给已故父母立碑碑文怎么写？

第一：称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是我们会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。第二：生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。第三：立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。扩展资料：为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

1、碑文，是指刻在竖石上的文字，这种文字是专为刻碑而作， 2、碑文这种体裁有文、有铭、又有序。 3、立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式。 4、有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。 5、碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地。 6、铭文是总括性的赞语，三言、四言、五言、七言或骚体都行。 7、中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色，因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

给父母亲立碑文怎么写

墓碑碑文可以这样写：墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。1.标题标题一般由死者名和文种名组成。2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。先简单介绍死者的主要生平经历；然后要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；最后要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。一般是这样书写：“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间。也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样。“父某公某某配某氏某某” 排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。3、落款：特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 。没儿子只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。4、字数限定：碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字。因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。扩展资料：碑文碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。参考资料：百度百科：碑文

这个不是你操心的事情，只需要找好刻碑的人，把你们之间的关系告诉他就可以了

英名重千古，丹心照汗青 寿终德望在，身去音容存 英灵昭日月，肝胆映山河 不忘先人志，常怀孝子心 高风遗门庭，亮节昭后人 难忘养育恩，永记父母情 正气留千古，丹心照万年 一世勤劳俭朴，终身敦厚平和 一生俭朴留典范，半世辛劳传家风 淡泊名利甘为人梯，一生奉献无悔无怨 夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心肺 严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福被后代 勤恳创业鞠躬尽瘁，真诚待人光明磊落 勤劳正直后辈楷模，相夫教子贤妻良母 善诚待人恭俭超然，敬业奉公淡泊明志 恩严父之情情深似海，忆慈母之恩恩重如山 生前忠节似松凌霜雪，身后高风为水照青天 读书写书藏书三大乐事，为党为国为民毕生奉献 一世坦荡宽怀忠贞不渝，终身勤恳求实献身园林 含辛茹苦勤俭一生无怨悔，呕心沥血儿女成长堪笑慰 希望这些碑文方面的词句对你有帮助．

第一、我们给亲人建坟墓的时间，应该写在墓碑的右方而不会是在顶端，通常我们用小字体在墓碑的三分之二处写。2/4第二、正文也就是写墓主的姓名，如果是夫妻，名字应并排写，男居右女居左。字数应为单数，并且中间“寿域”两字须比其它字大一倍。3/4第三、落款处特指的是建造墓地的人，也就是出资者，也应该写上自家子女以及孙辈曾辈的名字，比如：孙某某、孝男某某、孝女某某，敬立，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样大小。4/4第四、碑文的字数是有限定的，碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即21字、31字、36字，然后用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字，因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。

普通百姓墓碑标准写法是：墓碑标准写法主要包括：正文、时间、落款三个内容。其中，正文主要是写墓主人的姓名。对于逝者来说，姓名是其身份的显著标志，必须写在墓碑正中间、最显著的位置，且字体要写得大一点，周正显眼，让人一眼望之便知墓主人是谁。时间是指逝者的生年和卒葬期，常见的墓碑格式一般字体要写得较小一些。竖式墓碑写于墓碑右边；横式墓碑写于逝者名字下端或墓碑的顶端。落款一般特指修建墓碑之人，如果墓碑是墓主人自己出资修建的话，落款可写直系亲属的名字，比如“孝男某某某敬立”“孝女某某某敬立”。虽然现代公墓的墓碑碑文主要为这几方面的内容，但是每个逝者的人生、喜爱皆不相同，墓碑的样式造型也各不相同，在刻写墓碑碑文时，可以根据逝者的生平喜爱和墓碑的造型，刻写一些逝者生前喜爱的座右铭和生者对死者的祝福语等信息，来彰显逝者的个人符号，表现人文情怀。墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 ××年×月立 2.先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年××月参加革命工作，××年×月加入中国共产党，生前曾担任××职务，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××岁。 孝男某某××年×月×日 这都是儿子给父亲立的碑文范例 碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 (一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。 3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 (二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。 2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 (三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

故祖考李公讳长松祖父之墓！故祖妣李母王慧芸祖母之

写法如下：1、在中间部分写上父母的正文，正文部分一定要分左右，中国人讲究男左女右，所以男性正文在左侧，女子正文在墓碑的右侧，而生卒时间，最好全部写在墓碑的左边，依次排列分别是：父生辰，父亲卒日，母生辰，母亲卒日。2、这种写法会显得男权主义，这种墓碑写法是男子的名字写在上面，女子的名字写在下面。在中间加一个暨字，就是“和”“与”的意思。一般用于男子地位和身份显赫的家庭。格式:墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

首先要了解对联的写法。简单说要对仗（词性、词意）、工整，上下联之间尽量不同相的字。实际上许多古诗就是佳对，如“白曰依山尽，黄河入海流。“秦侩的墓碑:“ 自从宋后少名侩;我到坟前愧姓秦。“其次，碑文要能概括逝者一身的亮点。如写给诸葛亮的对联:“两表酬三顾，一对足千秋。““一对二表三分鼎，六出七纵八阵图。““一诗二表三分鼎， 万古千秋五丈原。“

第一排子女辈从左至右子、女，第二排子女对应的伴侣，第三排孙辈，从左至右孙儿、孙女、外孙儿、外孙女，第四排对应孙辈伴侣，第五排就是曾孙了，还是先孙后外孙、先男后女。我们家就是这样的

如何写碑文 碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。 墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。 古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做"篆额"。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。 墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。 墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

碑文的写法如下：墓碑的左边称为龙边，是书写风水情况的，因为人口流动性，所以很多死者并不是当地籍贯，所以会在墓碑的左角或者右角显眼的位置写上籍贯，好让扫墓的后代知道原籍在哪里，姓名要写在中心的位置，这个位置叫做中榜，字数的多少其实也是决定了黄道吉利与否的关键，这个跟风水有直接的关系。如果是夫妻合葬墓，那要遵从男左女右的规矩，生卒年月日要写在中榜名字的两边，还是男左女右，死者是男的写在中榜左边，死者是女的年月日要写在右边，子女也就是右下边要按照辈分来排序，立碑时间也写在右边，墓碑的基本格式和内容。墓中人的身份：墓碑的中央部份，俗称为“中榜”，刻着的是墓碑文字的主文，用最简短的规格以交代墓中逝者的身份。它所必须交待的重点包括死者的姓名及死者生前的最高官衔或地位，它也说明死者与立碑人的关系。“中榜”的一行，在述明死者的姓名的同时，尊称死者姓名的上端会出现一些专门名词，如“显考”、“显妣”、“显祖考”、“显祖妣”、“显15世祖考”、“24世显考”等字样。这些专用词是用来说明死者与立碑人的亲属关系。

碑文通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。扩展资料我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过。

墓碑写碑文的格式：抬头、正文、落款三部分组成。碑通常有抬头，正文，落款这三部分，在写的时候要依次从右往左竖着写，这个抬头主要就是写死者在生前从事什么职务或职业等，有的时候也可以省略不写。正文主要就是写立碑的人对于死者的称谓以及死者的姓名。落款就要写名立碑人的身份，姓名以及立碑时候的时间，当然这个立碑时间可以写也可以不写。写碑文首先要把抬头写上，比如说写给父母的时候，如果父母生前是老师，就要写清楚父母的职业。然后在正文当中写明是子女给父母立碑，把死者的姓名写上，比如说写上先考王某某之墓。最后落款的时候就写立碑人的身份与姓名，比如说儿子王某某在某年某月某日立碑。墓碑的起源汉代时，竖石又具有另外的一种功能，就是用作举行葬礼的葬具，由于当时贵族官僚墓穴很深，棺停运到墓旁边时，往往在墓的四角设碑，于是，便有墓碑的出现。汉代经学大师郑玄注：丰碑，斫大木为之，形如石碑，于停前后四角树之，穿中，于间为鹿卢，下棺以缕绕，天子六缕四碑。中国的墓碑是起源于古代用作牵引棺椁下葬用的“丰碑”的。它最初是木质，没有文字，从汉代起，人们为缅怀逝者生前的业绩，便利用现成的木碑，在上面书写逝者的生平事迹以及歌功颂德之辞，碑首中间仍凿有圆孔，叫“穿”，这样，墓碑便正式形成了。

墓碑碑文的格式及写法是：碑文格式一般由时间、正文、落款和字数限定四部分组成。1、时间即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。2、正文墓主的名字要写两个人， 现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。 “慈父某公某德配某氏某寿域(或之墓)”12个字排成两行，“寿域”字必须是其他字的两倍大，并且位于左右两列的中间。 正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款特别是出资建造该墓穴的人，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字。 常见的情况是，“孝男、某、某、某、某、孙子、某、某、敬立”儿子只有女儿时，写“孝女、某、某、某、孙、某、敬立、敬立”。4、字数限定《碑文》的总字数包括时间应加倍正文落款，即，16个字、21个字、31个字、36个字、41个字……不能增加一个字，另外，不能少一个字，必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。

为爷爷奶奶立碑碑文，可以使用和墓碑的格式，具体如下：1、称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。2、生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于****年**月**日，终于****年**月**日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。3、立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨**”可以改成“孝孙男杨**”。合墓墓碑的形态为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

