耶酥是什么来头

答的真好

外国

伯利恒

王莽时期

原则上是这样............没有一个是义人, 连一个也没有.

分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述: 最好有图……` 解析: ue5f1耶稣有十二门徒，其名录在圣经里记载了四次，次序如下：西门彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、奋锐党的西门、及卖主的犹大。

据说是有的。可以看看《达芬奇的密码》

《在耶稣里我们是一家人》在耶稣里我们是一家人充满了欢乐充满了爱我们天天和神在一起圣灵充满我们，充满我们神的荣耀照着我们我们是最幸福的人在耶稣里我们是一家人手拉手心贴心在主爱里我们天天和神在一起圣灵充满我们，充满我们神的荣耀照着我们我们是最幸福的人

耶稣是历史真实存在史学界应该没有争议，除了耶稣的门徒所记载的耶稣生平，圣经中新约的四福音书以外，还有历史学家 历史学家塔西佗（Tacitus)对耶稣的描述 科尼利厄斯塔西佗是罗马历史学家，生活在大约公元56－120年间。 他出生在法国或高卢的一个贵族家庭，后来先后当上了罗马元老院议员、执政官，最后成为小亚细亚的总督。 塔西佗著有至少四部历史文集。 大约于公元115年，塔西佗发表了著作《编年史》，在这部作品中，他明确地记载了，尼禄为转移民众对其65年在罗马所放的焚城大火的注意力，而迫害基督徒。 书中，他还提到基督在彼拉多手下被处以死刑。 还有历史学家约瑟夫(Josephus)对耶稣的描述 - 约瑟夫斯是犹太历史学家，生活在大约公元37－100年间。 他的希伯来名为约瑟夫、本、玛他提亚（Joseph Ben Mattathias），他在耶路撒冷接受了良好的教育。 在一次领导犹太人反抗罗马的起义失败后，他被俘虏而成为罗马公民并作为随从服侍了几位弗莱文（Flavian）王朝的罗马皇帝，他在罗马时的名字弗莱维厄斯、;约瑟夫斯（Flavius Josephus）更广为人知。 约公元93年，约瑟夫斯发表了《犹太战争史》，一部包含20卷书的犹太人历史书。 在这部书中，他提到了施洗约翰、拿撒勒人耶稣和耶稣的兄弟雅各，尽管这些人物并不是此书着重讲述的主题，但这部书却是一位历史学家所著的对耶稣的最早历史记录。 雅各，耶稣的兄弟：《犹太战争史》20.9.1 “所以，他召集了最高法院的法官，将耶稣基督的兄弟雅各和其他人带到那些法官面前；在指控他们犯法的罪状后，将他们押下去用石头打死了。” 耶稣，智者和教师：《犹太战争史》18.3.3 “那时，有个叫‘耶稣"的智者（如果可以称他为‘人"的话），他行了很多奇事，又能教导人明白许多道理，他不但吸引了犹太人，还吸引了外邦人到他那里去。 （他就是基督）彼拉多在我们一些领袖的建议下，将他钉了十字架，那些爱他的人并没有离弃他（因为第三天他复活了并向他们显现），这些正应验了先知的预言，还有其他关于他的上万个预言也都应验了。 那些以他的名字命名的基督徒至今也没有灭绝。”注：括号中话可能是其他人添加的。 ://douban/group/topic/5086099/（这是另一种说法自己看看吧）来自：求助得到的回答

是万物一切的智慧回答完毕

当时时代，钉十字架是 最残酷的一种刑法，凡被挂木头上的，都是被诅咒的， 所以，神子 就以 最 残酷的 方式为我们死。

你去朱家角,那有个天字堂

去问神甫

哎~~佛教离我们越来越远了!

上帝

是真实的历史人物。

有，却人为善。

耶稣生平的事件主要有降生、受洗、受试探、呼召十二使徒、登山宝训、行神迹、遭弃绝、进入耶路撒冷、诅咒无花果树、最后晚餐、被捕、受审、钉死、复活、升天。

抱歉，我不清楚您具体指的是什么事件。如果您能够提供更多的上下文或信息，我会尽力为您提供更准确的答案。此外，建议您多关注官方报道或可靠的新闻来源，以确保获取信息的准确性。

基督教的

耶稣是三位一体的神的第二位——圣子，三位一体是圣父（上帝），圣子——耶稣基督，圣灵（保惠师）。这三位部分大小部分先后。好像一个人的肉体，思想，灵魂一样。 耶稣是上帝以道成肉身的方式来向人显明的，说白了就是用人可以看得见，摸的着的方式告诉人，耶稣就是神，就是上帝。 「基督」是希腊文CHRISTOS音译过来的，与希伯来文MESSIAH同义，音译为「弥赛亚」，其本来的意思是「膏抹」（annointed）。「基督」代表一个职分，一位「受膏者」。以色列的先知、祭司和君王接受职分时，要被膏油涂抹，他们都被称「受膏者」。然而，旧约先知所提到的一位「弥赛亚」，是神应许在大卫家兴起的拯救者（参赛七13-17、九6-7；耶廿三5-8；弥五2-15），是犹太人所一直盼望要来的救主（参诗二2；诗四十五7；但九20）。 旧约有300多处关于弥赛亚的预言，完全应验在耶稣的身上，足证耶稣就是神所差来的弥赛亚。采纳哦

