犹大为什么要出卖耶酥？

答的真好

外国

伯利恒

王莽时期

原则上是这样............没有一个是义人, 连一个也没有.

分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述: 最好有图……` 解析: ue5f1耶稣有十二门徒，其名录在圣经里记载了四次，次序如下：西门彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党的西门、及卖主的犹大。

据说是有的。可以看看《达芬奇的密码》

《在耶稣里我们是一家人》在耶稣里我们是一家人充满了欢乐充满了爱我们天天和神在一起圣灵充满我们，充满我们神的荣耀照着我们我们是最幸福的人在耶稣里我们是一家人手拉手心贴心在主爱里我们天天和神在一起圣灵充满我们，充满我们神的荣耀照着我们我们是最幸福的人

耶稣是历史真实存在史学界应该没有争议，除了耶稣的门徒所记载的耶稣生平，圣经中新约的四福音书以外，还有历史学家 历史学家塔西佗（Tacitus)对耶稣的描述 科尼利厄斯塔西佗是罗马历史学家，生活在大约公元56－120年间。 他出生在法国或高卢的一个贵族家庭，后来先后当上了罗马元老院议员、执政官，最后成为小亚细亚的总督。 塔西佗著有至少四部历史文集。 大约于公元115年，塔西佗发表了著作《编年史》，在这部作品中，他明确地记载了，尼禄为转移民众对其65年在罗马所放的焚城大火的注意力，而迫害基督徒。 书中，他还提到基督在彼拉多手下被处以死刑。 还有历史学家约瑟夫(Josephus)对耶稣的描述 - 约瑟夫斯是犹太历史学家，生活在大约公元37－100年间。 他的希伯来名为约瑟夫、本、玛他提亚（Joseph Ben Mattathias），他在耶路撒冷接受了良好的教育。 在一次领导犹太人反抗罗马的起义失败后，他被俘虏而成为罗马公民并作为随从服侍了几位弗莱文（Flavian）王朝的罗马皇帝，他在罗马时的名字弗莱维厄斯、;约瑟夫斯（Flavius Josephus）更广为人知。 约公元93年，约瑟夫斯发表了《犹太战争史》，一部包含20卷书的犹太人历史书。 在这部书中，他提到了施洗约翰、拿撒勒人耶稣和耶稣的兄弟雅各，尽管这些人物并不是此书着重讲述的主题，但这部书却是一位历史学家所著的对耶稣的最早历史记录。 雅各，耶稣的兄弟：《犹太战争史》20.9.1 “所以，他召集了最高法院的法官，将耶稣基督的兄弟雅各和其他人带到那些法官面前；在指控他们犯法的罪状后，将他们押下去用石头打死了。” 耶稣，智者和教师：《犹太战争史》18.3.3 “那时，有个叫‘耶稣"的智者（如果可以称他为‘人"的话），他行了很多奇事，又能教导人明白许多道理，他不但吸引了犹太人，还吸引了外邦人到他那里去。 （他就是基督）彼拉多在我们一些领袖的建议下，将他钉了十字架，那些爱他的人并没有离弃他（因为第三天他复活了并向他们显现），这些正应验了先知的预言，还有其他关于他的上万个预言也都应验了。 那些以他的名字命名的基督徒至今也没有灭绝。”注：括号中话可能是其他人添加的。 ://douban/group/topic/5086099/（这是另一种说法自己看看吧）来自：求助得到的回答

是万物一切的智慧回答完毕

当时时代，钉十字架是 最残酷的一种刑法，凡被挂木头上的，都是被诅咒的， 所以，神子 就以 最 残酷的 方式为我们死。

你去朱家角,那有个天字堂

去问神甫

耶稣是东方人！是黄种人！从国籍血统（犹太人的王，大卫的子孙）来看，他是黄种的东方犹太人！PS：至于后世传教士皆为黄头发蓝眼睛的西方人，是因为在基督教发展的过程中，逐渐向西发展，由其被罗马帝国奉为国教可见！依此发展，所以本来起源于亚州的基督教，兴起于欧州，传教士也无非自16世纪后才大批出现，因此也就大多都是黄发蓝眼的西方人了!!!

哎~~佛教离我们越来越远了!

