耶酥出生之年是中国什么朝代

答的真好

外国

伯利恒

王莽时期

原则上是这样............没有一个是义人, 连一个也没有.

分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述: 最好有图……` 解析: ue5f1耶稣有十二门徒，其名录在圣经里记载了四次，次序如下：西门彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党的西门、及卖主的犹大。

据说是有的。可以看看《达芬奇的密码》

《在耶稣里我们是一家人》在耶稣里我们是一家人充满了欢乐充满了爱我们天天和神在一起圣灵充满我们，充满我们神的荣耀照着我们我们是最幸福的人在耶稣里我们是一家人手拉手心贴心在主爱里我们天天和神在一起圣灵充满我们，充满我们神的荣耀照着我们我们是最幸福的人

耶稣是历史真实存在史学界应该没有争议，除了耶稣的门徒所记载的耶稣生平，圣经中新约的四福音书以外，还有历史学家 历史学家塔西佗（Tacitus)对耶稣的描述 科尼利厄斯塔西佗是罗马历史学家，生活在大约公元56－120年间。 他出生在法国或高卢的一个贵族家庭，后来先后当上了罗马元老院议员、执政官，最后成为小亚细亚的总督。 塔西佗著有至少四部历史文集。 大约于公元115年，塔西佗发表了著作《编年史》，在这部作品中，他明确地记载了，尼禄为转移民众对其65年在罗马所放的焚城大火的注意力，而迫害基督徒。 书中，他还提到基督在彼拉多手下被处以死刑。 还有历史学家约瑟夫(Josephus)对耶稣的描述 - 约瑟夫斯是犹太历史学家，生活在大约公元37－100年间。 他的希伯来名为约瑟夫、本、玛他提亚（Joseph Ben Mattathias），他在耶路撒冷接受了良好的教育。 在一次领导犹太人反抗罗马的起义失败后，他被俘虏而成为罗马公民并作为随从服侍了几位弗莱文（Flavian）王朝的罗马皇帝，他在罗马时的名字弗莱维厄斯、;约瑟夫斯（Flavius Josephus）更广为人知。 约公元93年，约瑟夫斯发表了《犹太战争史》，一部包含20卷书的犹太人历史书。 在这部书中，他提到了施洗约翰、拿撒勒人耶稣和耶稣的兄弟雅各，尽管这些人物并不是此书着重讲述的主题，但这部书却是一位历史学家所著的对耶稣的最早历史记录。 雅各，耶稣的兄弟：《犹太战争史》20.9.1 “所以，他召集了最高法院的法官，将耶稣基督的兄弟雅各和其他人带到那些法官面前；在指控他们犯法的罪状后，将他们押下去用石头打死了。” 耶稣，智者和教师：《犹太战争史》18.3.3 “那时，有个叫‘耶稣"的智者（如果可以称他为‘人"的话），他行了很多奇事，又能教导人明白许多道理，他不但吸引了犹太人，还吸引了外邦人到他那里去。 （他就是基督）彼拉多在我们一些领袖的建议下，将他钉了十字架，那些爱他的人并没有离弃他（因为第三天他复活了并向他们显现），这些正应验了先知的预言，还有其他关于他的上万个预言也都应验了。 那些以他的名字命名的基督徒至今也没有灭绝。”注：括号中话可能是其他人添加的。 ://douban/group/topic/5086099/（这是另一种说法自己看看吧）来自：求助得到的回答

是万物一切的智慧回答完毕

当时时代，钉十字架是 最残酷的一种刑法，凡被挂木头上的，都是被诅咒的， 所以，神子 就以 最 残酷的 方式为我们死。

你去朱家角,那有个天字堂

去问神甫

耶稣是东方人！是黄种人！从国籍血统（犹太人的王，大卫的子孙）来看，他是黄种的东方犹太人！PS：至于后世传教士皆为黄头发蓝眼睛的西方人，是因为在基督教发展的过程中，逐渐向西发展，由其被罗马帝国奉为国教可见！依此发展，所以本来起源于亚州的基督教，兴起于欧州，传教士也无非自16世纪后才大批出现，因此也就大多都是黄发蓝眼的西方人了!!!

