服务行业（如戏剧舞蹈的演出、体育、娱乐、策划、经纪业等）；　　三是向其他商品和行业提供文化附加值的行业（如装潢、装饰、形象设计、文化旅游等）。

关于劳动的诗歌自创如下：1、劳动者光荣自古自有多人勤劳作，可惜未有一人留美名。好似昌琼无数魂环绕，最值称赞是黎民百姓。虽然自古生活在最低层，但当涉猎纷扰世界舞台中。故而有力奉劝天下人，敬爱人民是昌琼华夏魂。人生在世多为民奋斗，或许千古之后赞灵魂。试想他日逍遥在昌琼，得人纷赞定会乐魂灵。3、《劳动者之歌》文/胡泛一群人呼喊着口号，握着拳头走过大洋彼岸的街头，演绎出年年五一节的盛装，劳动最光荣劳动者权益必须得到尊重，五一节全世界劳动者的节日这天，浓缩了历史的风雨，这天延续了劳动的故事，这天是一面火红的旗帜，猎猎飘扬劳动的大旗，鼓舞人们前进劳动是历史前进的动力，从古自今从东到西从南到北。5、欢庆五一劳动节作者：诗文五一佳节喜气浓，举国上下齐欢腾。经济发展舞东风，宏伟蓝图跨时空。行业兴盛展新容，综合国力满增强。友谊之花开八方，劳动人民洒满情。创造历史架彩虹，两个文明惠民生。驾驭科技勇前行，渴盼世界永和平。