耶酥是什么智慧？

答的真好

外国

伯利恒

王莽时期

原则上是这样............没有一个是义人, 连一个也没有.

分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述: 最好有图……` 解析: ue5f1耶稣有十二门徒，其名录在圣经里记载了四次，次序如下：西门彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党的西门、及卖主的犹大。

据说是有的。可以看看《达芬奇的密码》

《在耶稣里我们是一家人》在耶稣里我们是一家人充满了欢乐充满了爱我们天天和神在一起圣灵充满我们，充满我们神的荣耀照着我们我们是最幸福的人在耶稣里我们是一家人手拉手心贴心在主爱里我们天天和神在一起圣灵充满我们，充满我们神的荣耀照着我们我们是最幸福的人

耶稣是历史真实存在史学界应该没有争议，除了耶稣的门徒所记载的耶稣生平，圣经中新约的四福音书以外，还有历史学家 历史学家塔西佗（Tacitus)对耶稣的描述 科尼利厄斯塔西佗是罗马历史学家，生活在大约公元56－120年间。 他出生在法国或高卢的一个贵族家庭，后来先后当上了罗马元老院议员、执政官，最后成为小亚细亚的总督。 塔西佗著有至少四部历史文集。 大约于公元115年，塔西佗发表了著作《编年史》，在这部作品中，他明确地记载了，尼禄为转移民众对其65年在罗马所放的焚城大火的注意力，而迫害基督徒。 书中，他还提到基督在彼拉多手下被处以死刑。 还有历史学家约瑟夫(Josephus)对耶稣的描述 - 约瑟夫斯是犹太历史学家，生活在大约公元37－100年间。 他的希伯来名为约瑟夫、本、玛他提亚（Joseph Ben Mattathias），他在耶路撒冷接受了良好的教育。 在一次领导犹太人反抗罗马的起义失败后，他被俘虏而成为罗马公民并作为随从服侍了几位弗莱文（Flavian）王朝的罗马皇帝，他在罗马时的名字弗莱维厄斯、;约瑟夫斯（Flavius Josephus）更广为人知。 约公元93年，约瑟夫斯发表了《犹太战争史》，一部包含20卷书的犹太人历史书。 在这部书中，他提到了施洗约翰、拿撒勒人耶稣和耶稣的兄弟雅各，尽管这些人物并不是此书着重讲述的主题，但这部书却是一位历史学家所著的对耶稣的最早历史记录。 雅各，耶稣的兄弟：《犹太战争史》20.9.1 “所以，他召集了最高法院的法官，将耶稣基督的兄弟雅各和其他人带到那些法官面前；在指控他们犯法的罪状后，将他们押下去用石头打死了。” 耶稣，智者和教师：《犹太战争史》18.3.3 “那时，有个叫‘耶稣"的智者（如果可以称他为‘人"的话），他行了很多奇事，又能教导人明白许多道理，他不但吸引了犹太人，还吸引了外邦人到他那里去。 （他就是基督）彼拉多在我们一些领袖的建议下，将他钉了十字架，那些爱他的人并没有离弃他（因为第三天他复活了并向他们显现），这些正应验了先知的预言，还有其他关于他的上万个预言也都应验了。 那些以他的名字命名的基督徒至今也没有灭绝。”注：括号中话可能是其他人添加的。 ://douban/group/topic/5086099/（这是另一种说法自己看看吧）来自：求助得到的回答

当时时代，钉十字架是 最残酷的一种刑法，凡被挂木头上的，都是被诅咒的， 所以，神子 就以 最 残酷的 方式为我们死。

你去朱家角,那有个天字堂

去问神甫

耶稣是东方人！是黄种人！从国籍血统（犹太人的王，大卫的子孙）来看，他是黄种的东方犹太人！PS：至于后世传教士皆为黄头发蓝眼睛的西方人，是因为在基督教发展的过程中，逐渐向西发展，由其被罗马帝国奉为国教可见！依此发展，所以本来起源于亚州的基督教，兴起于欧州，传教士也无非自16世纪后才大批出现，因此也就大多都是黄发蓝眼的西方人了!!!

哎~~佛教离我们越来越远了!