墓碑通常有抬头，正文，落款这三部分，在写的时候要依次从右往左竖着写，这个抬头主要就是写死者在生前从事什么职务或职业等，有的时候也可以省略不写。正文主要就是写立碑的人对于死者的称谓以及死者的姓名。落款就要写名立碑人的身份，姓名以及立碑时候的时间，当然这个立碑时间可以写也可以不写。写碑文首先要把抬头写上，比如说写给父母的时候，如果父母生前是老师，就要写清楚父母的职业。然后在正文当中写明是子女给父母立碑，把死者的姓名写上，比如说写上先考王某某之墓。最后落款的时候就写立碑人的身份与姓名，比如说儿子王某某在某年某月某日立碑。写作碑文生活常识举报32猜你喜欢京东双十一红包怎么领京东双十一红包可通过两种方式获得，即：1、“邀好友领现金”获得城市红包；2、“领半年工资”游戏得红包奖励。其中，开出的城市红包会自动累计至待提现页面，而抽奖获得的红包奖励会以无门槛红包的形式发放到中奖用户的账户中。#京东##双十一##红包#1 点赞0 收藏转发好友京东双十一如何提现2020年京东双十一“城城分现金”活动中累积获得待提现金，并达到平台规定的提现金额后可在活动页面中进行提现。提现的途径有两种：1、提现至微信零钱；2、提现为无门槛红包，提现需在有效期限内操作，逾期失效。#京东##双十一##微信提现#1 点赞0 收藏转发好友玉与翡翠的区别是什么1、概念不同：广义上的玉包括硬玉和软玉；翡翠是玉石的一种，大多数为硬玉。2、外观不同：玉的外观温润、油腻质朴、无翠色、略透明；翡翠则通体明亮、呈玻璃光泽。3、硬度不同：翡翠的莫氏硬度和比重一般要比玉高。4、成分不同：玉的成分是钙镁硅酸盐等；翡翠的化学物质为硅酸盐铝钠等矿物成分。#玉石##翡翠##玉#1 点赞0 收藏转发好友重磅！在武汉1元就能喝威士忌了，你再不了解就out了~百瓶广告北方月饼和南方月饼的区别1、口感不同：北方月饼皮糙馅干，松脆清爽。南方月饼口感细腻，软糯酥甜。2、类型不同：北方的月饼有京式、晋式、秦式月饼；南方的月饼分为广式、潮式、苏式、滇式。#北方月饼##南方月饼##月饼#1 点赞1 收藏转发好友路亚海钓入门基本知识1、从鱼饵的角度上来讲，除了活饵、普通鱼饵外，只要在挂钩端搭配人造材料比如木头、塑料或是其他材质的物品的钓鱼方法，都能够称之为路亚钓法。2、路亚最基本的操作方法是以一定的速度搅动卷线器。 3、钓鱼的时候最好让鱼饵暴露在光线充足的水域，位置一般贴近于水面。#路亚海钓##海钓##钓鱼#0 点赞1 收藏转发好友城城分现金是什么城城分现金，是2020年10月21日在京东商城上线的双十一城市红包活动。该活动通过每天登录和好友助力等形式获得累积金额，达到提现门槛后，即可选择提现为微信零钱或兑换无门槛红包。开城市红包过程中有机会获得抽奖资格，参与每日抽奖活动。#城城分现金##现金##京东#0 点赞1 收藏转发好友如果你连1元都不想充，那就来试试这款游戏，开服登录送十连抽少女战争广告学唱歌的基础技巧有哪些1、平时多听歌，多唱歌，培养自己的乐感。2、多锻炼身体来提高自己的肺活量。3、在唱歌之前要先把嗓子清好，嗓子要干净，不能有痰。还要调整好呼吸保证开唱的顺利。4、唱歌的时侯还要注意姿势，在唱一些低音的时候可以适当弯腰俯身前倾，而到高音的时候可以上仰身体或者是仰头，这样可以让气发的更顺。#唱歌技巧##唱歌##音乐#0 点赞0 收藏转发好友篮球型号在球上怎么看1、以尺寸的测量以及篮球的重量为依据，比如7号球的重量为600-650g，圆周为75-76厘米。2、可以根据篮球上的编号，以规格参数标注来查看。3、有些特殊的篮球会印有图案，可以根据篮球的图案来查找篮球的具体型号。#篮球型号##篮球##球#0 点赞1 收藏转发好友书法包括哪几种书法一般分为五种，其中包括篆书、隶书、楷书、行书、草书。书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。#书法##传统艺术#0 点赞0 收藏转发好友有了这几款时尚户外运动服饰，以后再也不去实体店venum广告oppo录屏没有声音怎么办1、首先打开手机，然后找到并点击手机的“设置”选项。2、进入设置界面后，找到“系统应用”选项，并点击进入。3、进入系统应用界面后，在界面中找到“屏幕录制”选项，并点击进入。4、进入屏幕录制界面后，将界面中的“允许录制声音”的功能打开即可。#oppo手机##手机录屏##手机#0 点赞0 收藏转发好友如何你快速解开行李箱密码如何你快速解开行李箱密码#行李箱##密码#2 点赞2 收藏转发好友荞麦面和普通面的区别1、普通面一般是用小麦磨成的面粉加水制成的，小麦是禾本料的植物；而荞麦面是用荞麦面粉和水制成的，荞麦属于蓼科植物。2、荞麦面和普通面条都含有丰富的营养物质，但是荞麦面与普通面条相比饱腹感更强。#荞麦面##荞麦##面食#1 点赞1 收藏转发好友全部评论暂无评论，快来抢沙发喽！

墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。一般是这样书写：“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间。也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）”第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样。“父某公某某配某氏某某”排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。3、落款：特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立”。没儿子只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。4、字数限定：碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字，也不可少一字，用“生老病苦死”或“金木水土火”各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字。因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。墓碑的用途第一、木碑立于宫门前，故称“宫必有碑”。这木制的碑是用来识日影的，从日影的阴阳，可以测出季节的变化；第二、古代宗庙前立碑，碑上有穿孔，是用来系绳，栓住祭祀的牲口，待神飨后，牵出牲口进行血祭；第三、古代的碑是引棺入葬的用具。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。 墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

要看立碑目的是什么。碑文，汉语拼音 bēi wén，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。相关如下碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名. 先父张公讳字XX,燕京房山人也,生于贾公XX之家,养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊,戊子乙卯丙辰为流车所袭,竟不治长辞,享四十有二年矣.先父何辜, 襁褓失恃,天伦痛止六日,先祖贾公悲痛失常,托之以遗张公,时值家道倾覆,朝不保夕, 垂髫稚子竟躬耕垄上, 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载,文墨粗通,礼仪初闻.然未及束发即背井他乡, 孑然飘零而无所依,含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏,生不肖子X,家境益窘,终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾,举步维艰,惨淡经营.披星戴月而劳其身, 栉风沐雨而见其诚,历风霜二十余载始富甲一方,资孤寡数以百计而名动京城,恩泽乡里,诚动天门.正值意气风发,不幸道遇车灾,天妒英才. 噩耗遥传,予闻霹雳于海外,洒热泪于他乡.恨不能身生双翼, 面跪尊堂.先父禀性宏达,仁而待士, 每与随佣言行,轻罚重赏,频与予语故事,少恨多愉.又好酒钟情,守信重诺,疏财仗义,尝聚资以佐其兄大业,屡散财以解异己危愁,是以上至皇亲,下至游民,亲如兄弟,远如敌仇,远近咸服,左右佥敬.如斯豪杰,当效其辉,奈何一旦,骤然长违?木秀风摧,人贤众非,天怜苦,地唤其归.春寒未退,朔风狂野,黄纸乱坠,玄石含悲.家道永续,天人安歇.以上是我帮朋友写的碑文，请参考。如果可以请提供具体经历.

秀水青山，张氏墓园，风水宝地，合墓六贤。一贤吾祖，名讳宝泉，经商武汉，诚信流传。…………一贤祖母，赵府淑媛，结发吾祖，共苦同甘，…………一贤吾父，………，一贤吾母……

　　1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 　　孝孙男 昌成 　　××年×月立 　　2.先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村,××年××月参加革命工作,××年×月加入中国共产党,生前曾担任××职务,因病于××年×月×日在××地方逝世,享年××岁. 　　孝男某某 　　××年×月×日 　　这都是儿子给父亲立的碑文范例 　　碑文自古以来,在形式上可以说不拘一格,下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍. 　　(一)墓碑 　　墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成. 　　1.抬头 　　抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写. 　　2.正文 　　正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名.如“先考王君××大人之墓”. 　　3.落款 　　落款写明立碑人的身份、姓名.立碑时间可写可不写. 　　(二)墓志铭 　　墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成. 　　1.标题 　　标题一般由死者名和文种名组成.如《柳子厚墓志铭》. 　　2.正文 　　一般而墓志铭正文内容由三个方面组成.一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情. 　　3.落款 　　落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期.需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可. 　　(三)功德碑 　　古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑.这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成. 　　1.标题 　　标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成.如《某某先生捐资建校纪念碑》. 　　2.正文 　　正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情. 　　3.落款 　　落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期.

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

下面是一些写给父母的碑文祭文,仅供参考.有须要用的,请自行对比修正.1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝.慈父幼年丧父,与祖母相依为命,十三岁单独一人来到北京谋生,学徒经商,赡养祖母,后授室成家,养育了两儿两女.因妻生病,慈父青壮年时光既当爹又当妈,家中三代人的生计重任全压在慈父一人的肩上,慈父劳苦一生,把子女抚育成人直至考上大学.慈父一生勤恳持家,乐观开明,晚年更显慈祥.慈父平凡的一生,在日常生活中所费的心理和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考,您是子女心目中伟大的父亲,您的子孙很惦念您老人家,名师讲课,我们缅怀那段父慈子爱的幸福时间!2.我父***于生之时,上尊长辈,尤敬二老,提壶暖褥,全心为孝.养妻及女,尽心极力,珍妻如体,为夫之楷,怜护爱女,现身说法,日盼成材

一)墓碑　　墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。　　1.抬头　　抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。　　2.正文　　正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。　　3.落款　　落款写明立碑人的身份、姓名。　　立碑时间可写可不写。　　(二)墓志铭　　墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。　　1.标题　　标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。　　2.正文　　一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。　　3.落款　　落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。　　(三)功德碑　　古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。　　1.标题　　标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。　　2.正文　　正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。　　3.落款　　落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。　　碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。　　碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。　　碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。　　碑文方式(例子)　　1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）　　2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）　　3.显考某某府君之灵（对父亲）　　4.显考讳某某大人之灵（对父亲）　　5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）　　6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）　　7.岳父大人之灵（对岳父）　　8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）　　9.岳母某太夫人之灵（对岳母）　　10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）　　11.夫子某某大人之灵（对老师）　　12.先夫某某君之灵（对丈夫）　　13.先室某某夫人之灵（对妻子）　　14.某君某某仁兄之灵...　　碑文的种类　　我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：　　碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。　　(一)功德碑!　　1.内容要求　　功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.　　(二)墓碑　　墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。　　墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。　　(三)记事碑　　记事碑主要是指用来记载当时较为重要

墓碑通常有抬头，正文，落款这三部分，在写的时候要依次从右往左竖着写，这个抬头主要就是写死者在生前从事什么职务或职业等，有的时候也可以省略不写。正文主要就是写立碑的人对于死者的称谓以及死者的姓名。落款就要写名立碑人的身份，姓名以及立碑时候的时间，当然这个立碑时间可以写也可以不写。写碑文首先要把抬头写上，比如说写给父母的时候，如果父母生前是老师，就要写清楚父母的职业。然后在正文当中写明是子女给父母立碑，把死者的姓名写上，比如说写上先考王某某之墓。最后落款的时候就写立碑人的身份与姓名，比如说儿子王某某在某年某月某日立碑。1、称谓姓名，先考，显考，先妣，显妣是会常用的词，先考意思是家族没有人的身份比死者更高了，这里就用先，考是男性尊称。显考，就是还有身份比死者高的人，还未过世，就只能用显考。先妣和显妣只是差别在妣，这是女性的意思。2、生卒日期，这是一个人在这个世界上留下痕迹的时间周期，一般写“生于＊＊＊＊年＊＊月＊＊日，终于＊＊＊＊年＊＊月＊＊日”，这一列字要讲究合生老，年份一般正常写，加上生于，年，月，日，就是九个字，最多加三个字。3、立碑人的书写方式，立碑人一般选择子，孙，曾孙这样的书写方式，这个部分需要行数符合合生老，采用纵向书写的方式比如“孝孙杨＊＊”可以改成“孝孙男杨＊＊”。合墓墓碑的形态为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