三位一体,他们是一回事

不是

康熙为耶酥写的诗有：《基督死》功由十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼《万有真源》无始无终先作形声真主宰宣仁宣义律昭拯救大权衡《赞 词》立天地之主宰，造人物之根宗。推之于前无始，引之于后无终。弥六合兮无间，造庶类兮靡同。本无形之可拟，乃降生之遗容。宣仁爱以博化，理微妙而难穷。《生命之宝》天上宝日月星辰，地上宝五谷金银国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙黄金白玉非为宝，只有生命一世闲百岁三万六千日，若无生命最可怜来时糊涂去时亡，空度人间梦一场口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣五湖四海为上客，如何落在帝王家世间最大为生死，白玉黄金也枉然淡饭清粥充一饥，锦衣那著几千年天门久为初人闭，福路全是神子通我愿接受神圣子，儿子明分得永生《清康熙帝御撰颂赞基督诗词》森森万象眼轮中，须识由来造化功。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除却异端无忌惮，真儒偌个不钦崇。功由十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。作者：清朝康熙皇帝（1654－1722年）,庙号清圣祖，公元1662年就帝位，执政61年；笃信基督。他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，至公至义至仁慈》的名联，就是康熙皇帝的杰作。耶稣：在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。耶稣(古希腊语:u1f38ησοu1fe6u03c2，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。参考资料360问答：http://wenda.so.com/q/1364825319063987?src=140

不是同一个人 耶和华出自旧约 即我们熟知的上帝 是唯一的神 造物主 而耶苏出自新约 是上帝旨意圣母玛利亚所生的救世主 上帝之子

为了救世人

是啊耶稣是神，怎么会被人钉在十字架上，难道人比神还有本事了？耶稣是神，他自己是没有罪的，也不会受到被钉在十字架上的苦。之所以会这样，是因为他要替他的门徒承担罪，那些门徒的罪他们自己是无法解脱的，而这些罪不得到救赎，门徒就不能去天堂，所以耶稣就说，那我来替他们承担吧。那些门徒的罪放在一起是非常巨大的，就算耶稣被钉在十字架的时候是神体承受起来也很难，那些罪里面包括精神方面的痛苦，惊恐难过忧伤都是，承担这些罪的时候就表现出来那些痛苦。虽然基督教讲因果不象佛家讲的那么多，但是因果都同样要承担的。

耶稣教导门徒，常常用比喻（不是用形容）。耶稣回答门徒，为什么要用比喻是这样说的：【因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白（太13:11-13）】。因为『比喻』有两个用处： 1.对无心追求者是一种刑罚，使他们听是听见，却不明白；看是看见，却不晓得。 2.对有心追求者是一种鼓励，使他们容易记忆，留心听，又随时可以问。

来了和你也没关系。。。

因为犹太人认识它 知道这家伙有几斤几两 那些所谓的神迹就是瞎编的 所以不信 比如你有个表弟 从小不学无术 成绩都是倒数 有天他说自己考上了清华 你会信吗 而他去跟不认识的人说 也许就有人相信 所以骗子很难骗身边知根知底儿的人的

世界的年代，就是我们所用的公元2010年几月几日，都是从耶稣出生开始的。我们看历史剧也有公元几几年。也是公元之说。 公元1年即公元元年，也就是汉平帝（刘衎）元始元年。其前一年，就是公元前一年（-1），是汉哀帝（刘欣）元寿二年。 据有些圣经学者研究，其实耶稣出生于公于前6年左右。

耶稣乃上帝之子。

据基督教徒的圣书《圣经》说，上帝决定让他的独生子耶稣基督投生人间，找个母亲，然后就在人间生活，以便人们能更好地了解上帝、学习热爱上帝和更好地相互热爱。“圣诞节”的意思是“庆祝基督”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶稣的时刻。 玛丽娅已和木匠约瑟夫订婚。可是，在他们同居之前，约瑟夫发现玛丽娅已怀孕。因为约瑟夫是个正派的人，又不想把这件事说出去让她丢脸，所以他想悄悄地和她分手。他正在考虑这事时，上帝的天使出现在他的梦中，对他说，“不要嘀咕了，把玛丽娅娶回家。她怀的孩子来自圣灵。她将生下个男孩子，你们给孩子起名叫耶稣，因为他将从罪恶中拯救人们。” 当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。 尽管耶稣的确切生日并不清楚，大约是在2000年前，但是日历按着假定日期把时间分为公元前（耶稣基督诞生前）和公元后（A.D.是拉丁文缩写，意思是“有了我们主--耶稣的年代”）。在公元后的头三百年间，耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。最后，在公元354年，教堂的领导人把12月25日定为耶稣基督的生日。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。记得采纳啊