上帝

是真实的历史人物。

有，却人为善。

耶稣生平的事件主要有降生、受洗、受试探、呼召十二使徒、登山宝训、行神迹、遭弃绝、进入耶路撒冷、诅咒无花果树、最后晚餐、被捕、受审、钉死、复活、升天。

抱歉，我不清楚您具体指的是什么事件。如果您能够提供更多的上下文或信息，我会尽力为您提供更准确的答案。此外，建议您多关注官方报道或可靠的新闻来源，以确保获取信息的准确性。

基督教的

耶稣是三位一体的神的第二位——圣子，三位一体是圣父（上帝），圣子——耶稣基督，圣灵（保惠师）。这三位部分大小部分先后。好像一个人的肉体，思想，灵魂一样。 耶稣是上帝以道成肉身的方式来向人显明的，说白了就是用人可以看得见，摸的着的方式告诉人，耶稣就是神，就是上帝。 「基督」是希腊文CHRISTOS音译过来的，与希伯来文MESSIAH同义，音译为「弥赛亚」，其本来的意思是「膏抹」（annointed）。「基督」代表一个职分，一位「受膏者」。以色列的先知、祭司和君王接受职分时，要被膏油涂抹，他们都被称「受膏者」。然而，旧约先知所提到的一位「弥赛亚」，是神应许在大卫家兴起的拯救者（参赛七13-17、九6-7；耶廿三5-8；弥五2-15），是犹太人所一直盼望要来的救主（参诗二2；诗四十五7；但九20）。 旧约有300多处关于弥赛亚的预言，完全应验在耶稣的身上，足证耶稣就是神所差来的弥赛亚。采纳哦

三位一体,他们是一回事

不是

康熙为耶酥写的诗有：《基督死》功由十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼《万有真源》无始无终先作形声真主宰宣仁宣义律昭拯救大权衡《赞 词》立天地之主宰，造人物之根宗。推之于前无始，引之于后无终。弥六合兮无间，造庶类兮靡同。本无形之可拟，乃降生之遗容。宣仁爱以博化，理微妙而难穷。《生命之宝》天上宝日月星辰，地上宝五谷金银国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙黄金白玉非为宝，只有生命一世闲百岁三万六千日，若无生命最可怜来时糊涂去时亡，空度人间梦一场口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣五湖四海为上客，如何落在帝王家世间最大为生死，白玉黄金也枉然淡饭清粥充一饥，锦衣那著几千年天门久为初人闭，福路全是神子通我愿接受神圣子，儿子明分得永生《清康熙帝御撰颂赞基督诗词》森森万象眼轮中，须识由来造化功。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除却异端无忌惮，真儒偌个不钦崇。功由十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。作者：清朝康熙皇帝（1654－1722年）,庙号清圣祖，公元1662年就帝位，执政61年；笃信基督。他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，至公至义至仁慈》的名联，就是康熙皇帝的杰作。耶稣：在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。耶稣(古希腊语:u1f38ησοu1fe6u03c2，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。参考资料360问答：http://wenda.so.com/q/1364825319063987?src=140

不是同一个人 耶和华出自旧约 即我们熟知的上帝 是唯一的神 造物主 而耶苏出自新约 是上帝旨意圣母玛利亚所生的救世主 上帝之子

为了救世人

是啊耶稣是神，怎么会被人钉在十字架上，难道人比神还有本事了？耶稣是神，他自己是没有罪的，也不会受到被钉在十字架上的苦。之所以会这样，是因为他要替他的门徒承担罪，那些门徒的罪他们自己是无法解脱的，而这些罪不得到救赎，门徒就不能去天堂，所以耶稣就说，那我来替他们承担吧。那些门徒的罪放在一起是非常巨大的，就算耶稣被钉在十字架的时候是神体承受起来也很难，那些罪里面包括精神方面的痛苦，惊恐难过忧伤都是，承担这些罪的时候就表现出来那些痛苦。虽然基督教讲因果不象佛家讲的那么多，但是因果都同样要承担的。

耶稣教导门徒，常常用比喻（不是用形容）。耶稣回答门徒，为什么要用比喻是这样说的：【因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白（太13:11-13）】。因为『比喻』有两个用处： 1.对无心追求者是一种刑罚，使他们听是听见，却不明白；看是看见，却不晓得。 2.对有心追求者是一种鼓励，使他们容易记忆，留心听，又随时可以问。