哎~~佛教离我们越来越远了!

上帝

是真实的历史人物。

有，却人为善。

耶稣生平的事件主要有降生、受洗、受试探、呼召十二使徒、登山宝训、行神迹、遭弃绝、进入耶路撒冷、诅咒无花果树、最后晚餐、被捕、受审、钉死、复活、升天。

抱歉，我不清楚您具体指的是什么事件。如果您能够提供更多的上下文或信息，我会尽力为您提供更准确的答案。此外，建议您多关注官方报道或可靠的新闻来源，以确保获取信息的准确性。

基督教的

耶稣是三位一体的神的第二位——圣子，三位一体是圣父（上帝），圣子——耶稣基督，圣灵（保惠师）。这三位部分大小部分先后。好像一个人的肉体，思想，灵魂一样。 耶稣是上帝以道成肉身的方式来向人显明的，说白了就是用人可以看得见，摸的着的方式告诉人，耶稣就是神，就是上帝。 「基督」是希腊文CHRISTOS音译过来的，与希伯来文MESSIAH同义，音译为「弥赛亚」，其本来的意思是「膏抹」（annointed）。「基督」代表一个职分，一位「受膏者」。以色列的先知、祭司和君王接受职分时，要被膏油涂抹，他们都被称「受膏者」。然而，旧约先知所提到的一位「弥赛亚」，是神应许在大卫家兴起的拯救者（参赛七13-17、九6-7；耶廿三5-8；弥五2-15），是犹太人所一直盼望要来的救主（参诗二2；诗四十五7；但九20）。 旧约有300多处关于弥赛亚的预言，完全应验在耶稣的身上，足证耶稣就是神所差来的弥赛亚。采纳哦

三位一体,他们是一回事

不是

康熙为耶酥写的诗有：《基督死》功由十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼《万有真源》无始无终先作形声真主宰宣仁宣义律昭拯救大权衡《赞 词》立天地之主宰，造人物之根宗。推之于前无始，引之于后无终。弥六合兮无间，造庶类兮靡同。本无形之可拟，乃降生之遗容。宣仁爱以博化，理微妙而难穷。《生命之宝》天上宝日月星辰，地上宝五谷金银国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙黄金白玉非为宝，只有生命一世闲百岁三万六千日，若无生命最可怜来时糊涂去时亡，空度人间梦一场口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣五湖四海为上客，如何落在帝王家世间最大为生死，白玉黄金也枉然淡饭清粥充一饥，锦衣那著几千年天门久为初人闭，福路全是神子通我愿接受神圣子，儿子明分得永生《清康熙帝御撰颂赞基督诗词》森森万象眼轮中，须识由来造化功。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除却异端无忌惮，真儒偌个不钦崇。功由十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。作者：清朝康熙皇帝（1654－1722年）,庙号清圣祖，公元1662年就帝位，执政61年；笃信基督。他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，至公至义至仁慈》的名联，就是康熙皇帝的杰作。耶稣：在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。耶稣(古希腊语:u1f38ησοu1fe6u03c2，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。参考资料360问答：http://wenda.so.com/q/1364825319063987?src=140

不是同一个人 耶和华出自旧约 即我们熟知的上帝 是唯一的神 造物主 而耶苏出自新约 是上帝旨意圣母玛利亚所生的救世主 上帝之子

为了救世人

是啊耶稣是神，怎么会被人钉在十字架上，难道人比神还有本事了？耶稣是神，他自己是没有罪的，也不会受到被钉在十字架上的苦。之所以会这样，是因为他要替他的门徒承担罪，那些门徒的罪他们自己是无法解脱的，而这些罪不得到救赎，门徒就不能去天堂，所以耶稣就说，那我来替他们承担吧。那些门徒的罪放在一起是非常巨大的，就算耶稣被钉在十字架的时候是神体承受起来也很难，那些罪里面包括精神方面的痛苦，惊恐难过忧伤都是，承担这些罪的时候就表现出来那些痛苦。虽然基督教讲因果不象佛家讲的那么多，但是因果都同样要承担的。