上帝

是真实的历史人物。

有，却人为善。

耶稣生平的事件主要有降生、受洗、受试探、呼召十二使徒、登山宝训、行神迹、遭弃绝、进入耶路撒冷、诅咒无花果树、最后晚餐、被捕、受审、钉死、复活、升天。

抱歉，我不清楚您具体指的是什么事件。如果您能够提供更多的上下文或信息，我会尽力为您提供更准确的答案。此外，建议您多关注官方报道或可靠的新闻来源，以确保获取信息的准确性。

基督教的

耶稣是三位一体的神的第二位——圣子，三位一体是圣父（上帝），圣子——耶稣基督，圣灵（保惠师）。这三位部分大小部分先后。好像一个人的肉体，思想，灵魂一样。 耶稣是上帝以道成肉身的方式来向人显明的，说白了就是用人可以看得见，摸的着的方式告诉人，耶稣就是神，就是上帝。 「基督」是希腊文CHRISTOS音译过来的，与希伯来文MESSIAH同义，音译为「弥赛亚」，其本来的意思是「膏抹」（annointed）。「基督」代表一个职分，一位「受膏者」。以色列的先知、祭司和君王接受职分时，要被膏油涂抹，他们都被称「受膏者」。然而，旧约先知所提到的一位「弥赛亚」，是神应许在大卫家兴起的拯救者（参赛七13-17、九6-7；耶廿三5-8；弥五2-15），是犹太人所一直盼望要来的救主（参诗二2；诗四十五7；但九20）。 旧约有300多处关于弥赛亚的预言，完全应验在耶稣的身上，足证耶稣就是神所差来的弥赛亚。采纳哦

三位一体,他们是一回事

不是

康熙为耶酥写的诗有：《基督死》功由十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼《万有真源》无始无终先作形声真主宰宣仁宣义律昭拯救大权衡《赞 词》立天地之主宰，造人物之根宗。推之于前无始，引之于后无终。弥六合兮无间，造庶类兮靡同。本无形之可拟，乃降生之遗容。宣仁爱以博化，理微妙而难穷。《生命之宝》天上宝日月星辰，地上宝五谷金银国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙黄金白玉非为宝，只有生命一世闲百岁三万六千日，若无生命最可怜来时糊涂去时亡，空度人间梦一场口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣五湖四海为上客，如何落在帝王家世间最大为生死，白玉黄金也枉然淡饭清粥充一饥，锦衣那著几千年天门久为初人闭，福路全是神子通我愿接受神圣子，儿子明分得永生《清康熙帝御撰颂赞基督诗词》森森万象眼轮中，须识由来造化功。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除却异端无忌惮，真儒偌个不钦崇。功由十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。作者：清朝康熙皇帝（1654－1722年）,庙号清圣祖，公元1662年就帝位，执政61年；笃信基督。他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，至公至义至仁慈》的名联，就是康熙皇帝的杰作。耶稣：在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。耶稣(古希腊语:u1f38ησοu1fe6u03c2，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。参考资料360问答：http://wenda.so.com/q/1364825319063987?src=140

不是同一个人 耶和华出自旧约 即我们熟知的上帝 是唯一的神 造物主 而耶苏出自新约 是上帝旨意圣母玛利亚所生的救世主 上帝之子

为了救世人

是啊耶稣是神，怎么会被人钉在十字架上，难道人比神还有本事了？耶稣是神，他自己是没有罪的，也不会受到被钉在十字架上的苦。之所以会这样，是因为他要替他的门徒承担罪，那些门徒的罪他们自己是无法解脱的，而这些罪不得到救赎，门徒就不能去天堂，所以耶稣就说，那我来替他们承担吧。那些门徒的罪放在一起是非常巨大的，就算耶稣被钉在十字架的时候是神体承受起来也很难，那些罪里面包括精神方面的痛苦，惊恐难过忧伤都是，承担这些罪的时候就表现出来那些痛苦。虽然基督教讲因果不象佛家讲的那么多，但是因果都同样要承担的。

耶稣教导门徒，常常用比喻（不是用形容）。耶稣回答门徒，为什么要用比喻是这样说的：【因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白（太13:11-13）】。因为『比喻』有两个用处： 1.对无心追求者是一种刑罚，使他们听是听见，却不明白；看是看见，却不晓得。 2.对有心追求者是一种鼓励，使他们容易记忆，留心听，又随时可以问。