基督教不是世界第一大宗教。基督教徒大概有15亿，而趋势还在明显下降。伊斯兰教教徒有20亿。

分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述: 同上 解析: 应该说，以耶稣的诞生作为公元1年带有上帝的旨意，在新约耶稣多次表明现今的世代是他的世代。 令人惊奇的是，在耶稣时代记录年代十分准确。可奇怪的是唯独将耶稣的年代记错了。圣经没有以明显的方式写出耶稣的出生年月，但是根据圣经中与耶稣相关的希律王的相对年代推算耶稣出生于公元前7年十月一日左右。公元前7年是一个禧年，十月一日是那年的赎罪日，与圣经在旧约中预表的许许多礼仪律法相吻合。 上帝为什么故意使人错误地记载耶稣出生年月呢？也许正是这个错误，使我们根据圣经推算出来的创世的年代成为主前11013年，在圣经中上帝用数字11暗示欠缺的圆满，以数字13表示特别圆满。在创世11千年后不久的时候，耶稣第一次降临，为我们担当罪责，走上十字架，受到上帝的审判。也许在13千年后不久的时候，耶稣要第二次降临，以审判的主的身份来到世上。这11千年与13千年也许正包含于由于人们计算错误而得到的创世年代主前11013之中。请注意，今年是创世后的第13018年。

因为耶稣是上帝的儿子，被派到地球拯救人类他的死的时候完成了他的使命所以复活，回到上帝的身边

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在凡人的心中，两位圣人是有区别的。信奉基督教者，把耶稣作为真神的化身，神圣不可亵渎，而将释迦牟尼佛当成凡人（因为他示现凡人修道而成圣者，告诉人们，圣人是凡人成就的，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得）；而信仰佛陀真理的人，则把释迦牟尼当成导师，认为跟随他，就可以走出无明的泥潭而成为明心见性的圣者，认识自己的本来面目，而把拯救的希望寄托在别人身上者称为“外道”，意思是心外求法者。

罪的工价乃是死,不流血,罪就不得免

可能基督教比较善于宣传吧

钱

耶稣公元元年

中国科学引文数据库分为核心库和扩展库，数据库的来源期刊每两年进行评选一次。 核心库的来源期刊经过严格的评选,是各学科领域中具有权威性和代表性的核心期刊。 扩展库的来源期刊经过大范围的遴选，是我国各学科领域优秀的期刊。 中国科学引文数据库2011 共遴选了 1124 种期刊， 其中英文刊 110 种， 中文刊 1014 种； 核心库期刊 751 种（以C为标记） 扩展库期刊 373 种(以E为表记)。 (中国科学引文数据库选刊原则)

feb bfgbna 雷锋

生态农业园区规划布局应除了结合规划区域的生态环境、文化资源、旅游资源外，应尊重农业生产方式，农业科技要求，并结合农业产业的基础设施布局，农业的配套要求，农业产业链联动衔接要求，并尊重城乡规划的生态防护要求，防灾要求，如避免在地震断裂带规划安排人流集中的休闲观光场所等等，其实在中农富通城乡规划设计院的规划设计方案中还有提到生态农业园区规划布局应统筹好城乡生态空间体系的构建，即是如何统筹农业园区与城镇生态空间的协调发展。

电压表相当一个很大的电阻如串联，在电路中对电路影响很大，会使电路无法正常工作.电压表不会造成短路.电压表只能并联使用因它的内阻很大并联在电路上对电路影响很小.一般数字式电压表内阻可达10兆欧.磁电式（指针式）内阻小,不同的表内阻差别也很大,都以每伏多少千欧的式样标注在度盘下部,如某直流电压表内阻为每伏10k,用10v档时它的内阻是10x10=100k,用500v挡时它的内阻是500x10=5000k.电压表内阻越大对被测电路影响越小,准确性越高.