耶稣教导门徒，常常用比喻（不是用形容）。耶稣回答门徒，为什么要用比喻是这样说的：【因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白（太13:11-13）】。因为『比喻』有两个用处： 1.对无心追求者是一种刑罚，使他们听是听见，却不明白；看是看见，却不晓得。 2.对有心追求者是一种鼓励，使他们容易记忆，留心听，又随时可以问。

来了和你也没关系。。。

因为犹太人认识它 知道这家伙有几斤几两 那些所谓的神迹就是瞎编的 所以不信 比如你有个表弟 从小不学无术 成绩都是倒数 有天他说自己考上了清华 你会信吗 而他去跟不认识的人说 也许就有人相信 所以骗子很难骗身边知根知底儿的人的

耶稣乃上帝之子。

据基督教徒的圣书《圣经》说，上帝决定让他的独生子耶稣基督投生人间，找个母亲，然后就在人间生活，以便人们能更好地了解上帝、学习热爱上帝和更好地相互热爱。“圣诞节”的意思是“庆祝基督”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶稣的时刻。 玛丽娅已和木匠约瑟夫订婚。可是，在他们同居之前，约瑟夫发现玛丽娅已怀孕。因为约瑟夫是个正派的人，又不想把这件事说出去让她丢脸，所以他想悄悄地和她分手。他正在考虑这事时，上帝的天使出现在他的梦中，对他说，“不要嘀咕了，把玛丽娅娶回家。她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩子，你们给孩子起名叫耶稣，因为他将从罪恶中拯救人们。” 当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。 尽管耶稣的确切生日并不清楚，大约是在2000年前，但是日历按着假定日期把时间分为公元前（耶稣基督诞生前）和公元后（A.D.是拉丁文缩写，意思是“有了我们主--耶稣的年代”）。在公元后的头三百年间，耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。最后，在公元354年，教堂的领导人把12月25日定为耶稣基督的生日。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。记得采纳啊

基督教不是世界第一大宗教。基督教徒大概有15亿，而趋势还在明显下降。伊斯兰教教徒有20亿。

分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述: 同上 解析: 应该说，以耶稣的诞生作为公元1年带有上帝的旨意，在新约耶稣多次表明现今的世代是他的世代。 令人惊奇的是，在耶稣时代记录年代十分准确。可奇怪的是唯独将耶稣的年代记错了。圣经没有以明显的方式写出耶稣的出生年月，但是根据圣经中与耶稣相关的希律王的相对年代推算耶稣出生于公元前7年十月一日左右。公元前7年是一个禧年，十月一日是那年的赎罪日，与圣经在旧约中预表的许许多礼仪律法相吻合。 上帝为什么故意使人错误地记载耶稣出生年月呢？也许正是这个错误，使我们根据圣经推算出来的创世的年代成为主前11013年，在圣经中上帝用数字11暗示欠缺的圆满，以数字13表示特别圆满。在创世11千年后不久的时候，耶稣第一次降临，为我们担当罪责，走上十字架，受到上帝的审判。也许在13千年后不久的时候，耶稣要第二次降临，以审判的主的身份来到世上。这11千年与13千年也许正包含于由于人们计算错误而得到的创世年代主前11013之中。请注意，今年是创世后的第13018年。

因为耶稣是上帝的儿子，被派到地球拯救人类他的死的时候完成了他的使命所以复活，回到上帝的身边

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在凡人的心中，两位圣人是有区别的。信奉基督教者，把耶稣作为真神的化身，神圣不可亵渎，而将释迦牟尼佛当成凡人（因为他示现凡人修道而成圣者，告诉人们，圣人是凡人成就的，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得）；而信仰佛陀真理的人，则把释迦牟尼当成导师，认为跟随他，就可以走出无明的泥潭而成为明心见性的圣者，认识自己的本来面目，而把拯救的希望寄托在别人身上者称为“外道”，意思是心外求法者。

罪的工价乃是死,不流血,罪就不得免

可能基督教比较善于宣传吧

钱

耶稣公元元年

可以问和我们日常生活中、学习中，个人经历上相关的问题。比如：1、和同学，同事（身边的朋友）相处关系紧张怎么办？2、考试焦虑怎么办？3、情绪不稳定，情绪低落怎么办？4、如何克服自卑？5、如何摆脱忧郁状态？等等这些问题都可以在讲座活动中咨询。