来了和你也没关系。。。

因为犹太人认识它 知道这家伙有几斤几两 那些所谓的神迹就是瞎编的 所以不信 比如你有个表弟 从小不学无术 成绩都是倒数 有天他说自己考上了清华 你会信吗 而他去跟不认识的人说 也许就有人相信 所以骗子很难骗身边知根知底儿的人的

世界的年代，就是我们所用的公元2010年几月几日，都是从耶稣出生开始的。我们看历史剧也有公元几几年。也是公元之说。 公元1年即公元元年，也就是汉平帝（刘衎）元始元年。其前一年，就是公元前一年（-1），是汉哀帝（刘欣）元寿二年。 据有些圣经学者研究，其实耶稣出生于公于前6年左右。

耶稣乃上帝之子。

据基督教徒的圣书《圣经》说，上帝决定让他的独生子耶稣基督投生人间，找个母亲，然后就在人间生活，以便人们能更好地了解上帝、学习热爱上帝和更好地相互热爱。“圣诞节”的意思是“庆祝基督”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶稣的时刻。 玛丽娅已和木匠约瑟夫订婚。可是，在他们同居之前，约瑟夫发现玛丽娅已怀孕。因为约瑟夫是个正派的人，又不想把这件事说出去让她丢脸，所以他想悄悄地和她分手。他正在考虑这事时，上帝的天使出现在他的梦中，对他说，“不要嘀咕了，把玛丽娅娶回家。她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩子，你们给孩子起名叫耶稣，因为他将从罪恶中拯救人们。” 当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。 尽管耶稣的确切生日并不清楚，大约是在2000年前，但是日历按着假定日期把时间分为公元前（耶稣基督诞生前）和公元后（A.D.是拉丁文缩写，意思是“有了我们主--耶稣的年代”）。在公元后的头三百年间，耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。最后，在公元354年，教堂的领导人把12月25日定为耶稣基督的生日。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。记得采纳啊

基督教不是世界第一大宗教。基督教徒大概有15亿，而趋势还在明显下降。伊斯兰教教徒有20亿。

分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述: 同上 解析: 应该说，以耶稣的诞生作为公元1年带有上帝的旨意，在新约耶稣多次表明现今的世代是他的世代。 令人惊奇的是，在耶稣时代记录年代十分准确。可奇怪的是唯独将耶稣的年代记错了。圣经没有以明显的方式写出耶稣的出生年月，但是根据圣经中与耶稣相关的希律王的相对年代推算耶稣出生于公元前7年十月一日左右。公元前7年是一个禧年，十月一日是那年的赎罪日，与圣经在旧约中预表的许许多礼仪律法相吻合。 上帝为什么故意使人错误地记载耶稣出生年月呢？也许正是这个错误，使我们根据圣经推算出来的创世的年代成为主前11013年，在圣经中上帝用数字11暗示欠缺的圆满，以数字13表示特别圆满。在创世11千年后不久的时候，耶稣第一次降临，为我们担当罪责，走上十字架，受到上帝的审判。也许在13千年后不久的时候，耶稣要第二次降临，以审判的主的身份来到世上。这11千年与13千年也许正包含于由于人们计算错误而得到的创世年代主前11013之中。请注意，今年是创世后的第13018年。

因为耶稣是上帝的儿子，被派到地球拯救人类他的死的时候完成了他的使命所以复活，回到上帝的身边

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在凡人的心中，两位圣人是有区别的。信奉基督教者，把耶稣作为真神的化身，神圣不可亵渎，而将释迦牟尼佛当成凡人（因为他示现凡人修道而成圣者，告诉人们，圣人是凡人成就的，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得）；而信仰佛陀真理的人，则把释迦牟尼当成导师，认为跟随他，就可以走出无明的泥潭而成为明心见性的圣者，认识自己的本来面目，而把拯救的希望寄托在别人身上者称为“外道”，意思是心外求法者。

罪的工价乃是死,不流血,罪就不得免

可能基督教比较善于宣传吧

钱

耶稣公元元年

根据闭合电路欧姆定律和串并联电路的特点,当调整电压表半偏时,R2和电压表上的电压之和增大（大于Ug）,故R2上的实际电压大于电压表上的电压（大于Ug/2）,因此,R2＞RV,即测量值大于真实值.