来了和你也没关系。。。

因为犹太人认识它 知道这家伙有几斤几两 那些所谓的神迹就是瞎编的 所以不信 比如你有个表弟 从小不学无术 成绩都是倒数 有天他说自己考上了清华 你会信吗 而他去跟不认识的人说 也许就有人相信 所以骗子很难骗身边知根知底儿的人的

世界的年代，就是我们所用的公元2010年几月几日，都是从耶稣出生开始的。我们看历史剧也有公元几几年。也是公元之说。 公元1年即公元元年，也就是汉平帝（刘衎）元始元年。其前一年，就是公元前一年（-1），是汉哀帝（刘欣）元寿二年。 据有些圣经学者研究，其实耶稣出生于公于前6年左右。

耶稣乃上帝之子。

据基督教徒的圣书《圣经》说，上帝决定让他的独生子耶稣基督投生人间，找个母亲，然后就在人间生活，以便人们能更好地了解上帝、学习热爱上帝和更好地相互热爱。“圣诞节”的意思是“庆祝基督”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶稣的时刻。 玛丽娅已和木匠约瑟夫订婚。可是，在他们同居之前，约瑟夫发现玛丽娅已怀孕。因为约瑟夫是个正派的人，又不想把这件事说出去让她丢脸，所以他想悄悄地和她分手。他正在考虑这事时，上帝的天使出现在他的梦中，对他说，“不要嘀咕了，把玛丽娅娶回家。她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩子，你们给孩子起名叫耶稣，因为他将从罪恶中拯救人们。” 当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。 尽管耶稣的确切生日并不清楚，大约是在2000年前，但是日历按着假定日期把时间分为公元前（耶稣基督诞生前）和公元后（A.D.是拉丁文缩写，意思是“有了我们主--耶稣的年代”）。在公元后的头三百年间，耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。最后，在公元354年，教堂的领导人把12月25日定为耶稣基督的生日。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。记得采纳啊

基督教不是世界第一大宗教。基督教徒大概有15亿，而趋势还在明显下降。伊斯兰教教徒有20亿。

分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述: 同上 解析: 应该说，以耶稣的诞生作为公元1年带有上帝的旨意，在新约耶稣多次表明现今的世代是他的世代。 令人惊奇的是，在耶稣时代记录年代十分准确。可奇怪的是唯独将耶稣的年代记错了。圣经没有以明显的方式写出耶稣的出生年月，但是根据圣经中与耶稣相关的希律王的相对年代推算耶稣出生于公元前7年十月一日左右。公元前7年是一个禧年，十月一日是那年的赎罪日，与圣经在旧约中预表的许许多礼仪律法相吻合。 上帝为什么故意使人错误地记载耶稣出生年月呢？也许正是这个错误，使我们根据圣经推算出来的创世的年代成为主前11013年，在圣经中上帝用数字11暗示欠缺的圆满，以数字13表示特别圆满。在创世11千年后不久的时候，耶稣第一次降临，为我们担当罪责，走上十字架，受到上帝的审判。也许在13千年后不久的时候，耶稣要第二次降临，以审判的主的身份来到世上。这11千年与13千年也许正包含于由于人们计算错误而得到的创世年代主前11013之中。请注意，今年是创世后的第13018年。

因为耶稣是上帝的儿子，被派到地球拯救人类他的死的时候完成了他的使命所以复活，回到上帝的身边

.

在凡人的心中，两位圣人是有区别的。信奉基督教者，把耶稣作为真神的化身，神圣不可亵渎，而将释迦牟尼佛当成凡人（因为他示现凡人修道而成圣者，告诉人们，圣人是凡人成就的，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得）；而信仰佛陀真理的人，则把释迦牟尼当成导师，认为跟随他，就可以走出无明的泥潭而成为明心见性的圣者，认识自己的本来面目，而把拯救的希望寄托在别人身上者称为“外道”，意思是心外求法者。

罪的工价乃是死,不流血,罪就不得免

可能基督教比较善于宣传吧

耶稣公元元年

这其实是写关于一个人婚姻的故事，但是却是有更深层次的人生哲理，很多时候我们对于一件事情都是当局者清旁观者迷，就像围城一样，就像婚姻关系一样，很多人在没有结婚之前都对婚姻有着美好的幻想，一旦他们亲身经历之后，就觉得这件事情给他们带来的伤害是没有办法弥补的。