现在提倡火化，许多亡人不设墓。无墓即无处立碑。但在较偏僻的农村，没有火葬场，仍用墓葬，一般也都立墓碑。但墓碑文很简单，竖写，右边一行写明时间，即某年某月葬于此处，顶格。中间一行写明墓中人姓名。姓名之上冠以与立碑人的关系称谓，字体稍大；若是二人合葬之墓，则把两人的名字、称谓均标明。左边一行写立碑时间。有的则更简单，只有中间一行，写明墓中人姓名。有的墓碑还在顶行以左右两字标明其故里。当然，-—些历史上有影响的人物，墓陵重新修复，就要立碑。如一九七九年，在湖北通山县九宫山修建了李自成陵墓，就增建了墓碑。至于当代一些英雄或名人去世，为了永远垂念，也有建墓树碑的。 墓碑文示例： 王统照先生的墓志铭 王统照先生．山东诸城人。生于一八九七年古历初八日，卒一九五七年十一月甘九日，享年六十岁。先生生平，酷爱文学。在文学创作上，并获得很大成就。其代表作有《一叶》、《黄昏》、《山雨》，诗歌《童心》和散文《片雪集》等。先生是“五四”以来中国文坛上的著名人士之一。 先生毕生，献身于文教事业，北京中国大学毕业后，曾任北京中国大学教授兼出版部主任，上海文学社《文学》主编，开明书店编辑和山东大学教授等职。 先生出身于封建地主家庭，但受到进步思想的影响，接受了资产阶级民主主义的革命思想。解放后，在中国共产党的帮助下，先生的革命思想更加提高，从而也更博得了广大人民的爱戴。先生曾任全国人民代表大会代表、山东省人民代表大会代表、中国文联委员、中国作家协会理事、民盟中央委员及济南市委会主任委员、山东省文联主席和山东省中苏友好协会副会长等职。 先生不但对人民文学事业的发展有很大的贡献，对教育培养青年一代亦有很大功绩!先生的革命热情和事业的坚韧精神，均值得后代学习和颂扬。谨撰此文，以资纪念。

先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名. 先父张公讳字XX,燕京房山人也,生于贾公XX之家,养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊,戊子乙卯丙辰为流车所袭,竟不治长辞,享四十有二年矣.先父何辜, 襁褓失恃,天伦痛止六日,先祖贾公悲痛失常,托之以遗张公,时值家道倾覆,朝不保夕, 垂髫稚子竟躬耕垄上, 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载,文墨粗通,礼仪初闻.然未及束发即背井他乡, 孑然飘零而无所依,含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏,生不肖子X,家境益窘,终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾,举步维艰,惨淡经营.披星戴月而劳其身, 栉风沐雨而见其诚,历风霜二十余载始富甲一方,资孤寡数以百计而名动京城,恩泽乡里,诚动天门.正值意气风发,不幸道遇车灾,天妒英才. 噩耗遥传,予闻霹雳于海外,洒热泪于他乡.恨不能身生双翼, 面跪尊堂.先父禀性宏达,仁而待士, 每与随佣言行,轻罚重赏,频与予语故事,少恨多愉.又好酒钟情,守信重诺,疏财仗义,尝聚资以佐其兄大业,屡散财以解异己危愁,是以上至皇亲,下至游民,亲如兄弟,远如敌仇,远近咸服,左右佥敬.如斯豪杰,当效其辉,奈何一旦,骤然长违?木秀风摧,人贤众非,天怜苦,地唤其归.春寒未退,朔风狂野,黄纸乱坠,玄石含悲.家道永续,天人安歇.以上是我帮朋友写的碑文，请参考。

修建祖坟完工的提词怎么写

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。 墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

一般来讲立碑有专门的人写碑文，你只需要告诉写碑文的人的具体信息，如家庭成员的姓名~~等。

要看立碑目的是什么。碑文，汉语拼音 bēi wén，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

1、校企合作是指学校与企业建立的一种合作模式，学生在校期间到企业实习，毕业后直接到企业就业。就业工种和所学专业有所对应，相对比较稳定，免去了毕业再找工作的麻烦。2、校企合作的专业和学校自己开办的专业毕业后所发的毕业证和学位证都是一样的。但前提是同属本科批次，才有可比性。校企合作专业学生毕业后可能获得相关专业的工作推荐。3、校企合作毕业证和普通的毕业证都是在校期间修完学业的证明，唯一的区别在于培养方式。校企合作的培养方式是为了避免普通专业的课堂对课堂的培养弊端，追求既有理论又能够动手实践的技术、管理人才，这样基本能够满足社会需求，而不至于培养的学生不能与社会对接。

员工对公司发展的建议(一) 初来襄阳分公司并不久，但是这里让我感受到的并不是陌生，而是领导的亲切和同事们的随和。我们分公司，年轻人居多，代表着新一代的朝气蓬勃。大家工作时有干劲、有冲进。生活中，拥有******的青春活力。这些氛围都吸引着我，想快快融入进去，并学着他们，认真工作、快乐生活。有计划固然好，但更重要的，在于其具体实践并取得成效。任何目标，只说不做到头来都会是一场空。然而，现实是未知多变的，定出的目标计划随时都可能遭遇问题，要求有清醒的头脑。其实，每个人心中都有一座山峰，雕刻着理想、信念、追求、抱负;每个人心中都有一片森林，承载着 收获、芬芳、失意、磨砺。一个人，若要获得成功，必须拿出勇气，付出努力、拼搏、奋斗。成功，不相信眼泪;成功，不相信颓废;成功，不相信幻影，未来，要靠自己去打拼! 公司作为一个整体，只有当整个团队优秀时，公司的领导者才变得一起优秀：花时间培养团队成员，招聘那些在他们工作上曾经做得很棒的人，激励他们，让他们完成他们从来没想过他们能做到的事情，在引导他们去做事的同时给他们自由，像对待家人那样对待你的同事，创业不容易，让团队成员愿意成为公司一员是能够成功的重要因素。公司并不只是一个工作的地方，更是一种生活的方式，让公司成为给团队成员造梦的地方。公司的领导者的工作不是把每个人的工作都做了，而是帮助他们把工作做得更好，确保定期给他们的上级反馈， 告诉他们公司的期望，需要他们改进哪些地方。因此拥有共同奋斗理想的团队成员，也必须有敢于承担的精神，专业的技术能力强，做好工作的意愿性高，并且具有耐心和牺牲精神时，才能保证事事都做到位。否则，公司的决策力和执行力也就成了无源之水的空话。所以我觉得应该引导和培养各团队成员具备与之相适应的能力、意愿、耐心和牺牲精神。 建议公司可以建立自己的网络展示平台，拥有自己的互联网站。信息在市场营销过程中所起的作用越来越重要，信息就是效益。市场部密切关注市场动态，把握商机，向信息要效益，并把市场调研和信息的收集、分析、整理工作制度化、规范化、经常化。与此同时还可以展示公司的整体形象与实力。 员工对公司发展的建议(二) 我来公司已两年有余，也算房产公司的老员工啦，能为您和公司工作是我莫大的荣幸!在这两年的时间里我目睹了骏马奔腾塑业的蓬勃发展，经历了房产公司的成长历程，我的心里也有些个人想法，希望我的这些想法(或建议)能对公司的发展有所帮助。 一、公司的制度化管理 每个公司的发展，必须要有完善的规章制度，我们公司亦不例外，目前公司基本还是停留在骏马各项规章制度的基础上，是一种企业管理模式，而房产开发则是一种建设项目管理模式，它们虽均属于管理范畴，但他们的内涵有着明显地区别，主要区别体现在管理的对象、管理的目标、管理的.实体。因此，制定适合房产公司管理和运作的各项规章制度已是当务之急。08年8月份我已将《房地产开发管理手册》约90页发给王副总和郑经理(供参考)，内容比较详实，也耗费了我近半个月的时间。不管如何，我希望房产公司的各项规章制度能尽快经各部门经理讨论后经总经理审批后付诸实施。对不完善的地方可以在实践和执行过程中不断进行优化整合和完善。 二、公司的组织机构和管理网络 公司的组织机构设置宜结合公司的实际情况并兼顾长远，遵循精干高效、灵活弹性、相对稳定的原则，当然最根本的设置原则还是如何利于公司的管理和发展，一般采用直线职能制(既能集中统一指挥，又能充分发挥各职能部门的职能作用)，现阶公司的组织机构和管理网络最好根据现有的部门和人员进行设置，在实践和发展中不断进行优化整合和完善。 三、公司的绩效考核和奖惩激励 绩效考核主要分三个阶段，月考核、半年考核、年终考核，因此，建议公司对考核通过的同志可以考虑将年终奖金分阶段发放，即全年奖金/2/12为每月绩效考核奖，全年奖金/2/2为半年和全年奖金，当然半年和全年奖的数额可适当调整，对月绩效考核未通过的，月考核奖暂不发放，可在半年和年终考核时进行综合评估，评估合格的可以将月考核奖补发，评估不合格的不予补发，这样更便于对公司员工的约束管理，还能充分调动员工的工作积极性和主动性。 四、公司财务部的完善 公司财务部应能充分发挥核算和测算职能，提供相应的财务计划和财务分析报告及各项统计报表，为公司的相应决策提供依据;另外财务部还应规定每月的付款时间段，每月最好规定两次付款时间段，对滞后的顺应在下一时间段付款，同时在下一付款时间段将上一时间段的已付款和未付款的统计报表发给合约部和工程部，这样既加强了各个部门的横向沟通与联系，也便于财务部对资金的统筹调度和安排，对整个工程的顺利发展也更加有利。 五、成立物业公司的可行性 根据我咨询和调研过的各物业公司和物业经理人，建筑面积在3万平米左右的，物业公司基本上能够自负盈亏，并稍有盈利。现阶段星湖名轩的建筑面积在6万平米左右，有住宅和商业，如自行管理，可为公司带来不错的收益，同时也可适当降低南苑宾馆、咖啡店的运营成本(主要指维修部分)。因此，鉴于从公司的长远发展及结合星湖明轩项目的实际情况考虑，建议成立物业公司。(成立物业公司的各项手续也不太繁琐) 成立物业公司的最大障碍是人员配置问题，工程、管理、经济的人员我公司已经具备(当然如不够的话，可另行寻找)，只需另行聘请具备物业职业资格的物业经理人。 新注册物业公司应先到工商税务部门办理营业执照及税务登记等手续，然后自领取营业执照之日起30日内，持营业执照、企业章程、验资证明、企业法定代表人的身份证明、物业管理专业人员的职业资格证书和劳动合同，管理和技术人员的职称证书和劳动合同等资料向工商注册所在地政府房地产主管部门申请资质;(三级注册资本50万，工程、管理、经济等技术管理人员不少于10人) 六、大润发塔楼水电和幕墙的合同 关于使用大润发售楼专用帐户款，并将水电和后期幕墙合同价格做高的思路，这样运作，必须有两个基本条件，即一、施工单位必须是熟悉可靠的，二、所找之人必须有自己的公司，不能挂靠，因此，我个人觉得这样运作的话，公司所要面临和承担的风险很大，双方一旦闹僵，我公司将要承担全部风险，建议最好不要采用，可否考虑将大润发所有工程、设计、前期策划、监理等的全部应付款通过售楼专用帐户支付，并证明这些款项由强劲公司代付，希望能与大润发沟通协调，这是目前最稳妥、最有效的方法。希望尽快确定此方向，这同时涉及到后期各招标的方向。 七、公司财务报销的明确和薪资的人性化发放 各级员工的报销额度应予以明确的范围，在规定的范围之外，必须事先申请，征得主管工程的总经理助理的批准(主要涉及招待政府主管部门及各配套单位的业务费)，当然，额度较大时还应由总经理批准，所有业务报销单报销时也应由主管工程的总经理助理签字后，再由副总经理签字。 对各级员工的薪资发放建议财务部进行人性化的发放，在不违背公司利益的前提下进行一些财务技术处理，多为员工考虑，这样更能充分调动员工的积极性。 八、工作总结 工作总结分月总结、半年总结和年终工作总结，其实每个员工的工作总结其实是汇报工作，并提出工作上的困难和有利于公司发展的建议，是在与您交流和沟通，也是您对员工最终考核的最好依据，也可以为您提供某些决策的依据。因此建议部门经理以上的写工作总结，并请您逐一过目，必要时向您汇报。 九、吃年夜饭的感悟 我已连续三次参加公司的年夜饭聚餐啦，但每次均感觉是以嘉宾的身份出席的，而作为房产公司的员工，心里不是滋味，现阶段，您已拥有骏马奔腾塑业、强劲投资、新岛咖啡、南苑宾馆、彩印厂等多家企业，子公司比较多，已是一个标准的经营多元化企业，可以说已完全称得上集团公司啦，下次建议您以集团公司老总的身份给我们所有员工作指示哦! 以上是我个人的一些想法(建议)，不当之处，还请郑总您多多包涵和原谅! 员工对公司发展的建议(三) 我于20**年4月11日成为公司的试用员工，作为一个应届毕业生，初来公司，曾经很担心不知该怎么与人共处，该如何做好工作;但是公司宽松融洽的工作氛围、团结向上的企业文化，让我很快完成了从学生到职员的转变，让我较快适应了公司的工作环境。在本部门的工作中，我一直严格要求自己，认真及时做好领导布置的每一项任务。不懂的问题虚心向别人学习请教，不断提高充实自己，希望可以为公司做出更大的贡献。当然，初入职场，难免出现一些小差小错需领导指正;但前事之鉴，后事之师，这些经历也让我不断成熟，在处理各种问题时考虑得更全面，杜绝类似失误的发生。在此，我要特地感谢部门的领导对我的入职指引和帮助，感谢他们对我工作中出现的失误的提醒和指正。 这是我的第一份工作，这三个月来我学到了很多，感悟了很多。自入公司，至此已三个月有余。初，常惶惶不安;盖因初入社会，压力较大。但正惟此，一来有足够空间激发自身潜力，二来上下和睦，了无成见;经领导倾力扶持，现已对工作有了一定程度的了解。今基于以下几条原因，申请转正，望领导批准： 1、经过三个多月的自身努力和各位同事领导的帮助，现对工作有较强的处理能力。希望能早日得到大家的认同。 2、目前本人各方面能力尚需提升之处还很多，为发展自身能力，也为了更好提高工作能力，需制定个人发展的近期及长远目标，而在工作位置不安定的前提下，此事无从着手。 3、因来自外地，生活各方面开支较他人更高，而目前刚入公司，薪酬转正前有折扣，支撑困难，希望早日达到收支平衡，解决后顾之忧，全力投入工作。 恳请领导给我继续锻炼自己、实现理想的机会。我会用谦虚的态度和饱满的热情做好我的本职工作，为公司创造价值，同公司一起展望美好的未来! ;