浅议工商管理专业创新型人才培养模式 　　要培养创新型人才，必须探究传统培养模式的弊端，深刻理解创新型人才培养的内涵，根据系统优化理论探求创新型人才培养模式的合理途径和有效措施。 　　 摘要： 目前工商管理专业人才培养模式在教学内容、课程设置、教学方法等方面存在很多问题，集中体现为学生能力的欠缺和能力发展的不均衡。要培养创新型人才，必须密切关注市场需求，以能力培养为突破口，按照知识经济发展趋势和工商管理教育的发展规律，进行改革与创新。 　　 关键词： 工商管理;创新型人才;培养模式 　　人才培养模式是为实现人才培养目标而把与之有关的若干要素加以有机组合而成的一种系统结构，是可供教师和教学管理人员在教学活动中借以进行操作的既简约又完整的实施方案，其组成要素是教育思想与教学理念、培养目标、培养规格、课程体系、培养过程。[1] 　　一、工商管理专业传统人才培养模式的弊端 　　目前我国工商管理类专业设置还不太科学，人才培养处于“大一统”的状态，专业特色不够突出，培养的毕业生“千人一面”，与市场需求错位。传统人才培养模式的弊端主要体现在以下方面： 　　(一)对学生的能力培养不够全面 　　尽管近年来各高校普遍认识到培养能力的重要性，但大多数的工商管理教育仍然停留在理论灌输和简单的案例讨论阶段。创新型人才培养归根到底是能力培养的问题。当前我国的工商管理教育，较为注重培养学生分析问题的能力，而对于培养发现问题的能力则不够重视;较为注重培养对解决问题的各种办法进行分析的能力，而对培养学生针对问题提出独到见解的能力则不够重视;较为重视教给学生如何采取稳定可靠的解决问题的办法，而对培养学生敢于承担风险的胆识则不够重视。 　　(二)企业家精神培养缺位 　　企业家精神是指企业家组织建立和经营管理企业的才能表述方式，它是一种重要而特殊的无形生产要素。它涵盖了企业家才能，同时又有着更多的内涵，如冒险精神、效率精神、诚信精神、合作精神和敬业精神等，这些都是企业家精神的题中应有之义。 　　有调查显示：在美国，每16 个人中可能有一人具有企业家精神;在欧洲，每26 人中可能有一人具有企业家精神;在日本，每36 人中可能有一人具有企业家精神;而在我们中国，每200 人中还找不到一个具有企业家精神的人。[2]这个调查结果为我们的工商管理教育敲响了警钟。当前毕业生就业都倾向于到现有的大公司去任职，而不愿到小企业去工作，更不知道自己如何兴办企业。这与他们在校期间学校没有为他们作好充分准备不无关系。 　　(三)忽视对企业外部环境变化反应能力的培养 　　当今世界，唯一不变的就是变化。变化是永恒的。企业经营很大程度上取决于对环境变化的反应速度，所以有人认为如今是一个“快鱼吃慢鱼的年代”。“管理无定式”，究其原因就在于环境是随时变化的，因此对于环境变化的反应能力是企业和企业管理者关键的能力之一。反观我们的工商管理教育，只注重教给学生关于企业内部各个部门如何运作、如何管理的知识，而没有重视培养学生对企业外部环境(如经济、政治、社会、法律等方面)发展变化的敏感性和应变能力。而从实际情况看，大多数企业所遇到的重大问题都是由于外部环境变化引起的。 　　(四)对信息技术的"发展关注不足 　　当前，两个互相联系并正在加速的趋势是：经济向服务型发展和企业向信息密集型发展，这种趋势对工商管理教育提出了新的要求。企业中的各个部门(财务、会计、营销、管理)都要应用信息技术，都要搜集、处理、传递和利用大量的信息。今后的商业竞争力在很大程度上要依据于信息技术。显然，在工商管理教育中，仅仅开设一两门信息管理与技术课程是不够的。 　　二、工商管理专业创新型人才培养的内涵 　　针对传统培养模式存在的弊端，各高校纷纷进行创新教育。创新教育通常包括以下内容:(1)创新意识培养，是指树立创新目标，发挥创新潜力，释放创新激情。(2)创新思维培养，是指发明或发现一种新的方式方法，用来处理某种事情或事物的思维过程。(3)创新技能培养，是指创新主体行为技巧的能力，包括信息加工能力、动手操作能力、运用创新技法的能力、创新成果的表现能力及物化能力等。(4)创新情感培养，是指创新的情感动力，包括独特的创新目标，为提高人类美学价值而创新的高尚情操，为优化个体创新功能而掌握创新技巧的热情。[3] 　　结合专业特点，我们认为工商管理专业创新型人才培养应突出以下几方面内容： 　　(一)保护学生自由探索的热情，培养自由精神和主体意识 　　高等院校工商管理专业要培养学生的自主意识，保护学生自由探索的热情，使每个学生都具有充分的自由发展空间，以培养学生的自由精神与主体意识。自由包含了思想自由、个性发展的自由和生命价值得以充分实现的自由。[4]自由探索的热情是创新精神与创新能力的基础。 　　(二)培养竞争意识、协作能力 　　竞争是市场经济的基本规律之一，是市场经济的生命线，竞争能激活人的活力，是开拓创新的动力。竞争离不开协作。现代工业与经济的主要特征就是“学科交叉、知识融通、技术集成”，这种特征告诉人们，发展需要超越个人知识的局限性。团队合作已经成为竞争取胜的必要手段。所以，培养工商管理人才的竞争意识、协作能力已迫在眉捷。 　　(三)培养多元的知识结构和复合的能力结构 　　从知识结构上看，工商管理人才既要有较深的专业造诣和较宽的学术视野，又要具有丰富的人文社科知识;既要具备生产运营、战略管理等方面的知识，又了解有关国际礼仪、风土人情、人文地理、政治经济等方面的知识。从能力结构上看，工商管理人才要参与国际市场的竞争，必须是多元复合型人才。既有较强的综合开发创业和实践应用能力，又有灵活的应变能力和果断的决策能力。