人才培养的方式和方法 人才培养的方式和方法，人才是企业发展方面一直以来的需求，一个企业想要长期稳定的发展，一定离不开员工，特别是优秀的员工。在人才培养方面，企业也一直在针对这方面需求进行人力资源方面的建设工作。下面是关于人才培养的方式和方法，希望能帮到你。 人才培养的方式和方法1 人才培养模式： 指在一定教育理论、教育思想指导下，按照特定的培养目标和人才规格，以相对稳定的教学内容和课程体系、管理制度和评估方式，实施人才教育的过程的总和。 它由培养目标（规格）、培养过程、培养制度、培养评价四个方面组成，它从根本上规定了人才特征并集中体现了教育思想和教育观念。它具体可以包括四个方面的内容： 1、 培养目标和规格。 2、 为实现一定的培养目标和规格的整个教育过程。 3、 为实现这一过程的一整套管理和评估制度。 4、与之相匹配的科学的教学方式、方法和手段。 扩展资料： 1、进一步树立“人才国际化”观念。 当前中国与全球经济联系更加紧密，国内企业要面临跨国企业的竞争。同样，我们实施“走出去”战略，也需要大量外向型人才。因此，我们培养与引进人才必须与国际惯例接轨，按照参与国际竞争的标准来培养人才，使我们的人才不仅能在国内大展宏图，而且能在国际上一争高下。 这是很多企业需要共同努力的方向。我们必须加大在高端市场的投入，进一步突破技术瓶颈，实现从“中国制造”到“中国创造”跨越，创造更多的“中国研发”、“中国设计”、“中国服务”和“中国品牌”。 而对照现实的差距，我们缺乏的是创新的人才、创新的机制、创新的精神。其中，拥有国际化视野的人才是关键。 2、进一步树立“人才是活资源”观念。 在市场竞争中，产品是过剩的，市场经济本身就是一个过剩的经济，但是人才是短缺的。什么是人才？有了文凭不一定就是人才，适应企业发展需要的人就是人才，也就是说“小公司需要关、张、赵（独当一面的将才），大公司需要刘备、诸葛亮(企业家和职业经理人)”。 这里说的人才，不仅仅是指技术人才，也包括销售人才、管理人才和优秀的操作工，学科带头人、行业领军人则是更高级的人才，可遇不可求。有些企业依靠引进一个人才，主抓一个产品，主管一项技术，从而创造一个领域，带动一个产业，这就是一个很好的经验。 人才培养的方式和方法2 1、加大内部培训 许多科学研究人员和工程技术人员的专业能力都很强，但却缺乏领导和管理方面的专长。若企业能大量投资领导和管理方面的`培训，就能培养出一批有经验的本地核心干部，引导未来的领导新秀，协助他们完成从优秀科学家到优秀管理者的转型。 2、建立学徒制 企业可以考虑提供让研究员与资深科学家在特定项目上并肩共事的机会。个人助理并非行政职，而是提供有潜力成为管理人员的新秀晋升至高级职位的一个快速通道。公司可为资深研发科学研究员建立个人助理的职位，从而建立一个可以不断增长的创新人员网络。个人助理人选应该是具有高度潜力的科学研究员或工程师。 3、培育创新人才 对研发中心高潜力的新秀进行轮调，让他们有机会接触较成熟市场的深度研究工作。培训课程若要发挥效能，就必须针对候选学员制定明确标准。若是选择管理路线，毕业生加入公司时先从科学研究员做起，随后逐步晋升至特定领域的实验室经理或全球技术经理一职。不论在哪一个层级，公司都设立了一套清楚的考核标准，并且会向员工清楚传达，同时配合奖励制度的设置，表扬做出贡献的员工。 例：工程背景的毕业生在选择科学专家路线一段时间后，希望能增加对商业和经营管理的了解，有机会转岗。 4、通过其他研发模式来促进创新 企业也可以考虑建立专门负责单一产品的研发部门。此举可给予该部门更大的责任感，负起其特定细分市场的所有研发决策责任，甚至提高创新的发展前景。另一个鼓励快速创新的方式是，在产品尚未完善以前就上市。 5、营造孕育英才的企业环境 公司在进行企业团队建设之后必须同时将文化规范植入本地团队。通过内部通讯、小组会议和与高管一对一会面等方式肯定员工的成就，对于创造员工的公司荣誉感和主人翁意识也相当有用。企业有责任了解员工的倾向，同时应该更努力营造员工自在表达内心想法的工作环境。让他们工作更自在，从而提高其创造力和生产力。