对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如。学习需要持之以恒。下面是我给大家整理的一些 九年级历史 的知识点，希望对大家有所帮助。 初三上册历史知识点归纳 1、人类的形成 ⑴人类是由非洲南方古猿演变而来; ⑵直立行走是人类进化具有决定意义的一步。 ⑶会制造工具是人与动物的本质区别; ⑷劳动创造了人; ⑸原始社会解体的原因或标志： 私有制的出现、阶级的产生、国家的产生 ⑹三大人种形成于晚期智人时期;人种的差异是不同自然地理环境等众多因素长期作用的结果;人种的差异只是生理特征的差异，而没有优劣之别; ⑺原始社会经历了母系氏族和父系氏族两个阶段;这两个社会阶段的主要区别在于女性在母系氏族社会占主导地位，男性在父系氏族社会占主导地位;母系氏族发展到父系氏族是生产力发展的结果; 2、大河流域的文明古国 亚非古代四大文明及其发源地： ①古代埃及文明：尼罗河流域(前3500年) ②古代两河流域文明：两河流域(前3500年) ③古代印度文明：印度河岸流域(前进500年) ④中国的古代文明：黄河流域(前2100年) 3、亚非古代四大文明发源地的共同特征 都发源于大河流域;都位于北纬20度-40度之间; 原因： ①大河流域气候湿润，光线充足，地势平坦，适合人类生存; ②大河流域上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。 4、古希腊历史学家希罗多德说埃及是“尼罗河的赠礼”。含义：尼罗河孕育了埃及和埃及文明 5、对金字塔的认识 ①金字塔是埃及文明的象征; ②金字塔是埃及国王法老的陵墓; ③金字塔是埃及国王权利和地位的象征; ④金字塔是古埃及人民劳动和智慧的结晶; ⑤金字塔是埃及奴隶主残酷剥削、压迫奴隶的历史见证。 ⑥金字塔是是中央集权制的君主专制的标志 6、对汉谟拉比法典的认识 ①是古巴比伦王国的国王汉谟拉比制定的; ②内容：处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级专政。 ③汉谟拉比法典的实质和目的：是一部严格保护奴隶主阶级的私有财产，维护奴隶主阶级利益的法典。④汉谟拉比法典是中央集权制的君主专制的标志 ⑤历史意义：是现存世界古代第一部比较完备的成文法典。 7、对种姓制度的认识 ①形成：是雅利安人在向奴隶制国家过渡的过程中逐渐形成的严格等级的制度; ②内容：社会全体成员分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级不同，权利与义务也不同，婆罗门和刹帝利是统治阶级、特权等级;吠舍和首陀罗是被统治阶级，地位悲惨。 ③种姓制度是中央集权制的君主专制的标志 ④种姓制度的实质：印度的等级制度严格维护了奴隶主阶级的利益，是印度中央集权专制政治的体现⑤种姓制度的影响：种姓制激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展有不良影响。 8、西方文明之源 ⑴西方文明源于古希腊文明和罗马文明。 ⑵雅典的发展： ①公元前8c建立城邦， ②公元前6c成为共和国， ③公元前5c后半期达到全盛。 ⑶雅典的全盛： ①时期：公元前5c后半期(希波战争之后) ②当政者：伯利克里(政绩) 发展民主政治，扩大公民权利，把奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰;鼓励学术研究，发展文艺，重视 教育 。 ③雅典达到全盛的表现： a、经济上，经济繁荣; b、 文化 上，文化昌盛，重视教育，人才辈出; c、政治上，奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。 ⑷对雅典民主政治的评价： ①进步性：它为雅典的昌盛提供了政治上的条件和保障，把古代世界的民主政治发展到高峰，成为一种典型范例，对近代西方民主政治也产生了一定的影响。 ②局限性：奴隶主民主政治的实质是奴隶主阶级对奴隶的专政，民主权利只是占人口少数的奴隶主阶级才享有。⑸罗马的发展： ①公元前8c建立城邦 ②公元前509年建立共和国 ③公元前2c罗马成为地中海的霸主，繁荣强盛 ④公元前27年屋大维称帝，建立罗马帝国 ⑤2世纪，地中海成为罗马帝国的内湖。 ⑥395年罗马帝国分裂为东西两部 ⑦476年西罗马帝国灭亡，标志西欧奴隶社会的结束，封建社会的开始。 ⑧1453年东罗马帝国被奥斯曼土耳其帝国灭亡。 九年级下册历史知识点归纳 1.人类历第一次获得胜利的社会主义革命：1917年俄国十月革命。 2.世界上第一个工人士兵维埃政府：人民委员会。 3.世界上第一个社会主义国家：苏维埃俄国(苏俄)。 4.列宁找到一条小农占优势的落后俄国向社会主义过渡的正确途径的标志：1921年实施的新经济政策。 5.苏联成立的：1922年底成立。 6.苏联社会主义制度确立的标志：1936年苏联新宪法的制定。 7.斯大林模式形成的标志：1936年苏联新宪法的制定。 8.最能体现巴黎和会分赃性质的《凡尔赛和约》内容：殖民地问题。 9.华盛顿会议的受益国：美国;的受害国：中国;受限制最厉害的国家：日本。 10.罗斯福新政最突出的特点(“新”的体现)：国家加强对经济的干预和指导。 11.罗斯福新政的中心 措施 ：根据《国家工业复兴法》，对工业进行调整。(由于罗斯福新政只是在资本主义内部进行的调整并没有改变资本主义制度本身，因此并没有根除经济危机) 12.绥靖政策的实质：纵容法西斯的侵略。 13.绥靖政策达到顶峰的标志：1938年9月慕尼黑阴谋。 14.第二次世界大战全面爆发的标志：1938年9月1日德军突袭波兰.英法对德宣战。 15.第二次世界大战扩大的标志：1941年6月苏德战争爆发。 16.第二次世界大战进一步扩大(或规模)的标志：1941年12月太平洋战争爆发(珍珠港事件)。 17.国际反法西斯联盟建立的标志：1942年 元旦 《联合国家宣言》的签署。 18.第二次世界大战最主要的转折点：1942年7月──1943年2月的斯大林格勒战役。 19.欧洲第二战场开辟的标志：诺曼底登陆。 20.“二战”欧洲战争结束的标志：1945年5月8日德国无条件投降。 21.世界反法西斯战争胜利的标志：1945年9月2日日本正式签署投降书。 22.二战后世界上最富强的国家：美国。 23.20世纪80年代世界上的负债国：美国。 24.20世纪90年代美国进入新经济时代，其特征是：信息化和全球化。 25.20世纪90年代世界上的经济体：欧盟。的政治体：联合国。 26.20世纪50──70年代经济发展最快的资本主义国家：日本。 27.印巴冲突的根源：“印巴分治”(蒙巴顿方案)。 28.中东问题的关键：巴以冲突。中东问题的本质：领土争端。 29.美苏战时同盟关系的破裂和美国苏之间冷战开始的标志：1947年美国出台“杜鲁门主义”。 30.美苏两极格局形成的标志：1955年华沙条约组织的成立。 31.美苏争霸的两极格局结束(冷战结束)的标志：1991年底苏联解体。 32.美国对世界多极化趋势的重要挑战：1999年，科索沃战争。2003年伊拉克战争。 33.我国政府应对全球化趋势的最主要措施：2001年加入WTO。 初三下册历史知识点归纳 总结 第一单元殖民地人民的反抗与资本主义制度的扩张 第1课殖民地人民的反抗斗争 一、拉美独立运动 1、拉丁美洲的地理概念：美国以南的美洲地区。 主要殖民者：西班牙、葡萄牙(巴西) 2、背景： ①长期处于西班牙和葡萄牙残酷的殖民统治之下。 ②受美国独立战争和法国.的影响。 3.时间：19世纪初。 4.领导人：玻利瓦尔和圣马丁，被誉为南美的“解放者”。 5.概况： ①玻利瓦尔解放了哥伦比亚、委内瑞拉和厄瓜多尔等地，成立了“大哥伦比亚共和国”。为纪念玻利瓦尔，一个新成立的国家被命名为“玻利维亚”。 ②圣马丁领导了阿根廷、智利、秘鲁的独立运动。 二、印度民族反英起义(1857—1859) 1、背景： 英国完成工业革命后，加紧对印度的经济剥削和政治压迫，激起了印度人的反抗。向印度倾销纺织成品，导致手工业者破产;兼并王公领地;取消对印度土兵的优厚待遇，不尊重宗教信仰。 2、导火线(直接原因)：涂油子弹事件 3、 领导力 量：封建王公。 主力：印度土兵 4、杰出代表：章西女王(印度民族女英雄) 5、意义：沉重打击了英国殖民统治，反映了印度民族意识的觉醒。是19世纪亚洲民族解放运动的一个重要组成部分。 部编版九年级历史知识点相关 文章 ： ★ 部编版九年级历史上册知识点 ★ 九年级历史下知识点总结部编版 ★ 人教部编版九年级历史下册知识点整理,期中期末考试必备 ★ 初三历史知识点总结部编版 ★ 初三历史知识点归纳整理 ★ 九年级历史上册知识点部编版 ★ 九年级历史上册知识点秋部编版 ★ 部编版九年级历史复习材料 ★ 初三历史学习方法和技巧大全 ★ 九年级历史下册知识部编版