应对经济全球化，工商管理人才应具有立体交叉的知识结构和多元复合的能力结构 　　三、工商管理专业创新型人才培养的基本途径和措施 　　知识经济时代迫切需要创新型管理者。对工商管理专业的学生来说，铸造创新精神，培养创新能力就显得特别重要。如何通过教学内容和教学模式的改革，使工商管理本科教育具有创新教育的内涵和功能，是刻不容缓的命题。 　　(一)尊重学生的个性发展，大力培养创新素质 　　创新素质的培养，首先要求转变重共性、轻个性的教育观念，注重人才素质的特质性。传统的教育模式对所有学生使用同一本教材，同一个教学计划，同一种教学方法，结果培养出的学生千人一面。其实，每个学生在知识结构、个性心理特征、兴趣和爱好等方面都存在着不同程度的差别。实践证明，某些独特的品质往往是其创新素质的表征。因此，强调培养学生创新品质，就首先要求重视学生个性的发展，强调知识、能力、素质的协调发展。大学应该更多强调给予学生一个广阔的知识视野，一种终身学习的兴趣，一种探索问题的意识。 　　(二)深化专业教学内容和课程体系的改革，增加创新创业类课程 　　在课程体系上，从学生应有的管理知识、能力、素质来总体优化设计，进行工商管理系列课程的改革和建设。在加强专业课程和基础课程建设时，注重提高学生知识素养的新型课程的设置，增加学生对所学课程的可选择性，针对学生的不同兴趣，对学生实行分流培养;在课程体系改革方面，以能力培养为中心，突破现有课程的界限，注重系列课程的有机结合和相互渗透，构建“能力主导型”管理系列课程的新体系，引入西方先进的管理理论与地方经济特色相结合的课程，比如《中小企业创业管理》《三国演义与孙子兵法》《商务沟通》等中西结合、融会贯通的课程;在教学内容改革方面，精选教学内容，吐故纳新，处理好传统内容与现代内容的关系。在传授经典内容的同时，必须渗透现代管理的观点和方法，为现代管理适当地提供展示的窗口和延伸发展的接口。 　　(三)创新教学方法，提倡体验式教学等现代管理教学方法 　　因循守旧的教学方法无法适应现代工商管理的要求，难以培养学生今后工作中的创新意识和创新能力。在“以人为本”、“彰显个性”和“鼓励创新”的社会背景下，用人单位更注重大学生的协作与沟通能力、实践与创新能力、掌握与运用知识能力。为了适应社会的需要，高校学生越来越注重在接受知识的同时，积极参与到教学及实践活动之中，通过亲身体验享受获取信息的乐趣并培养专业情感，同时更好地理解和掌握理论知识，达到提高实践能力和综合素质的目的。因此，我们必须在现有教学模式基础之上，进行大胆创新，转变以传授知识为主的教学模式。通过教师主导、学生主体的形式，让学生在真实或虚拟的环境中通过体验去感知、理解、领悟、验证教学内容，使学生在获取知识的同时做到观念、判断、技能的自主形成并被主动掌握，这就是新型的教学模式——体验式教学。 　　体验式教学是指在教学过程中，教师根据教学目标与教学内容的要求，有目的地创设教学情境，使学生投入身心、情感、理智去亲身经历，从中形成认知和领悟，并成为具有团队协作、情知合一、实践创新的“完整的人”的教学模式。体验式教学与传统式教学相比，不是简单的教学方式的改变，而是将认知过程与情意过程融合与统一，从而形成了教学理念、教学方式、教学手段、教学评价的综合创新。 　　(四)打造创新型师资队伍 　　教育能否为新世纪培养出理想的创新型人才，教师教育思想的更新和教育观念的转变起着关键性的作用。创新型人才需要具有创新型的教师来培养。创新型教师要具有如下特征：具有崇高的敬业精神和真挚的教育情感;掌握先进的教育理论与方法;具有勇于开拓进取的创造才能和灵活机智的应变才能;具有创造性获取信息、加工信息和输出信息的能力;具有远见卓识，善于启发学生的创造性，鼓励和喜欢学生求异、创新，等等。工商管理专业特点，要求教师不仅要对理论有深入的研究，还必须具备一定的管理实践经验，教师要从知识传授者角色调整为学习组织者、合作者、开发者、引导者，成为一个卓越的课堂组织者。教学方式从讲授式、灌输式转变为启发式、案例式、探究式，能调动学生进行充分的思考和讨论。 　　(五)构建有利于学生创新能力培养的评价体系 　　传统教育评价体系使学生长于知识的接受和模仿，弱于逆向思维和批判性思维，缺乏创新意识和创造能力，使学生出现极强的求同现象。要想打破这种“趋同现象”，就必须改变传统的教育评价体系，构建有利于学生创新能力培养的评价体系。一是要从注重结果评价转化为注重过程评价，更关注学生的心理历程、情感交流与理解沟通而不是知识的增减，更关注教学的互动过程而不是教学的知识授受结果，更关注师生在情境中参与的程度而不是结果的正误;二是要由单一的评价标准转化为多元化评价标准，在学习评价上，采取包括课堂观察、测试与练习、学生作品评价、学生体验与反思等多元化评价标准，着重评价学生的思维能力和应用能力。多元化评价更重视学生的个体差异，使学生在统一评价的基础上表现出一定的弹性，从而为他们的个性化发展提供空间。 　　参考文献 　　[1] 姚正海. 关于工商管理类本科人才培养模式的思考[j]. 南京航空航天大学学报：社会科学版，2005(7)：17~18. 　　[2] 张建华. 生存——20 个卓越的企业领袖20 家有影响力的企业25 年生存发展历程[m]. 海口：海南出版社，2004. 　　[3] 岑丽阳，黄河，魏格坤，等. 工商管理本科人才培养改革研究[j]. 高教论坛，2007(4)：52~54. 　　[4] 向秀英. 地方商科院校专业人才培养模式改革与创新思路探讨[j]. 湖南商学院学报，2007(4)：125~126. ;