屈臣氏 更加关心您！吉之岛 缤纷生活常伴您三商百货 样样惊喜 再三为你！康泰旅游社 为您做得到！港龙航空 美 ，好，旅途！亚洲万里通 生活之旅 尽是奖励机场快线 愉快 就在这旅！白兰氏鸡精 活力 魄力 生命力护舒宝 女人更新 保护更新！bossini 有自己的一套！lawman猛龙 从不与人相比 只求突破自己！恒生卡 人生更美 只因有你！台商银行： 智慧好伙伴万事达卡： 万事皆可达 唯有情无价！惠而普家电 为你做得更加好！润讯通信 一呼天下应！长颈fov 高人一等！路易十三： 品尝醉人尊贵 鉴赏目眩气势嘉绿仙 口气清新 充满信心 嘉士伯 可能是世界上最好的啤酒！美心快餐 多一点点新煮意！toyota 丰田贡献 跨越明天 saab绅宝 新意驱动 屡创高峰 美联物业 你所委托 我必承诺！数码通 让你更贴近！八达通 令生活更轻松！明基benq 享受快乐科技飞利浦电器 精 简三星电视 灵感始于内在！理光相机 拉阔空间 创新无限 香港电讯 只要有梦想 凡事可成真友联电讯 突破界限 资讯无间盈科电话 不作他选！just gold首饰 真女人 真首饰！情牵今生 今天 明天 永远ctf.2 新时代 新女性点晴品 一点生活感！channel香水 分享这份梦幻！adidas运动 没有不可能playboy手表 简单就是最好的！迪生 给你带来世界一流名牌！诗玛表： 未曾经历 如何懂得？ 表面越是简单 里面越有学问！万宝龙 非君莫属！柯达 分享此刻 分享生活！福特汽车： 活得精彩！标志607 ： 百年沉淀 一朝迸发中国家喻户晓的广告语 科技以人为本（诺基亚） 飞跃无限（摩托罗拉） 让我们做得更好（飞利浦） 长城烽火，传信万里（西门子） 每一年，每一天，我们都在进步（联想电脑） 容事达，时代潮（容事达电器） 永远的绿色，永远的秦池（秦池酒） 红星御酒，融进你我真情（红星御酒） 我们一直在努力（爱多电器） 中国人的生活，中国人的美菱（美菱冰箱） 没有最好，只有更好(澳柯玛冰柜) 好空调，格力造（格力空调） 轻松爽洁，不紧绷（碧柔洗面奶） 中华永在我心中（中华牙膏） 补钙新观念，吸收是关键（龙牡壮骨冲剂） 播下幸福的种子，托起明天的太阳（种子酒） 苦苦的追求，甜甜的享受（伊利雪糕） 我的眼里只有你（娃哈哈纯净水） 远大，开创中央空调新纪元（远大空调） 当别人仍然以“大”事为重，NEC却专注于“小”事（NEC传呼） 新春新意新鲜新趣，可喜可贺可口可乐（可口可乐） 真金不怕火炼（金正VCD） 福气多多，满意多多(福满多方便面) 清清爽爽每一天（娇爽卫生护垫） 男人应有自己的声音（阿尔卡特手机） 从更大到更好（长虹电器） 清凉舒爽，全家共享（六神沐浴露） 家有三洋，冬暖夏凉（三洋空调） 27层净化（乐百氏纯净水） 足及生活每一天（搜狐） 知识改变命运（公益广告） 科技让你更轻松（商务通）世界知名品牌广告语（英文版） 1． Good to the last drop． 滴滴香浓，意犹未尽。（麦斯威尔咖啡） 2． Obey your thirst． 服从你的渴望。（雪碧） 3． The new digital era． 数码新时代。（索尼影碟机） 4． We lead．Others copy． 我们领先，他人仿效。（理光复印机） 5． Impossible made possible． 使不可能变为可能。（佳能打印机） 6． Take time to indulge． 尽情享受吧！（雀巢冰激凌） 7． The relentless pursuit of perfection． 不懈追求完美。 （凌志轿车） 8． Poetry in motion，dancing close to me． 动态的诗，向我舞近。（丰田汽车） 9． Come to where the flavor is．Marlboro Country． 光临风韵之境——万宝路世界。（万宝路香烟） 10．To me，the past is black and white，but the future is always color． 对我而言，过去平淡无奇；而未来，却是绚烂缤纷。（轩尼诗酒） 11. Just do it. 只管去做。（耐克运动鞋） 12. Ask for more. 渴望无限。（百事流行鞋） 13. The taste is great. 味道好极了。（雀巢咖啡） 14. Feel the new space. 感受新境界。（三星电子） 15. Intelligence everywhere. 智慧演绎，无处不在。（摩托罗拉手机） 16. The choice of a new generation. 新一代的选择。（百事可乐） 17. We integrate, you communicate. 我们集大成，您超越自我。（三菱电工） 18. Take TOSHIBA, take the world. 拥有东芝，拥有世界。（东芝电子） 19. Let"s make things better. 让我们做得更好。（飞利浦电子） 20. No business too small, no problem too big. 没有不做的小生意，没有解决不了的大问题。 （IBM公司）Kisses巧克力：小身材，大味道。 潘婷洗发水：三千烦恼丝，健康新开始。 麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽M＆M巧克力：只溶在口，不溶在手理光复印机：我们领先，他人仿效。英特尔：给电脑一颗奔腾的芯 鹿牌威士忌：自在，则无所不在 飘柔：成功之路，从头开始。沙宣洗发水：我的光彩来自你的风采 金利来：男人的世界小酒神：“善饮者为仙，善酿者为神”大众甲克虫汽车：想想还是小的好三菱电梯：上上下下的享受！远东电缆：如果五指一样长，怎能满足用户不同需求？肌肤好像剥了壳的鸡蛋－玉兰油美容面膜美睫飞翘八云霄－美宝莲摩天翘睫毛膏