1、主要作品有《少年中国说：论近世国民竞争之大势及中国前途》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》。2、梁启超有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备。《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。

吸引人的手机店广告语如下：1、还在刷卡吗？OUT啦！现在都在用NFC手机呢！2、支付，就是要简单；简单，就在卡卡拉。3、卡卡拉NFC手机，随身携带的“手机钱包”。4、人生不就是带着卡卡拉，随意支付，享受时尚生活。5、卡卡拉手机，简单的生活，不简单的游戏。6、快捷epay，（手机）支付就是这么简单。7、别问我的身价，反正我乐于为您买单。记住我，智能NFC手机。8、给你的世界填上另一份支付精彩。9、家居生活，做你的无线管家。10、一机在手，万卡无忧。我的移动银行。

"十三五"是我国体育全面改革创新发展的五年，为更好地推进全民 健身改革发展，为更好地为百姓提供科学完善的全民健身公共服务，为更 好地落实"十三五"全民健身计划的目标、任务，立足发展的视角，在继 承和发扬全民健身现有人才培养模式经验成果的基础上，通过科学、系 统、严谨的顶层设计和循序渐进的试点探索，积极探索新形势下的全民健 身人才培养新机制，开辟人才培养新路径，总结人才培养新经验，创新人 才培养模式，提升人才培养水平，以满足新时期开展全民健身工作的人才 需求，从而为建设全民健身人才发展体系、提升全民健身治理......