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手上的老茧是握紧锄头在田野上弹奏农民的丰收希望手上的老茧是握紧扳手在机器旁弹奏工人的伟大梦想手上的老茧是握紧粉笔在课堂上弹奏教师的崇高品质手上的老茧是握紧手术刀在手术台弹奏医生的道德风尚手上的老茧是握紧钢枪在哨岗上弹奏军人的豪迈乐章仿佛又一次看见了铁人王进喜纵身跃进冰天雪地的砂浆仿佛又一次看见了昔阳大寨人在改变“七沟八梁一面坡”的景象仿佛又一次看见了安阳林州人在开凿“人工天河”红旗渠的壮观仿佛又一次看见了雷锋仿佛又一次看见了时传祥仿佛又一次看见了张思德他们是新中国劳动人民的榜样

铁杵磨针的意思：比喻人有恒心和耐力，则做事一定能成功。【拼音】[ tiě chǔ mó zhēn ]【近义词】滴水穿石、铁杵成针、愚公移山、滴水石穿【反义词】浅尝辄止、走马观花铁杵磨针的近义词1、滴水穿石【拼音】[ dī shuǐ chuān shí ]【解释】见“水滴石穿”。【近义词】水滴石穿、锲而不舍、绳锯木断、孜孜不倦、持之以恒、铁杵磨针【反义词】半途而废、浅尝辄止2、愚公移山【拼音】[ yú gōng yí shān ]【解释】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。【近义词】持之以恒、铁杵磨针、精卫填海、铁杵成针、锲而不舍【反义词】虎头蛇尾、有头无尾

1. 关于描写江南烟雨的诗句 关于描写江南烟雨的诗句 1.关于江南烟雨的诗词 寄扬州韩绰判官 杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 忆江南 白居易 江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 雨巷 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 江南 汉无名氏 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 菩萨蛮 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听 雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 江南曲 柳恽 汀洲采白苹，日落江南春。 洞庭有归客，潇湘逢故人。 故人何不返，春华复应晚。 不道新知乐，只言行路远。 南湖春早 白居易 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。 不道江南春不好，年年衰病减心情。 谒金门 陈克 愁脉脉。目断江南江北。 烟树重重芳信隔。小楼山几尺。 细草孤云斜日。一向弄晴天色。 帘外落花飞不得。东风无气力。 菩萨蛮 冯延巳 沉沉朱户横金锁， 纱窗月影随花过。 烛泪欲阑干， 落梅生晚寒。 宝钗横翠凤， 千里香屏梦。 云雨已荒凉， 江南春草长。 青玉案 李煜 梵宫百尺同云护， 渐白满苍苔路。 破腊梅花□早露。 银涛无际，玉山万里， 寒罩江南树。 鸦啼影乱天将暮， 海月纤痕映烟雾。 修竹低垂孤鹤舞。 杨花风弄，鹅毛天剪， 总是诗人误。 2.写烟雨江南的诗句 1、欹枕江南烟雨宋苏轼 《水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺》2、三月江南烟雨时宋李石 《长相思·花飞飞》3、江南烟雨宋管鉴 《玉连环/解连环》4、画出江南烟雨宋沈端节 《谒金门·寻胜去》5、目断江南烟雨宋沈端节 《朝中措·天遥野阔雁书空》6、九月江南烟雨里宋程垓 《凤栖梧/蝶恋花》7、还经尽、江南烟雨宋陈德武 《满江红·记当年时》8、江南烟雨何堪省宋方岳 《蝶恋花·山抹修眉横绿净》9、家住江南烟雨宋方岳 《汉宫春·问讯何郎》10、江南烟雨黄时宋吴文英 《汉宫春·名压年芳》11、未说烟雨江南宋刘辰翁 《酹江月/念奴娇》12、江南曲曲烟雨宋刘辰翁 《水调歌头·仙掌下驰道》13、江南烟雨宋詹玉 《三姝媚》14、江南烟雨塞鸿飞唐武元衡 《送张侍御赴京》15、江南正烟雨李中 《思旧游有感》16、若就以江南烟雨目之元王恽 《黑漆弩 游金山寺粼曲子 伯昌尝以漆弩侑酒》17、梦中烟雨江南元魏初 《木兰花慢 为冯副使寿》18、睡煞江南烟雨元白贲 《鹦62616964757a686964616fe78988e69d8331333363353930鹉曲 阳春白雪后集卷一案鹦鹉曲原名？》19、睡江南烟雨冯子振 《鹦鹉曲 序云，白无咎有鹦鹉曲云，侬家鹦鹉》20、记取江南烟雨里宋苏轼 《赠王寂》21、江南烟雨岸宋陆游 《秋晚》22、江南烟雨元阿鲁威 《双调 山鬼》23、睡煞江南烟雨元白贲 《【正宫】鹦鹅曲》24、占断江南烟雨绿宋陈普 《咏史上·屈原》25、江南烟雨几悲酸宋方岳 《约刘良叔观苔梅》26、家在江南烟雨里宋葛起耕 《暮春杂兴》27、画出江南烟雨村宋胡铨 《和张庆符题余作清江引图》28、漠漠江南烟雨宋姜夔 《次韵鸳鸯梅》29、二月江南烟雨多宋金君卿 《南塘》30、江南烟雨楼百尺宋李石 《扇子诗》31、又落江南烟雨中宋利登 《玉台体》32、又是江南烟雨时宋汪炎昶 《梅子》33、四月江南烟雨阔宋王柏 《题花光梅十首·实相圆常》34、尽在江南烟雨中宋王希吕 《湖山十咏》35、梦绕江南烟雨村宋杨冠卿 《诗僧常不轻以梅花句得名于时雪后踏月相过论》36、江南烟雨蔽征轮宋叶祖洽 《邵武》37、吟尽江南烟雨村宋张瑴 《寄嘉兴守令狐挺》38、幻出江南烟雨时宋张嵲 《题鲜于蹈夫墨梅二绝句》39、客路江南烟雨里明高启 《江行》40、江南烟雨又蒙蒙明杨基 《梅杏桃李》。 3.描写江南烟雨的诗词有哪些 1、《望江南》 唐·李煜 闲梦远，南国正芳春。 船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！ 闲梦远，南国正清秋。 千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 2、《望江南》 宋·戴复古 有说未尽处，为续四曲。 壶山好，博古又通今。 结屋三间藏万卷，挥毫一字直千金。四海有知音。 门外路，咫尺是湖阴。 万柳堤边行处乐，百花洲上醉时吟。不负一生心。 3、《望江南》 宋·朱敦儒 炎昼永，初夜月侵床。 露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。枕上是仙乡。 4、《忆江南》 唐·温庭筠 千万恨，恨极在天涯。 山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！ 5、《江南好忆江南》 宋·赵师侠 天共水，水远与天连。 天净水平寒月漾，水光月色两相兼。月映水中天。 人与景，人景古难全。 景若佳时心自快，心远乐处景应妍。休与俗人言。 4.关于“江南烟雨”的古诗词,都有哪些 1、《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》 宋 黄庭坚 小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。 雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。 山泼黛，水挼蓝，翠相搀。 歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。 2、《忆江南三首》 唐 白居易 江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！ 江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。 早晚复相逢！ 3、《江南遇雨》 唐 张鼎 江天寒意少，冬月雨仍飞。 出户愁为听，从风洒客衣。 旅魂惊处断，乡信意中微。 几日应晴去，孤舟且欲归。 4、《念归》 宋 陆游 江南五月朝暮雨，雨脚才收水流础。 酒杯未把愁作病，麈柄欲拈谁共语！ 有时暂解簿书围，独坐藤床看香缕。 林堂渺渺鸠正懽，帘幕阴阴燕新乳。 湖川旧隐入我梦，白首忘归独安取。 一生花里醉春风，即日愿作扶犁翁。 5、《望江南（雨）》 宋 黄公绍 思晴好，去上竹山窠。 自古常言光霁好，如今却恨雨声多。奈此坐愁何。 5.描写江南烟雨春色的诗句 江南烟雨，朦胧纸伞，画一道不灭的痕迹。一叶知秋，这轻寒。 江南烟雨，弱水空濛，几穗汀兰摇曳身姿，重重交叠地墨色云朵，恰似宣纸上联袂盛开的娇艳水仙，却带着微不可察的惆怅。空气中氤氲的水汽萦绕着波光涟漪中的轻舟，点缀着丝丝梦的迷离。 江南烟雨，夜幕降临，四书五经，又与何人说？为功名利禄，为光宗耀祖，使得众叛亲离与人间情暖都离他而去，花之所泣莫过于此。 江南烟雨里，我拈花轻泣，终是错过了这一季花满西楼的旖旎。 或许是因为淡漠了一季，雨滴滑落了整个雨季。一支古老的采莲歌在雨幕中静静的飘荡，那很淡淡的韵味，将多少过客引渡到枫桥渔火的渡边上，轻嗅一丝丝清新的藕花香，忘了忧愁，忘了思念，听松声如涛，于竹上月光的波浪中把青春趋往扁舟上流浪。轻叹江南烟雨的迷人，在雨幕背后却是那么的感伤。 6.关于江南烟雨的诗词 寄扬州韩绰判官 杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 忆江南 白居易 江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 雨巷 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 江南 汉无名氏 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 菩萨蛮 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听 雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 江南曲 柳恽 汀洲采白苹，日落江南春。 洞庭有归客，潇湘逢故人。 故人何不返，春华复应晚。 不道新知乐，只言行路远。 南湖春早 白居易 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。 不道江南春不好，年年衰病减心情。 谒金门 陈克 愁脉脉。目断江南江北。烟树重重芳信隔。小楼山几尺。细草孤云斜日。一向弄晴天色。帘外落花飞不得。东风无气力。 菩萨蛮 冯延巳 沉沉朱户横金锁， 纱窗月影随花过。 烛泪欲阑干， 落梅生晚寒。 宝钗横翠凤， 千里香屏梦。 云雨已荒凉， 江南春草长。 青玉案 李煜 梵宫百尺同云护， 渐白满苍苔路。 破腊梅花□早露。 银涛无际，玉山万里， 寒罩江南树。 鸦啼影乱天将暮， 海月纤痕映烟雾。 修竹低垂孤鹤舞。 杨花风弄，鹅毛天剪， 总是诗人误。 7.历史上一些描写江南烟雨美景的较唯美的诗句 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 3【唐】温庭筠《忆江南·千万恨》（《梦江南·千万恨》） 原文： 千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜 .【唐】温庭筠《忆江南·梳洗罢》（《望江南·梳洗罢》） 原文： 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲 李煜《忆江南·多少恨》[ 原文： 多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑①，车如流水马如龙②。花月正春风 8.描写江南烟雨思念的诗句 描写江南烟雨的诗句： 1、《望江南》 唐·李煜 闲梦远，南国正芳春。 船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！ 闲梦远，南国正清秋。 千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 2、《望江南》 宋·戴复古 有说未尽处，为续四曲。 壶山好，博古又通今。 结屋三间藏万卷，挥毫一字直千金。四海有知音。 门外路，咫尺是湖阴。 万柳堤边行处乐，百花洲上醉时吟。不负一生心。 3、《望江南》 宋·朱敦儒 炎昼永，初夜月侵床。 露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。枕上是仙乡。 4、《双调望江南寿秋水》 宋·刘辰翁 齐眉举，彩侍紫霞记。 天上九朝岛冉冉，尊前一笑玉差差。人唱自家词。 篱下菊，醉把一枝枝。 花水乞君三十斛，秋风记我一联诗。留着晚香时。 5、《忆江南》 唐·刘禹锡 春去也！多谢洛城人。 弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独坐亦含嚬。 6、《忆江南》 唐·温庭筠 千万恨，恨极在天涯。 山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！ 7、《江南好忆江南》 宋·赵师侠 天共水，水远与天连。 天净水平寒月漾，水光月色两相兼。月映水中天。 人与景，人景古难全。 景若佳时心自快，心远乐处景应妍。休与俗人言。 8、《江南曲四首·其一》 唐·储光羲 绿江深见底，高浪直翻空。 惯是湖边住，舟轻不畏风。 9、《江南曲四首·其二》 唐·储光羲 逐流牵荇叶，缘岸摘芦苗。 为惜鸳鸯鸟，轻轻动画桡。 9.形容江南烟雨的诗句 秋天 《凤栖梧/蝶恋花》程垓 九月江南烟雨里。客枕凄凉，到晓浑无寐。起上小楼观海气。昏昏半约渔樵市。断雁西边家万里。料得秋来，笑我归无计。剑在床头书在几。未甘分付黄花泪。 《蝶恋花·山抹修眉横绿净》 方岳 山抹修眉横绿净。浦溆生寒，立尽梧桐影。香灺未消帘幕静。醉红如洗风吹醒。一夜秋声连玉井。梦落孤篷，已尽山阴兴。戍角凄凉清漏永。江南烟雨何堪省。 《秋晚》陆游 门巷清如水，情怀淡似秋。诗吟唐近体，谈慕晋高流。托命须长鑱，浮家只小舟。江南烟雨岸，何处不堪留？ 10.描写江南烟雨的诗句 寄扬州韩绰判官 杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 忆江南 白居易 江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 雨巷 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 江南 汉无名氏 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 菩萨蛮 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听 雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 江南曲 柳恽 汀洲采白苹，日落江南春。 洞庭有归客，潇湘逢故人。 故人何不返，春华复应晚。 不道新知乐，只言行路远。 南湖春早 白居易 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。 不道江南春不好，年年衰病减心情。 谒金门 陈克 愁脉脉。目断江南江北。 烟树重重芳信隔。小楼山几尺。 细草孤云斜日。一向弄晴天色。 帘外落花飞不得。东风无气力。 菩萨蛮 冯延巳 沉沉朱户横金锁， 纱窗月影随花过。 烛泪欲阑干， 落梅生晚寒。 宝钗横翠凤， 千里香屏梦。 云雨已荒凉， 江南春草长。 青玉案 李煜 梵宫百尺同云护， 渐白满苍苔路。 破腊梅花□早露。 银涛无际，玉山万里， 寒罩江南树。 鸦啼影乱天将暮， 海月纤痕映烟雾。 修竹低垂孤鹤舞。 杨花风弄，鹅毛天剪， 总是诗人误。