这要看你使用的是什么连接方式，不能一概而论。

1、北京颐和园依山傍水，颐和园便是最好的写照，颐和园利用万寿山与昆明湖建造，建造尽量的回归自然，假山和流水栩栩如生，好像是自然中的杰作一样，而且是保存规模最大最完整的一座皇家行宫园林。虽然经过多次的修葺恢复，但是这里的原貌已经保存的很好，并与1998年被列入世界文化遗产名录。是中国园林建筑的代表，也是中国园林的第一名。园内的古建筑和设施更是保存完好，与这里的园林自然风光相互依存，形成颐和园独有的风姿。2、承德避暑山庄这座园林，相比较来说，更多的是里面，保存完好的丰富的历史文化遗产，多达几百处，因此也成为了中国的重点文物保护单位，并且于1994年，避暑山庄和周围寺庙一起被列入世界文化遗产名录。这里的历史文化遗产丰富也和这里的经历有关，避暑山庄历经清三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时近百年建造而成。亭台楼榭，虽然说是没有依山傍水，但是这里却将着假山利用到极致。形成了山中有园，园中有山的独特景观，令人惊讶，而且这里是中国现存最大的古典皇家园林，比较占地面积的话，想象一下，相当于颐和园的两倍，可见占地辽阔，不愧为是中国现存占地最大的古代帝王宫苑。3、苏州拙政园上面说的都是北方的园林，多是雄伟大气为主，而这个苏州拙政园，便是江南园林的代表，有着古典和雅致的气质，就和江南的山水一样，温婉简约。这也是苏州园林中面积最大的古典山水园林，为全国重点文物保护单位。这里将高与低巧妙的搭配，亭台楼榭之上凭栏远眺，远处的连绵山峦景观，一览无遗，近处的园林风光，尽收眼底，设计巧妙，令人感叹。而且，这里擅长以小窥大，巧借外面的群山景色，让拙政园，本就面积很大，利用这些园林的设计技艺之后，让人眼界更加开阔，面积也更大了。4、苏州留园典型江南园林，听着名字就很让人联想翩翩。修建于明嘉靖年间，为全国重点文物保护单位，并于1997年列入世界遗产名录。如果要对比的话，留园最大的优势便是这里拥有的建筑数量的。位于苏州诸园之首，可见其数量之多。而且，面积可能没有拙政园大，但是你一点也发现不了这里的面积的小，因为留园巧借着园林的设计技术，利用空间，和镂空的技术，总是让人从另一个门或窗户看到无尽的景色。总是让人觉得在门户的另一边一定有着更多的风景，给人视觉上的辽阔感。留园的设计分为四个部分，在一个园林之中，你就可以一下领略到山水、田园、山林、庭园，这四种不同景色。