谁言寸草心报得三春晖 --观《钱学森》有感 在我的记忆里钱老是一位了不起的人一位令万人敬仰的科学家一个可以抵得上“五个海军陆战师”的人物而远远超过五个师。他是我们祖国“两弹一星”的元勋历尽千辛学成回国夜以继日终成祖国骄傲。在他心里“国为重家为轻科学最重名利最轻。五年归国路十年两弹成。” 电影《钱学森》讲述了从钱学森归国受阻在美国遭受尽迫害开始到新中国领导人营救他再到他历尽千辛回到祖国把全部精力投入到“两弹一星”伟大事业中的感人故事。在人们的心目中因为“两弹一星”事业的神秘性钱学森的形象是高大的宏伟的近乎神的而这部影片却赋予了钱学森有血有肉的人物形象他儒雅、安静、淡然、无私、坦荡、纯粹。更重要的是他完美的诠释了“爱国”两个字的深刻含义。 影片《钱学森》一开始便是1980年中国成功发射运载火箭试验这是多么令人鼓舞的时刻所有人都激动不已但只有钱老静静地坐着。默默地注视着大屏幕看着火箭飞行的优雅姿态因为他知道这一刻也该来了这一刻属于每一个中华儿女。历经二十余年的心酸终于得到了回报或许他在思考我没有辜负党和国家的期望过去的点点滴滴浮现在他的脑海„„ 影片中的钱学森有两个色彩鲜明的对比回国前由于钱学森对美国高科技军事科研的贡献和学术地位一家人生活得非常优越设备一流的实验室、漂亮的别墅、汽车家里的聚会的客人都是美国军、政、商及科技界人士拥有陆军、海军安全许可回国后的钱学森除了一身朴素的军装就是身着蓝色中山装与普通工作人员毫无差别他住的房子简单窄小和美国的生活环境简直是天壤之别。什么是爱国这就是实实在在的爱国放弃步步高升的事业放弃优越的生活环境回到祖国母亲的怀抱从一穷二白开始践行祖国强大的梦想这才是拳拳的赤子之心这才是报效祖国的有力证明他说In my countyI can do everything。 虽然在美国他和蒋英享受着至高的尊严和生活待遇但钱学森时刻牵挂着祖国。随着中国解放的消息传来国民党退守台湾期望钱学森为其效力钱学森断然拒绝。但同时钱学森成为了美国政府认为的共产党 甚至将其驱逐出境。但后来意识到钱学森的离开将会对美国成为世界大国的战略造成巨大的不利影响所以美国国防部向钱学森抛出橄榄枝但钱学森拒绝了这次能在美国生活的最后机会。他们火速向祖国求救毛泽东和周恩来决定用11名美国飞行员战俘交换钱学森钱学森终于携带妻子和一对儿女踏上了归国之旅。 回到祖国怀抱的钱学森焕发出极大的工作热情和创造力。他回国不久就向聂帅等领导同志提出我国自行研制导弹武器的建议。为了提高中国的国际话语权毛泽东和周恩来决定勒紧裤腰带全力支持钱学森进行火箭研究当时中国工业发展极其落后苏联“老大哥”又撤走在中国的工程师及技术人员然而钱学森带领来自祖国各地的最尖端人才开始了工作。 1960年11月第一枚导弹试射成功。 1964年10月第一枚原子弹试验成功。随后钱学森又承担起了研制火箭运载进行远程攻击的任务他带领科研人员克服了天气地理等困难完成两弹对接。 1966年10月新中国第一枚核导弹于罗布泊靶场试射成功全中国为此振奋全世界至此不得不躬身倾听来自东方的声音 志在强国,才让他为人所不敢为鼓舞起“外国人能做中国人也行”的志气为“两弹一星”、“载人航天”事业做出了特殊贡献。心在富民才让他不断创新,用知识密集型的沙产业、草产业理论指导了西部大开发的科学行进。作为杰出的科学家钱学森以宏大开阔的眼界将创新思想融入到爱国情怀中体现了民族精神和时代精神的完美结合。 爱国主义是一个常说常新的话题当今的中国经历了30多年改革开放已经摆脱了以前一穷二白的局面。2007年我国一跃成为世界第三大经济体08年成功举办了北京奥运会载人飞船发射成功„„这一切令人骄傲的成就表明我国正在迈着豪迈的步伐向中华民族伟大复兴前进。然而也就是在这30多年里随着中国与国际接轨大量崇尚个人自由主义的思想也大举进入我国对我国的社会主义核心价值体系的建设产生了强烈的冲击和挑战。如何在这个特殊的时期选择自己前进的道路这是每个人都应该深刻思索的问题。爱国科学家钱学森以自己历经的道路为我们每个人提供了深刻的启示。 影片《钱学森》对我们来说是精神的洗礼我们深深地被钱老的爱国情怀感动。在人生的每一个阶段,都会面临选择的难题。对于钱学森来说祖国和人民永远是他选择的唯一标准。爱国情怀是支持他度过难关取得辉煌的成就的源泉。 伟人的生命是有限的伟人的精神是无限的。钱学森是知识的宝藏是科学的旗帜是中华民族知识分子的典范。他不仅以自己严谨和科学的态度在航天领域为人类的进步做出卓越的贡献更以淡泊名利和率真的人生态度诠释了一个科学家的人格本质。“钱学森精神”是我终生所受用不尽的财富。钱学森永远离我们而去了,但他的爱国精神将传承千古,激励着我们无畏前行!