这个身体是色的总相，地、水、火、风是色的别相，一个分开的相。我们这个身体，是由地、水、火、风和合而成的。 我们身上的皮、肉、筋、骨，这就是地大；吐沫、大小便溺、水份、汗液，这就是水大；身上的温度，这就是火大；我们身体又有呼吸、运转，这就是风大。 在这四大（地、水、火、风）和合，就成立了一个身体；四大若分张，这个身体就灭了，没有了--火就归于火大，水归于水大，风归于风大，地归于地大，各有所还，都回到它的本位去了，那么这就是空了。 一般凡夫执著「这个身体是我」，是个错误！这身体不是我吗？身体不是我。那么什么才是我呢？你能以支配身体，能以有见、闻、嗅、尝、觉、知，有这种知觉的，这知觉性才是我。 在这个身体里边，有个见、闻、嗅、尝、觉、知的性，这就是佛性，这佛性才是你自己。至于这个身体，只不过因缘和合而成而已，因缘别离就分散了。所以你不能说这个身体是我，只可以说是我的。这是我的身体，我可以不要它，我可以再换一个。 你明白这个身体是个色法，是个假的，就不要执著它。不执著它，就把这个色蕴破了，色蕴就空了。 「我」有四种：（一）凡夫「执著的我」，凡夫执著我有这身体（二）外道说：「我就是神！」这是个「神我」。（三）菩萨有个「假我」。（四）佛才有一个「真我」。 凡夫执著这个「我」，认为这个身体就是我的了。其实这个身体就好像临时住的一个旅店（hotel），你住在里边，终究是要搬家的，不是可以永远在这儿住的。可是一般凡夫就不知道这个道理，认为这个身体就是我了，又要吃好的，又要穿好的，又要享受，住的房子也要美丽，所有的环境都要美丽。为什么？就因为要帮忙自己这个臭皮囊。 这个身体是个臭皮囊啊，很臭很臭的！你不相信？你看这个身体：眼睛就有眼眵，这是不干净的东西。耳朵又有耳垢，也是不干净的东西。鼻子里就有鼻涕，也是不干净的东西。口里就有口水，又有痰，这也是不干净的东西。你若三天不刷牙，哦，口里就臭得不得了！你四天不沐浴，身上也臭得不得了。甚至于你若出过汗，一天、两天身上就放臭了。 大小便，这也都是不干净的东西。所谓「九孔常流不净」，两个眼睛、两个耳朵、两个鼻孔，加上嘴巴，再加上大小便，所流的东西都是不净的东西。你说，这个身体有什么可爱惜的呢？你给它穿上好东西，擦上香水，为它忙得不得了！好像那些欢喜打扮美丽的女人，又搽口红，又搽粉，又要给它吃，又要给它穿，一天到晚为这个假躯壳忙忙碌碌。等到死的时候，它一点人情都没有的。它不说：「哦，你对我这么好，我多活几天，陪一陪你！」它不肯的，所以你说这个身体有什么好啊？ 但是凡夫就执著这个身体是他的了，说：「哦，这是我的身体。你打我？我才不能答应你呢！你骂我？你为什么要骂我？」究竟「你」是谁呀？自己都不知道自己是谁，又说人家骂他了，又说人家打他了。根本他没有认识自己的本来面目，就以为这个肉体是「我的」了。其实，那个灵魂才真正是「我的」，那个自性才真正是「我的」。可是他找不着、看不见，也不知道找，就以为这个就是对了，为这个身体忙忙碌碌。 我举一个例子：就好像厕所，你给它穿上美丽的衣服，挂上美丽的东西，把厕所装饰得非常地美丽。可是你装饰厕所，无论你把它收拾得怎么样漂亮，那里头也是装臭东西的，是不干净的。我们人这个肚皮里头，你说是不是不干净的东西？所以你要是太为自己做打算，这是未免没有算过这条数了！不会算数的人，才专门为自己忙忙碌碌的！所以我不为自己忙，我是为人忙；我是愿意人家有什么事情叫我帮忙，我去帮忙的。那么以上所谈是凡夫执著的「我」。 「如是」是信成就，「我闻」就是闻成就。本来是耳闻，为什么不说「耳闻」，而说「我闻」呢？因为耳朵根本就不能闻的，能闻的是那个「性」，而不是「耳」，耳不过是一个闻的门户而已。这种闻性是常在的，因为「我」是一身之总，所以就说「我闻」。「我闻」也就是「心闻」，心里头闻见的，而不是由耳朵闻见的。 为什么阿难尊者要有个「我」？阿难尊者这个「我」，是个「假我」之「我」，而不是「真我」。这个「我」，头先讲过，凡夫执著有个「我」──这是我，这个也是我的，那个也是我的。一切的物质都放不下，自己的身体更放不下，这是「执著的我」。外道有个「神我」，他说这个「我」是谁呢？就是神。这是外道的一种「神我」，若细分析，那有很多，不要详细讲它。 菩萨有个「假我」──说那个「我」，是个假的。为什么是个假的？菩萨怎么还做假事呢？因为他无我相，这个「我」，他认为是个「假我」，而不是「真我」。由假才能到真的我上，你知道有假了，才能找著真的；你不知道有假，就找不着真的。我们现在为什么研究佛法？就想要追求真理。为什么要追求真理？因为我们知道世界上一切一切都是假的了，就要在假的上面找真的。所以菩萨认为身体这个「我」，是个「假我」，他要找自性那个「真我」。自性的真我是谁呢？就是成佛。佛才是真我；你若没有成佛以前，你那个「我」都是假的。 所以头先有人问我，菩萨怎么还有「假我」呢？就因为他是菩萨，所以才知道这是假我。若不是菩萨，凡夫说：「喔，你说是假的，我看看！我这个身体最好了，又强壮，又高又大，仪表堂堂，你说我这是假的？我可认为这个是真的。」他看不破，所以就放不下；放不下，就得不著自在。你到成佛，那才得到「真我」了；没有成佛以前，那都是「假我」。这是说四种的「我」。