我的家乡在湖南，代表性食物如下:1、臭豆腐闻起来臭、吃起来香，有些人对它敬而远之，有些人则将吃它当成了一种嗜好。臭豆腐原胚经过三五分钟的油炸后，外皮变得酥脆，用筷子戳开一个小洞，灌入香辣酱料与汤料，搭配辣椒酱和萝卜干，一口咬下去，焦脆而不糊、细嫩而不腻、初闻臭气扑鼻，细嗅浓香诱人，先鲜后辣，汁水四溢，回味无穷。2、攸县香干攸县香干，发源于株洲市攸县境内，它是湖南著名的豆制品地方土特产。它的色泽、质地都是非常好的，吃起来口感滑嫩、韧性足、口味纯，还有高蛋白、低脂肪。攸县香干炒肉成为很多餐桌上的必吃菜，是一种老少适宜的地方特色家常菜。3毛氏红烧肉毛氏红烧肉，是湘潭韶山境内的一道特色美食。做法非常讲究，主要以精选五花肉为原料，烹饪时先把五花肉烙皮洗刮干净，入沸水煮至断生后切成匀称的块状，之后将切好的肉用冰糖八角桂皮加鸡汤煨至肉烂浓香，最后将红烧肉整齐摆放盘中，将少许汤汁浇在肉上就可以了。4、酱板鸭常德酱板鸭，是常德境内的特产美食。它不仅富有浓郁地方特色的风味，还以其独特的香、辣、鲜、醇等口味，一直享有常德一绝的美誉。从外观上看，常德酱板鸭通体红光油亮，色泽呈深红或酱褐色，撑板成型完整，形体扁平柔和，吃起来酱香浓郁，香辣爽口，一直都深受当地民众和游客的青睐。

不忘历史的名言警句前事不忘，后世之师。欲灭其国，必去其史! 以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。灭人之国，必先去其史;灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史;绝人之材，湮塞人之教，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史。龚自珍勿忘国耻 振兴中华名人名言贫穷就要落后，落后就要挨打!国耻不能忘记的名言历史是记忆的生命。——西塞罗忘记过去，就意味着背叛。——列宁但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。—— 郭小川历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。——华岗壮志未酬的名言忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植欲安其家，必先安国也，——武则天会当报国耻，岂必怀封侯——陈子龙欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才——谭嗣同士大夫的无耻，是为国耻——顾炎武天下兴亡，匹夫有责宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子垲爱国高于一切。——肖邦为国捐躯，虽死优荣。——荷马关于勿忘国耻爱我中华的名句有关“勿忘国耻，爱我中华”的名言警句勿忘国耻名言警句1，知耻近乎勇。——孔丘 2，君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘 3，不诚则有累，诚则无累。——杨时 4，只有人的劳动才是神圣的。——高尔基 5，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 6，国家用人，当以德为本，才艺。以勿忘国耻，振兴中华为主题写一篇动态简报贫穷就要落后，落后就要挨打!国耻不能忘记的名言历史是记忆的生命。——西塞罗忘记过去，就意味着背叛。——列宁但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。—— 郭小川历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。——华岗壮志未酬的名言忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植 欲安其家，必先安国也，——武则天会当报国耻，岂必怀封侯——陈子龙欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才——谭嗣同士大夫的无耻，是为国耻——顾炎武 天下兴亡，匹夫有责宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子垲爱国高于一切。——肖邦为国捐躯，虽优荣。——荷马请编写，一句格言，就不忘国耻。铭记历史表明你的情感态度以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。勿忘国耻振兴中华的名言勿忘国耻振兴中华的名言:回顾近代中国，一次次地遭受外族入侵，鸦片战争、中法战争、甲午战争、日本侵华战争，每一次战争都使中国一步步陷入半殖民地的历史深渊。国家丧失主权、任由宰割，人民惨遭涂炭、流离失所。这段屈辱、抗争的历史，是中华民族子子孙孙不能忘记也不可忘记的。耻辱的历史同时明证着“落后就要挨打”的深刻教训!爱国高于一切——肖邦。为国捐躯，虽死优荣——荷马。历史是记忆的生命——西塞罗。欲安其家，必先安国也——武则天。会当报国耻，岂必怀封侯——陈子龙。忘记过去，就意味着背叛——列宁 。士大夫的无耻，是为国耻——顾炎武。忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也——曹植。欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才——谭嗣同。但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川。天下兴亡，匹夫有责宁做流浪汉，不做亡国奴——丰子垲。历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样——华岗。风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心。(宋。朱熹) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 (宋。范仲淹) 为中华之崛起而读书 (周恩来) 天下兴亡，匹夫有责 (清。顾炎武) 少年强则国强， 少年独立则国独立， 少年自由则国自由， 少年进步则国进步， 少年雄于地球， 则国雄于地球。(梁启超)有关“热爱祖国，勿忘国耻“的名言名语6句?忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植会当报国耻，岂必怀封侯——陈子龙欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才——谭嗣同士大夫的无耻，是为国耻——顾炎武天下兴亡，匹夫有责;宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子垲为国捐躯，虽死犹荣。——荷马