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辩论一辩稿格式如下：1、标题可点明辩论稿的中心，或标明中心事件，或标明中心的论题，最好让人看到标题就能了解辩论的内容。2、正文一般分开头、主体、结尾三部分。开头应接触辩论题目，提出辩论稿的主要内容，使听众了解你要讲的东西，当然也应使开头有点技巧，使听众有兴趣听下去。主体是辩论稿的重点部分，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，使听众点头赞同。结尾可归纳自己的见解，使听众有个完整的印象。结尾要有力，能给人启示和回味。3、署名是署辩论者的姓名，日期是辩论的日期。范文如下：从小悦悦事件看，见死不救应当入刑。各位评委，各位同学，对方辩友，大家好！对方辩友围绕小悦悦事件，列举了一系列的类似案例，一直在试图让我们大家接受见死不救应当入刑这一概念，但我方始终坚定立场，坚持认为见死不救不应入刑！下面我再一次总结我方观点。第一，见死不救是道德问题，不应用法律来代替道德去规范人们的行为。众所周知，见义勇为是一种合乎正义和道德的高尚行为，见死不救是一种有违道德与正义的为人们所痛恨的行为。见义勇为、见死不救，同为道德问题，同无法定的救助义务，见义勇为就可被视为英雄而歌颂。但见死不救却是犯罪，要遭受刑法的处罚，这是何等的不公平！我方认为不该用法律来代替道德去规范人们的行为，把见死不救入刑，反而会降低见义勇为的含金量，升高道德的门槛，从而导致人们见义勇为的积极性下降、正义感减弱，使更多的人从围观党变成跑路党。第二，若将见死不救入刑，就混淆了法律与道德的界限。咱们学法律的人都知道，法律是由国家立法机关制定的，以国家强制力保证实施，而道德存在于社会舆论和人们的信念之中，依靠人们内心信念的驱使、社会舆论的褒贬作用以及传统、习俗的影响，以精神的强制来保证实施。若将见死不救入刑，那么为了不犯见死不救罪，人们就得见死相救、见义勇为。如此一来，见义勇为就从主动、自愿的道义变成被动、强制的法律义务，这不仅改变了行为本身的性质，还提高了该行为的道德评价标准。还有人会以为不犯罪是一件非常高尚的事而引以为荣吗？对方辩友显然没有考虑过这种混淆道德与法律的界限的行为，将会导致不正确的道德舆论导向。第三，从立法和司法实践看，惩罚见死不救罪的实际可操作性不强。对方辩友认为将见死不救入刑具有现实的必要性和可能性，假设见死不救罪成立，立法者首先就会面临何为见死，何为救何为不救的问题，法律显然是无法对此作出明确界定的，而过于模糊的立法又会不利于司法实践的。对方辩友一直回避我方提出的取证问题，然而在司法实践方面，公安机关将会面临取证的难题。大家关注小悦悦事件，很大原因是摄像头拍下了见死不救的18位路人，但不是每一个公共场所都有摄像头的，况且公共场所的人员流动性大，公安机关要查清哪些人见死不救是一件相当困难的事。彭宇案这种英雄流血又流泪的案件就是的例子。所以我方认为，无论是立法还是司法实践，惩罚见死不救罪的可操作性都不强。第四，见死不救入刑的刑罚过重，建议可立法但不应入刑。对于处于危险境地的人，没有法定义务，只有道义上的义务的人们当然有作出救助与否这种选择的自由权利。我们可以谴责见死不救，可以鼓励见义勇为，却显然不能以犯罪的名义威胁和强迫人们去承担道义上的义务。我方认为将见死不救入刑，这样的刑罚过于沉重了，有悖于现代的法治观念和现代社会国家减轻刑罚的立法趋势。建议可为见死不救立法，以其他较和谐的方式来解决。