1、有水即有肥，无水肥无力。 2、春施千担肥，秋收万担粮。 3、三年不选种，增产要落空。 4、粪是土里虎，能增一石五。 5、鱼靠水活，苗靠粪长。 6、稻田铺上三层秆，赛过猪油碗。 7、肥料到处有，就怕不动手。 8、施肥一大片，不如点和钱。 9、底粪麦子苗粪谷。 10、场选不如地选，地选还要粒选。 11、人怕胎里瘦，苗怕根不肥。 12、粪是庄稼宝，缺它长不好。 13、种子粒粒圆，禾苗根根壮。 14、肥田长稻，瘦田长草。 15、肥是庄稼宝，施足又施巧。 16、东北风，雨祖宗。 17、庄稼一枝花，全靠肥当家。 18、羊粪当年富，猪粪年年强。 19、谷种要常选，磨子要常锻。 20、粪是农家宝，庄稼离它长不好。 21、春肥满筐，秋谷满仓。 22、蚕豆不要粪，只要灰里困。 23、灯里有油多发光，地里有粪多打粮。 24、底肥金，追肥银，肥多不如巧上粪。 25、一分肥，一分粮；十分肥，粮满仓。 26、人黄有病，苗黄缺粪。 27、六月里盖被，十二月里无米。 28、种地没粪，瞎子没棍。 29、春天粪堆密，秋后粮铺地。 30、千担粪下地，万担粮归仓。 31、锅底无柴难烧饭，田里无粪难增产。 32、麦浇芽子菜浇花。 33、分层上粪，粮食满囤。 34、种子年年选，产量节节高。 35、流不尽的长江水，积不完的农家肥。 36、火越扇越旺，种越选越强。 37、肥料不下，稻子不大。 38、白露前后一场风，乡下人做个空。 39、选种要巧，穗大粒饱。 40、粪沤好，庄稼饱。 41、种地不选种，累死落个空。 42、种地不上粪，好比瞎胡混。 43、糜谷不上粪，枉把天爷恨。 44、粮食本是土中生，土肥才有好收成。 45、种麻本无巧，只要冬吃饱。 46、若要庄稼旺，适时把粪上。 47、水多成河，粪多成禾。 48、柴多火焰高，粪足禾苗好。 49、今年有粪，明年有粮。 50、若要花，霉里扒。 51、一粒杂谷不算少，再过三年挑不了。 52、好种长好苗，坏种长稗草。 53、巧种不如多上粪。 54、舀不尽的海水，挖不尽的肥源。 55、良种种三年，不选就要变。 56、肥料不得早，谷子长得好。 57、合理上粪，粮食满囤。 58、粪生长，没希望；粪熟上，粮满仓。 59、积肥如积粮，肥多粮满仓。 60、粪要入了土，一亩顶两亩。 61、灯无油不亮，稻无肥不长。 62、人不亏地皮，地不亏肚皮。 63、粪劲集中，力大无穷。 64、种子田，好经验，忙一时，甜一年。 65、小麦年前施一盏，顶过年后施一担。 66、种子不纯，坑死活人。 67、粪草粪草，庄稼之宝。 68、油足灯才亮，肥足禾才壮。 69、油是粮食盐是劲，庄稼全靠工夫粪。 70、麦在灰里滚，收成靠得稳。 71、春打六九头，穷人苦出头。 72、千算万算，不如良种合算。 73、牛粪凉，马粪热，羊粪啥地都不劣。 74、好种出好苗，好花结好桃。 75、麦打短秆，豆打长秸。 76、种子不好，丰收难保。 77、年外不如年里，年里不如掩底。 78、青草沤成粪，越长越有劲。 79、谷三千，麦六十，好豌豆，八个籽。 80、鸟靠树，鱼靠河，庄稼望好靠肥多。 81、骨灰上棉花，狗粪上菜瓜。 82、种地没有鬼，全仗粪和水。 83、选棒子，腰插枪。 84、麦收短秆，豆收长穗。 85、丢两头，种中间，玉米棒子没空尖。 86、猪粪肥，羊粪壮，牛马粪肥跟着逛。 87、要想韭菜好，只要灰里找。 88、肥效有迟速，分层要用足。 89、人靠饭养，地凭粪壮。 90、土壤要变好，底肥要上饱。 91、种地无巧，粪水灌饱。 92、种子隔年留，播种时节不用愁。 93、宁愿饿坏肚肠，不叫断了种粮。 94、人是饭力，地是肥力。 95、猪粪红花草，农家两件宝。 96、稻要河泥麦要粪。 97、只有自踏车，没有白削花。 98、地里上满粪，粮食堆满囤。 99、人凭饭食长，地凭粪打粮。 100、三追不如一底，年外不如年里。 101、种麻没有巧，勤上水粪多锄草。 102、上粪不要多，只要浇上棵。 103、能耕巧种，不如懒汉上粪。 104、麻饼豆，豆饼花，灶灰地灰种地瓜。 105、谷子没粪穗头小，黍子没粪一把草。 106、长嘴的要吃，长根的要肥。 107、草子开上两棚花，正好下田去耕耙。 108、无肥难耕种，无粮难行兵。 109、草子三坐头，肥料就不愁。 110、地里挑，场上选，忙半天，甜一年。 111、底肥不足苗不长，追肥不足苗不旺。 112、种田不要问，深耕多上粪。 113、好种出好苗，好葫芦锯好瓢。 114、白露白迷迷，秋分稻莠齐。寒露楼青稻，霜降一齐倒。 115、地靠人来养，苗靠粪来长。 116、各肥混合用，不要胡乱壅。 117、六月初一雷个响，棉花便个梗。 118、做瓦靠坯，种红薯靠灰。 119、冬粪肥田，春粪肥秧。 120、种怕水上漂，禾怕折断腰。 121、缺肥黄，多肥倒。 122、种子经风扇，劣种容易见。 123、庄稼老汉不要犟，一个粪底一个样。 124、肥多急坏禾，柴多压死火。 125、草无泥不烂，泥无草不肥。 126、人靠饭饱，田靠肥料。 127、谷三千，麦六十，高粱八百是好的。 128、白露身勿露，赤膊当猪猡。 129、白地不下种，白水不栽秧。 130、种不好，苗不正，结个葫芦歪歪腚。 131、麦种调一调，好比上遍料。 132、什么种子什么苗，什么葫芦什么瓢。 133、冷粪果木热粪菜，生粪上地连根环。 134、人要饭养，稻要肥长。 135、谷子黄，选种藏。 136、庄户地里不要问，除了雨水就是粪。 137、要想多打粮，积肥要经常。 138、包谷抓把粪，越长越来劲。 139、驴粪谷子羊粪麦，大粪揽玉米，炕土上山药。 140、人不吃饭饿肚肠，地不上粪少打粮。 141、种地不上粪，一年白费劲。 142、缸里无米空起早，田里无肥空种稻。 143、种田无它巧，粪是庄稼宝。 144、种田没有巧，只要肥料配得好。 145、好花结好果，好种长好稻。 146、好儿要好娘，好种多打粮。 147、一季肥泥两季力。 148、稻草还田，一年顶两年。 149、冬天比粪堆，来年比粮堆。 150、河泥打底，猪粪润根。 151、高粱选尖尖，玉米要中间。 152、倒萍越早，早稻越好。 153、塘泥上了田，要管两三年。 154、一要质，二要量，田间选种不上当。 155、铺粪麦子耩粪谷。 156、要想庄稼旺，合理把粪上。 157、稻种换一换，稻谷多一担。 158、小雪勿见叶，小满勿见荚。 159、蚕豆一把灰，角角起堆堆。 160、种子不选好，满田长稗草。 161、稻子墒大穗，粒粒滚滚圆。 162、高割稻子深耖田，加上肥料收三年。 163、饼肥麦子羊粪谷，大粪高粱长得粗。 164、庄稼要好，肥料要饱。 165、好谷不见穗，好麦不见叶。 166、上粪不浇水，庄稼撅着嘴。 167、谷子粪大赛黄金，高粱粪大赛珍珠。 168、种田粪肥多，谷子箩搭箩。 169、庄稼要好，施肥要巧。 170、追肥在雨前，一夜长一拳。 171、种子经过筛，幼苗长得乖。 172、人补桂圆和蜜枣，地补河泥和粪草。 173、黄金难买雨淋粪。 174、粪不臭不壮，庄稼不黑不旺。 175、吃了端午粽，还要冻三冻。 176、灰粪打底，水粪滴埯。 177、水肥要到月，堆肥要发热。 178、花草沤花，肥料到家。 179、塘泥泥豆红花草，农家做田三件宝。 180、好田隔年不上粪，庄稼长得也差劲。 181、包谷种不晒，一冬必得坏。 宁要一斗种，不要一斗金。 182、庄稼活，不要问，除了工夫就是粪。 183、上粪上在劲头，锄地锄到地头。 184、惯养出娇子，肥田出瘪稻。 185、撒粪养地，捋粪现得利。 186、有钱难买顶苗粪。 187、有了粪堆山，不悉米粮川。 188、谷种不调，收成不好。 189、要想庄稼收成好，罱泥捞渣绞湖草。 190、人忌生长，菜忌生肥。 191、看田选种，看种种田。 192、家选不如场选，场选不如地洗。 193、冬草肥田，春草肥禾。 194、选种没有巧，棵大穗圆粒子饱。 195、上粪一大片，不如秧根沾一沾。 196、种子买得贱，空地一大片。 197、鸡粪肥效高，不发烧死苗。 198、麦里胎里富，粪少靠不住。 199、土豆上灰好，块大质量高。 200、黄花见白花，四十五日上轧车。 农业的谚语 1、头麻见秧，二麻见糠，三麻见霜。 2、一日之计在于晨，一年之计在于春。 3、知识是智慧的火炬。 4、会种种一丘，不会种种千丘。 5、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。--弗莱格 6、站在岸上学不会游泳。 7、冬至油菜，年大麦。 8、十年树木，百年树人。 9、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。--培根 10、光阴似箭，日月如梭。 11、破粪缸，不用甩，壅田多餐饭 12、冻断麦根，牵断磨绳。〈麦丰收〉 13、东北风，雨祖宗。 14、宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。 15、六月六，晒得鸭蛋熟。 16、虚心万事能成，自满十事九空。 17、读书破万卷，下笔如有神。 18、知不足者好学，耻下问者自满。 19、策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。 20、学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 21、劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。 22、六月到，卖棉被，买灰料 23、夏至后压，一担苗，一担薯 24、不怕天旱，只怕锄头断 25、七月秋，里里外外施到抽 26、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 27、冬至离春四十五，一百零五到清明。 28、春打六九头，穷人苦出头。 29、上昼薄薄云，下昼晒煞人。 30、麦浇芽，菜浇花。 31、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。--利希顿堡 32、学而时习之，不亦悦乎？ 33、不吃饭则饥，不读书则愚。 34、知识就是力量。 35、书读百遍，其义自见。 36、只有自踏车，没有白削花。 37、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。 38、读一书，增一智。 39、知之为知之，不知为不知，是知也。 40、读书需用心，一字值千金。 41、三人行，必有我师。 42、六月里盖被，十二月里无米。 43、泉水挑不干，知识学不完。 44、三亩棉花三亩稻，晴挨好，雨挨好。 45、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 46、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。 47、为学患无疑，疑则进也。 48、茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。 49、樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮 50、清水下种，混水插秧 51、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 52、到处留心皆学问。 53、读书有三到：心到、眼到、口到。 54、处暑根头白，农夫吃一赫 55、若要花，霉里扒。 56、善学者，假人之长以补其短。 57、温故而知新。 58、立了秋，在小一齐揪 59、麦盖三层被，枕着馒头睡。 60、世上无难事，只怕有心人。 61、星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。 62、用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。 63、白露前后一场风，乡下人做个空。 64、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 65、吃了端午粽，还要冻三冻。 66、床上困勿得，田里了勿得。 67、重复是学习之母。--狄慈根 68、人贵有志，学贵有恒。 69、粮食补身体，书籍丰富智慧。 70、白露身勿露，赤膊当猪猡。 71、瑞雪兆丰年 72、稻如莺色红，全得水来供 73、小雪勿见叶，小满勿见荚。 74、书籍备而不读如废纸。（英国谚语） 75、白露白迷迷，秋分稻莠齐。寒露楼青稻，霜降一齐倒。 76、读万卷书，行万里路。 77、寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水 78、一季草，两季稻，草好稻好 79、养了三年蚀本猪，田里好来勿得知。 80、书山有路勤为径，学海无涯古作舟。 81、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 82、少壮不努力，老大徒伤悲。 83、种种甘薯种种稻，产量年年高 84、六月不热，五谷不结 85、刀不磨要生锈，人不学要落后。 86、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。--加菲劳 87、勿谓寸阴短，既过难再获。 88、失败是成功之母。 89、立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着 90、树不修，长不直；人不学，没知识。 91、莫等闲，白了少年头，空悲切。 92、春光一刻值千金，廿四个节气勿等人。 93、麦要浇芽，菜要浇花 94、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。--B.V 95、旱插，早活；快长，快大 96、世界上三种东西最宝贵--知识、粮食和友谊。（缅甸谚语） 97、买种百斤，不如留种一斤 98、积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语） 99、与有肝胆人共事，从无字句处读书。 100、荞不见霜不老，麦不吃风不黄 101、好记性不如烂笔头。 102、百尺竿头，更进一步。 103、要想多打粮，包谷绿豆种两样 104、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。--笛卡儿 105、六月初一雷个响，棉花便个梗。 106、千处粪田，不如一处来粪秧 107、立秋前早一天种，早一天收 108、学不可以已。 109、问遍千家成一家。 110、学如逆水行舟，不进则退。 111、会插不会插，瞅你两只脚 112、种田不施肥，你骗它，它骗你 113、花草田种白稻，丘丘有谷挑 114、三天不念口干，三天不做手生。 115、剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 116、勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年。 117、造烛求明，读书求理。 118、梨花白，种大豆。 119、六月盖了被，田里不生米 120、春插时，夏插刻，春争日，夏争时 121、莫道君行早，更有早行人。 122、光说不练，枉学百年。 123、黄花见白花，四十五日上轧车。 农业气象谚语 1、六月盖夹被，田里不生米。 2、六月盖被，田里无米；六月勿热，五谷不结。 3、瑞雪兆丰年。 4、头八（正月初八）晴，好年成；二八（二月初八）晴，好收成。 5、伏里起西风，稻管易生虫。 6、雷打惊蛰后，低地好种豆。 7、桃花落在蓬尘里，打麦打在泥浆里。 8、腊雪春烊，棉花搭棚。 9、烂“落苏”（即茄子）多，烂铃（指棉花）也多。 10、元宵晴，好收成。 11、播种不过清明关，移栽不过立夏关。 12、秋分晴到底，砻糠变成米。 13、四月初八乌漉秃，高低田尽熟。 14、腊雪是宝，春雪是草。 15、大寒三白，有益菜麦。 16、冷尾暖头，春播早筹。 17、寒露无青稻，霜降一齐倒。 18、小雪雪满天，来年定丰年。 19、谷雨前后，种瓜点豆。 20、惊蛰寒，秋成团。 21、正月半夜头风飕飕，蚕豆菜籽一层壳（秕）。 22、腊雪不烊，穷人饭粮；春雪不烊，饿断狗肠。 23、要望来年熟，寒冬三场雪。 24、小满栽秧一两家，芒种插秧满天下。 25、麦到小满日夜黄。 26、五月初一不漏，多种棉花少种豆。 27、三伏不热，五谷不结。 28、麦怕清明连夜雨。 29、冰断麦根，牵断磨坑绳。 30、一熟早，熟熟早。 31、桃花落在泥浆里，掼麦掼在蓬尘里。 32、谷雨前，小满迟，立夏种花正当时。 33、麦田开水沟，下雨不用愁。 34、伏天夜雨稻人参。 35、白露白弥弥，秋分稻莠齐。 36、清明杨柳朝北摆，今年又是好庄稼。 37、旱九水三春，烂断大麦根。 38、八月雷轰，十个铃子九个空。 39、春分春分，麦苗起身。 40、正月初一一朝霜，一个棉铃两人扛。 41、年朝黑漉秃（形容天气阴暗），高低乡尽熟。 42、冬至晴明稻熟年。 43、早稻要抢，晚稻要养。 44、六月热，稻头结。 45、种麦不过霜降关。 46、头时棉花，二时豆，三时只好种赤豆。 47、大暑不浇苗，到老无好稻。 48、冬天施河泥，防冻又肥田。 49、夏至东南第一风，不种潮田命里穷。 50、夏至四面风，种田一场空。 51、芒种芒种样样要种，一样不种秋后腾空。 52、伏里雨多，囤里米多。 53、谷雨前，种棉花，要多三根桠。 54、三时三送（意下雨），低田白种。 55、腊雪雪满天，来年定丰年。 56、尺麦怕寸水，寸麦不怕尺水。 57、正月二十太阳现一现，棉花是个丰收年。 58、稻怕寒露一朝霜。 59、立夏起东风，田禾收成丰。 60、夏作秋，没得收。 61、寒九湿三春，菜麦勿生根。 62、四月初一天漏，种花不如种豆。 63、冬至前头七朝霜，有米无砻糠。 有关农业谚语 1、犁田过冬，好过担粪壅。 2、一季草，两季稻，草好稻好 3、种田不施肥，你骗它，它骗你 4、人怕老来穷，稻怕寒露风。 5、清水下种，混水插秧 6、良种无良法，神仙也无法。 7、山上有果，垌上有禾。 8、早禾怕北风，晚禾怕雷公。 9、春雨满街流，收麦累死牛。谚语大全 10、麦苗盖上雪花被，来年枕着馍馍睡。 11、四月不拿扇，急煞种田汉。 12、立秋前早一天种，早一天收 13、一冬早，三季好。 14、立春三场雨，遍地都米。 15、簕竹开花，收起犁耙。 16、荞不见霜不老，麦不吃风不黄 17、基肥施得少，十成产量八成了。 18、六月不热，五谷不结 19、五月不热，稻谷不结。 20、花草田种白稻，丘丘有谷挑 21、寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水 22、遭了寒露风，收成一场空。 23、麦要浇芽，菜要浇花 24、六月不热，稻子不结。 25、立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着 26、立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。 27、基肥施得足，麻高又厚肉。 28、疏禾有谷粜，密禾捞柴烧。 29、买种百斤，不如留种一斤 30、处暑根头白，农夫吃一赫 31、三年不选种，增产会落空。 32、过了“惊蛰”节，春耕无停歇。 33、头麻见秧，二麻见糠，三麻见霜 34、晚稻全靠伏天长。秋热收晚田。 35、三伏不热，五谷不结。 36、不怕天旱，只怕锄头断 37、清明热得早，早稻一定好。 38、春天三场雨，秋后不缺米。 39、处暑下雨烂谷箩。 40、麦里苦虫，不冻不行。 41、夏雨稻命，春雨麦病。 42、“春分”秧壮，“夏至”菜黄。 43、龙舟鼓响，黄麻一夜一高掌。 44、雨洒清明节，麦子豌豆满地结。 45、三伏要把透雨下，丘丘谷子压弯桠。 46、有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。 47、六月盖被，有谷无米。 48、夏作秋，没得收。 49、伏里一天一暴，坐在家里收稻。 50、清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。 51、人勤地生宝，人懒地生草。 52、早禾插到立夏，插无插也罢。 53、春雨贵似油，多下农民愁。 54、头遍浅，二遍深，三次锄土培麻根。 55、七月秋，里里外外施到抽 56、破粪缸，不用甩，壅田多餐饭 57、青蛙开口早，早禾一定好。 58、人不缺地工，地不缺人粮。 59、夏至后压，一担苗，一担薯 60、春雷响，万物长。 61、良种加良法，生产才得发。 62、六月到，卖棉被，买灰料 63、六月下连阴，遍地出黄金。 64、人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑。 65、冷收麦，热收秋。 66、人热了跳，稻热了笑。 67、麦怕清明连夜雨。 68、会种种一丘，不会种种千丘 69、春雨贵如油，点滴无白流。 70、腊月大雪半尺厚，麦子还嫌“被”不够。 71、黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。 72、种种甘薯种种稻，产量年年高 73、立了秋，在小一齐揪 74、会插不会插，瞅你两只脚 75、稻如莺色红，全得水来供 76、插秧过“小满”，做死无一碗。 77、竹开花，饿死农家。 78、三月雨，贵似油；四月雨，好动锄。 79、六月盖了被，田里不生米 80、梨花白，种大豆 81、人怕老来穷，禾伯寒露风。 82、秋禾夜雨强似粪，一场夜雨一场肥。 83、千处粪田，不如一处来粪秧 84、旱插，早活；快长，快大 85、春得一犁雨，秋收万担粮。 86、处暑里的雨，谷仓里的米。 87、铺上热得不能躺，田里只见庄稼长。 88、一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。 89、“清明”“谷雨”紧相连 90、人往屋里钻，稻在田里窜。 91、稔子结卜，耙田撒谷；稔子。 92、春雨漫了垅，麦子豌豆丢了种。 93、樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮 94、要想多打粮，包谷绿豆种两样 95、春插时，夏插刻，春争日，夏争时。 96、冻断麦根，挑断麻绳。 97、耙田插秧莫迟延。 98、立了秋，那里下雨那里收。 99、秧好一半禾，苗壮一半产。 100、伏里无雨，谷里无米；伏里雨多，谷里米多。