夏志明（投资决策委员会主席）夏志明先生曾任国防科工委官员、美国休斯卫星工程师、香港亚太卫星运营总师及驻中国西昌卫星发射中心代表海湾控股（香港上市公司）副总裁/董秘；北京百尼鑫投资有限公司董事长/世纪方舟资本管理合伙人及执行总裁，荣获2012（第八届）中国企业竞争力年会“中国创新型经济体制建设十大企业家”，现任宝金国际投资有限公司董事长。夏先生具有丰富而具体的投行、直接投资、上市、PE/VC投资，多手段融资的成功经验；在美国华尔街、伦敦、法兰克福、巴黎、香港等国际资本市场具有和基金、交易所，各类中介机构深厚的合作关系。黄卫东（风险控制委员会主席）黄先生，经济学硕士，中国注册会计师。黄先生曾担任过美国上市公司、世界500强公司等多家跨国公司、民企上市公司的CFO和财务总监职位。黄先生具有丰富的投资和企业管理、上市经验，能够根据企业情况，帮助企业制定适合的财务及上市方案，减少企业上市时间与成本。主导过同济健康集团美国上市、神阳科技美国上市，ING北京投资有限公司（中国第一家在境外设立的产业投资基金）的组建与香港上市、首创置业香港上市（之后担任我基金中国投资顾问）、杭萧钢构上海证券交易所A股上市工作。现任宝金国际投资总监。冉明权（投资决策委员会委员）冉先生，中国资深政策分析和战略管理专家。1977-1979年服役于新疆乌鲁木齐89322部队；1983年毕业于中国人民大学；1983-1996年期间，在中央书记处农村政策研究室、国务院农村发展中心、国家农村改革试验区办公室等政府机构工作，参与多项专题研究、文件起草和改革试验工作。具有深厚的政策分析和宏观研究能力，并积累了广泛的人脉资源。后在华融投资公司、海湾集团公司（香港上市公司）等大型公司担任副总裁，负责战略管理、项目投资、企业并购以及IPO上市等工作。现任宝金国际投资有限公司（董事）执行总裁。冉先生拥有十分丰富的上市及投融资经验。曾主导重庆长江水运股份有限公司在上海主板上市（股票代码：600369长运股份）以及重庆船厂、重庆纺织站、三峡宾馆等企业的兼并重组工作。胡潜明（风险控制委员会委员）胡先生1985年毕业于解放军理工大学，分别在原国防科工委、香港亚太通信卫星公司、美国休斯通讯卫星公司及中国长城工业总公司从事技术、市场、投资及并购业务。具有广阔的国际视野及丰富的项目投资和风险管理能力及经验。现任宝金国际副投资总监。郑国伟（投资决策委员会委员）郑国伟，国际金融专业金融硕士。曾供职于银行、中石油等大型国有企业。曾在海南及深圳特区担任过综合类上市公司总经理等职务，兼任过党委书记等党务工作，有着丰富的企业管理经验及投资银行经验，尤其在与国有大型企业及地方政府交往中，组织并实施了为国有大型企业及地方政府提供切实可行的整体融资方案，并得到项目方的强力认可，在发行企业债券、中期票据、金融租赁、IPO中的PR及资产重组方面有着丰富的人脉关系及实操经验。刘滨亭（投资决策委员会委员）刘滨亭，英国工商管理硕士，具有近20年的金融资本运作交易经验，包括：股权投资、投资银行、管理咨询、项目评估等。先后交易及管理过数百亿规模的资金，拥有出色交易、市场开发与风险控制记录；并参与国内首支期货基金的设计和试运行。授权管理的金融类资源管理和资本运作获高额投资收益率。曾成功运作新加坡上市企业Delong Holdings成为首家上市国内钢铁企业。拥有前瞻的理念以及解决复杂问题的能力与经验。现任宝金国际执行总裁。褚忠良（投资决策委员会委员)工商管理硕士，注册理财规划师,具有14年的营销、创业、投资、并购的实际运作与管理经验、专注于矿产能源、房地产项目、信托项目的投融资管理经验、担任多个项目投融资总监；2009年至今运作了宝金盛世黄金矿业基金一期二期和多个PE基金投融资管理工作。现担任宝金国际投资有限公司副总裁。李海波（投资决策委员会委员）李海波先生，高级会计师。先后任天津新港船厂历任财务科长、副处长、处长，香港上市公司海湾控股财务总监及美国联合技术（UTC）旗下企业海湾安全技术公司财务总监。李均雄（投资决策委员会委员）李先生毕业于香港大学，取得法学学士学位，香港和英国注册律师。李先生先后出任香港联交所高级经理，胡关李罗律师事务所合伙人及北京办事处首席代表。李先生为中国企业财经研究进修中心顾问委员会委员，香港上市公司商会企业融资事务委员会委员。同时担任新矿资源有限公司、富通科技发展控股有限公司、网龙网络有限公司等10家上市公司独立非执行董事。曹 巍（风险控制委员会委员 ）曹先生拥有美国路易斯安娜大学硕士学位。在美国电讯、证券、银行等行业拥有十几年的从业经验，参与了中兴通讯美国研发分中心的海外IPO；熟悉金融证券产品的交易、交割和协议设计；按照美国国会2005年通过的对上市公司的SOX法规协议，参与了对日本理光美国公司从公司经营策略、日常管理、财务纳税、股权置换、信息安全等方面的审计和咨询。

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。　　“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。　　除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。　　自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。　　事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。　　生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。　　《围城》里,作者写的是现代中国某一部分社会、某一类人物。这类人，只是“具有无毛两足动物的基本根性”的人类。　　《围城》的主角——方鸿渐，买了假文凭的他由乘船回国，到与苏文纨、唐晓芙、没见过未婚妻面的岳家一一疏远，再到一行人同去三闾大学，再到方鸿渐与孙柔嘉这间为家庭和事业而发生种种争吵最后分开，不经意的使人对方鸿渐由了解而同情，由同情而关切。他与苏小姐、唐小姐这间的纠葛，是他身陷爱情的围城的时候所经历的，最终他与孙柔嘉结婚可又闹得不欢而散，方鸿渐面对的爱情的围城是不成功的。在三闾大学的经历可谓是方鸿渐事业上的围城了。在这一“城”里，充满了勾心斗角，方鸿渐也受到了不少的倾轧，最后还是离开了三闾大学，可见，方鸿渐面对的事业上的围城也是失败的。在整个故事中，方鸿渐先是在周经理银行工作，而后在三闾大学任教，接着在报馆资料室上班，每次都没有混得出人头地，也与他带着点玩世的态度处世有关吧。　　确实，我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。　　钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。　　作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子；陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他；李梅亭在上海补筑洋房；方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍…… “日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。