一、物流园区项目设施　　物流园区项目内部规划和建设完善的道路、桥梁、站场网络，与高速公路、城市环路、国道主干线、铁路、机场等要有方便的接口，按照规划面积的要求规划道路；设计和安装明确的交通标志；必须实现铺设完善的宽带电信网络；按照规划面积的要求规划绿地；给水、排水、电力、供热、燃气、环保、防灾、安全保卫等网络设施一次总体规划，统一施工。　　物流园区项目建设轻钢结构仓库、普通平房库、露天仓库、集装箱堆场、停车场、冷藏库、冷冻库、危险品仓库等物流基础设施。建设完善的辅助及配套设施，如停车场、加油、洗车、汽车修理以及生活、办公、商品展示等设施，同时设立邮政、快递、银行、保险、税务、质检等的营业机构。　　物流园区项目使用自动化的装卸、搬运、传送和分拣设备、标准托盘、高价立体仓库、巷道堆垛机、计算机控制系统、数字识别系统、EDI系统、全球卫星定位系统、地理信息系统等，目的是要建设成工业化、数字化的物流园区项目。　　物流园区项目需要建立先进的指挥调度与监控系统和公共物流信息网络平台，建立物流资源网、设立平台物流运价指数、建立物流资源招投标与拍卖系统。　　二、功能设计　　功能设计主要采用自上而下的方法，即在确定物流园区规划原则以后，对物流园区功能规划所涉及的核心因素进行列举和分析，然后通过收集整理一系列最先进的案例，总结最适合的经验。　　整个物流园区开发项目将被划分为几个大功能区域，例如物流作业区和管理服务区，策划者再从最佳实践经验，以及市场调查得到的实际需求两方面入手，为每个功能区域命名，定义，分配相应的面积，引入相关的设施，设备和IT系统。功能规划的最后一步将是对物流园区开发的核心流程进行定义和描述。这些流程包括：集装箱服务、生产原材料供应和配送、生活资料采购和配送流程、保税物流作业流程、空港、海港、铁路物流服务流程等。　　物流园区开发项目内部功能区的规划建设还没有统一的规划框架，是由于物流园区内部功能区策划主要是对服务功能的微观设计和定位。　　首先需要进行客户需求与系统分析，即根据目标需求，结合物流园区开发项目辐射区域的实际情况，细分市场，划分功能类型。然后是进行功能定位和功能区域规划，即通过把各个单一的服务功能向与物流园区项目归并和整合后来确定功能区域数目和类型。再次是进行功能区域系统布置。最后是对策划方案进行评价。　　（一）物流园区开发项目内部功能区规划建设的步骤如下　　1、客户需求与系统分析　　客户需求与系统分析是物流园区开发进行功能定位和功能区域策划分不可缺少的前提条件，其内容主要是通过市场调研，如现场调查、集中访谈、表格问卷调查等方式，摸清主要客户的物流需求，包括物流服务需求功能种类、物流需求量、物流流向等基本数据。在此基础上，对所获取的数据进行相应的系统分析，以便整理出策划所需要的信息。　　由于物流园区开发项目需要依托一定的市场来规划建设，在物流园区开发策划前期的可行性论证中，其服务对象应已明确，因此，客户需求分析的主要对象应是物流服务辐射范围内的各类工商企业。在各种调研内容中，物流需求量和流向以及在此基础上的预测数据是确定物流园区规模与建设地点的重要依据，而物流服务需求功能的调查是确定所需服务功能区的重要依据。物流服务需求功能的调查可采用表格形式，被调查企业可根据自身的需求在空格中选择。　　在选择调查企业对象时，辐射范围内的大型制造企业和大型商贸企业将是调研的主要对象。在物流服务需求功能的调查中，可事先设计好各种服务功能，且列出的服务功能应力争全面，并应留有足够的空格以便被调查对象选择或根据自身服务需要进行相应的补充。　　由于物流园区的建设通常呈现出阶段性的特点，因此，服务功能需求还应区分时间阶段，如近期、中期和远期等。对各种被调查的物流服务功能需求进行汇总后，最后可总结出各阶段物流服务功能设置进程表，其中近期、中期和远期的确定以所有被调查对象中所选最大比例数据为依据。　　2、功能定位和功能区域确定　　确定功能定位。物流园区的功能定位是其战略定位和市场定位的外在体现，是按照战略定位和市场定位对物流园区的物流服务能力进行规划设计，主要是为了满足目标市场客户的物流需求。