有以下几个方面的原因：特征一：知大势，识大体，治理内政的能人，连著名的伊藤博文都认同。日本人评价李鸿章，“如同日本幕末维新的英杰人物，在近代国家变革的阵痛中，一身痛感苦恼之人。他波折万丈的人生，犹如近代中国的动荡起伏。李鸿章保持了 25 年最高实力的地位，是他支撑了大清帝国苟延残喘。诸外国对李鸿章的信赖远远超过紫禁城的皇帝，如果没有这样的有能之士，大清国早已被列强蚕食殆尽。”特征二：几乎独力支撑庞大的中华帝国，能力得到国际信赖。欧美人赞扬李鸿章，“不仅是东方大陆孕育的最伟大人物，而且综合各方面的才能，亦是前世纪中世界最为独特的英杰人物。论其文，他学识广博见闻丰富；研其军，他在重要的战役中为国家有所作为；究其政，他为这个最古老、人口最繁盛的国家民众尽心竭力；作为外交家，他高瞻远瞩手段老辣，是国际外交中佼佼者。”特征三：才华横溢，军事战略上有所作为，政治治理能力优异，外交手腕玩得转。“清国和日本的战争实际上是李鸿章和日本的战争。李鸿章失败的大手笔非但没有伤及他的仕途，反而展示了他个人的才能和魅力，李鸿章是近代清国代表文明智慧的伟人。”特征四：有强大的个人魅力，代表中国的文明与智慧。美国总统格兰特称李为当时世界上四大伟人之首，与当时英国首相本杰明·迪斯雷利，法国总理甘必大，德国宰相俾斯麦齐名。布兰德（曾亲自采访过李鸿章的《泰晤士报》记者）眼中，李鸿章则被当时的西方人称为“东方的俾斯麦”1896年，美国《纽约时报》认为美国民众对李访美反响热烈是因为“都想一睹清国总理大臣的风采，因为此人统治的人口比全欧洲君主们所辖子民的总和还多”国宾礼遇“不仅表明了他个人的崇高尊严，同时也表明了大清帝国的伟大。特征五：代表当时世界大国之一，在世界上也是举足轻重。1896年，李鸿章访俄，俄罗斯帝国财政大臣谢尔盖·维特评论对李鸿章的印象时说：“我认为李是一个卓越的人物，当然他是中国人，没受过一点欧洲教育，但受过高深的中国教育，而主要的是他有一副出色的健全的头脑，善于清晰地思考。正因为如此，他在中国历史上，在治理中国方面起过重要的作用，这就不足为奇了。当时治理中华帝国的实际上就是李鸿章。”特征六：才思敏捷的聪明人，治理国家的能手。1913年，李鸿章的美国朋友、前国务卿、曾在马关议和时担任中方顾问的科士达（John W. Foster）出版了《李鸿章传》，他说：“李鸿章不仅是中国当代所孕育的最伟大的人物，而且，综合各方面的性质才能来说，他是全世界在上一世纪中最独特的人物。文人来说，他是卓越的；以军人来说，他在重要的战役中为国家作了有价值的服务；以从政30年的政治家来说，他为这个地球上最古老、人口最繁盛的国家人民提供了公认的优良设施；以一位外交官来说，他的成就使他成为外交史上名列前茅的人。”