为了拓宽学生的视野，引进好的教学方法，提高课堂教学的教学效果，充分利用网上资源服务与教学，根据县局有关文件要求，现对我校教师信息技术2.0校本培训工作做如下总结 一指导思想，随着教育现代化进程的不断推进，信息技术在教育教学中的应用，以显示出他非凡的魅力和强劲的生命力，随着网络的飞速发展以及教师运用信息技术手段的更新与不足，已成为制约信息技术在教育教学实践中成为发挥作用的一个平静，因此，加快教师计算机及网络技术培训公司，我校教师在信息网络技术的营业能力是学校当前的一项紧迫，而长期的任务 培训过程及成效一，培训内容学校有组织，有纪律的，对全校教师进行了信息技术2.0计划的培训，目的是是大多数教师基本掌握了信息技术知识和基本操作技巧，现在全校有80%元的教师都能熟练运用设备进行备课和组织课堂教学，并利用网上的优质资源进行课堂在线教学，充分发挥资源优势，极限自己的特 培训成效 通过培训较好地解决了培训目标的确定性与实现手段的灵活性，教师素质的必要性与学习行为的主动性，培训任务的艰巨性与教师心理的自信心，这样的矛盾，藏獒在培训中形成了一个主动和谐协作进取的学习氛围，这是网络技术培训能力高校开展的基础和保证，信息化是当下教学模式发展的趋势，面对任重而道远的教师信息技术向北培训，我们才刚刚入门，今后我将本着虚心学习，大胆实践，认真总结的精神，不断探索教师信息技术培训的新路子，新策略 在以后的培训工作中，我们应该扬长避短，在上级部门和学校领导的指导下，把我校信息技术培训工作做得更好

1、《望庐山瀑布水》李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 2、《庐山瀑布》徐凝瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不_息。 今古长如白练飞，一条界破青山色。 3、《江上送客游庐山》张继 楚客自相送，沾裳春水边。 晚来风信好，并发上江船。 花映新林岸，云开瀑布泉。 惬心应在此，佳句向谁传。 4、《晚泊浔阳望香炉峰》孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮空闻钟。5、《望庐山五老峰》李白 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。6、《望庐山五老峰》李白 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。 九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

歌颂劳动者的诗歌《劳动之歌》如下：当城市的瞳孔，找到一种高度雄伟，这古老的方块名词被注入激素一样拉长身段，不可遏制的节节生长匍匐的劳动号子，都爬上矗立的顶端，爬上飞行物，爬上太阳系在星汉的璀璨里，溺入幻想我想到伊甸园裸露和一张树叶想到石砌围猎，想到人类用燧石敲出第一缕闪耀的星火想到造纸术，指南针火药，活字印刷想到牛顿被掉落的苹果砸中头部……劳动光荣，劳动创造幸福，劳动是上帝赐予人类的一种智慧与快乐我们伸展肌腱让春风，抚摸身上河流一样鲜活的脉络走出贫穷的沼泽用诗歌，书写是一样的生活