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中文名翻译有异，很多翻译是根据剧情而不是原名给你BBC版英文原名u2022 Season 11 1-01 20/Sep/08 The Dragon"s Call2 1-02 27/Sep/08 Valiant3 1-03 04/Oct/08 The Mark of Nimueh4 1-04 11/Oct/08 The Poisoned Chalice5 1-05 18/Oct/08 Lancelot6 1-06 25/Oct/08 A Remedy To Cure All Ills7 1-07 01/Nov/08 The Gates of Avalon8 1-08 08/Nov/08 The Beginning of the End9 1-09 15/Nov/08 Excalibur10 1-10 22/Nov/08 The Moment of Truth11 1-11 29/Nov/08 The Labyrinth of Gedref12 1-12 06/Dec/08 To Kill the King13 1-13 13/Dec/08 Le Morte d"Arthuru2022 Season 214 2-01 19/Sep/09 The Curse of Cornelius Sigan15 2-02 26/Sep/09 The Once and Future Queen16 2-03 03/Oct/09 The Nightmare Begins17 2-04 10/Oct/09 Lancelot and Guinevere18 2-05 24/Oct/09 Beauty and the Beast - Part 119 2-06 31/Oct/09 Beauty and the Beast - Part 220 2-07 07/Nov/09 The Witchfinder21 2-08 14/Nov/09 The Sins of the Father22 2-09 21/Nov/09 The Lady of the Lake23 2-10 28/Nov/09 Sweet Dreams24 2-11 05/Dec/09 The Witch"s Quickening25 2-12 12/Dec/09 The Fires Of Idirsholas26 2-13 19/Dec/09 The Last Dragonlordu2022 Season 327 3-01 11/Sep/10 The Tears of Uther Pendragon - Part One28 3-02 18/Sep/10 The Tears of Uther Pendragon - Part Two29 3-03 25/Sep/10 Goblin"s Gold30 3-04 02/Oct/10 Gwaine31 3-05 09/Oct/10 The Crystal Cave32 3-06 16/Oct/10 The Changeling33 3-07 23/Oct/10 The Castle of Fyrien34 3-08 30/Oct/10 The Eye of the Phoenix35 3-09 06/Nov/10 Love in the Time of Dragons36 3-10 13/Nov/10 Queen of Hearts37 3-11 20/Nov/10 The Sorcerer"s Shadow38 3-12 27/Nov/10 The Coming of Arthur - Part One39 3-13 04/Dec/10 The Coming of Arthur - Part Twou2022 Season 440 4-01 01/Oct/11 The Darkest Hour - Part 141 4-02 08/Oct/11 The Darkest Hour - Part 242 4-03 15/Oct/11 The Wicked Day43 4-04 22/Oct/11 Aithusa44 4-05 29/Oct/11 His Father"s Son45 4-06 05/Nov/11 A Servant Of Two Masters46 4-07 12/Nov/11 The Secret Sharer47 4-08 19/Nov/11 Lamia48 4-09 26/Nov/11 Lancelot Du Lac49 4-10 03/Dec/11 A Herald Of The New Age50 4-11 10/Dec/11 The Hunter"s Heart51 4-12 17/Dec/11 The Sword in the Stone: Part One52 4-13 24/Dec/11 The Sword in the Stone: Part Twou2022 Season 553 5-01 06/Oct/12 Arthur"s Bane: Part One54 5-02 13/Oct/12 Arthur"s Bane: Part Two55 5-03 20/Oct/12 The Death Song of Uther Pendragon56 5-04 27/Oct/12 Another"s Sorrow57 5-05 03/Nov/12 The Disir58 5-06 10/Nov/12 The Dark Tower59 5-07 17/Nov/12 A Lesson in Vengeance60 5-08 24/Nov/12 The Hollow Queen61 5-09 01/Dec/12 With All My Heart62 5-10 08/Dec/12 The Kindness of Strangers63 5-11 15/Dec/12 The Drawing of the Dark64 5-12 22/Dec/12 The Diamond of the Day: Part One65 5-13 24/Dec/12 The Diamond of the Day: Part Two