一、努力学好科学文化知识。掌握好专业知识，练就过硬的学习本领、通过自身的学习活动等锻炼和增强学习和实践本领，用自己的专业知识建构起一条“服务链”，在以后的工作中把大学里所学的各项知识运用到工作实践中，为社会发展献计献策、为人民提供帮助解决难题，在此过程中实现自我人生价值。二、树立远大的人生理想。制定短期、长期、终身的学习生活目标，定期更新自己的目标。在有着正确的人生观、价值观和世界观的前提之下，要为自己未来的美好生活奋斗，同时也要胸怀天下，把人民装入自己的脑海中，满怀激情、勇于担当，奋力投身于中国特色社会主义的伟大理想当中，关心国家的时政大事、最新动态，了解各项政策。三、勇于创新，做创新型人才。本科学生应把握好各项学习机会，积极报名参加有意义的创新创业课程和创新创业的比赛，在学习的过程中培养自己的创新意识和创新能力，脚踏实地，求真务实。在稳中求发展，在发展中求创新，把个人的荣誉和国家和人民相联系，一步一个脚印的创造一条适合自己发展，能给国家发展助力的一条“创新实干路”。四、落实到实际行动中，以实践提高创新本领。在校期间可以多参加科技类的大赛，比如“互联网+”“大学生创业创新”，尽早地联系导师，进实验室跟着师兄师姐学习，敢于提出自己的想法，并把自己的想法变成实际。创新主要是思维的培养，因此也要在日常中保持好奇心和思考力。