功能定位主要应确定两方面的内容：物流园区在不同规划阶段内应具有物流服务功能；根据确定的物流功能进行空间分配，即划分若干物流功能区域。　　通过对辐射范围内潜在目标客户的调查分析，可了解的客户物流服务功能需求类型和层次。但是从调查本身分析来看，通常存在一定的局限性，主要表现在：一方面，调查样本的广泛代表性受到一定制约，不可能对所有客户进行调查；另一方面，抽样调查以现有的客户为主，对潜在物流客户的调查通常不足。　　　（1）功能定位要体现四个原则　　一是前瞻性原则。即物流园区的功能定位既应满足现在客户的需求，又要满足未来客户的需求。　　二是综合性原则。即物流园区的功能定位应综合调查的结果、物流产业的发展趋势、经济结构的调整及外来竞争压力等许多因素综合确定。　　三是阶段性原则。即物流园区的功能应体现不同规划阶段的特点，能根据不同阶段内的需求变化进行扩展。　　四是层次性原则。即物流园区的功能应体现出层次性，在发展建设初期应以物流基础性的服务功能为主，而在发展成熟期应逐步拓宽到增值服务层次的功能。　　此外还要确定服务功能区域。从目前物流园区的规划情况看，物流园区中的功能区通常包括仓储中转区、集散配送区、流通加工区、商务办公区、生产服务区、生活服务区等，但对于一个特定的物流园区开发究竟需要规划哪些物流服务功能区，应该以其腹地范围内的市场需求分析为基础，以该物流园区所在地的现有物流资源和设施的整合和优化为依托，在明确其物流服务对象、服务内容及服务方式的基础上，通过调查所需的物流服务需求功能，结合一定的原则来确定。　　服务功能区域的确定对物流园区开发的规划具有决定性意义。一方面，确定功能区域也就大体确定了物流园区开发的内部总体结构：另一方面，功能区域是物流园区开发内部布局的基本空间单元。　　（2）功能区域主要有三个方面的内容　　一是确定功能区域的数目；　　二是确定功能区域的类型、承担功能及主要服务对象：　　三是确定功能区域内部的细部组成和相互关系等。　　其基本确定方法是将功能类型相同或相近的各个单一服务功能进行归并和整合为，使其一个物流功能区域，可得到所需的物流功能区域数目和类型。　　（3）功能区域的确定过程中兼顾的原则　　一是市场性原则。即物流园区的功能区域设定必须以物流市场需求为基础，立足现有物流需求，同时功能区域的类型和服务对象必须明确，能在市场经济的原则下进行规划、建设和运作。　　二是整合性原则。即物流园区功能区域的选定必须能有效整合现有的物流资源和设施，能对原有物流系统进行补充和完善。　　三是系统性原则。即物流园区功能区域之间功能上必须具有互补性、协作性和整体性，使这些功能区域既能独立承担物流服务业务，同时又能共同承担层次更高、技术含量更高的增值物流服务，体现出物流园区物流系统化、层次化运作的能力。　　四是柔性化原则。即物流园区功能区域选择既要能满足现有市场的需求，又要满足未来发展的需求，具有一定的可扩展性和前瞻性。　　五是动态性原则。即物流园区功能区域的选择应根据市场需求环境的变化进行多阶段修正，具有一定的动态特性。　　3、功能区域系统布置　　物流园区开发项目的功能区域系统布置就是在体现物流园区整体运作效率最大化的前提下，将所确定的所有物流功能区域进行系统布局。目前，应用于传统设施布置的方法大致可分为两类：一类是计算机化布置方法，即采用计算机辅助求解的布置方法，如CRAVF法(Computerized Relative Allocation ofFacilities Technique)、CORELAP法(ComputerizedRelationship Layout Planning)、 ALDEP法(Automated Layout Design Procedure)及MULTPLE法(Multi- Hoor Plant Layout Evaluation)等；另一类是定性与定量相结合的经典方法，如SLP法(Systematic Layout Planning，SLP)。物流园区内部功能区布局规划涉及较多的定性因素，因此，应用单纯的数学模型求解难以达到理想的效果，而SLP法结合了定性和定量分析，较宜适用于物流园区内部功能区域的系统布置。对上述规划方案，采用系统评价方法，最后选择最优的系统布置方案。