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　　“百里不同风，千里不同俗。”每一个地方都有不同的风俗，特产。下面是我为你精心整理的家乡的特产二年级作文，供大家参考! 　　家乡的特产二年级作文 篇1 　　我家乡的特产有很多很多，下面就让我给你们介绍一种吧! 　　它长着一身土黄色的外皮，外皮上坑坑洼洼，凹凸不平，把皮剥开，就露出了它的果实，它穿着一件粉红的外衣，你轻轻的把他的外衣脱下，你就会发现它那嫩白的皮肤，还有一股淡淡的清香味，如果你亲口尝一尝，甘甜可口，啊太美味啦!朋友你知道他是什么了吗?猜不出来，我给你出个有关它的谜语吧! 　　黄麻子， 　　红帐子， 　　里面住着个白胖子。 　　朋友，你猜出来了吗?还是我告诉你吧，这就是我们家乡的特产——花生，它的作用可大啦!它可以榨油，补充我们身体所缺的维生素和矿物质，它还有医疗作用呢，它可以补血，它不光作用广大，它还很好吃，而且它的吃法还有好几种呢，如果炒着吃，放点盐，它就香酥可口，如煮着吃，那就可是一个字，“嫩”还特别香，它还可以做成花生粘，花生酥......。怎么样?谗住你了吧?。 　　我们家乡的特产还有很多很多，比如：鸭梨、核桃、棉花、香油......说也说不完，它们正等着你去探究呢! 　　家乡的特产二年级作文 篇2 　　在我美丽的家乡-----绍兴，有许许多多好吃的特产。今天就由我来为大家做一个介绍吧! 　　首先我要介绍的第一样特产是小小的、臭臭的，有人喜欢有人怕。不用我说，你也应该知道了吧!对了，那就是“臭名远扬”的臭豆腐。这个臭豆腐啊，无论清蒸还是油炸，吃起来总是让人回味无穷。外地的游客来绍兴旅游，总要买几盒臭豆腐回去尝尝鲜。 　　接着要给大家介绍的第二样特产看上去清澄透明、闻上去却是香甜醉人的。怎么样?不说你当然也猜到了!那就是闻名中外的绍兴黄酒。黄酒已经有五千年的历史了，是用清清的鉴湖水精心酿制而成，芬芳醇厚，色香味俱佳，还被誉为“东方名酒之冠”呢! 　　现在我又要介绍第三种特产了。那就是家家户户都少不的，黑黑的、鲜鲜的霉干菜了。夏日里的饭桌上，总少不了一碗用霉干菜做成的汤，不仅解渴，还能防暑呢! 　　家乡的特产还有很多，比如茴香豆、香糕、腐乳u2026u2026怎么样，流口水了吧?那就快来我的家乡来尝一尝吧!保准你来了就不肯走了! 　　家乡的特产二年级作文 篇3 　　我的家乡在秦岭山脚，渭河之边，这儿盛产桃子。 　　每到春天，满山遍野的开满粉色的桃花把家乡打扮得如世外桃园一般。走在田间路边，浓浓的花粉迷漫在空气中，深吸一口甜甜的，感觉很舒畅! 　　当桃花纷纷谢落时，小小的桃子和叶子也长出来了。桃子先是像玉米粒那么小，绿绿的，满园都是，像一串串绿色的珍珠u2026u2026几天后，你一看，它已经长得有鸡蛋那么大了。慢慢地，它的尖染上了红色，顺着红尖，整个桃子的小脸也羞红了，也长大了。远远看去，像枝头挂满红红的灯笼。 　　四月时，早熟的桃子下来了，拨开毛茸茸的皮，咬上一口白里透红的瓤，软软的，酸酸的、甜甜的，特好吃，不由你吃一个，还想再来第二个。七月份，水蜜桃下来了，水蜜桃个大，味甜，果质软，可以说是桃子中的上品，大人小孩子都适合吃，真是美味无比。十月时下来的桃子脆脆的，甜中带酸，味也不错。 　　虽说家乡也盛产梨、苹果、板栗等，但我最喜欢桃子，因为它味好，营养高，果期长。男女老少爱吃。

社区和小区是不同的概念。社区是指固定的地理区域范围内的社会成员以居住环境为主体，行使社会功能、创造社会规范物，与行政村同一等级的行政区域。社区就是地方社会或地域群体，指城镇的民居集中地块，在政府基层工作中，常用到该名词。通常按“街道”或“镇”为单位。而小区是指在城市一定区域内建筑的、具有相对独立居住环境的大片居民住宅。小区的特点是住宅形式的多样性，规划的统一性，小区功能的多样性，房屋产权的多元性，小区的现代社会性。在房屋管理（含交易、物业管理）等场合下提起的“小区”常指的是楼盘（如居民小区）、社区楼盘（如金桂小区）等。因此，社区和小区是不同的概念，虽然都是指一定范围内的居住区域，但在含义和范围上存在差异。

融资工具各种融资方式的细节（经济 法律 效益方面的）公司的资本结构理论

目前规划建设现状看,生态工业园可分为以下三类: 1、全新规划型。这类园区在规划设计基础上,从无到有进行建设。主要吸引绿色企业进入,通过创建共同基础设施,进行副产品、废水、废热交换,达到零排放。 2、改造型。对园区现有企业进行技术改造,同时引入或新建一些企业,在区域内,建立废物和能量交换,实行闭循环。 3、虚拟生态工业园。不要求其成员在同一园区,通过计算机模型和数据库,在计算机上建立起成员间的物料和能量联系,实现成员间生产过程(或服务)的生态化。广西贵港生态工业(制糖)园属于改造型,南海生态工业示范园则属于全新规划型,虚拟EIPs在全球尚无案例。